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Algumas consideraes acerca dos Sonhos na Abordagem Junguiana Parte I Jung no Espirito Santo Site de Fabrcio Moraes

Algumas consideraes acerca dos Sonhos na

Abordagem Junguiana Parte I
Posted on fevereiro 15, 2013 by Fabrcio Moraes

1
FLARES

A psicologia dos sonhos uma rea fundamental dentro da psicologia do inconsciente. Dessa forma, compreender os
sonhos e o seu papel na psique fundamental para todo aquele que se interessa pelo inconsciente, seja por motivos
profissionais ou por motivos pessoais, como autoconhecimento. O que chamamos de psicologia dos sonhos se refere
ao estudo ou a ocupao cientfica com os sonhos, contudo, no podemos perder de vista que em todos os tempos os
humanos sempre se ocuparam dos sonhos, compreendendo neles a possibilidade de descobrir a vontade dos deuses
ou mesmo para compreender e tratar doenas.
A psicologia dos sonhos se configura efetivamente no contexto cientfico com Freud, atravs de seu impressionante
trabalho A interpretao dos Sonhos (1900). Com esse trabalho, Freud inaugurou, por assim dizer, a psicanlise. A
importncia da teoria dos sonhos era tamanha que, em 1932, em suas novas conferncias introdutrias ao falar acerca
de sua teoria dos sonhos Freud afirmou que Esta ocupa um lugar especial na histria da psicanlise e assinala um ponto
decisivo; foi com ela que a psicanlise progrediu de mtodo psicoteraputico para psicologia profunda. (FREUD, 1996,
p.17)
A concepo de Freud acerca dos sonhos estava intimamente relacionado com sua teoria sexual. De tal forma que, para
Jung, se tornava impossvel sustentar o mtodo freudiano de interpretao dos sonhos. Assim, concepo acerca dos
sonhos comeou a se configurar com a aps a ruptura com a psicanlise. Segundo Jung,
Depois da ruptura com Freud, comeou para mim um perodo de incerteza interior, e mais que isso, de
desorientao. Eu me sentia flutuando pois ainda no encontrara minha prpria posio. O que mais almejava nesse
momento era adquirir uma nova atitude em relao aos meus doentes. Em primeiro lugar decidi confiar
incondicionalmente naquilo que contassem de sobre eles mesmos. Pus-me, ento escuta do que o acaso trazia.
Constatei logo que relatavam espontaneamente seus sonhos e fantasias; eu apenas formulava algumas perguntas,
tais como o que pensa disso? ou: Como compreende isso? De onde vem essa imagem? Das respostas e
associaes apresentadas por eles, as interpretaes decorriam naturalmente. Deixando de lado qualquer ponto de
vista terico, apenas os ajudava a compreender por si mesmos suas imagens.
Logo percebi que era correto tomar, como base de interpretao, os sonhos tais como se apresentam. Eles so o
fato do qual devemos partir. Naturalmente meu mtodo engendrou uma variedade de aspectos quase inabrangvel.
A necessidade de um critrio tornou-se cada vez mais premente, ou melhor, a urgncia de uma orientao inicial pelo
menos provisria. (JUNG, 1975, p.152)
Assim, como veremos, a concepo de Jung acerca dos sonhos no deriva da psicanlise ou da relao com Freud,
muito pelo contrario, foi justamente o afastamento da psicanlise que permitiu Jung ter uma compreenso dos processos
onricos a partir dos prprios pacientes. Neste texto, procurarei discutir, em linhas gerais, o desenvolvimento a
concepo junguiana do sonho assim como alguns aspectos a compreenso dos smbolos e anlise dos sonhos.
Os sonhos
No geral, no h uma conceituao ampla e unvoca acerca dos sonhos. Os conceitos ou definies variam de
abordagem, ou mesmo de autor para autor. Dessa forma, para nortearmos nosso texto, gostaria de usar duas noes
acerca dos sonhos que considero fundamentais.
o sonho uma vivncia impressionante que ocorre durante o sono() ele uma vivncia que provoca
mudanas(KAST, 2010, p.35)

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sonho uma auto-representao, em forma espontnea e simblica, da situao atual do inconsciente(JUNG,

2000, p. 201).
Essas duas noes nos servem de norte para pensarmos os sonhos, pois, o sonhos so vivencias interiores, que
provocam mudanas, justamente por nos colocar diante de nossa verdade mais profunda. Assim, os sonhos nos
oferecem uma possibilidade de olharmos para nossa vida por uma outra perspectiva, sem as limitaes da conscincia.
O enfoque de Jung sempre esteve relacionado com a aplicao prtica da analise dos sonhos, assim, no foi realizada
uma sistematizao geral dos sonhos. Assim, indicaremos algumas tentativas realizadas por Jung para clarear a teoria
que fundamenta a analise dos sonhos. De forma geral, apresentarei elementos que nos auxiliam como pano de fundo
para o processo de analise dos sonhos.
O que causa os Sonhos?
Em seus seminrios sobre sonhos de crianas, Jung prope alguns fatores que podem causar sonhos, esses fatores
no so exclusivos ou definitivos, mas, nos permitem ampliar, avaliar e direcionar nossos questionamentos acerca do
sonho. Assim, segundo Jung, os sonhos podem ter sua origem relacionados a:
1- Fontes somticas: percepes corporais, estados patolgicos ou indiposies fsicas. Pode tratar-se de
manifestaes corporais que, por sua vez, so ocasionadas por processo psquico totalmente inconsciente.(JUNG,
2011, p.20).
Eu me recordo de ter lido h alguns anos uma matria num jornal local, um histria de um homem que sonhou que havia
cado e ferido a cabea, o sonho o deixou to impressionado que ele buscou um mdico, solicitou exames e verificou
que ele possua um tumor no crebro, que estava em fase inicial, e pode realizar o tratamento. Na antiguidade os sonhos
eram considerados como fonte de diagnsticos e indicavam o tratamento para problemas somticos. Assim, no
podemos perder de vista que no h separao entre corpo e a psique, esses sonhos so especialmente importantes
quando trabalhamos com uma perspectiva psicossomtica.
2- Outros eventos fsicos que no ocorrem no prprio corpo, e sim, no meio ambiente podem influenciar o sonho:
rudos, estmulos luminosos, frio e calor. (JUNG, 2011, p.21)
Passei por uma experincia recente que ajuda a pensar nessa afirmao de Jung, h alguns dias tive um sonho com
meu filho recm nascido, e, em meio a este sonho, acordo e vejo que ele estava chorando. No estamos querendo que
os sonhos so condicionados pelos eventos fsicos, mas, que determinados sonhos podem ser infuenciados pelos
estmulos externos justamente por que o inconsciente no dorme. Assim, esses estmulos podem se associar aos
contedos inconscientes produzindo um sonho. Alguns sonhos podem parecer longos, mas, de fato pode durar alguns
segundos.
3 Acontecimentos psquicos externos ao paciente
Os sonhos no so causados somente por fatores fsicos, e sim, tambm, por fatores psquicos. Por vezes ocorre de
determinadosacontecimento psquicos no meio ambiente serem percebidos pelo inconsciente.
Entre os sonhos que colecionei, h um caso onde uma criana de trs a quatro anos onde sonha com a vinda de dois
anjos e que levantavam algo do cho e o transportavam para o cu Na mesma noite um irmozinho dessa criana
morre.
Outra criana sonha que a me deseja suicidar-se. Entra gritando no quarto da me que j est acorda e prestes a
cometer suicdio.
Desse modo acontecimentos psquicos importantes no meio ambiente podem ser percebidos. Certas atmosferas,
certos segredos tambm podem ser plenamente farejados de maneira inconsciente. Nesses casos no sabemos
como o inconsciente consegue absorver algo assim.(JUNG, 2011, p.25)
A capacidade do inconsciente entrar em sintonia com o inconsciente de outra pessoa, j era conhecida e discutida por
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Jung desde 1909, quando apresentou uma preleo na Universidade Clark, nos EUA, depois publicada sob o titulo de
Constelao Familiar (OC II) , nesse trabalho ele apresenta o resultado de um estudo com teste de associao de
palavras com famlias, onde foi observado em alguns casos as associaes de membros da famlia, apresentavam um
ndice elevado de similaridade, que indicavam uma identidade psquica, p.ex., a filha estava identificada com a me que
repetiria as escolhas e comportamentos da me, vivendo os complexos da me, numa verdadeira maldio familiar.
Para dar um exemplo, certa vez, atendi um rapaz que me procurou com alguns sintomas de depresso, contudo, a rotina
e as atividades e sua disposio para enfrentar e realizar mudanas no condiziam a depresso, na verdade, a questo
estava com a me do paciente que possua uma depresso servera e crnica. O paciente era filho nico, responsvel
pela me, assim, inconscientemente ele era contaminado pela me. Apos trabalharmos essa relao inconsciente com
a depresso da me o paciente melhorou. Por isso mesmo, que pessoas que convivem ou mesmo cuidam de pessoas
com doenas como depresso e Alzheimer (dentre outras), devem ficar atentos com sua prpria sade, pois, correm
franco risco de adoecerem.
Assim, a faculdade do inconsciente absorver a realidade circundante nos coloca diante da relao do individuo frente
ao meio externo. Assim, o sonho ofereceria chaves de compreenso da realidade atual, objetiva e externa a esfera
psquica do sonhador. Deste modo, alguns sonhos permitem ao sonhador ver contexto psquico no qual ele se encontra
inconscientemente imerso.
4 Acontecimentos passados :
Acontecimentos passados, porm, podem igualmente entrar nos sonhos. Caso os senhores se deparem com algo
assim , devero leva-lo a srio. Quando um nome histrico que pode ter algum significado maior surge nos sonhos,
costumo pesquisar o real significado do nome. Pesquiso que tipo de pessoa foi designado por este nome e em que
contexto vivia, pois desse modo podemos explicar o sonho.
Os acontecimentos passados, personagens histricos, podem no estar claramente relacionados com o cotidiano,
quando examinados, verificadas a relaes poderemos ter as associaes necessrias para compreender a mensagem
sonho. Os arqutipos constituem padres basais de comportamento que podem se representar atravs de imagens
universais.
5 Causas futuras
O ltimo grupo de causas, os senhores encontraram entre os sonhos que antecipam contedos psquicos futuros da
personalidade que no so reconhecidos tais no momento presente. Trata-se desse modo de acontecimentos
futuros que ainda no passveis de serem reconhecidos no momento presente.
Estes contedos apontam para aes ou situaes futuras do sonhador que no se baseiam em absoluto na
psicologia atual do paciente. (JUNG, 2011, p.29)
Este ltimo grupo interessante por apontar a tendncia natural do inconsciente em se direcionar para o futuro ou a
etapa posterior do desenvolvimento. Jung j afirmava que no apenas o passado que nos condiciona, mas tambm o
futuro, que muito tempo antes j se encontra em ns e lentamente vai surgindo a partir de ns mesmos.(JUNG, 2006,
p.115) Esses sonhos indicam possibilidades futuras ou mesmo intuies que acerca do futuro. O inconsciente, at onde
podemos compreender, no condicionado pelo tempo.
Uma classificao dos Sonhos
No texto Aspectos Gerais da Psicologia do Sonho Jung faz uma discusso acerca da possibilidade de classificar os
tipos de sonhos, de fato, no devemos considerar como uma classificao definitiva, mas, um esboo que nos permite
compreender algumas diferenciaes entre os tipos de sonhos.
Segundo Jung, teramos,
sonhos tpicos ou arquetpicos:
Mas estes sonhos no so muito frequntes e, sob o ponto de vista final, perdem muito de sua importncia que a
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interpretao causal lhe atribui em razo de sua significao simblica fixa. Parece-me que os motivos tpicos nos
sonhos so de capital importncia, porque eles permitem comparaes com os motivos mitolgicos. (JUNG, 2000, p.
185)
Os sonhos arquetpicos, isto , cujo contedo essencialmente marcado pelos arqutipo, de tal modo, que as
associaes pessoais no so suficientes para compreende-los, nem mesmo o ponto de vista final ou causal,
justamente, por possurem um fundo coletivo, isto , impessoal. Os chamados motivos tpicos so referentes s
temticas oriundas das experincias universais humanas, por isso mesmo, podem ser reconhecidas (e compreendidas)
nas mitologias, nas narrativas religiosas, nos contos de fadas.
Geralmente, os sonhos arquetpicos possuem um carga energtica superior, de tal forma, que tendem a promover
mudanas significativas na atitude da conscincia.
sonhos compensatrios: Na verdade, esta categoria corresponde a grande maioria dos sonhos. So
denominados compensatrios por visar a correo ou mudana da atitude da conscincia.
verdade que, na minha opinio, todos os sonhos tm um carter compensador em relao aos contedos
conscientes, mas longe de mim pensar que a funo compensadora se apresente com tanta clareza em todos os
sonhos como neste exemplo. Embora o sonho contribua para a auto-regulao psicolgica do indivduo, reunindo
mecanicamente tudo aquilo que andava recalcado, desprezado, ou mesmo ignorado, contudo, o seu significado
compensador muitas vezes no aparece imediatamente, porque apenas dispomos de conhecimentos
imperfeitssimos a respeito da natureza e das necessidades da psique humana.(JUNG, 2000, p.188)
A compensao caracteriza-se pelo confronto da atitude da conscincia com os contedos do inconsciente. Desde
modo, para compreender a funo compensatria do sonho faz-se necessrio compreender a atitude da conscincia e
qual aspecto pode estar sendo compensado. A compensao pode ser,
a) Redutora: Esta compensao se caracterstica por ser uma funo negativamente compensadora, isto , sua
manifestao visa reorientar a conscincia explicitando os aspectos negativos opostos a conscincia. Um exemplo,
seria um individuo que leva uma vida notadamente religiosa, tem sonhos onde se encontra bbado em prostbulos.
O sonho redutor tende, antes, a desintegrar, a dissolver, depreciar, e mesmo destruir e demolir. Evidentemente, isto
no quer dizer que a assimilao de um contedo redutor tenha um efeito inteiramente destrutivo sobre o indivduo
como um todo. Pelo contrrio este efeito muitas vezes altamente salutar, porque afeta apenas a atitude e no a
personalidade total. (JUNG, 2000, p.195)
b) Prospectiva : Esta forma de compensao se caracteriza pela capacidade do inconsciente em retornar
conscincia todos os elementos que passaram desapercebidos pela conscincia ou mesmo, no conseguiram retornar
a conscincia. Essa compensao complementa na conscincia.
em primeiro lugar, que o inconsciente, na medida em que depende da conscincia,acrescenta situao consciente
do indivduo todos os elementos que, no estado de viglia, no alcanaram o limiar na conscincia, por causa de
recalque ou simplesmente por serem demasiado dbeis para conseguir chegar por si mesmo at conscincia. A
compensao da resultante pode ser considerada como apropriada, por representar uma auto-regulao do
organismo psquico. (JUNG, 2000, p.193)
Dessa funo compensatria, temos como exemplo o clebre sonho do qumico alemo Kekul (Friedrich August Kekul
Von Stradonitz) . Kekul estava pesquisando a formula do benzeno, em especial acerca de sua representao grfica, e
o trabalho no estava progredindo. Ele adormeceu e sonhou com uma cobra que engolia o prprio rabo, a partir desse
sonho ele considerou a formula hexagonal do benzeno.
Esses sonhos reintegram a conscincia elementos que complementam e possibilitam uma reorganizao da percepo,
assim como a resoluo de questes.
sonhos reativos: Estes sonhos so frutos de situaes traumticas ou de grande violncia. So sonhos que
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expressam uma tentativa inconsciente de lidar com tal situao. A principal caracterstica que esses sonhos so
refratrios a anlise e a interpretao.
os mesmos sonhos reativos, sobretudo, em condies fsicas patolgicas, em que dores violentas influenciam
decisivamente o desenrolar do sonho. Em minha opinio, os estmulos somticos s excepcionalmente tm uma
significao determinante. Geralmente esses estmulos se integram completamente na expresso simblica do
contedo inconsciente do sonho, ou, dito de outro modo: so utilizados como meio de expresso.(JUNG, 2000,
p.199)
Sonhos telepticos : so sonhos onde um acontecimento particularmente afetivo antecipado telepaticamente no
tempo e no espao (JUNG, 2000, p. 200) p.ex. uma me sonha que acontece algo como filho, acorda desesperada.
Mas, tarde chega a noticia da morte do filho. Jung considerava que os sonhos telepticos apontavam para
peculiaridades do inconsciente, como o fato do mesmo, aparentemente, no ser determinado pelo tempo ou mesmo
espao estes so determinantes fundamentais para a conscincia. O inconsciente, por sua vez, no faz distino entre
passado, presente e futuro, como notamos por nos sintomas, memrias e nos sonhos. Acerca desses sonhos, Jung
afirma
Naturalmente, nunca professarei que as leis que os regem sejam alguma coisa de sobrenatural. Apenas afirmo que
eles escapam ao alcance de nosso saber meramente acadmico. Assim, os contedos telepticos contestveis
possuem um carter de realidade que zomba de qualquer expectativa de probabilidade. Embora sem me arriscar a
uma concepo terica a respeito desses fenmenos, creio, todavia, que correto reconhecer e sublinhar sua
realidade(JUNG, 2000, p.201)
Sonhos e a Dinmica Psquica
Os sonhos desempenham um papel importante no processo de autorregulao psquica, Jung especificou quatro
possibilidades de significao dos sonhos na dinmica psquica, seriam elas,
1) O sonho representa a reao do inconsciente frente a uma situao da conscincia() (JUNG, 2011, p.
18) No primeiro caso o sonho expressa o inconsciente, podendo ser favorvel a postura da conscincia, onde, o sonho
complementaria a realidade vivida, ou poderia ser desvarvel a posio do inconsciente, sendo . Assim, frente a uma
escolha ou ao da conscincia, o inconsciente pode se expressar por meio do sonho, este podendo ser complementar
ou compensatrio a atitude da conscincia. Estando intimamente ligado aos acontecimentos recentes.
2) O sonho representa uma situao que fruto do conflito entre a conscincia e o inconsciente()( Ibid)
Neste caso, independente o acontecimento recente da conscincia, o sonho expressa a ao espontnea do
inconsciente, que difere de tal modo da atitude da conscincia.
3) O sonho representa a tendncia do inconsciente cujo objetivo uma modificao da atitude da
conscincia()(ibid) Esses sonhos indicam o movimento do inconsciente em direo a conscincia. Esses sonhos
so significativos, pois, muitas vezes, indicam o curso para onde o desenvolvimento deve seguir.
4) O sonho representa processos inconsciente que noevidenciam uma relao com a situao inconsciente
(Ibid) Neste caso, os sonhos emergem do inconsciente apresentando um carter numinoso. So chamados de
Grandes Sonhos, por serem experimentados como uma iluminao. Indicam um processo de desenvolvimento psquico
a partir do inconsciente arquetpico, contudo, sem ser condicionado pelos processos da conscincia.
Neste texto, apresentamos alguns aspectos tericos importantes pensarmos a analise de sonhos, por constiturem um
pano de fundo importante. Em breve, estaremos publicando a segunda parte deste texto, onde discutiremos alguns
aspectos da interpretao dos sonhos.
Referncias Bibliogrficas
FREUD, S. Conferncia XXIX: Reviso da teoria dos sonhos. In:Obras completas. Rio de Janeiro: Imago. v. XXII, 1996.

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JUNG, C. G., Memrias Sonhos e Reflexes, Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1975
JUNG, C.G., Natureza da Psique, Petrpolis:Vozes, 2000.
JUNG, C.G. Seminrios sobre sonhos de crianas, Petrpolis: Vozes, 2011.

Fabricio Fonseca Moraes (CRP 16/1257)

Psiclogo Clnico de Orientao Junguiana, Especialista em Teoria e Prtica Junguiana(UVA/RJ), Especialista em
Psicologia Clnica e da Famlia (Saberes, ES). Membro da International Association for Jungian Studies(IAJS).
Formao em Hipnose Ericksoniana(Em curso). Coordenador do Grupo Aion Estudos Junguianos Atua em
consultrio particular em Vitria desde 2003.
Contato: 27 9316-6985. /e-mail: fabriciomoraes@yahoo.com.br/ Twitter:@FabricioMoraes
www.psicologiaanalitica.com

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