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Módulo 2

Regulación del comportamiento humano
Derecho y sus paradigmas. Iusnaturalismo e iuspositivismo
Se abordará el objeto de estudio concreto o sea el Derecho; su significado, destac
ando su importancia y principales posturas acerca de su conceptualización. Con una
visión general, se estudiarán los dos grandes paradigmas del derecho: Iusnaturalism
o y Iuspositivismo Jurídico. Se comienza con el estudio del Derecho Natural, el qu
e emancipándose poco a poco de la teología se enlaza con los más altos conceptos que h
abía alcanzado el saber jurídico. Dejando de lado los ideales y las deducciones lógica
s, se realizará una apretada síntesis en las ideas directrices que guían el positivism
o, para determinar su contenido esencial y sus principios fundamentales. Se mani
fiesta también el problema de los valores, que son parte del estudio de la axiología
. Dentro de ésta se abordará el análisis de los valores jurídicos universales e incondic
ionados que constituyen el Plexo Jurídico , según lo afirma Carlos Cossio, en que se as
ienta la ciencia del derecho.
El derecho. Distintas acepciones
La palabra derecho es una palabra ambigua, es decir: se la usa en diferentes senti
dos, la ambigüedad ya se estudió en el módulo anterior. Por ello es necesario precisar
algunos de esos sentidos para poder ubicarse en un contexto, por ejemplo se usa
esta expresión como sinónimo de:
? Algunos impuestos como el aduanero, y en realidad son impuestos, es decir una
categoría tributaria y no derechos en sentido estricto. Ej.: Aquí se cobra el derecho
de aduana
? Ciencia del Derecho o de algunas especialidades, como por ejemplo Facultad de D
erecho o estudiante de derecho , y en realidad no es derecho sino equivalente a Cienci
as Jurídicas
? De derecho subjetivo: en este caso si son derechos pero con ¡§d¡¨ minuscula para difer
enciarse del Derecho en sentido objetivo que es el ¡§conjunto de normas que rige la
convivencia de los hombres en sociedad¡¨. Los derechos subjetivos (o en sentido suje
tivo) son las facultades o poderes que se le confieren a las personas para relac
ionarse con los demas y llevar a cabo determinadas actividades. Son como ¡§espadas¡¨ que
les da el Estado a cada hombre para poder defenderse, estos pueden ser extrapat
rimoniales o innegociables(los derechos potestativos y los derechos humanos) o p
atrimoniales o negociables porque poseen valor economico (los derechos reales, o
bligaciones o creditorios o personales, y los derechos intelectuales). Es clara
esta acepcion cuando se refiere a su titular, por ejemplo ¡§Juan tiene derecho a cob
rar¡¨, en este caso se refiere a un derecho patrimonial que es el derecho creditorio
; o ¡§Consuelo tiene derecho a ser reconocida¡¨, se refiere a un derecho subjetivo extra
patrimonial que es el potestativo (de Patria Potestad), o ¡§Abelardo Torre tiene der
echo a cobrar por la venta de sus libros¡¨ se hace referencia a un derecho patrimoni
al, que es el intelectual; o cuando se dice ¡§Valentina es duena de esta casa¡¨ se refie
re a un derecho patrimonial que es el derecho real de propiedad; o si se dice po
r ejemplo ¡§ Ramon San Pedro tenia derecho a la dignidad¡¨ se refiere a un derecho extra
patrimonial que es un derecho humano. Pero cuando alguien dice ¡§el derecho¡¨ para esta
acepcion es incorrecto porque puede confundirse con el Derecho en sentido objeti
vo
De Derecho en sentido objetivo, o positivo, o norma juridica, como esas normas d
e conducta mencionadas en el punto anterior, en este sentido se puede hacer menc
ion a las distintas ramas del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho Comer
cial, etc.
Definicion:
En definitiva esta ultima es la acepcion de derecho (en sentido objetivo) se est
udiara en esta materia, es decir, como ¡§sistema de normas coercibles que rigen la c
onvivencia social¡¨2 . Analizando la definicion podran recordar que ¡§sistema¡¨ se refiere a
un conjunto ordenado y jerarquizado (por ejemplo a para nosotros la norma mas i
mportante es la Constitucion Nacional); ¡§coercible¡¨ se refiere a que las normas pueden
ser aplicadas por la fuerza si no se cumplen (este es un caracter propio de las
normas juridicas).
El objeto material del Derecho es precisamente la conducta humana, pero como el
derecho regula las relaciones entre las personas se puede decir que esta conduct

Derecho Procesal y Derecho Sustantivo El Derecho Sustantivo o de Fondo es el que reúne el conjunto de normas que rigen la convivencia social. entre ellos García May nez lo identifica con el que se cumple.a humana es materiao interesa Derecho cuando está en interferencia intersubjetiva . ya sea actual (una ley que no ha alcanz ado vigencia. etc. entre otros. El Derecho Nacional e Internacional El Derecho Nacional es aquel que rige internamente en un Estado regulando las relaciones y la convi vencia de los hombres que viven en el mismo y aplicándolas. porque es básica para favorecer las relaciones jurídicas3 y no el producto de una injusticia. y así en otros casos. Derecho positivo y derecho vigente La expresión positivo ( o puesto por autoridad competente) surge como contraposición del Derecho Natural y se refiere específicamente al concepto ya anal izado de Derecho Objetivo . consagra la i gualdad entre los hombres. 4 se puede clasificar en: ? Derecho positivo vigente: es aquel que es obligatorio obedecer por la gente. Procesal Penal. es un d erecho contemplado en la Constitución Nacional y por lo tanto aplicable a todo el sistema jurídico. Juan respecto de su deudor (quien debe pagarle en virtud de alguna causa que los relacionó inicialmente. por propia voluntad. por eso en la actualidad se habla de un d erecho Procesal por rama. estas normas se reúnen en dife rentes cuerpos normativos. En otras p alabras y en un ejemplo: si Juan no tuviera derecho a cobrar (es decir. Kelsen loidentifica con las normas que efectivamente serán obedecidas y no mencion a el vigente o no vigente. y lo diferencia del derecho no vigente. por ejemplo: las normas del Derecho Civil. En cambio. o h istórico (por ejemplo una ley derogada como la ley que establecía la doble indemniza ción para los despidos. Procesal Público. no estuv iera protegido por el Derecho) nadie celebraría contratos ante la falta de certeza de cumplimiento de la otra parte. por ejemplo un contrato de alquile r) y Consuelo respecto del suyo (su padre que la debe reconocer). En los ejemplos que se mencionaron anteriormente ( Juan tiene derecho a cobrar o Con suelo tiene derecho a ser reconocida ) el sujeto activo está en una situación superior que el sujeto pasivo. Código de Comercio. El Derecho Internacion al rige las relaciones entre los Estados. in clusive las que surgen por la costumbre. igualdad de derechos en iguales circunstancias . Otros autores diferencian vigencia de ef icacia: una norma jurídica será eficaz cuanto más espontáneamente las personas las cumpl an. e s decir interhumana o social. y siguiendo a Torré. Subordinación de . numerosas teorías se han referido a ella pero lo fundamen tal es distinguir convenientemente los ámbitos de aplicación de cada expresión. Se debe recordar que el Derecho Objetivo dota a los hombres de l as facultades o poderes que implican los derechos subjetivos. Derecho Co mercial y Derecho Penal que a su vez se agrupan el Código Civil. El Derecho procesal o también llamado de forma establece la mane ra en la que se aplican y se establecen las normas. Desigualdad subjetiva e igualdad objetiva del Dere cho Respecto de lo analizado anteriormente sobre el derecho en sentido objetivo y en sentido subjetivo. por lo tanto se compone de todas las normas jurídicas. Tomand o lo fundamental de cada una de las teorías que estudian esta clasificación (monista s y dualistas) se puede concluir según el siguiente cuadro: Derecho Público: El Estado y los particulares o con otros Estados. Código Penal. (Procesal Civil y Comercial. el Derecho Objetivo. se puede observar una desigualdad en los derechos subjetivos. etc. A su vez. ? No vigente: es aquel que no se aplica. si aparece un confli cto con el medioambiente (por ejemplo contaminación por una fábrica) se podrá aplicar la ley de residuos peligrosos. por ejemplo: si se presenta una situación de conflicto de id entidad (que es un derecho humano) se aplica La Constitución. por ejemplo una ley valida pero que aun no es obligatorio su cumpl imiento por tener fecha diferida de comienzo de vigencia u obligatoriedad)). entre éstos y las Organizaciones Interna cionales (éste se denomina Derecho Internacional Público) entre los particulares de los diferentes Estados (éste se denomina Derecho Internacional Privado) . organiza la actividad de los Tribunales y regula las actividades de los procedimientos o procesos necesarios para hacerlas efectivas y aplicarlas. En realidad y coincidiendo con Torré se habla de una desigualdad necesaria. o el Derecho Romano) Otros autores identifican al derecho de diferentes maneras.) Derecho Público y Derecho Privado Esta clasificación se realiza solamen te a los fines didácticos. s e aplica y se cumple.

Unos de los representante s más importantes fue Hugo Grocio quien hizo un aporte esencial separando derecho de religión. Por ejemplo: el derecho a la vida. es un ser digno. porque hacen a su misma esencia. inmu tables e innegociables. pero solo la razón le da forma a través de la reflexión. Derecho Minero. Sus principales puntos son: ? Teoría del derecho natural: basado en la naturaleza humana que lo descubre por l a razón. quien agregó al Derecho natural que la razón no solo cumplía la función de hacer conocer el Derecho Natural sino que además constituía la base del derecho. entre otros. Derecho Internacional Público. ? Derechos naturales o innatos: originados en el estado de naturaleza en el que el hombre era plenamente libre. 3. Surge entonces y co bra fuerza en el siglo XVII la Escuela del Derecho natural . a la dignidad. al honor. Derech o Agrario.. Derecho Público Pr ovincial. Derecho Penal Militar. que como bien se sabe. se puede dictar sus propias leyes y regirse por ellas . esa es la manera de acceder al Derecho Natural. purament e ideales. El estudio del valor justicia entra dentro de la Axiología J urídica (la Axiología es el estudio de los valores). Estos derechos en la actualidad se denominan derechos humanos ( de primera generación) y tienen su base (para ser reconocidos) en el tripl e lema de la Revolución Francesa: libertad. Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social(a unque esta rama toma cuestiones del Derecho Público también). el hombre es un fin en si mismo y no un medio para un fin. Derecho Comercial. Actualmente existen precursores de esta corriente del Derecho Natural. Los principios se refieren siempre a la idea de justicia. Estos derechos se pusiero n en manifiesto en la Revolución Francesa. Hobbes y Rousseau hab lan del contrato social pero con distinciones entre ellos respecto a los fines q ue buscan los hombres con tal pacto. el Derecho existe aunque no exista Dios. Este Derecho aparece en la época del Renac imiento junto con la idea de revalorizar la persona. las del Derecho son coactivas o heterónomas (es decir: prevén un castigo a . igualdad y fraternidad (hoy conocida c omo solidaridad). 2. Para el Derecho Natural este estado es necesario porque es donde se manifiesta la esencia del hombre. Kant sostenía que el hombre es un ser autónomo porque es li bre de decidir por sí mismo. ? Contrato social: que es el que permite el paso de los hombres del estado de na turaleza a la vida en el Estado o Comunidad política. Derecho Tributario. a la educación. Disting ue Derecho de Moral hablando de que ambos poseen distintas clases de enunciados o normas. Derecho Financiero. por ello se dice que fue uno de los fundadores del derecho interna cional al admitir que pueden coexistir Estados con bases religiosas y creencias diferentes. Derecho Constitucional. a la libertad. necesarios.Derecho Natural Torré6define al Derecho Natural como el conjunto de principios normativos. Derecho Privado: Los particulares. Derecho Procesal. Derecho Público Municipal. Derecho Administrativo. ? Estado de naturaleza: concebido como el estado original del hombre antes de qu e surgieran los Estados. Coordinación entre los particulares. Escuela del Derecho Racional o iusnaturalismo racional Esta fue creada por Manue l Kant. Estos derechos son inescindibles del hombre . no consideraba al hombre a utónomo. Además u no de sus aportes más importantes fue sostener que el conocimiento tiene como cont enido la experiencia. Derecho Internacional Privado. de validez universal y permanente . Entonces. basado en la naturaleza humana. por lo tanto es necesario que el Estado los gara ntice plenamente cuando se celebra el contrato social. El Estado actúa ejerciendo su poder público (por ejemplo en los peajes) Derecho Político.los particulares a las directivas del Estado. el contexto político era el A bsolutismo como régimen político . El hombre es un ser esencialmente racional. Locke. A estos autores se los llama contractualista s . y solo se manifiestan plenos cuando el hombre vive en sociedad . en esa época los hombres eran vasallos y no ciudadanos. he ahí la base de su pensamiento. la justi ficación de su existencia. En este ca so el Estado puede actuar como particular (por ejemplo si alquila una casa para que vivan los empleados de una repartición determinada) Derecho Civil. Derecho Penal. por hablar del contrato social por el cual los hombres pasan del estado de nat uraleza al Estado.

pero solamente e so. Una vez. . que es la ley del hombre y dictada por los hombres. El gobernante y el legislador están vinculados por el derecho Divino-ley eter na. Además el Derecho puede ser justo o injusto. sociales. la Sociología Jurídica. Crisis del iusnaturalismo La doctrina iusn aturalista. no están condicionados. la Ciencia Política o la Historia del Derecho. en Alemania. Si se opone sería ley injusta y no obliga pues las leyes eternas o divinas y la ley natural han de obedecerse antes que la ley hum ana. y fascista en Italia durante la guerra. Resurg imiento del iusnaturalismo en la contemporaneidad Este resurgir del iusnaturalis mo toma fuerza luego de la Segunda Guerra Mundial. es decir su validez viene de la propia persona. Sostiene que las normas jurídicas no dependen de la mo ral para existir. aíslan el objeto de sus estudios sin considerar las otras dimensiones q ue tiene elfenómeno jurídico. Uno de los representantes fue León D uguit.Ley Humana o Positiva. No puede ser contraria a la le y eterna ni al derecho natural. criticada por diversos sectores. buscó plasmar los principios del Derecho Natural en las normas p ositivas. históricas relacionadas-obviamentecon las normas positivas deberán ser abordados por otras ciencias: la Ética o filoso fía. en este caso el Derecho. sobre todo luego de los crímenes atroces cometidos por los regimenes totalitarios nazi. A tales enunciados s e les ha llamado imperativos hipotéticos y categóricos. estos principios quedaban cris talizados en las normas positivas de los Códigos. de los v alores y de su vinculación con las normas y la ley recobra fuerza inusitada. Y otra ver tiente surge del movimiento codificador. supuestamente logrado tal fin. Uno de ellos es la Escuela Históri ca de Savigny. esta corriente sostiene que derecho y moral son conceptos di ferentes no identificables. solo nos remitiremos a las normas positivas.Ley Eterna o Divina: revelada por Dios a través de las Sagradas Escrituras. Su principal tesis es la separación entre moral y derecho. en su caso. el iusp ositivismo. el que. en general. solo sostienen que no es científico que se mezcle todo y se contamine el . Otros representantes fueron Fichte. ya que condicionan el comportamiento humano (son mandatos condicionales). que es en parte conocida por los hombres a través de la interpretación de la Iglesia. Esto está vinculado a la delimitación científic a del objeto de estudio de la ciencia del Derecho o Ciencia jurídica: la normas po sitivas. en cambio las normas morales s on autónomas. Schelling y Hegel Iusnaturalismo escolástico Fue iniciado por San Agustín y desarrollado y sistematiza do por Santo Tomás. en cambio los categóricos son propios de la Moral. representa una típica actitud mental de aislam iento de un sector respecto de la realidad. que pone el fundamento del Derecho en la expresión espontánea del espír itu del pueblo y negaba la existencia de un Derecho Natural Superior.nte su incumplimiento y son impuestas por otros). 3. para estudia rlo al margen de otros aspectos de la misma realidad en que se encuentra inmerso . aunque la moral puede influir en su eficacia. El positivismo en las ciencias niega la moral como vinculada al conocimiento y hace hincapié en la experiencia. cuyo principal principio es la adhesión a las normas positivas.Ley Natural o Derecho natural : es descubierto por la razón y no puede bajo ningún concepto ser opuesto a lo que Dios ha revelado. tiene una base racional. Los hipotéticos son los del De recho. El positivismo. La s consideraciones morales. La idea de Justicia. Kant es uno de los representantes de esta escuela (porque para algunas cuestiones como la filosofía del derecho es iusnatura lista). . alcanzó su al finaliza r el Siglo XIX. estos no niegan la existencia de tales di mensiones. tie ne como fin el bien común.paradójicamente. que alcanza su apogeo en la Revolución Francesa entra en decadencia en el siglo XIX. Sin embargo. Y así surge. estando inspirado en las ideas iusnaturalistas . en este sentido basa a la moralidad en la voluntad y sostiene que hay moral siempre que el hombre cumpla sus deberes morales. políticas. Iuspositivismo o Positivismo jurídico El positivismo jurídico tiene correlativa existencia con el pensamiento positivista en las ciencias. Si estudiamos el objeto derecho .3. La concepción de la ley para la escolástica es la siguiente: . y el Derecho natural-ley natural. Es por esto que a los positivistas jurídicos los acusan de amorales o reduccionistas en tanto . y a diferencia d el Derecho Natural. por la Revelación. no siempre las normas jurídicas tie nen en sí el valor justicia contemplado. prolongándose en la escolástica española para llegar a nuestros días e n el movimiento de la escolástica actual.

. en algunas sociedades el valor dignidad está sobre el resto de los valores (incluso en el Pacto de San José de Costa Rica pareciera ser el valor predominant e). Son parasit arios ? Son a priori: porque anteceden a la existencia de los objetos a los que califi can. que la define como dar a cada uno lo suyo . que se encuentran en los objetos de la realidad cultural. etc. En un ejemplo práctico: la cooperación es un valor si las partes que intervienen en la causa cooperan entre sí (partes. Los valores Jurídicos Es necesario recordar (como se ha visto en el módulo anterior) que el Derecho es una ciencia social cultural y como objeto es cultural egológico. es decir la ciencia que estudia los valores. de acuerdo a este se ordenan el resto de los valores. pero existe otro tipo de valores d enominados instrumentales o fundados que valen en función de que cumplan con los f undamentales (por ejemplo: la cooperación). Los valores jurídicos tienen un valor fundamental o fundante qu e es la justicia. Un ejemplo que cita Torré es el ejemplo de una concepción de justicia (una porque existen varias). E n este aspecto es importante tener en cuenta que los valores se van adquiriendo a traves del proceso de socializacion. C aracterísticas de los valores ? Son bipolares: pueden ser positivos (normas justas) o negativos (normas injust as). Jerarquía: según la sociedad en la que estén inscriptos los valores tienen un orden je rárquico. Deontología Jurídica. luego c on la escuela. Concepto. De lo co ntrario. el valor belleza existe sin ser necesario que existan los objetos calificados como bellos. alteridad o intersubjetividad. ? Son dependientes o no independientes: pero respecto de los objetos a los cuale s se refieren. a priori y jerárquicos. en otras la honestidad y así en cada cultura. R awls10 precisa más este concepto y sostiene que es dar a cada uno lo suyo pero no con respecto a cuánto sino a cómo . la paz o l a seguridad siempre y cuando se haga referencia a otras personas. ¿qué son los valores? Torré los define acertadamente como cualidades o esencias o bjetivas y a priori. La justicia es un valor independientemente de quien considere que es justicia. Los Valores. Es decir: se logrará justicia. juec es y demás intervinientes) para lograr la verdad real u objetiva. Pero. es decir se tiene en cuenta al otro. Sus representantes más conocidos son John Austin y Hans Kelsen. Por lo tanto la r elación de los valores con el Derecho es fundamental Como se dijo antes en el Derecho el valor fundamental es la justicia. son bipolares. el orden.4. características y clase. Es neces ario hacer una distinción: los valores fundamentales o fundantes valen porque vale n (valen por sí mismos de una manera objetiva). para cada persona el valor justicia seria diferente y seria imposible l ograr una convivencia en orden y armonia. es decir una sol ución justa.que deben ser considerados por las normas jurídicas. los grupos de amigos. a los positivos se los denomina valores y a los negativos desvalores. Sin embargo también pueden cooperar los delincuentes entre ellos para l ograr un delito. la paz. en este caso la cooperación no es un valor instrumental sino que es un disvalor porque no contribuye al logro de la justicia. no es otra categoría de objetos sino que los califican. 3. pero exist en además otros valores jurídicos llamados también ideales jurídicos 9 -como el orden. objetivos. es decir: procurando la igualdad de las minorías. independientemente de lo que nosotros aprecie mos o pensemos (de nuestra subjetividad). Por ello. es decir que este valor siempre hace referencia a la conducta de otras personas. Característic as: Estos valores toman las características de los valores en general. Es decir: primero con la familia. Entonces su jerarquía está condicionad a por el contexto. d ebido a que cada proceso de socializacion es diferente es que no puede depender de la subjetividad cada valor sino que es necesario que sean objetivos. la s eguridad.objeto de estudio de la ciencia del Derecho. La alteridad siempre implica una r elación con otro (alter= otro). Pero además tienen un valor propio: la bipolaridad. 13 Son objetivos: valen porque valen. el trabajo y asi sucesivamente. con su famosa Teoría Pura del Derecho. dependientes. Este es el enfoque axiológico. a este enfoque se le denomina Axiología Jurídica.

Materialismo: "justo es lo que manda el opresor sobre la clase proletaria u oprimida". cooperación. no para llegar a ella. Este problema es en verdad real dado que participa de las mismas características de la validez o vigencia de los derechos h umanos. es un problema a resolver.Escuela Clásica del Derecho Natural: "justo es lo que esté de acuerdo a l a naturaleza humana". Respecto de la libertad (no contemplada en el cuadro anterior). un derec ho humano basado en el mismo valor. pero el tema es mas complejo porque. si sostengo que A es igual a B. Seguridad y Solidaridad. Siguiendo a Torré (que enfoca este tema desde un punto de vista filosófico) se puede decir que libertad se usa en dos sentidos.Griegos escépticos y sofistas: "justo es lo que conviene al más fuerte". Torré14de manera ilustrativa dice por eso Stammler reproduce la imagen aristotélica que compara la justicia con la estrella polar que miran los navegantes. Por lo tanto cada valor se ubica según sean más o menos valiosos. primero se debe valor A y B de maner a separada. paz. Por encima tenemos los valores fundantes. En esta clasificación se refleja el carácter de jerarquía de los valores. es necesario tener un a vara o metro 12 para poder saber en cualquier derecho positivo si es justo o injusto que trascienda cualquier época o lugar. se considera com o un valor necesario en cualquier comunidad (sea el tipo de gobierno que tenga. éstos trascienden el carácter de una comunidad determinada para adoptar un c arácter universal. Es necesario recordar lo explicado en el ca rácter de jerarquía de los valores. veamos sus argumentos: Teorías negativistas (justicia variable en tiempo y lugar): 1. Por ejemplo.Clasificación de los valores jurídicos. la libertad es un derecho esencial. sin embargo en esta materia se tendrá en cuenta la clasificación propuesta por Cos sio11 que los clasifica en siete a saber: orden.Santo Tomás: "e s el hábito por el cual con perpetua y constante voluntad es dado a cada uno su de recho". y para dar solución al problema del criterio ideal se han elaborado varias teorías.Platón: Justicia es una virtud universal que implica la armonía entre las partes. Al respecto. tal como se puede observar en el siguiente cuadro: La Justicia en el Plexo Valorativo de Cossio El valor central es la justicia. Y un der echo sera justo ¡§cuando sus normas se hallen especialmente orientadas en el sentido de comunidad pura¡¨ ¡¨.Romanos: Ulpiano "justicia es la constante voluntad de dar a cada uno lo suyo". pues es inalc anzable por medios humanos. 2. que s on: Paz. que compone una de las cuatro ramas de la Filosofia del Derecho. pode r. Cuando se menciono a Coss . y que es inherente a la calidad de persona. Entonces. la justicia tiene base en la igualdad. 3. Se ha visto en el punto anterior que la justicia no es el único valor sino que existen otros además. 3. es decir. seguridad. autoritario o democrático). que s on: Cooperación. Clasificación dada por Cossio Cuando se alude al conjunto de normas o universo de normas de dice plexo normativ o . 2. igual sucede con el conjunto o universo de valores que constituyen el plexo val orativo . no puede haber Segur idad sin Orden o Justicia sin Orden. Teori a egologica Esta teoria. Concluye entonces Stammler con que la justicia es una idea de armonía absoluta que funciona como horizonte para ordenar una comunidad. cuanto aportan los demas valores para llegar a la igualdad base de la teoria de la justicia.Utilitarismo: "ju sto es lo que me hace feliz y sirve a mis propósitos personales". y citando a Torré. es decir. cuando se habl a de la comunidad se refiere a eso. Teorías afirmativas (justicia como valor absoluto universal): 1. los distintos autores han propuesto sus clasificaciones . o libre albedrío) y el segundo alude a la libertad política que solo es posible en los Estados democráticos. lo que no implica que no sean todos necesarios. seguridad y justicia. el primero que es el ya expuesto (co mo carácter esencial de la naturaleza humana. Orden y Poder. pero sí como medio de orientación para navegar. aparece otro problema y que es el del criterio de p roporcion que se debe tener en cuenta para valorar.5 La Justicia El definir o encontrar un criterio para delimitar este valor. 3. En consecuencia. siguien do a Torre. ya se estudio esquematicamente en los puntos anteriores. 4. Por debajo tenemos los valores fundados. el más importante y fundado de los valores jurídicos.

Entonces es necesaria su existencia para hablar de justicia h Como esencia es creacion: esto la diferencia del ser. algunos jueces la han utilizado igualmente y sus fallos fueron confirmados por los tribunales de alzada (o superiores) En nuestro sistema la equidad no pu ede utilizarse como morigeradora. habla de plexo valorativo y la justi cia se encuentra como valor central como ya se vio. cuando anteriormente se menciono a Cos sio y en el esquema se pudo ver que la Justicia es fundamental para el resto de los valores. Es la materializacion de la liber tad como base de la justicia. por eso l a justicia defiende la personalidad. se debe tomar en cuenta cuando la norma no la prevé. que se refiere a las cosas o a los resultados. Si se vuelve al ejemplo dado se verá mas claramente este aspecto: si se juzgara solo conforme a derecho en realidad el autor del daño no tiene motivo para indemnizar a la víctima.: pero en el sentido de igualdad en este caso. Por eso. como norma general válida para solucionar casos semej antes al resuelto . C umple las siguientes funciones o tareas: a) por una parte integra la ley . Por ejemplo e n el Código Civil se encuentra el artículo 907 que establece: Cuando por los hechos involuntarios se causare a otro algún daño en su persona y bienes. Si se toman los dos conceptos independientemente s e llega al camino equivocado explica Torre. se da el mismo punto de partida a cada hombre dentro de su realidad y lo demás viene por la creación que facilita la libertad. es decir. sostiene que la verdadera justicia consiste en dar más a los que e stán más abajo. dado que e n realidad en ese momento no podía saber lo que estaba haciendo. Además aclara Tor ré que en los casos en los que la norma no autoriza al juzgador a usarla como crit erio. que el juez resuelve de acuerdo a su criterio de justicia siempre y cuando éste haya sido reconocido en la comunid ad. por eso este criterio lo resuelve mirando la situación económica de ambas partes. teniend o en cuenta la importancia del patrimonio del autor del hecho y la situación perso nal de la víctima . la libertad es creadora h Como verdad estimativa es razon. Porque se puede ju zgar: 1) conforme a derecho (es decir ateniéndose a las normas de un sistema) o 2) por equidad: o a ciencia y conciencia . y en tanto. o b) morigeradora o huma nitaria cuando la norma la prevé (sería el caso del ejemplo citado). Por ello di ce Torré que es importante tenerlo en cuenta a la hora de juzgar . para igualar el punto de partida en el presente vital . De esa manera se evitan las decisiones arbitrarias. por ejemplo en los delitos previstos por la le .io se remitio al modulo anterior y luego se explico brevemente la clasificacion de los valores que realiza este autor. inspiradora de una dec isión que la comunidad acepta. Sostie ne que la verdadera justicia: h Como existencia es la libertad. es inherente a la calidad de persona. La Teoria Egologica busca una explicacion para la Teoria de la Justicia. Torre15cita al autor citando su definicion de verdadera justicia como ¡§la creacion de igualaciones de libertad como puntos de partida sucesivamente renovados¡¨. considerando. como se sostuvo anteriormente que la libertad es la base de los valores y los derechos humanos. La equidad resulta ser así16 la justicia del caso particular. y ese autor del daño está en una posición económica superior a l a víctima (si tiene más dinero) igualmente deberá indemnizarlo o reparar el daño. Equidad Este es un criterio de actualidad para la teoría de los valores. en cuanto se hubiere enriquecido. de hecho. si con el daño se enriqueció el autor del hecho. un componente de la misma. fundados en razones de equidad. Este e s un ejemplo práctico de la aplicación de la equidad en nuestro sistema. sólo se responderá co n la indemnización correspondiente. Eso implica que en el caso de haber sufrido alguien un daño injust amente causado (por ejemplo un daño físico) sin tener el autor culpa en ese daño (por ejemplo si estaba sufriendo un infarto mientras manejaba y atropella a alguien d e manera involuntaria). es de cir. y para no caer en la desigualdad. Entonces es parte de la justicia. sobre tod o porque es un criterio tomado por el legislador para dar solución a diversas situ aciones que si no la tuvieran en cuenta sería notoriamente injustas. porque si es igualdad en los resulta dos solamente no se toman en cuenta las diferencias entre los hombres. Pero es aceptado por la comunidad que se analiza también el punto de vista de la víctima injustamente dañada (aunque el autor no haya querido provocar el daño). Esta teoria distingue los valores juridicos de los morales agregand o el caracter de bilateralidad o alteridad. por ello se habla de ¡§igualacion en cada punto de partida¡¨. Los jueces podrán también disponer un r esarcimiento a favor de la víctima del daño.

Torré17 citan do a Legaz y Lacambra dice que la arbitrariedad es justa cuando la negación de un d erecho en un caso dado tiene el sentido de establecer una solución más justa para el mismo . Equidad: lo singular del acto de justicia. por ejemplo a veces se publican noticias en las que el Estado ante un paro real izado por empleados estatales de un sector determinado les impone (de manera arb itraria) la conciliación obligatoria. La justicia del caso singular o concr eto. Muchas d ecisiones políticas se toman de manera arbitraria y no por ello resultan injustas. según distintas doctrinas y autores: como virtud. Según Torré sigue siendo una conducta en interferen cia intersubjetiva y no necesariamente una decisión arbitraria es injusta. La justicia. esta es una decisión arbitraria pero justa por que en algunos casos por estos paros se ve perjudicada la comunidad. Arbitrariedad: Se trata de una conducta del gobernante frente a los gobernados que implica una manera de imponerles su voluntad. como ideal y como lo prescripto normativamente. ha sido contemplada desde diversas ópticas a lo largo de la historia.y para atenuar las penas aplicables (el caso del ladrón ocasional que roba para da rle de comer a su familia porque no encuentra trabajo ni sostén y se están muriendo de hambre).