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UNIVERSIDAD SAN PEDRO

Escuela profesional de contabilidad
Tema:
Globalización
Curso: economía
Integrantes:

Flores tello maria

Ramirez pomiano antony cuper

Huerta Alvarado joseph

INTRODUCCIÓN
En la presente monografía se explica a la globalización es un proceso
económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los

distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas,
a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas
que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada
como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que
viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han
abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel
considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su
ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones
internacionales.

Objetivos Objetivo General  Explicar y entender la modernización como globalización Objetivos específicos  Marco teórico .

se ha extendido la transición a la democracia contra los regímenes despóticos. y en relaciones internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la comunidad internacional. Mientras tanto en la política los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red. además de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadanía. En el plano ideológico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. el activismo cada vez más gira en torno a las redes sociales. al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. y en políticas públicas destacan los esfuerzos para la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición del feudalismo al capitalismo en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Geopolíticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales. En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global). El ordenamiento jurídico también siente los efectos de la globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jurídica. Se caracteriza en la economía por la integración de las economías locales a una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Economía) cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de consumo.Este proceso originado en la Civilización Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la caída del comunismo y el fin de la Guerra Fría. y continúa en el siglo XXI. . En lo tecnológico la globalización depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la masificación de las TICs y el Internet.

Se enfatiza de este modo el hecho de que los avances tecnológicos y los patrones de acumulación que se establecen en esos polos de desarrollo son los instrumentos para alcanzar mejores niveles de vida. Uno de esos aspectos es que ambos enfoques establecen que la dirección que orienta el desarrollo son las condiciones propias de Europa Occidental y de Estados Unidos. Esto porque el fenómeno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos sectores. de este modo. la perspectiva de la modernización difiere de la globalización en varios aspectos. Una de las características particulares de la globalización. Para la globalización. entidades y personas alrededor del mundo. No obstante. desde esta óptica. habiendo también posturas eclécticas y moderadas . o la inclusión de definiciones o características adicionales para resaltar la inclusión de algún juicio de valor. Esto se pone de manifiesto mediante novedosos procesos tecnológicos que permiten la interacción de instituciones.La valoración positiva o negativa de este fenómeno. es su énfasis en los elementos de comunicación y aspectos culturales. En este sentido ¿como articular ésta modernidad con nuestras tradiciones? Considero que es a partir de nuestras propias tradiciones que podemos . valores culturales y la influencia en general de los medios de comunicación en las sociedad. ya sea que esos caracteres se refieran a los grupos dominantes o a los grupos dominados dentro del contexto social. creencias y los patrones de identidad son aspectos claves para entender la dinámica social. Manuel Castells indica que se trata de un proceso dialéctico en donde la oposición entre globalización e identidad está dando forma a nuestro mundo y a nuestras vidas19 . Además de las relaciones tecnológicas. mientras en otros ha despertado un profundo rechazo (antiglobalización). La globalización enfatiza que los aspectos económicos y culturales determinan los procesos sociales. ocurre que importantes elementos nunca antes vistos de comunicación económica están teniendo lugar entre las naciones. financieras y políticas. el sistema de valores. la modernización sigue una exposición normativa . gobiernos. La teoría de la globalización coincide en ciertos aspectos con la teoría de la modernización. los planteamientos weberianos de los años veinte deben ser adaptados a las actuales condiciones de principios del siglo XXI tomando en cuenta la difusión de ideas.el desarrollo debiera ser un seguimiento de la "ruta" de los países más desarrollados. pueden variar según la ideología del interlocutor.

Señala también que no obstante que en la teoría de la globalización intervienen los factores económicos. Para la globalización el reto de las sociedades es adaptarse secuencialmente a las innovaciones que plantean los nuevos escenarios con sus cambios en las esferas de comunicación y la economía. por tanto la dimensión cultural. se debe de incluir también el soporte humano. La teoría de la globalización. comunicacionales y migratorios no impide concebirla a la vez como un proceso abierto que puede desarrollarse en varias direcciones tal como el caso de China e Irlanda lo atestiguan. financieros y de comunicaciones. (b) Procesos específicos en los cuales se concretan los mecanismos de una "sociología comprehensiva" dentro de las condiciones de la "aldea global".asumir lo nuevo. (c) Integración a diferentes niveles de poder tanto dentro como entre naciones y en términos comparativos con las diferentes modalidades de integración/marginación que ocurren a nivel mundial. (d) Formas dinámicas mediante las cuales los nuevos patrones de comunicación están afectando a los grupos minoritarios dentro de las . definiciones y evidencias empíricas relacionadas con las variables culturales y como las mismas afectan los cambios nacionales y regionales. siendo auténticos y sin renunciar a aquello nuevo que sea valioso. Las anteriores referencias dan base para afirmar que la teoría de la globalización y la teoría de los sistemas mundiales toman como unidad fundamental de análisis lo global. los principales aspectos que se encuentran en estudio dentro de la corriente teórica de la globalización se refieren a: (a) Nuevos conceptos. De este modo podemos seguir siendo nosotros mismos. García Canclini señala que pensar la globalización como una consecuencia lógica de la convergencia de cambios económicos. Néstor García Canclini desde una visión mas antropológica sostiene que lo que suele llamarse globalización se presenta como un conjunto de procesos de homogenización y. de fraccionamiento articulado del mundo. En la actualidad. a la vez. que reordenan las diferencias y las desigualdades sin suprimirlas. la de los sistemas mundiales y hasta cierto punto la teoría de la dependencia toman en cuenta los cambios que han ocurrido en la esfera económica. el papel de las personas y. Y encuentra que esta visión se está desarrollando desde las narrativas artísticas y científicas.

o el negro contra el blanco. por ejemplo. Susan George agrega que el sistema actual es una máquina universal para arrasar el medio ambiente y para producir perdedores. o de sexo. de la cancelación de la deuda de los países pobres y de convertir el "libre comercio" en comercio justo. Susan George señala igualmente que bajo esta visión se está promoviendo interesadamente la política de identidad. o racial. alimentos suficientes. la cual señala que es una gran ventaja para los que gobiernan. o que la mujer vaya contra el hombre. Parece clarísimo que las políticas de identidad son sumamente útiles para entretenernos.sociedades. Existe otra globalización alternativa que propugna una vida digna a todos los habitantes. Se bloquea la solidaridad. o religioso. y dentro de ese contexto. Ayudando a la gente a preocuparse por quiénes son desde el punto de vista histórico. Susan George afirma que el dinero para hacer posible este mundo debe salir de donde está en su mayor parte: del ámbito internacional. el sistema difícilmente funcionaría. vivienda adecuada. Por esto se procura que se mire hacia otros objetivos y que. Se trata de evitar que la gente comprenda que tienen los mismos intereses y que se unan. los expertos del grupo de trabajo la recomiendan calurosamente. los demás se enriquecerán también. se evita que se ocupen de lo que pueden hacer juntos. educación básica. por eso. Señala que la globalización es una ideología que hay que combatir y que no es cierto que si unos se enriquecen. el cristiano vaya contra el judío o el musulmán y viceversa. o político. (e) Conceptos relacionados con la autonomía relativa de los estados y la relación de los mismos con las sociedades civiles. nos olvidamos de las transnacionales.  La utopía democrática frente a las políticas de ajuste que no han podido revertir las tendencias al empeoramiento de las condiciones de vida de las poblaciones. atención médica y servicios públicos. la eficacia de la toma de decisiones nacionales respecto al campo macroeconómico. Si todo esto se exacerba. Pero señala que estamos en un momento histórico y que hay un mundo de jóvenes que parecen considerarse ciudadanos del mundo y que . ya que si la gente se une y deja el individualismo. y (f) Formas en que el regionalismo y el multilateralismo están afectando los procesos de integración económica y social. agua potable. de los beneficios de las megaempresas y de los mercados financieros. En El Informe Lugano.

todavía no están plenamente implantados los derechos para la libertad individual. Es decir. como criterio para todas las formas y dominios del conocimiento y señala que el resultado final de este enfoque es la reducción de los asuntos morales y estéticos.pueden orientar el comienzo de un cambio. La mitad de la población prefiere el desarrollo económico a la democracia. la gran desprotección de la población cuando llegue a la edad de jubilación. cuando se aplica a la realidad instrumental sin comprobación válida. y que busca extender el ámbito de esta globalización fundamentalmente a la política. además de las carencias actuales. y los ambivalentes (están de acuerdo con la democracia pero creen que es válido tomar decisiones antidemocráticas en la gestión de gobierno) son otro tercio. de pensamiento y religión. este movimiento es el protagonista de la primera revolución del siglo XXI. Apenas existe seguridad social: siete de cada diez nuevos empleos creados desde 1990 corresponden a la economía informal y disfrazada y sólo seis de cada 10 nuevos empleos generados desde ese año en la economía legal tienen acceso a algún tipo de cobertura social. derecho a la propiedad y a establecer contratos válidos y con seguridad jurídica Déficit de ciudadanía política. educativos y políticos a problemas técnicos: el por qué y el qué se reducen al cómo. Puede considerarse. Los no demócratas constituyen el tercio de la población. de expresión. Aspectos de la globalización en el Perú J. En este sentido y dentro de la amplia gama de los aspectos de la globalización que son un reto y que se requiere enfrentar en relación al modo de la construcción del conocimiento en el Perú 25los siguientes son algunos de los efectos de la globalización: 3. económicos y sociales. que pese a su heterogeneidad. A pesar de los avances.1. En cuanto a los aspectos sociales:    Déficit de ciudadanía social. . 3. y a la ecología. más de la mitad de los ciudadanos no están comprometidos coherentemente con el sistema democrático. los derechos humanos. Habermas 24 señala que la construcción del conocimiento es ideología. Lo que plantea. El Perú sufre más desigualdad en la distribución de la renta y la riqueza que el promedio mundial. la cultura. Déficit de ciudadanía civil.

Multiplicación de los grupos de interés (en especial empresariales) que funcionan como poderosos lobbies. pero también de creciente discriminación y marginalidad económica en el interior de varios de sus sectores. . Ha aumentado la incapacidad del Estado para influir.. Mayor debilitamiento del Estado.J.  Constituye también un desafío a los planes de desarrollo del Perú. que significa un doble desafío: por una parte intenta controlar parte del aparato estatal y del territorio.  El Aumento excesivo del Consumismo se ha convertido en el dogma diario en todos los órdenes de la vida social.e. exacerbado por una propaganda permanente en todos los medios de comunicación. que genera nuevas formas de presión externa. La legalidad del Estado no se extiende en vastas regiones en las que operan la legalidad mafiosa y del narco tráfico. especialmente el televisivo y el de la radio. y que actúan como suprapoderes que limitan la soberanía de las instituciones públicas. La naturalidad de la corrupción ha impregnado a una parte muy significativa de la sociedad: un apreciable % de los ciudadanos está de acuerdo con pagar el precio de un cierto grado de corrupción con tal de que las cosas funcionen. se enfrentan a las carencias del estado de la educación de la población joven potencial a ser empleada en el futuro. que al requerir mano de obra calificada. con intereses económicos muy diversificados. que forman parte de grupos empresariales no subordinados al poder político. El Estado exhibe serias deficiencias. mediante el rol que cumplen los P. se le ha debilitado y en algunas regiones del país ha desaparecido virtualmente. por la otra. El dinero sucio de este modo tiene efectos importantes sobre una parte de las instituciones y de los dirigentes políticos. atrae la atención de EE UU.P. regular o beneficiarse de los procesos transnacionales o para resistir las tendencias hegemónicas en los planes económicos o políticos. Y los medios de comunicación.  El crecimiento de la corrupción.J.  La aparición de nuevos poderes fácticos.  Internamente en el Perú se observa un fenómeno de integración social p. La extensión del narcotráfico. controlar. En este punto es especialmente sensible la ausencia de servicios básicos de equipamiento y de infraestructura fuera de las consideraciones de protección ecológica y de los riesgos ambientales que se vienen incrementando al haberse dejado todos estos aspectos a que sean cubiertos por el mercado.

siguiendo las pautas del modelo neoliberal imperante.2. que rechaza doctrinas sociales y políticas distintas de las "globalizadas". empresas privadas. Esto último es el rasgo peculiar de la globalización dentro de las innovaciones tecnológicas más recientes. en la formación de unidades funcionales en todos los ámbitos.  La tendencia a sostener un pensamiento único. La continua intervención del estado poniendo más énfasis en la Economía financiera que en la Economía real. Un ejemplo de esta situación se da con el Gas de Camisea y su papel en el circuito energético del sur de América latina y su rol en relación a su venta para el mercado mexicano y norteamericano. La posible desaparición del Sistema de Seguridad Social beneficiando a las AFP privadas. 3.26  La mayor flexibilidad laboral. En cuanto a los aspectos económicos:   La integración funcional de actividades que antes se encontraban dispersas. impidiendo su propio desarrollo y mediante el Colonialismo económico empleando los mecanismos de deslocalización. El actual proceso de globalización redunda. Es especialmente importante toda la red de comercialización y de tercerizacion que ha aparecido paralelamente al proceso productivo y que ha hecho que el gas que se produce sea el más caro de América latina. sindicatos o leyes estatales NO tienen libertad de movimiento: No hay globalización en estos campos lo que .  El mayor desequilibrio económico y concentración de la riqueza mediante el proteccionismo de los países ricos frente a los pobres. que se traduce en un empeoramiento de las condiciones de los trabajadores. por ello. sindicatos y normas regulatorias. La globalización actual implica que: o Los capitales y las empresas tienen libertad de movimiento: Globalización económica.  La globalización económica no implica globalizar la sociedad del bienestar europea conseguida por el equilibrio entre libertad de mercado. o Las personas. seguridad social. a los que se obliga a través de los mecanismos de refinanciamiento de la deuda externa a abrir sus mercados.

es por medio de estos procesos vinculados con la construcción del conocimiento que p. en toda la sierra del Perú las naciones quechua y aymara están sometidas a un proceso de aculturación27 creciente. sin embargo examinando la . al poderse mover sustancias o procesos dañinos a otros países. en el valle del Mántaro la integración comercial entre los productores de lana y las fábricas tejedoras localizadas en Huancayo y los mercados en Alemania está plenamente desarrollada haciendo uso de esta tecnología.   La Posible desaparición de la diversidad biológica y cultural debido a la permanente deforestación. Desde una perspectiva cultural. pero siempre en términos de dominación y de dependencia para con los integrantes de las comunidades.4. valores. con la consiguiente pérdida de hábitos.conlleva a una injusticia global generalizada por los abusos que se propician. al uso de combustibles que tienen los mas altos contenido de plomo en América latina y a la ausencia de estándares ambientales eficientes p. La naturaleza de los negocios se ha modificado con la creación del ciberespacio. Los nuevos avances tecnológicos en las comunicaciones están llegando a ser cada vez más accesibles a las pequeñas y medianas empresas locales.28 La dinámica que ha adquirido el sector de manufacturas en Gamarra es un claro ejemplo de esta integración tanto en los aspectos productivos como en el de la misma comercialización e integración bancararia. 3. El daño al medio ambiente. p. a la creciente contaminación del medio ambiente en todo el orden de la intervención de las actividades de ocupación del suelo.e. tradiciones. a la ausencia de prácticas culturales modernas en el manejo de los suelos. los nuevos productos para la comunicación han desarrollando un patrón de intercambio e interconexión de tal magnitud que. para la actividad minera entre otros. de los productos descontinuados y prohibidos de uso en las actividades de la industria de construcción.e. 3.e. En cuanto a los sistemas de comunicación:    Los sistemas de comunicación globales están teniendo una creciente importancia en la actualidad. costumbres. En cuanto al medio ambiente. donde pueden no conocer realmente sus riesgos. tal es el caso del uso en el Perú de medicamentos nocivos sin control.3.

 El concepto de minorías está siendo afectado por los patrones de comunicación. La ciudad peruana globalizada. La economía reposaba sobre el funcionamiento de los ayllus. Estos aspectos generales de la globalización peruana se dan en un marco físico concreto que importa precisar para comprender los retos que enfrentamos. no descansan en la base de la tradición propia. éstas son impuestas. En última instancia continua preponderando el factor de que son las élites de negocios y políticas las que determinan las decisiones políticas p. 1966). Sus asentamientos no presentaban estructura urbana. ni tenían ninguna de las instituciones que posibilitan el desarrollo de la vida urbana pública29.e.estructura productiva y las relaciones de producción internas el sistema de explotación y tratamiento discriminatorio son evidentes. A la llegada de los españoles la sociedad incaica tenía 100 años y concentraba unos doce millones de habitantes viviendo en un estado pre urbano organizado en un modo de producción asiático (M. Cuando el español funda sus ciudades. 5. son los empresarios foráneos quienes tienen acceso a las decisiones. reciben las influencias incluyendo el hecho de que los sectores de mayor poder económico y político si se están integrando en la nueva esfera de interconexión. en donde la polis era la personificación última de la justicia y de la vida espiritual. ha traído beneficios sólo a una parte de la población. no reaparecieron debido a que el ethos de su . A pesar de que las minorías pueden no estar completamente integradas dentro de los nuevos circuitos de comunicación. En estas ciudades los ideales políticos griegos. que debería significar que somos más interdependientes y que actuamos de modo cada vez más semejante. Godelier. y ha multiplicado las desigualdades y reducido la participación política. son artificiales. sobre la propiedad comunal y sobre el trabajo comunitario. al no estar debidamente organizados los productores de lana. El anterior ejemplo muestra que los elementos de índole económica y social que se hayan bajo la influencia de las condiciones actuales del fenómeno de la globalización ofrecen circunstancias dentro de las cuales se desarrollan las condiciones sociales en forma asimétrica y diferencial para con las minorías. De este modo el término "globalización".

y de aquí en adelante este sistema artificial ha continuado engordando contra natura. No conmemoran a su fundador. en los vínculos familiares y en las relaciones establecidas por el sistema social incaico. El poblador de las ciudades de hoy día. en parte. no tienen dioses penates. Quienes atravesaron el océano. La consecuencia inmediata de esto fue la destrucción del sistema de organización y de la lógica de ocupación territorial. Estas ciudades organizadas de acuerdo al paradigma eurocentrista crecieron como mecanismos de fuera para adentro. el pueblo joven es el asentamiento prehispánico. la economía capitalista española tenía sus propios intereses ajenos. Además no solo la estructura del asentamiento cambio. frente a asentamiento globalizado y de implantación europeizante.construcción tenía elementos económicos y psíquicos deformados desde su partida. La población indígena tenía asentamientos de otro tipo al que impuso el español. Toda la organización del mundo y del cosmos referencial se cambió violentamente por una estructura que respondía a otros valores y a otro sistema económico. ni mantienen vivas las leyendas porque no son suyas. no solo porque se abuso de él sino porque en contraste con el interés del estado inca. es el contraste entre el asentamiento natural a este territorio y el ancestro nativo. Esas ciudades son provisionales. ni pritaneo. lo hicieron con la idea de ciudad en mente. responde a su ancestro. sino que la organización regional también fue destruida. no existe evidencia de registro de comunidades agrícolas europeas transplantadas a América latina. en la vida comunal. la europeizante y la nativa. mientras que el trabajo productivo fue de extracción de bienes de la tierra y del subsuelo. . las raíces de sus asentamientos estaban en el campo. porque no viven en la memoria de sus hijos. Cinco siglos después la colonialidad del poder continúa actuando impidiendo restituir la clave que permita el control de cada uno de los ámbitos vitales de la existencia social a la vida cotidiana. El contraste entre los dos tipos de ciudad. De este modo rompieron con el sistema natural que tenia el incanato. se impuso otra que no estaba en función del desarrollo del territorio sino a su saqueo. El desarrollo de una economía ampliamente agrícola y minera realizada por gente con una mentalidad urbana constituye la mayor incongruencia de la historia institucional de América latina y sirve para explicar. las razones del sistema que continua operando en la actualidad respondiendo plenamente al paradigma eurocentrista.

No disponemos de una burocracia capaz ni una administración racionalizada. Sin embargo existe un concepto de modernidad diferente que involucra al conjunto de la población mundial. La perspectiva y modo de producir conocimiento en este contexto se reconoce como eurocentrismo. al modo de vida. a la sierra o a la misma costa sin el menor respeto a las costumbres. Sin embargo el racionalismo Weberiano todavía no ha calado. 1989). etc. con su práctica costeña y limeña trasladada a la selva. (Habermas. Bajo esta visión debemos de progresar para llegar a ser modernos. Una industria de publicaciones pobre. eficiente. No se respeta la constitución ni las leyes.El modo particular de construcción de conocimiento que se ha impuesto ha impedido la construcción de una estructura física que responda al medio. rica. frente a la nativa. Nuestro estado tiene parlamentos ineficientes. reclama una cultura y una sociedad moderna en el Perú. con sus estándares costeños. Nuestras universidades no forman especialistas. pero los “técnicos” continúan con el trazo artificial e impuesto. La moderna ciudad peruana. 6. a la ecología y a la misma economía local. Nuestro capitalismo tiene mucho de aventurero y mercantilista 32. para legitimar su reclamo a la exclusividad de esa patente. natural. incorporada al nuevo patrón de poder mundial. Con los siguientes ejemplos vemos como el racionalismo ha permeado nuestra cultura y la misma sociedad: Tenemos una ciencia incipiente y poco experimental. nos encontramos con la española predominantemente impuesta y artificial. pero cuando se quiere ingresar a la modernidad se afirma que se carece de la ética del trabajo y de la austeridad . Y en la actualidad cuando el neoliberalismo se expande. para europeizarnos o modernizarnos 30. En esta línea el Perú progresivamente se ha estado modernizando tratando de implementar procesos de desarrollo que el funcionalismo 31 sostiene que se puede efectuar por doquier. Esto corresponde a lo propuesto por el etnocentrismo europeo. Los defensores de la patente europea de la modernidad apelan a la historia cultural del antiguo mundo heleno-romano y al mundo mediterráneo antes de América. también impuestos por copia y remedo de los estándares sajones.

En 1940 se organizó en el ministerio de fomento una sección de estudios urbanos con la finalidad de centralizar las acciones técnicas de este ministerio en las ciudades del país. demandas y requerimientos. Sin embargo. Este mismo neoliberalismo es el que ha desmontado todos los pequeños intentos por esta modernización. todos estos organismos han desaparecido y ha quedado prácticamente desmontado el sistema para racionalizar el crecimiento de las ciudades del Perú. con el encargo de elaborar los planes reguladores de todas las ciudades del Perú. En 1944 se organiza el instituto de urbanismo de Lima.que la hizo factible en Europa y de este modo se sigue esperando milagros que no se cumplen o que al cumplirse provocan grandes decepciones. con una expresión notoria del desfase entre servicios.   En la década del 30 se comenzó a racionalizar el proceso constructivo en nuestras ciudades a través de los gobiernos locales y de las dependencias ministeriales.  A mediados de la década del sesenta se crea el Instituto de planificación de Lima que inicio la formación de los planificadores que requería la modernidad de América Latina con el apoyo de la OEA. Igualmente se organizó el Instituto Nacional de Planificación encargado de formular la planificación socio económica en el ámbito nacional. En ninguno de estos organismos se tenía la participación programada ni la consulta con los ciudadanos. pero vinculadas al Ministerio de fomento. Organismos del estado que asumían la representación vertical de los deseos e intereses de las habitantes de todas las ciudades del Perú. La aparición aislada de proyectos de inversión ha traído como consecuencia un mayor crecimiento inorgánico de las ciudades del país. en la actualidad. Estas propuestas otorgan una mayor importancia a la empresa privada en el . Tarea que ha quedado relegada a los municipios con una ley de Municipalidades que le ha reducido su papel a estas de mero tramitador de las ansias de apoderarse de la ciudad a todo el capital privado. en plena dominación del neo liberalismo.  En 1947 se crea el concejo de planeamiento y urbanismo y la oficina nacional de planeamiento y urbanismo como entidades técnicas autónomas. En estas oficinas es que se elaboro los primeros estudios urbanísticos de la mayoría de las ciudades del Perú.

Estos datos hacen ver que cerca de 700. En relación a los Aspectos sociales Integrar la aparición de los nuevos poderes fácticos en una democracia participativa en donde la sociedad civil tenga una participación determinante Crear las condiciones que permitan eliminar el crecimiento de la corrupción Intervenir planificadamente para resolver la creciente discriminación y marginalidad económica. civil y política Resolver el progresivo debilitamiento del Estado. se completo con un conjunto de leyes y dispositivos para retirar cualquier estorbo a los agentes del mercado para que puedan operarar libremente. Esto requiere una gran utopía alternativa que busque solucionar problemas que vienen desde el siglo XVI. con la voluntad colectiva de la nación. En relación a los aspectos socio políticos Resolver los déficit de ciudadanía social. En el caso de Lima el porcentaje de población viviendo actualmente en barriadas es del orden del 54%. Lo real es que nuestras ciudades en su mayor porcentaje se han auto construido y son el resultado de los esfuerzos aislados de sus propios habitantes.“desarrollo” nacional. como si algo significativo hubiese hecho a lo largo de la vida republicana del país. 7. Resolver las carencias del estado de la educación Enfrentar el aumento excesivo del Consumismo Fortalecer el Sistema de Seguridad Social Fortalecer una democracia participativa dialogante. Como punto de partida se encuentra el devolver la mística cultural 33 que detenga y disuelva la globalización mundial del neoliberalismo.000 familias viven con estándares devaluados y que esta situación tiende a deteriorarse debido a que el estado se encuentra esperando que el mercado arregle la situación. mientras que hace 40 años era del orden del 25 %. En este sentido el desmontaje del aparato administrativo técnico que se tenía. . Tareas En este documento he tratado de exponer cuáles son los intereses del Perú frente a la globalización y presento algunas de las tareas que me parecen convenientes para defenderlos. Una mística cultural nacional.

Tender a lograr una sociedad del bienestar amplia y equitativa. De igual manera existe abundante testimonio de que la recuperación de las tecnologías tradicionales y su vinculación a las tecnologías modernas puede constituir una pieza fundamental para una estrategia de desarrollo científico . Modificar el sistema de explotación y tratamiento discriminatorio en la estructura productiva y las relaciones de producción internas.En relación a los Aspectos económicos Fortalecer la formación de unidades funcionales en todos los ámbitos. en relación al cual desde hace tiempo ya se ha planteado la necesidad de buscar la interrelación de los movimientos de los pobladores de las ciudades con las formas de intervención de las entidades del estado”. Estas experiencias son las que constituyen los recodos que se abren para el imaginario crítico de la ciudad en el Perú. Fortalecer la base económica del país estimulando su industrialización. Propugnar el desarrollo de las condiciones sociales en forma integrada y homogénea. En relación a los Aspectos relativos a los sistemas de comunicación Actuar sobre el proceso de aculturación creciente con proyectos interdisciplinarios específicos a nivel de las comunidades y de las regiones Transformar las relaciones de dominación y de dependencia para con los integrantes de las comunidades desarrollando por ejemplo proyectos horizontales participativos. Propugnar más énfasis en la Economía real y no solo en la Economía financiera. Desarrollar políticas económicas destinadas al mejoramiento de las condiciones de los trabajadores. haciendo empleo de las ventajas competitivas regionales. En relación a los Aspectos relativos al medio ambiente Crear las condiciones para preservar la diversidad biológica y cultural del país. En relación a las ciudades Planificar una estructura física de acondicionamiento territorial que responda al medio Enfrentar la política neoliberal y el desmontaje de todo el sistema para racionalizar el crecimiento de las ciudades del país. Evitar el daño al medio ambiente en forma planificada con proyectos localizados y con legislación especifica a nivel local.

promoviendo y promocionando la tradición del trabajo colectivo. Y recuperando el peso de lo comunal y familiar como vehículos del desarrollo de iniciativas a nivel económico y empresarial. recuperando y manteniendo la gran tradición musical identificada con las raíces altiplanicas. 1991). 1993). apoyando y priorizando el uso de las tecnologías tradicionales y su vinculación con las tecnologías modernas. (Cabieses. una hermosa tarea. A. (Flores Galindo. A. y medicas con la recuperación de la medicina no occidental. R. Esta recuperación de la base tecnológica tradicional lleva a vincular la ciencia moderna con las tecnologías tradicionales por medio de la aplicación del método científico y de la introducción de la producción. rescatar nuestros valores perdidos. 1981. 1986 ).). (Montoya. Sagasti F. N. (Quijano. . revalorarlos y ponerlos al servicio del imaginario histórico crítico para la existencia social.). 1988) y desarrollando la posibilidad de construir una gran utopía inspirada en la tradición andina y campesina del Perú que integre todas las culturas. (Adams. Queda frente al panorama presentado. A. (Sagasti..) Es evidente que no solo se trata de los aspectos técnicos sino que es factible ayudar a identificar y preservar la cultura tradicional y la identidad social rescatando los vestigios e incorporándolos en el marco de estrategias alternativas de desarrollo como en el caso de las técnicas agrícolas (Masson.1983). También rescatando la visión mítica del mundo andino en su literatura (Rama.tecnológico de carácter endógeno propio puesto que constituyen una parte integral de la herencia cultural y continuaran desempeñando un papel significativo en el futuro.

económico.CONCLUSIONES En el presente trabajo se encuentra aspectos (político. etc) donde se puede observar como la globalización a transformado en varias formas . social.

BIBLIOGRAFIA .