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LA IGLESIA QUE VIVE EL TIEMPO PROFETICO DE JEREMIAS

Mateo 16:13 Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus


discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
Jess hace esta pregunta porque quera saber si el pueblo de Dios de aquella
poca tena claridad de los tiempos profticos que estaban viviendo.
Mateo 16:14 Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas,
o alguno de los profetas.(G)
Ellos en su respuesta nombraron a tres profetas del Antiguo Testamento: Juan el
Bautista, Elas y Jeremas. Por qu a estos tres? Porque estos no haban concluido
la tarea para la cual nacieron. Los judos entendan muchas cosas que para
nosotros son difciles de entender. Ellos saban que la palabra proftica escrita
sobre estos hombres de Dios haba sido tan poderosa que si era necesario Dios los
resucitara para que la concluyeran. De la misma manera es tan fuerte, profundo y
con tanta verdad absoluta lo que Dios ha hablado sobre nuestras propias vidas,
que si nosotros no lo cumplimos lo va a tener que hacer nuestra descendencia.
Por causa de la enseanza proftica que los judos portaban de sus antepasados,
cuando lleg a odos de ellos lo que Jess estaba obrando, crean que era el
profeta Juan que haba resucitado. Juan el Bautista no haba concluido su labor
proftica, si bien es cierto que l tenia que menguar y disminuir frente a Jess, l
haba sido llamado a ser uno mas en el equipo de apstoles que acompaaban al
Mesas. De hecho con el mismo Juan el Bautista tambin sucedi y el profeta Elas,
que al no haber culminado Elas su propsito en la tierra enfrentando a Jezabel
definitivamente, ungiendo a dos reyes y a Eliseo como sucesor suyo, pensaban
que el espritu de l tendra que volver a manifestarse en la vida de Juan como
est escrito.
Lo cierto es que ninguno de los tres profetas que ellos mencionaron haba
terminado la tarea proftica. A Juan tambin se le dice que tiene que seguir
profetizando como leemos en:
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Apocalipsis 10:11 Y l me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre


muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes.
Dios le est hablando a Juan y le dice: Despus de esto le tendrs que hablar a
muchas naciones Lo hizo? No, por lo tanto a Juan le queda una etapa que
cumplir. Segn los eruditos el muri en la crcel en la isla de Pasmo pero si esto
fuese verdad, cundo tuvo cumplimiento esta palabra? Por eso creemos que
Juan junto con Elas puede ser uno de los personajes que Dios va a levantar en los
ltimos tiempos como los testigos.
Moiss fue otro que tampoco termin su trabajo proftico, llegando al borde de la
bendicin se le termin la vida. Esto no es de Dios, Dios no levanta a un hombre
para acabar de esta manera.
Muchos hombres lamentablemente van a darse cuenta demasiado tarde, cuando
terminen la carrera con ochenta aos, por eso hay que aprovechar bien el tiempo.
Apoyados en las Escrituras los judos crean que Jeremas tena que volver y
porqu no en la persona de Jess. El argumento est basado en el texto siguiente:
Jeremas 1:10 Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos,
para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y
para plantar.
Dios le suelta una palabra y Jeremas no la lleva a cabo puesto que solo fue profeta
a Israel.

El espritu proftico de Jeremas es el que tiene que venir sobre la


iglesia.
Definitivamente creemos que los tres espritus de estos tres profetas estn en el
aire gravitando, la gracia para abrir el camino de Juan el Bautista, el poder de Elas
y la capacidad de arrancar para edificar de Jeremas, tres requisitos
imprescindibles para la iglesia hoy.
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En concreto en este mensaje vamos a tratar las seis acciones de Jeremas de las
cuales, cuatro son negativas aunque redundan para bien porque el fin es edificar y
plantar.
La iglesia tiene que tener esta capacidad de realizar estas cuatros procedimientos
del llamado de Jeremas, para despus edificar y plantar. Estn en juego las
prximas generaciones porque cuando Dios profetiza no es solo para una persona
individualmente sino para lo que porta en sus lomos tambin.

Jeremas 1:10 Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos,
para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y
para plantar.
(Jnemann*) He aqu te he constituido hoy sobre gentes y reinos, para
desarraigar, y socavar, y perder, y redificar y plantar.
El proceder proftico comienza en la vida de un hombre siendo desarraigada,
sacando las races. Tenemos que tener la capacidad de desarraigar a un hombre
antes de plantarlo y edificarlo porque la raz que se trae es mala, la gentica de
Adn cado. Las races no se pueden ver, pero por el tamao del rbol podemos
hablar de cual es su profundidad. Un hombre puede echar races a mayor
velocidad y en mayor dimensin hoy da.
Una de las causas de la prosperidad en los matrimonios tiene que ver con echar
races.
Existe mucha gente que emigr a otros pases que hoy continan arraigadas a su
pas de origen, aun deseando morir en su pas cuando sean viejos, esto no es
bueno. Y la prueba de esto es que hay hogares donde siguen teniendo las mismas
costumbres como si siguieran viviendo en el mismo hbitat, como si nunca
hubiesen salido de all. Otra evidencia de ello es que hablan de este pas en tercera
persona los espaoles
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Se debe desarraigar de la mente la idea permanente de volver al pas de origen.


Si no se est dispuesto a desarraigar la idea de volver al pas o ciudad de origen,
nunca se podr alcanzar la estabilidad y cuando vengan los contratiempos
retornarn de nuevo, abortando con ello el propsito.
Hay que ser valientes y desarraigarse puesto que en el Reino no existe el
pensamiento ni la idea en la mente de Dios de sacar a alguien con un propsito y
que ste lo aborte volviendo. Hay creyentes que no se adaptan y no dejan de jugar
con la idea de regresar, por ello se encuentran con un sentimiento continuado
que les hace sufrir toda la vida, e incluso algunos no logran superarlo jams,
siendo aconsejable en dicho caso que se regresen a su pas.
Hay una palabra HACHA y sirve para sacar las races de un
hombre.
Detrs de cada nacionalidad hay una cultura., tradiciones, formatos de
pensamientos...por este motivo dice la Biblia:
Salmo 45:10 Oye, hija, y mira, e inclina tu odo;
Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre;
Salmo 45:11 Y desear el rey tu hermosura;
E inclnate a l, porque l es tu seor.
Desarraigarse tiene que ver con el futuro proftico, no con el trato que se recibe
en el pas al que Dios enva. A veces Dios utiliza pruebas, dificultades y tratos por
parte de otros que quizs parecen no demasiado buenos pero el fin siempre es
que acaban arraigndose. En estos tiempos que corren donde se est
endureciendo el vivir por ejemplo en Espaa es cuando van a ser probados
muchos y se ver si resisten a la tentacin de volver y si verdaderamente tienen
races profundas. Antes de traer lo perfecto, l va a probar a la iglesia para
comprobar la magnitud de sus races.
Para ser plantados primero debemos desarraigarnos
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Pocos personajes en la Biblia terminaron su labor en la tierra, pero hubo algunos


que s, entre ellos est Jess que en la cruz del Calvario exclam: consumado es,
y Pablo que lleg a decir: he acabado la carrera.
DE QU COSAS DEBEMOS DESARRAIGARNOS?
AMARGURA. El no desarraigarme altera mi calidad de vida.
Hebreos 12:15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de
Dios; que brotando alguna raz de amargura,(D) os estorbe, y por ella
muchos sean contaminados.
Le pas a Jons. Hay una teora extendida dentro de un sector grande de la
iglesia de Cristo que piensa que existe la posibilidad de no ser ministrados, es
decir un hombre que ya recibi el perdn de Dios, lo recibe de manera
absoluta, una vez para siempre. Sin embargo la Biblia nos dice que uno debe
ser ministrado a travs de un padre. La gente que cree que no hay que
ministrarse cae en lazos del diablo. Bblicamente, Qu es dejar de alcanzar
la gracia? Cuando todo lo que se hace sale mal, no est la bendicin de Dios
en ello y es evidente por los resultados. Entonces es hora de mirar la raz. La
gracia es el favor inmerecido, cuando nos comienzan a regalar y a llegar a
nuestras manos cosas sin merecerlas. Sin embargo hay gente que deja de
alcanzarla. Por qu pasa esto? Por la raz. El problema es que las races no
se ven por eso hay que analizar, mirar bien. Existen dos niveles en la raz.
Primer nivel cuando se convierte en un estorbo para alcanzar la Gracia y
segundo cuando superada una cierta profundidad alcanza tales dimensiones
que puede contaminar a muchos. Esto no ocurre porque la gente sea mala
sino porque tienen una raz incorrecta. Por ejemplo cuando opinan, lo hacen
mal, con la mirada hablan un idioma y suelen tener una actitud de
prefiero no hablar. Todo esto porque estn afectados y hay una raz que
hay que cortar. Qu hombres se amargaron en la Biblia? Isaac, Sala veces
la raz no procede de un pecado sino de ser vctima de un ataque.
Gnesis 26:34 Y cuando Esa era de cuarenta aos, tom por mujer a Judit
hija de Beeri heteo, y a Basemat hija de Eln heteo; y fueron amargura de
espritu para Isaac y para Rebeca. Aconteci que cuando Isaac envejeci, y
sus ojos se oscurecieron quedando sin vista...
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Debemos tener la capacidad de no amargarnos por dos motivos: primero, el


favor inmerecido y segundo, la gente que Dios ama.
No puede dejar que le amarguen no puede perder la visin. Jess le dijo a
Marta, la hermana de Lzaro en Juan 11:40 No te dije que si crees, vers la
gloria de Dios? As que no se puede usted perder ver la gloria de Dios. Se
debe aprender a descansar como dijo tambin Jess en Mateo 11:28 Venid
a m, todos los que estis cansados y cargados, y yo os har descansar.
Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy manso y humilde
de corazn, y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS. Porque mi
yugo es fcil y mi carga ligera.
Una de las circunstancias que no pudo superar Isaac fue el casamiento de
su hijo Esa. Sin embargo por otro lado examinamos la actuacin de Jacob
que logra desahogarse profetizando sobre sus hijos justo antes de morir.
Gnesis 49:1 Profeca de Jacob acerca de sus hijos Y llam Jacob a sus
hijos, y dijo: Juntaos, y os declarar lo que os ha de acontecer en los das
venideros. Juntaos y od, hijos de Jacob, Y escuchad a vuestro padre Israel.
Rubn, t eres mi primognito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor;
Principal en dignidad, principal en poder. Impetuoso como las aguas, no
sers el principal, Por cuanto subiste al lecho de tu padre; Entonces te
envileciste, subiendo a mi estrado. Simen y Lev son hermanos; Armas de
iniquidad sus armas. En su consejo no entre mi alma, Ni mi espritu se
junte en su compaa. Porque en su furor mataron hombres, Y en su
temeridad desjarretaron toros. Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira,
que fue dura. Yo los apartar en Jacob, Y los esparcir en Israel. Jud, te
alabarn tus hermanos; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; Los hijos de
tu padre se inclinarn a ti. Cachorro de len, Jud;
De la presa subiste, hijo mo. Se encorv, se ech como len, As como
len viejo: quin lo despertar?(A) No ser quitado el cetro de Jud, Ni el
legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a l se congregarn
los pueblos. Atando a la vid su pollino, Y a la cepa el hijo de su asna, Lav
en el vino su vestido, Y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del
vino, Y sus dientes blancos de la leche. Zabuln en puertos de mar
habitar; Ser para puerto de naves, Y su lmite hasta Sidn. Isacar, asno
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fuerte Que se recuesta entre los apriscos; Y vio que el descanso era bueno,
y que la tierra era deleitosa; Y baj su hombro para llevar, Y sirvi en
tributo. Dan juzgar a su pueblo, Como una de las tribus de Israel. Ser
Dan serpiente junto al camino, Vbora junto a la senda, Que muerde los
talones del caballo, Y hace caer hacia atrs al jinete. Tu salvacin esper,
oh Jehov. Gad, ejrcito lo acometer; Mas l acometer al fin. El pan de
Aser ser substancioso, Y l dar deleites al rey. Neftal, cierva suelta, Que
pronunciar dichos hermosos. Rama fructfera es Jos, Rama fructfera
junto a una fuente, Cuyos vstagos se extienden sobre el muro. Le
causaron amargura, Le asaetearon, Y le aborrecieron los arqueros; Mas
su arco se mantuvo poderoso, Y los brazos de sus manos se fortalecieron
Por las manos del Fuerte de Jacob (Por el nombre del Pastor, la Roca de
Israel), Por el Dios de tu padre, el cual te ayudar, Por el Dios
Omnipotente, el cual te bendecir. Con bendiciones de los cielos de arriba,
Con bendiciones del abismo que est abajo, con bendiciones de los pechos
y del vientre. Las bendiciones de tu padre fueron mayores que las
bendiciones de mis progenitores; Hasta el trmino de los collados eternos
Sern sobre la cabeza de Jos, Y sobre la frente del que fue apartado de
entre sus hermanos. Benjamn es lobo arrebatador; A la maana comer la
presa,
Y a la tarde repartir los despojos.
Hay que ir y desahogarse en Dios. No podemos quedarnos en actitud de
espectadores en la tribuna de Dios sino como protagonista.
EL ORGULLO. Dios se levant contra el orgullo de los amorreos. El Padre les
meti el hacha a la raz. Ams 2:9 Yo destru delante de ellos al amorreo,(B)
cuya altura era como la altura de los cedros, y fuerte como una encina; y
destru su fruto arriba y sus races abajo. Una de las cosas que produce el
orgullo es que deja sin la capacidad de pedir perdn. Las races del orgullo
son letales para un hombre de Dios porque le hace creer u mostrar una
altura que no tiene y una grave consecuencias que desencadena es que no
quiera ministrarse por no abrir el corazn, por no confesarse y reconocer.
PROBLEMAS CON EL CARCTER. Poner en funcionamiento la lengua antes
que las neuronas. Con cuanto sacrificio se planta y se edifica para que de
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repente de un codazo, apareciendo una mala raz en el carcter se cae todo


al suelo. Hay gente que no puede plantar buenas costumbres porque para
ello hay que desarraigar las malas. Por ejemplo 1Co 15:33 No erris; las
malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.
INTERESES PERSONALES. RAIZ DE AMALEC LOS PROFANOS, LOS QUE
CAMBIARON LA GLORIA DEL DIOS INCORRUPTIBLE EN SEMEJANZA DE
IMAGEN DE HOMBRE CORRUPTIBLE.
SIEMBRA DISCORDIA Y TRAICIONEROS. Jueces 5:14 "De Efran vinieron
algunos cuyas races estaban en Amalec; detrs viniste t, oh Benjamn,
con tu pueblo; de Maquir descendieron los jefes; de Zabuln vinieron los
que llevan la vara de mando.
xodo 17:8 Entonces vino Amalec y combati contra Israel en Refidim.
REFIDIM LUGAR DE DESCANSO. Hombres que en los momentos de paz
siembran discordia. Amalecitas tienen una raz profana, provienen de Esa,
es una guerra perpetua.
Deuteronomio 25:17 "Acurdate de lo que te hizo Amalec en el camino,
cuando salisteis de Egipto: cmo, estando t cansado y agotado, te sali al
encuentro, y sin temor de Dios desbarat tu retaguardia y a todos los
debilitados que iban detrs de ti.
Y tambin atacan por la espalda, es una actitud traicionera. Esto es una raz
que debemos examinar sobretodo si se paga mal por bien. Esta rea es muy
comn en el matrimonio y ste fue diseado para perfeccionarse, no para
que los dos se suban a las mismas circunstancias. Hay actitudes dentro del
matrimonio o con los nios que hay que examinar. Hay que cubrir pero no
encubrir, por ejemplo un nio que roba hay que direccionarlo a que
devuelva todo y despus disciplinarlo en privado. Hace falta este tipo de
actuacin para que no salgan hbridos por causa de no haber metido el hacha
a la raz cuando haba que hacerlo. Ms vale perder por causa de Dios porque
el luego restituye, devuelve cien veces ms, Mateo 19:29 Y todo el que haya
dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras
por mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna.
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El espritu de Amalec ataca a la gente cuando esta saliendo


de Egipto.
Hay quien prefiere ver a la gente en Egipto o retrocediendo en Cristo que
dentro de la iglesia. Esta raz viene por algo del pasado, gente a la que se le
ha pagado mal en el evangelio por bien y cuando entran al diseo siguen
teniendo esas races de amargura y posicionados frente a la gracia del Padre
son incapaces de verla. Ezequiel 16:1 Infidelidad de Jerusaln Vino a m
palabra de Jehov, diciendo: Hijo de hombre, notifica a Jerusaln sus
abominaciones, y di: As ha dicho Jehov el Seor sobre Jerusaln: Tu
origen, tu nacimiento, es de la tierra de Canan; tu padre fue amorreo, y tu
madre hetea. Y en cuanto a tu nacimiento, el da que naciste no fue
cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para limpiarte, ni salada con
sal, ni fuiste envuelta con fajas Lo que nos une a nuestros ancestros es el
cordn umbilical. Unos de los principios por lo que Israel era infiel fueron
porque su padre era cananeo, su madre hetea, naci en la tierra de Canan y
cuando naci no le cortaron el ombligo. Es decir a travs del ombligo le
proveyeron las costumbres, los afectos y la comida paganos.
El perfil de la iglesia primicia que l viene a buscar, es una
iglesia que

cort el cordn umbilical

de raz.
Cantares 7:2 Tu ombligo como una taza redonda. Que no le falta bebida.
Tu vientre como montn de trigo. Cercado de lirios.
Al ombligo de la iglesia amada no le falta la bebida el gozo, ni el trigo y
adems est cercado de lirios gloria. El corte tiene que tener tres cosas:
gozo, palabra y gloria. No puede haber tristeza, no puede ser por
imposicin, Dios ama al dador alegre.
El corte no se puede realizar con argumentos humanos s con
la Palabra
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A veces incluso hay que desarraigarse de cosas lindas para que nuestro
tiempo sea de l. Influyen los consejos de los padres por generaciones y las
costumbres.
Si no nos desarraigamos no se multiplica Cristo sino que
nos multiplicamos nosotros
Adn dice la Biblia que se multiplic a su imagen. Gnesis 5:3 Cuando
Adn haba vivido ciento treinta aos, engendr un hijo a su semejanza,
conforme a su imagen, y le puso por nombre Set.

Lucas 4:34 diciendo: Djanos; qu tienes con nosotros, Jess nazareno? Has
venido para destruirnos? Yo te conozco quin eres, el Santo de Dios. Y Jess le
reprendi, diciendo: Cllate, y sal de l. Entonces el demonio, derribndole en
medio de ellos, sali de l, y no le hizo dao alguno. Y estaban todos
maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: Qu palabra es esta, que con
autoridad y poder manda a los espritus inmundos, y salen?
Estando Jess en la sinagoga enseando haba un creyente de la poca sentado
escuchando y de repente se levanta y dice: para destruir has venido Jess. Qu
gnero demoniaco tenia ese hombre? Identifica que cuando Jess estaba
enseando desarticulaba el sistema pensante de los judos. El demonio que tena
era de ndole religioso. Por ello Jess no le contradijo porque verdaderamente
haba venido para eso para destruir las estructuras religiosas, el formato pensante
de la poca. Hay gente que tiene esa naturaleza, ese espritu y tienen que ser
tratada.
El problema es que algunos dentro del evangelio destruyen lo que no tienen que
destruir. Cristo le dijo a Pedro que tenia que ser piedra de edificacin dentro del
edificio divino. Puede ser entonces que alguno ms que una piedra de edificacin
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est siendo una piedra de tropiezo y en lugar de arrancar y destruir lo que Dios
quiere, est destruyendo al cuerpo de Cristo. No hay nada ms peligroso que un
cristiano desenfocado y sin direccin. Un evanglico se puede poner a destruir,
arruinar, arrancar, derribar y terminar plantando y edificando lo incorrecto.
Mateo 3:10 Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto,
todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.(G)
Cuando la Biblia est hablando que el hacha est puesta a la raz no est
refirindose a juicio sino que todo lo contrario, Jess est todava dndole una
oportunidad, que puede cambiar de raz lo que nunca logr hacer. La Biblia nos dice
que esto es posible:
Romanos 11:17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo
olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante
de la raz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas,
sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti.
El versculo 17 lo que est explicndonos es que fuimos injertados en la raz de
Jess. Tenemos una esperanza gracias a Dios, pero eso s tenemos que estar
dispuestos a que nos desarraiguen.
Mateo 15:13 Pero respondiendo l, dijo: Toda planta que no plant mi Padre
celestial, ser desarraigada.
Esto s es juicio, por eso debemos cerciorarnos que tenemos la raz verdadera.
Una de las cosas que Dios va a probar son las races por eso deben ser las correctas
la que usted y yo tengamos.
Job 14:8 Si se envejeciere en la tierra su raz, Y su tronco fuere muerto en el
polvo, Al percibir el agua reverdecer, Y har copa como planta nueva.
Si las cosas no las arrancamos de raz, no las tratamos, maana en el contacto con
la humedad va a volver a brotar. Por eso mucha gente que haba superado vicios,
malos hbitos vuelven a ser tentados (cigarrillo, alcohol, msica) pasado un
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tiempo. Esto quiere decir que no est bien hecho el corte, bien arrancada la raz. El
diablo lo que hace es esperar porque sabe que es cuestin de tiempo que el
creyente que no cort por lo sano vuelva a reincidir. Tarde o temprano la raz va a
volver a brotar.

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