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SOBRE EL ESTATUTO EPISTEMOLOGICO DE LA

PEDAGOGIA
DR. NELSON CAMPOS VILLALOBOS

A.-ESTATUTO EPISTEMOLOGICO
Estatuto viene del latín stare, con el significado de estar en pie o estar firme, de tal manera
que las palabras en estudio significarían que el conocimiento que posee o proporciona alguna
ciencia tiene validez científica y se asienta en la verdad. Por lo general, se advierte un mal uso del
término, debido a que se emplea al parecer porque suena como un término científico, de manera
que algunos se creen con la autoridad para tratar del estatuto epistemológico.
Por ejemplo, de las medicinas aborígenes. Tienen este estatuto las ciencias que se basan en
el método científico, que poseen un área del conocimiento propio y que cuentan con el consenso de
la comunidad científica.
Las ciencias sociales no han resuelto a plenitud su estatuto epistemológico, pero tampoco
podemos esperar que se estructuren a semejanza de las ciencias duras, que tienen otros objetos
de estudio y no están enfrentadas a la complejidad humana. Sin embargo, también hay que esperar
que en las ciencias sociales exista una rigurosidad científica en el tratamiento de los problemas,
que sus conclusiones puedan ser validadas y que los experimentos que realizada puedan ser
repetidos por otros investigadores, obteniendo similares resultados. Todo esto, además de un
cuerpo de conocimientos propios y de un lenguaje preciso, son las bases del estatuto buscado.
Sobre la precisión lógica y semántica del lenguaje, hay un aporte de Gadamer, quien señala
que los métodos científicos son también modalidades del lenguaje que deben ser remitidos a las
condiciones históricas de la enunciación. Por ello, el ideal de una racionalidad objetivante como
criterio último de verdad, o sea de una racionalidad que prescinde de la historicidad, debe ser
relativizado, lo que quiere decir que debe ser reconducido a las condiciones históricas del lenguaje.
El psicoanálisis posee un lenguaje propio que incluso ha prestado conceptos a otras
disciplinas científicas, como la psicología y la psiquiatría, pero no tiene los antecedentes de
replicabilidad de sus hallazgos y sus métodos no han sido validados, por lo cual podemos decir que
su estatuto epistemológico es ambiguo y que por lo mismo no se ha aplicado a la investigación
educacional ni tampoco a la psicopedagógica, salvo en aspectos teóricos de escasa o nula
aplicabilidad en el aula...
B.- ESTATUTO EPISTEMOLOGICO DE LAS CIENCIAS DE LA EDUCACION
En el siglo XIX se hizo algún intento por hacer coincidir los términos pedagogía con ciencia
de la educación, lo cual no tiene ninguna objeción filosófica, ya que la primera tenía un estatuto
epistemológico aceptado. El problema surge y aún continúa, cuando el término abarca a varias
ciencias, con lo cual un estatuto epistemológico común resulta ambiguo, por la diversidad de
saberes, metodologías, lenguajes y contenidos que poseen entre todas.
La discusión se centra en este apartado en determinar si las llamadas ciencias de la
educación poseen un estatuto epistemológico que les permita reemplazar a la pedagogía. Como
señala con agudeza el profesor Octavi Fullat en España, se trata de ver si esas ciencias tienen el
estatuto, o sea, están de pie o simplemente desplomándose. Examinemos que debe reunir un
estatuto epistemológico verdadero:
Un campo de estudio que sea propio
Un cuerpo de contenidos validados
Un lenguaje propio
Autonomía metodológica
Formulación de principios, teorías e hipótesis propias

Higiene escolar. es decir. tampoco hay una interacción entre ellas que conduzca a la unificación del conocimiento. Esas escuelas universitarias no pretenden ni han pretendido hacer avanzar el conocimiento en cada ciencia. que se aplican a la educación. pues de otra manera estarían formadas por doctores y científicos de primera línea y la investigación sería su tarea principal. estamos en presencia de la aplicación del saber. al abarcar separadamente una parte del conocimiento educacional. conocer y explicar la naturaleza pasada y presente de la ciencia de la educación. son: Ciencias formales: Matemáticas (Estadística educacional) Ciencias empíricas o aplicadas (Biología de la educación. Tarea que siempre estuvo claramente determinada por la filosofía de la educación y por la vieja y sabia pedagogía. la pedagogía tiene un estatuto epistemológico propio y una tendencia integradora del fenómeno educacional. Pongamos los pies en la tierra: si no se tiene clara la función de las escuelas formadoras de maestros. sino más bien un estancamiento que se observa claramente en la superficialidad de las investigaciones. veremos que ninguno de ellos posee un campo exclusivo de conocimientos. Didáctica. El objeto de esas Facultades no está en la investigación como primera obligación. por el contrario cada una. con lo cual la búsqueda de la verdad queda en segundo plano y la técnica está en primer plano formal. Al parecer. Por lo mismo. Economía de la educación. Recordamos en este punto que Durkheim opinaba que eran diferentes la pedagogía y la ciencia de la educación. Por lo mismo también no pretenden formar científicos sino maestros y así lo demuestran los planes de estudio. Educación Sanitaria Ciencias sociales: Sociología de la educación. Historia de la educación. tiende a fragmentar el saber que aprende sin llegar a la esperada unificación conceptual de varias disciplinas tratando de estudiar el mismo fenómeno: la educación. sino que más bien son parte de otras ciencias con estatuto epistemológico cierto. encontramos que es la búsqueda de la verdad per se. sino en la formación de maestros para la escuela básica y media. Examinemos otros argumentos. Octaví Fullat. El argumentaba que la pedagogía busca elaborar teorías de la práctica. las llamadas Facultades de Ciencias de la Educación no pretender ni piensan en hacer ciencia pura.Las llamadas ciencias de la educación comprenden 6 grupos o saberes tipificados. Necesitamos más episteme y menos doxa para clarificar el papel que deben cumplir las llamadas ciencias de la educación en su búsqueda de capacidad epistemológica para integrar el saber que separadamente están produciendo. del cómo y del por qué educar. Antropología educacional Disciplinas metafísicas: Moral de la educación. Si analizamos el fin de la ciencia. o sea de aplicación del saber. C. Filosofía de la educación Saberes técnicos: Organización escolar. sin un afán técnico. Por lo mismo.. entonces el nombre de ciencias de la educación será solamente una forma artificial de hacer subir el prestigio de la entidad. sino que están tras las aplicaciones inmediatas. computación educacional Disciplina integradora: Filosofía de la educación Si examinamos críticamente a estos saberes. Psicología de la educación. . en la escasez de productos nuevos y en la carencia de originalidad en general que se aprecia en los congresos científicos de nuestra área. en cambio la segunda pretende describir. la fragmentación de los saberes que propician las ciencias de la educación no ha significado un avance. si las ciencias se escinden para tratar de abarcar el fenómeno del a quién.CONCLUSION A diferencia de lo anterior. Por lo mismo se dice que la ciencia carece de moral puesto que esa problemática solamente surge cuando para bien o para mal se emplean los conocimientos científicos. que siguiendo en parte al Dr.