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RETIRO DE CHI KUNG Y BUDISMO CHAN: 33 PUNTOS

1.

Hay que encontrar el Equilibrio, y eso es SER en vez de HACER. Se logra


con la Atencin, que se divide en las 3 Atenciones. Una vez atentos, entonces
podemos hacer las cosas.

2.

Atencin al Cuerpo (prcticas de Chi kung) + Atencin a la mente


(Meditacin) + Atencin al exterior, o qu est pasando (Presencia).

3.

Despus de la meditacin, hay que mantener el estado meditativo,


observando en todo momento nuestro estado interno, qu estamos sintiendo
y qu estamos experimentando.

4.

Las Palabras (libros, internet, etc.) pueden ser buenas pero siempre es
necesario alguien sabio que sepa interpretarlas. Figura del MAESTRO y de la
SANGHA. Aprender no solo por lo que se dice, sino tambin por la
transmisin que se da. La vibracin, el ambiente, la tranquilidad, etc. =
Aprendizaje por recepcin, en que se capta la energa. Pasos: 1 la
experiencia, 2 las palabras para recordar esa experiencia (si no, palabras
vacas)

5.

Reafirmacin: la Meditacin es buena, til, importante pero como todas


las cosas que valen la pena, cuestan esfuerzo, por lo que hay que motivarse
y reafirmarse para practicarla, como otra de las cosas que nos hacen bien,
entusiasmarse por aquello valioso de nuestra vida.

6.

Estamos divididos entre la mente (mente ordinaria) y el corazn (no


organismo fsico sino el ncleo de la mente), la Meditacin es ir profundo y
dejar atrs o en la superficie la mente ordinaria e ir a la esencia, dejando
recuerdos, memoria, pensamientos, etc.

7.

Recordar que los seminarios/terapia/yoga, etc. no cambian la vida, son


ayudas puntuales que limpian en la superficie, pero hay que ir mucho ms
profundo.

8.

NO SOMOS nuestra mente, no somos nuestros pensamientos, no hay que


identificarse con todo eso. Somos la Mente Pura = Consciencia / Espritu /
Corazn / Sol que irradia luz.

9.

Para eso: Recta Atencin y Recta Energa. Atencin es estar relajados y


sin tensin, no controlar la mente sino relajarla. Poner poca energa, soltar,
descansar en la mente. La mente debe estar tranquila y atenta, no nos
apartamos sino que estamos receptivos y alerta, a la vez que relajados.

10. Cuando nos sintamos mal (pensamientos negativos) es porque la mente


nos est arrastrando a la negatividad -no es lo que no pasa, sino la
interpretacin de lo que nos pasa-. Esta falta de dinero, de amor, de
realizacin, recuerdos dolorosos, etc. son producto de la no-observacin

atenta. Recordar que no es culpa de nadie, ni de las circunstancias, tampoco


de nosotros mismos: dejar lo externo y auto-observarse.
11. Olvidarse de lo externo no es pasar de todo ni que no importen las
decisiones. Al abrirse al estado externo desde un estado interno, S SE
PUEDEN tener preferencias y hacer elecciones (prefiero la Montaa que
la ciudad) pero desde un estado tranquilo (no sufro en la ciudad). El sistema
natural nos permite estar bien donde sea y con quien sea, claro que hay
lugares mejores y es normal y natural poder elegir y preferir.
12. El TAO aprende de la naturaleza, hay preferencias en hacer lo correcto, es
decir, lo que es ms natural (incluso Buda tena preferencias, aunque no
estaba mal con nada). Es el deseo o rechazo natural no contaminado.
13. Si tenemos consciencia, puedo observar mis deseos o rechazos y aunque la
mente me diga de hacer o no hacer algo, puedo ver si eso es
correcto/natural, y elijo hacerlo o no.
14. Todo lo que hacemos, pensamos, decimos, si viene del Ego, ya es incorrecto,
por lo que hay que eliminar el ego. No plantearse si algo es correcto es
incorrecto.
15. El Deseo / Rechazo, si es natural, est bien. Puedo desear y querer algo si
no me hace sufrir a m o a los dems, o puedo decir no y rechazar algo si no
estoy de acuerdo, siempre des de la tranquilidad.
16. Meditar es ir paso a paso observando para discernir si mi accin, palabra o
pensamiento son naturales o no. Este discernimiento debe ser no con la
mente ordinaria sino con el Corazn / Mente Pura / Shen / Espritu.
17. Cuando lleguen problemas, aceptarlos y observarlos. Entonces empieza el
proceso de Meditacin.
18. Vivimos en un mundo de Reglas. Las que ms nos molestan, sin embargo,
son las reglas auto-impuestas = creencias de cmo creemos que deberan ser
las cosas y en base a las cuales nos regimos. Las Normas, como las
Religiones, tenan un sentido. Se fueron degradando y ahora a veces son
incluso contraproducentes: rigidez, limitacin, ya no fomentan el desarrollo
sino el encierro en el dogma. No hay que caer en las auto-normas que nos
limitan.
19. Aprender a relajarse es importante, y ms aprender a mantener el estado
de relajacin. Las creencias limitantes y las ideas preconcebidas generan
tensin, evitar los debera ser
20. La mente se abre con la Meditacin. Dejar fluir, soltar, hacerlas bien y de
manera correcta pero sin estar tensionados, no forzar ni colocar excesiva
energa. No es indiferencia, es relajacin, atencin y a-tensin.
21. Es correcto aspirar a la excelencia, pero siempre des del estado de
relajacin. Abrir la mente y permitir que venga todo lo que tenga que llegar,

no hay bueno ni malo en la accin dejar que la cosa ocurra; en la


meditacin, tambin sin juzgar ni etiquetar, que vengan ruidos o
distracciones, no importa, no son buenos ni malos.
22. Ante las distracciones en la meditacin/ situaciones complicadas del da a
da: anclarse en la respiracin. Entrar dentro de uno mismo y conectar con
la calma.
23. Permitirse los propios fallos, soltar la culpa del cometer errores. Rerse de
uno mismo, pues aprendemos cuando no tenemos miedo a equivocarnos. La
risa es liberadora y disminuye el aferramiento al yo propio.
24. Si llega alguna emocin (risa, llanto, alegra, rabia) dejar que salga, dejar
que se exprese. Observar sin juzgar, nunca reprimir.
25. Tampoco caer en el extremo de verter en el otro una emocin negativa
(p.ej., la rabia), eso tampoco es bueno. Equilibrio entre expresar y reprimirse.
No evitar lo que nos confronta: observarlo y analizarlo, desde la tranquilidad
elegir lo que nos hace bien.
26. El camino del medio entre expresar y reprimir es Refrenar. Canalizar la
emocin negativa con una broma, con ejercicio fsico, con el ARTE
(creatividad para expresin artstica).
27. Atentos a cualquier seal, acstica o de cualquier tipo (alarmas, campanas,
etc.) y aprovecharlos para cambiar de estado a travs del anclaje: recordar
lugar o estado de la mente que nos hacen sentir bien.
28. En medio de las situaciones complicadas: parar, respirar, anclarse, cambio
de estado.
29. Para no ser afectado por lo que exterior, hay que prepararse previamente.
Preparacin es clave para hacer cada momento del da algo sagrado, hacer
cada cosa con consciencia y conectando con el Ser, en un estado diferente al
automatismo habitual.
30. Prctica de empezar la noche anterior, para que cuando llegue un momento
o situacin desafiante, o la persona que nos afecta, recordar nuestro anclaje
con estado de calma previo.
31. Uso recursos internos: mantras, respiraciones, oraciones y/o decretos
especficos para cada momento del da, que nos ayuden a nuestro anclaje.
32. Se requiere de constancia y de prctica para cambiar los hbitos, sean
del cuerpo o de la mente
33. Abrir espacio (meditaciones de apertura): ampliar la mente, que se
expanda, que crezca el vaco interior. As se pueden albergar muchas ms
cosas, situaciones, problemas, distracciones que al tener ms espacio
molestarn menos.

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