Derekh dKehilla

Caminho da Congregao
Traduzido do original Aramaico de um manuscrito do primeiro sculo da Antiga e
Santa Assembleia de Jerusalm

Da Organizao da Santa Assembleia

Em todas as regies, aqueles que exeram autoridade sobre ti em Jerusalm devero
escolher bispos, ancios e diconos de entre ti para a administrao apropriada da
Assembleia de Alaha por todo o mundo. E no deixar que nada acontea sem a
comunicao e aprovao do bispo escolhido sobre a tua regio.
o dever de todos os que professam a f em Yeshua Mshikha bar Alaha reunirem-se
em cada Shabbat para ouvir a Torah para instruo em fazer o que a Torah ensina ao
Povo de Alaha fazer com as suas mos e com os seus coraes e com as suas bocas. A
Assembleia dever ler da Torah e dos Profetas e da Besura e das cartas que mandmos,
lendo partes das Escrituras na manh e partes das Escrituras depois da manh [na tarde].
Comeando com o incio do ano, devero as Escrituras comeadas a ler pelo Leitor ou
pelo Escriba. Ao completar-se o ano, a Congregao dever ter lido todos os livros de
Mosha.
Cada congregao dever ter escolhido um Chefe-servo [rosh eved] de entre o
povo da comunidade que seja digno de confiana, no dado a bebida forte e que no
seja dado a desejar os anseios deste mundo.
O Chefe-servo de entre a comunidade dos fiis dever escolher para a
Congregao Leitores qualificados, dentre os Irmos e Irms, para ler das Escrituras.
Que os Irmos dentre vs leiam dos livros de Mosha e da Besura e as Irms dentre
vs leiam os Profetas e das Cartas que temos enviado para vs. A leitura da Escritura
ser na nossa lngua [Aramaico/Hebraico] e na lngua [local] do Povo da Congregao
caso eles no falem a nossa lngua. E se apropriado, escolhei tambm crianas dentre
os filhos para ler. Se existe a um sacerdote ou um filho de Aaro ou parentes de Maran
entre vs, deixai que eles se aproximem primeiro para ler da Torah, mas no escolhais
um sacerdote ou um filho de Aaro ou um irmo ou irm de Maran como um leitor
permanente dentre o Povo, a fim de que no seja criado orgulho no interior do seu
corao e ele comece a dormir na f e a dizer que ele o nico professor da
Congregao. Nenhum Irmo nunca dever reivindicar superioridade sobre outro Irmo
por causa da cor da sua pele, da tribo da qual originrio, ou por causa [da nao] do
seu pai ou da sua me.
Sobre os convertidos
Se um homem deseja entrar para a comunidade como um seguidor do Mshikha, que
ele primeiro seja examinado sobre a sua f, e se for considerado digno do Po Santo,
que ele seja baptizado em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, segundo a
tradio na qual fostes ensinados pelo Maran Yeshua. Mas tende cuidado de que no
seja ele um inimigo em peles de cordeiro, caminhando no meio da Congregao e

devorando todos aqueles que encontre. Tende cuidado para que ele e a sua gente no
sejam designados demasiado cedo para o servio da Congregao aps a sua converso,
a fim de que no se encha de orgulho e extravie a gente por causa das suas aces.
Primeiro dever ser considerado digno.
Se um homem que desejou entrar na vossa comunidade no foi considerado digno do
Po Santo e falta entendimento e incapaz de suportar o jugo da Torah sobre ele,
deixai-o sentar-se e aprender daquilo que previamente vos escrevemos, ou seja, os dois
caminhos, aquele que conduz vida e daquele que conduz morte. Deixai-o tomar
parte do po da fraternidade o qual foi posto para os gentios e para aqueles que vm at
vs e que tm fome, mas que so como pequenas crianas, que no esto capacitados
para tomar parte da total refeio do Maran.
Unidade dos crentes
Estai em paz com aqueles que de entre vs vieram a crer no Mshikha, mas que so
incapazes de suportar sobre eles o jugo total da Torah, pois qual o homem que capaz
de suportar todo o jugo e no pecar? Deixai-o, por isso, aprender a f do Mshikha e
ento deixai-o aprender da Torah de Alaha. Todos aqueles que vieram a crer no Maran
Yeshua Mshikha bar Alaha esto unidos num corpo e numa f e so guiados pelo
Esprito Santo, e so todos Irmos numa fraternidade. A Igreja que foi escolhida em
Jerusalm pela mo de Alaha a fundao e o pilar da verdade e aqueles escolhidos
para a cuidar so guiados pelo Esprito Santo e so capacitados para vos conduzir nos
caminhos da Justia segundo o caminho do Mshikha.
Reunio regular juntos
Est escrito nas Escrituras que quando comparecerdes diante de Alaha para a
instruo na Torah, tero de reunir os homens e as mulheres e as crianas e os
estrangeiros [Vide: Deuteronmio 31, 9-13]. A estes ser dado a cada um os seus
assentos e lugares no meio da congregao. Os homens que esto sem mulher no se
sentaro com mulheres e as mulheres que esto sem maridos no se sentaro com
homens. E as mulheres que esto impuras devido questo do sangue, devero
permanecer por detrs do vu com as outras mulheres que no tm maridos.
Declaraes dirias
Irmos, sejamos corajosos para proclamar isto, as nossas declaraes 1 em cada dia.
Quando vos reunirdes devereis dizer: Eu prprio declaro ser um servo de Mar-Yah
Alaha. Eu prprio declaro ser um dos que adora o Uno e nico Mar-Yah Alaha que
Yeshua Mshikha. Eu prprio declaro ser um dos que guarda a nossa Santssima F de
qualquer ataque pelos seus inimigos. Eu declaro as minhas intenes de ser fiel na
crena de Um Alaha que dado a conhecer atravs do Pai, Filho e Esprito Santo, trs
aspectos em Uma Suprema Alahota. Eu declaro a minha crena no Filho de Alaha,
Yeshua Mshikha, o nico Filho de Alaha. Eu declaro a minha crena na profecia de
Mosha e a verdade da Torah dada atravs dele. Eu declaro a minha crena na Palavra
- Este um dos credos mais antigos da Igreja de Jerusalm. Foi composto durante
o primeiro sculo, antes da expulso dos Judeus de Jerusalm em 135 d.C. Existe
nos Anais, uma nota marginal que diz que foi ensinado pelos escribas aps os
Apstolos do primeiro sculo, para ser lido antes das oraes da manh e antes da
Santa Qurbana pelo cabea de famlia ou da Congregao.
1

escrita de Alaha, as Escrituras dadas a Mosha e aos Profetas e no Evangelho de Yeshua

Mshikha bar Alaha. Eu declaro a minha crena no Fogo da Palavra de Alaha. Eu declaro
que resolutamente, nunca permitirei que o Fogo confiado a mim como servo de Alaha
possa ser extinto enquanto houver flego no meu corpo. Eu declaro a minha rejeio a
aqueles que tenham-se introduzido em tudo o que sagrado na Terra Santa. Eu declaro
que as tradies e ensinamentos que nos foram dados (atravs dos Doze Escolhidos) 2
estaro sempre dentro do meu corao e nos meus lbios, pois foram eles que no-las
deram atravs de Maran Yeshua : Baptismo, confisso a Alaha e ao homem, a Doutrina
(dos Doze)3, o ministrio sagrado, uno pelo leo sagrado de Mar-Yah, a reunio
conjunta para a fraco do Po Santo da Presena, ereco da cruz ante os meus olhos e
ante as gentes, assistncia e orao com uno com o leo daqueles que caem na
enfermidade, e observncia e devoo Palavra de Fogo de Alaha. Eu declaro a minha
crena na vida pacfica e no tomarei a espada contra o meu irmo. Eu declaro a minha
crena na Revelao de Alaha atravs dos Seus servos, os Anjos, pelo bem de toda a
Humanidade e no avano para a Grande Luz de Alaha. Eu declaro a minha crena na
observncia da Torah dada a Mosha e ratificada por ter sido selada no sangue do
Cordeiro. Eu declaro que eu resolutamente honrarei defenderei a Cadeira de Mosha (e o
Trono de Yaaqub e a Presena do Arcanjo Miguel atravs da continuao dos Doze
Santos Apstolos que esto sempre connosco.)

Acerca da Morte4
Que acontece queles que morrem sem saberem a Verdade sobre Yeshua e o Seu
Caminho?
As almas daqueles que ainda no foram purificados pela Palavra de passarem do seu
corpo para a morte, iro para o Sheol para maior purificao e instruo no Caminho.
Para uns isto ser um perodo de tempo consistindo de doze meses. Aps ter recebido
a divina instruo do Seu Senhor em matrias nas quais ou eram ignorantes ou
recusaram na sua antiga vida nesta terra, eles entraro na alegria do Seu Senhor Yeshua
e estaro continuamente na Sua Luz. Quando isto ocorre, a alma liberta do cativeiro
das cadeias da priso do Sheol e a alma, sendo uma chama que tem a sua origem em
Alaha, entrar no Paraso por quatro meses, passados os quais, entraro no Olam haB.
O homem incapaz de auxiliar as almas dos pecadores que entraram no Sheol ou
Paraso. Eles podero orar para que Alaha envie os Seus santos Anjos para os instruir,
mas no h nada que possa influir no outro mundo por mos humanas neste mundo.
Que acontece queles que recusam Alaha ainda aps terem sido ensinados pelos
Anjos? Existem aqueles que recusam a Luz, e pela sua prpria escolha eles entram mais
profundamente nas trevas do Sheol e, eventualmente, se eles recusam a Luz de Alaha,
2

- Esta frase foi adicionada ao texto antes da revolta de Bar Kokhba.

- Didaqu.

- As perguntas no so parte do texto original. O texto original aqui da Derekh

dKehilla numa seco sobre o luto por causa de entes queridos falecidos e foi
composto por Mar Yaaqub hTzadik; foi copiado para o Sefer Avkadmonim por Mar
Yusef I em 216 d.C.
4

eles afundar-se-o nas entranhas da Gehenna. Todos aqueles que se recusaram a aceitar
a Luz sero totalmente destrudos, pois foi pela sua prpria escolha que eles
permaneceram fechados na negra priso. Nisto pecam contra o Esprito Santo porque foi
o Esprito que estava a ensin-los.
Sobre a Ordem de Melkhitzadik
A ordem de Melkitzadik, essa ordem melhor que foi ordenada por Alaha a fim de
elevar um Sumo-sacerdote, como no caso de Yeshua Mshikha bar Alaha, ou um
Sacerdote no interior da Assembleia do Alaha Vivente, e foi colocado no lugar pela mo
de Alaha, para remover um Sacerdote mau aps a ordem de Aaro.
Este Melkitzadik, no sendo nem um homem nem um anjo, pelo sentido comum do
termo, uma criao de Alaha, o rei da Justia e da Paz, que permanece para sempre
nos Cus, vindo a baixo pelo poder do Santo Consolador, na forma de homem, residindo
com o pai espiritual da Assembleia, e guia a Assembleia em toda a Justia com a
assembleia dos ancios da Casa dos parentes do Maran.
Este mesmo foi o qual a quem Yeshua veio a seguir, e era na sua semelhana. Alaha
o mesmo sempre, e a Sua Torah nunca muda. Pois Alaha o autor da Torah e est no
Seu direito para escolher um Sacerdote acima do de Aaro, pois foi Melkitzadik quem
existiu antes de Aaro, e ele o Sacerdote de Alaha Elyon [Mais Alto].