22

LOGICA
¿Qué debe saber de lógica una persona educada?
En las notas siguientes haremos un sumario de lo que consideramos debe conocer
una persona (bien) educada sobre lógica. Después de revisar lo mínimo que se debe
saber tanto de teoría como de aplicación, hablaremos un poco sobre lo que se hace
para ayudar a la adquisición de tales habilidades en el Taller de Didáctica de la
Lógica. Empecemos con la lógica como arte y como ciencia.
Se debe saber distinguir distintos actos de habla: oraciones, proposiciones,
aseveraciones y enunciaciones. Usos del lenguaje: emotivo, metafórico, retórico,
eufemístico, informativo, directivo y lógico. Distinguir usos de las discusiones:
Querellas, Debates, Discusión crítica, Justificación y defensa, Búsqueda de
información, Búsqueda de evidencia, Negociación, Explicación, Educación,
Deliberación para la acción.
Se debe saber cómo construir un argumento. Características de una buena
conclusión. La diferencia entre apoyar dogmáticamente y defender con razones.
Saber escuchar: Principio de caridad, Contextualizar, Repetir, Parafrasear, Dar
ejemplos, Buscar apoyos. Uso de ejemplos, contraejemplos, pseudo-ejemplos,
pseudo-contraejemplos, reducción al absurdo.
Saber participar en una discusión. Reglas para la discusión (Walton): turnos para
hablar, locuciones permisibles, relevancia, cooperación, compromisos derivados de
locuciones, cuándo y cómo terminar. También cómo organizar una discusión:
Señalar el objetivo, clarificación, apoyo, examen de alternativas, discusión,
conclusiones.
Saber analizar un argumento: Identificar el tema, clarificar los términos claves
(Eliminar ambigüedad y vaguedad, distinguir extensión e intensión de un concepto,
manejar los distintos tipos de definición (nominal, real, normativa, descriptiva) y sus
reglas); identificar la conclusión y las premisas mediante partículas indicadoras;
eliminar material: Repeticiones, Digresiones, Ilustraciones, Retórica.
Evaluando las premisas: Verdad, Probabilidad, Aceptabilidad, Relevancia,
Suficiencia (cuándo vale un ejemplo o un contraejemplo).
Evaluando las fuentes: Usar fuentes confiables y mencionarlas. Pedir que las
fuentes sean expertas reconocidas, sin conflicto de intereses y en acuerdo entre ellas.
Pedir que las fuentes usen procedimientos establecidos y confiables, la mínima

22

inferencia, reportes actualizados, reportes directos, documentados y corroborados,
condiciones adecuadas de observación, incluyendo instrumentos.
La lógica puede ser vista como un arte o técnica y también como una teoría o ciencia
estricta. Esta dualidad es normal. Lo mismo ocurre con otras disciplinas como la
física, la medicina o la gramática en las que los conocimientos y habilidades
prácticos conviven con los conocimientos sofisticados y teóricos que carecen de
aplicación directa en nuestra vida diaria. Es deseable que una persona bien educada
en lógica tenga tanto la posesión del arte como la de la ciencia: que no sólo conozca
las técnicas, ni sólo la teoría abstracta sobre ellas sino también que desarrolle
habilidades y actitudes adecuadas. Esta posesión involucra la integración armoniosa
de arte y ciencia.
La Lógica Como Arte:
ARTE:

Es entendido como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con
la finalidad estética o comunicativa (belleza, esencia, percepción de la bellezatransmitir información de una entidad a otra).
La Lógica Como Ciencia:
CIENCIA:

¿Qué es ciencia?
A grandes rasgos, ciencia es un conocimiento cierto de las cosas por sus causas.
Aclarando que al decir que es cierto se refiere a que es algo más que verdadero. La
ciencia es un conocimiento seguro, solido y firme.
En toda ciencia existen dos objetos:

CIENCIA

OBJETO MATERIAL
OBJETO FORMAL

Objeto material: en esta parte tropezamos ya con un término técnico que es
necesario saber utilizar correctamente, el objeto material de una ciencia en general,
es la cosa que estudia, el contenido, tema (o materia) que trata dicha ciencia. Así por
ejemplo, el objeto material de la antropología y de la historia es el hombre. Los

Es el ángulo o faceta o punto de vista especial que se considera en el objeto estudiado. pensar en un objeto material como un auto o un árbol es sumamente fácil. Pues bien el objeto material de la lógica son los pensamientos. Se trata de una especie de reflexión sobre ese contenido mental que todos poseemos y que no podemos ver ni manejar en el espacio. Uno de los timbres de gloria del hombre es su propio pensamiento. ya es más difícil. que es algo espiritual (Ser inmaterial y dotado de razón). Por ejemplo: el hombre puede ser estudiado por la anatomía. combinarse y ordenarse de formas infinitas. Objeto formal: el objeto formal de una ciencia. esto ofrece una seria de resistencia a una fácil comprensión desde el principio. es el aspecto de las cosas que se estudia. la historia. Un objeto material tiene varios objetos formales. Las ciencias se especifican en base a su objeto formal. . ya que el tema del que trata la lógica es del pensamiento en general. es decir. Quien no es capaz de pensar por su propia cuenta no ha logrado todavía un nivel de madurez humana. El objeto formal de la lógica está constituido por las formas mentales. Debe aclararse que el objeto material no se refiere necesariamente a cosas materiales. Entonces estas ciencias coinciden en el objeto material pero difieren en el objeto forma o sea el punto de vista tratada en cada uno de ellos. las cantidades y las figuras constituyen el objeto materia de las matemáticas. Otro modo de explicar en qué consiste el pensamiento es hacer notar que las palabras poseen un significado. y cada uno de ellos da origen a una ciencia diferente. la psicología etc. decía Aristóteles. pero pensar en el pensamiento. en general. ese significado que cada persona ha logrado captar.22 números. Por ejemplo el objeto material de la teología es Dios. tangible o solidas. al oír o ver una palabra es lo que se llama pensamiento. Pensamiento: es toda representación mental de cualquier objeto. Los pensamientos pueden acomodarse. una misma cosas puede ser estudiada bajo varios puntos de vista. La dificultad a la que nos enfrentaremos en el estudio de nuestra materia es el hecho de pensar acerca de los pensamientos mismos.

22 Significa que: los pensamientos. coherencia. para decir que alguien está enterado mínimamente sobre la lógica como ciencia pedimos una instrucción más sofisticada. La lógica asegura que un conjunto de conocimientos se construyan en ciencia ¿De dónde procede la palabra LOGICA? La lógica viene del griego logos. que son el objeto material de la lógica. etc.y logos –tratado. como la metafísica. simplemente. y contraejemplos. Una persona educada debe poder reconocer (en el español mismo!) la cuantificación de una frase y las funciones de verdad como conjunción. relación o unión de unas cosas con otras) o congruencia (Conveniencia. Igual que en otras disciplinas. Con esto debe poder reconocer tautologías. contingencias proposicionales. (Pudiese enumerarse muchas más). y para posesionarnos mejor del significado de nuestra materia. condicional y bicondicional. negación. la gramática. o que el desenlace no concuerda con la parte inicial. que la película en cuestión carece de orden interno. relación lógica).por lo tanto geología es el tratado de la tierra. . conviene aclarar el sentido de su origen etimológico. disyunción inclusiva y exclusiva. Ejemplo de algo ilógico: “hoy es lunes. entre las distintas escenas. Ordinariamente se dice que logos significa “tratado” (Escrito o discurso de una materia determinada) como por ejemplo: Geología: de sus raíces ge –tierra. la psicología. contradicciones proposicionales. Por ejemplo a nadie se le escapa el significado que tienen nuestras palabras cuando decimos: “el argumento de esta película es ilógico” queremos decir. pueden ser estudiados bajo distintos aspectos. luego va a llover” carencia de conexión interna. De hecho hay varias ciencias que se dedican a su estudio. En este mismo sentido decimos que una persona no es lógica cuando sus pensamientos son de tal manera desordenados que no encontramos conexión alguna entre lo que dijo primero y lo que dijo o hizo posteriormente. que hay una falta de coherencia ( Conexión.

la exactitud. EL MUNDO DE LA INTELIGENCIA. así como . la necesidad y sistematización. DEL PENSAMIENTO. orden. claridad. Finalidad de la lógica: “lógica es la ciencia que estudia los pensamientos en cuanto a sus formas mentales para facilitar el raciocinio correcto y verdadero. ni mucho menos la principal. con todas la cualidades que se le suelen asignar a este tipo de conocimiento. hilvanar mejor nuestros pensamientos e ilación) DEFINICION REAL DE LA LOGICA Primero que nada hay que enfatizar que la lógica es una ciencia. idea. La lógica es pues: la ciencia de los pensamientos y de la razón. y el más clásico entre los griegos fue el de: pensamiento. DE LA RAZON. profundidad. Y es que la traducción ordinaria no es. como el rigor. ÉSE ES EL CAMPO EN DONDE SE MUEVE LA LOGICA. la solidez. espíritu o razón en contraste con lo material o lo corpóreo. que es la más directamente derivada de la raíz logos. Ejemplo de algunos problemas comunes de la lógica:  tipos de pensamiento  cómo inferir válidamente un pensamiento a partir de otro  qué condiciones requiere para ser un conocimiento auténticamente científico  cómo debe ser el método apropiado de cada ciencia  cuáles son las causas del error y como evitarlas (que es una de las finalidades fundamentales de la lógica – así también ayuda a : pensar con mayor corrección.22 Sin embargo la palabra tratado no nos dice mucho sobre la lógica. Así que esta palabra nos está llevando a la esfera propia de nuestra ciencia. la lógica tiene la categoría de conocimiento científico. tal es la idea central que se pretende explicar. la universalidad. DE LA IDEA. La palabra logos tiene varios significados.

SE DEFINE COMO EL ARTE QUE DIRIGE EL ACTO DE LA RAZON (la razón se debe entender como la inteligencia o el entendimiento humano en su movimiento hacia la verdad). estudiaremos la lógica FORMAL y sus partes. lleguemos a una conclusión verdadera. Más definidamente la lógica se trata de las REGLAS PARA RAZONAMIENTOS CORRECTOS O VALIDOS. avocada a los problemas concernientes a la sistematización de los conocimientos. sus principios fundamentales y sus reglas de ejercicio. es capaz de hacer procesar su saber sin tener que recurrir nuevamente a la . Propiamente en la lógica forma hay que distinguir dos partes A. que enfocaba problemas concernientes a la verdad de los conocimientos. en posesión de ciertos conocimientos referentes a un objeto. La lógica menor o formal. El trabajo de la razón va de los procesos más simples a los más complejos. El objeto de estudio de la lógica: estableces las condiciones de validez del razonamiento LA LOGICA PUES. Aclarando previamente que el razonamiento es el procedimiento intelectual por el cual. En su sentido más amplio es EL ESTUDIO DEL PENSAR. La cual determina la validez del razonamiento. La teoría o ciencia del razonamiento.22 asegurar que mediante un proceso correcto de pensamientos. División de la lógica Descontinuada de la lógica La lógica se dividía en 2 grandes partes La lógica mayor o material. Ya que la lógica material ya no compete a la lógica en sí.

la forma del argumento es “válida.La verdad de su conclusión no depende de la experiencia. Puede ser que la premisa no sea “verdadera” pero. Toma una premisa general y deduce conclusiones particulares.” Un argumento deductivo “válido” contendrá algo en la conclusión totalmente nuevo e independiente de aquellas cosas mencionadas en la premisa del argumento. el razonamiento es dividido en dos tipos: RAZONAMIENTO INDUCTIVO DEDUCTIVO O PURO Razonamiento deductivo o puro. no obstante. Entonces bien. esta parte de la lógica tiene como objetivo determinar las condiciones de validez del razonamiento. El Razonamiento Deductivo: Consiste en partir de premisas universales y llegar a una conclusión particular. sus principios fundamentales y sus reglas de ejercicio. A su vez. Un argumento deductivo “válido” es aquel en el que la conclusión necesariamente se deriva de la premisa.22 experiencia del objeto. Su forma más sistematizada se expresa en el silogismo.. EJEMPLOS: “Mi papá tiene ojos celestes” “Mi mamá tiene ojos celestes” “luego yo tengo ojos celestes” Yo tengo ojos grises (el abuelo tenia ojos grises) . Así también es la operación que nos permite agilizar la manera de estudiar. El razonamiento deductivo se mueve de lo general a lo particular.

Su característica es generalizar. la conclusión va más allá de lo que las premisas en realidad dicen. pues una ley es general. B. La metodología o ciencia de los métodos científicos. Reúne observaciones particulares en forma de premisas. A mí me gusta también la literatura. . EJEMPLOS: A Julio. a Juan y a mí nos gustan la música.La verdad de su conclusión si depende de la experiencia. luego derivamos una conclusión general acerca de tal fenómeno basados en nuestra evidencia recopilada.” Razonamiento inductivo. porque debe estar muy asustada.22 “Dos cosas iguales a una tercera son iguales entre sí. la pintura y la escultura. luego razona a partir de estas premisas particulares hacia una conclusión general. luego me muero” NOTA: Los conocimientos que sirven de punto de partida al razonamiento se llaman antecedentes. Razonamiento Inductivo: Aristóteles llama inducción a todo paso de lo singular a lo universal.. Una vez mi esposa se asustó mucho a causa de una tormenta igual a la de esta noche. La forma más común de razonamiento inductivo es cuando recopilamos evidencia de algún fenómeno observado. El razonamiento inductivo se mueve de lo particular a lo general. Es formar un concepto universal partiendo de unos individuos dados por la experiencia. a Julio y a Juan debe gustarles también la literatura. Mejor me voy a casa. mientras que los enunciados concretos en que se expresan se llaman premisas. En un argumento inductivo. La inducción es el paso de un hecho a su ley. “el alacrán me pica. luego. Se refiere a los juicios universales que sirven de premisas al silogismo.

sino que además la definición es correcta. Sin embargo podemos dar un ejemplo sencillo. sobre todo. es el que se entiende con más facilidad. mi pensamiento es verdadero por estar de acuerdo con la realidad. perfectamente racionales. no solamente estoy diciendo una gran verdad. Por no haber ilación en el pensamiento “fulano palidece. estoy pensando con falsedad. si pienso que la tierra gira alrededor del sol en 300 días. o sea respeta todas las leyes de una buena definición. e infiero que está enferma. es lo contrario del anterior. d) En consecuencia. luego está enfermo” se dice que es incorrecto. un razonamiento es Valido o correcto cuando. Pero lo importante ahora es notar que el procedimiento que seguí para hacer esa inferencia es completamente incorrecto. partiendo de las premisas verdaderas. la conclusión se derive de las premisas. para que un raciocinio tenga ilación. b) El pensamiento falso. pues no tenía las bases suficientes para deducir tal cosa. Esto ya es un poco más difícil de entender. el que respeta las normas que corresponden a su estructura. no es de todo congruente con la sana razón. Por ejemplo: observo a una persona que palidece de pronto. porque ahora no se conoce todavía esas formas de le estructura mental. el pensamiento incorrecto (INVALIDO). no hay que confundir el problema de la verdad de los conocimientos que se manejan en el razonamiento con su validez. es el que de alguna manera. es el que está de acuerdo con las leyes de la razón. pues la realidad es otra. el que es congruente consigo mismo. Más adelante veremos cuáles son las reglas. es el que está en descuerdo con las leyes de la razón. y para que. Por lo tanto. No está de acuerdo con la realidad. lleva necesariamente a una conclusión verdadera. aunque exprese algo muy verdadero. después puedo comprobar que efectivamente se trataba de una persona enferma. si defino la virtud como un hábito bueno. . Podría haberse tratado de un simple susto o de la consecuencia de un ayuno. efectivamente.22 Distinción entre pensamientos correctos y pensamientos verdaderos. Ahora bien. Si pienso que hoy es lunes y efectivamente es lunes. en este estudio debemos tener cuidado con la validez que exista en un proceso. c) El pensamiento correcto (VALIDO). a) Pensamiento verdadero. Es el que está de acuerdo con la realidad.

una conclusión verdadera. EJEMPLO 1: Si tomamos ahora como conocimientos previos: a) Todo triangulo es polígono b) Todo cuadrilátero es polígono c) Todo cuadrilátero es triangulo o todo triangulo es cuadrilátero EJEMPLO 2: a) Todos los arboles son flores b) Todos los claveles son arboles c) Todos los claveles son flores Ahora bien. que en todo razonamiento se presupone que los conocimientos de que se parte son verdaderos para poder obtener un nuevo conocimiento también verdadero. que partiendo de algo verdadero. podría no obtenerse si el procedimiento no fuese correcto. sin embargo. Nuestra razón. Éste último.22 Es obvio. sin embargo. a pesar de la verdad de las premisas. Dar certidumbre a nuestro espíritu (razón) de que la conclusión alcanzada en el razonamiento es necesariamente verdadera . puesto que de premisas verdaderas hemos obtenido. b) El oro es un metal c) El oro es conductor de calor Este razonamiento elemental es válido. nos encontramos en este punto con algunos problemas básicos 1. 2. EJEMPLO: Si tomamos como conocimientos previos (premisas) a) Todo metal es conductor de calor. partiendo de ciertos datos referentes a ciertos objetos y atendiéndose exclusivamente a tales datos. lo que significaría que el razonamiento carece de validez. se llegue a algo falso. justamente en virtud del procedimiento. llega a veces a una conclusión verdadera y a veces falsa y como sucede esta posibilidad.

Pero la filosofía tiene la característica de una ciencia de buscar el conocimiento por sus causas. Su definición real es: ciencia de todas las cosas por sus causas supremas. 4. más bien de un modo vertical: Profundizando en 4 causas que Aristóteles propuso para cada ente:     Causa material: ¿de qué está hecho el ente? Causa formal: ¿Cómo está constituido? Causa eficiente: ¿qué o quién ha producido al ente? Causa final: ¿cuál es la razón por la que el ente existe? La lógica es pues. por medio de la luz natural de la razón. La filosofía tiende a inclinarse por la esencia de las cosas (esencia: es el constitutivo fundamental de una cosa. ya que para la gente común. pero la filosofía se apoya de la lógica ya que ésta es una ciencia que busca la verdad (así que es necesariamente útil para llegar a un conocimiento verdadero y correcto). un instrumento de la filosofía. es el amor a la sabiduría. Las condiciones que deben cumplirse en el procedimiento para la validez por medio de la inteligencia. y sofia que quiere decir “sabiduría” y que por lo tanto nos da una definición nominal. la física o las matemáticas. el termino ciencia solo es asociado a materias como la química. filos que es un derivado del verbo filein “amar”. Los principios que justifican las condiciones La lógica y la filosofía La palabra Filosofía que viene del griego filos y Sofía. es lo que integra básicamente un objeto) . Aunque esta definición nominal es bastante ambigua.22 3. solo que no de modo horizontal como lo hacen las demás ciencias. En este caso hay que mencionar el nivel científico que alcanza la filosofía. recordando que la filosofía es la tendencia que tiene el hombre hacia el conocimiento y la sabiduría.

entre otros ejemplos. toda la realidad. . Ahora bien. La estética es la reflexión sobre el valor “belleza” de un arte. El proceso valido o correcto del razonamiento solo puede lograrse a través de un método que permita analizar el contenido de lo que afirman los diversos juicios. hablamos de que tanto la lógica como la filosofía buscan un conocimiento valido. ya sea material o espiritual.22 El objeto material de la filosofía es pues: todas las cosas. todo ente. toda existencia. La ciencia lleva atrapado el valor “verdad” Así como el arte el valor “belleza” La moralidad el valor “bondad” Por otro lado la lógica es la reflexión sobre el valor “verdad” de una ciencia. no hay nada que se escape al interés de la filosofía.

el que se posesiona en su mente de las características de un ser (se trata de la persona que conoce) El objeto: es la cosa o persona conocida (siempre el sujeto conoce al objeto) La representación: en las facultades cognoscitivas del sujeto se producen ciertas representaciones.la representación es el resultado de ese esfuerzo. III. Para poder describir el conocimiento. tenemos que empezar por saber distinguir 4 elementos que lo constituye:  El sujeto: es el que capta algo. pero su actitud será muy diferente a la de otro que nunca lo ha hecho. ni inmediato (la inteligencia tiene un proceso de etapas –deducción-razonamiento-conclusiones-concepto-juicio-etc. Freud) Aplíquese esto al aprendizaje de la lógica (o cualquier disciplina) que con el tiempo el estudiante olvidará lo que aquí ha aprendido o entendido. “la representación interna es. pues. y usamos nuestra mente (cualidad razonante) pero en la mayor parte de las ocasiones. V. II. I. Ahora bien. aunque se olvide se conserva en la memoria (Cfr Bergson) Eso mismo aprendido (y quizá olvidado) influye inconcientemente (Cfr. Una persona sabe tanto más cuanto mayor sea el numero de sus representaciones internas.22 Para poder razonar hay que estar en contacto con los objetos. este conocimiento no es fácil. NOTAS: Comúnmente se llama “saber” a la acumulación de representaciones. IV. y se llaman así porque de algún modo tratan de reproducir (representar) en la mente del sujeto lo que pasa en el interior. un contenido intramental que se refiere a un objeto” La representación sensible imágenes La operación: es el acto de conocer “la operación cognoscitiva es el esfuerzo mental---. Lo que ya se ha aprendido. por medio de nuestros sentidos hacemos ese contacto (experiencia sensible). los verbos conocer y pensar también expresa fenómenos diferentes:  Conocer es captar algo trascendente a la misma mente .

Por ejemplo: amor. casa. luego es probable que tenga éxito”.  El raciocinio: es la obtención de un conocimiento nuevo a partir de otros ya establecidos. así que. libro. –la señal más fácil para reconocerla. sin afirmar ni negar nada acerca de él. combinarlas e inclusive inferir otras nuevas  Por tanto nótese la diferencia entre –conocer-pensar-saber- Pensamiento Operaciones y expresiones 3 tipos de pensamiento Idea o concepto Juicio El raciocinio  La idea o concepto: es una representación mental de un objeto. Por ejemplo: “Esa obra teatral está dirigida por Pedro.22  Pensar es barajar esas representaciones ya obtenidas. . Por ejemplo: “este escritorio es gris” – la señal para reconocerlo es por el verbo SER en tercera persona ES y se expresa en una oración o proposición gramatical. es que la idea se expresa generalmente en una sola palabra o término. Y se materializa a través del silogismo. verdad. – lo característico del raciocinio es la partícula luego o sus equivalentes por lo tanto. en consecuencia.  El juicio: es la afirmación o negación de una idea respecto a otra.

Operación operaciones Simple aprehencion o abstraccion Juicio psicologico pensamiento Idea o concepto Expresiones Termino o palabra Juicio logico Raciocinio psicologico Raciocinio logico Proposición o enunciación Argumentación o silogismo La aprehensión “el origen de las ideas” El sujeto capta al objeto (a través de los sentidos) y descubre su estructura (coincide esto con lo que generalmente llamamos “entender”).22 OPERACIONES-PENSAMIENTOS-EXPRESIONES 1ra. Operación 2da. Cuando un sujeto descubre al objeto –lo entiende.llega a la iluminación. No ha entendido el sentido propio del lloriqueo Entendió el proceso y puede repetirlo . Operación 3ra.

algo que si se saltara. es decir la idea. inquietud que indica una búsqueda todavía infructuosa. . sino descubrir algo en el fondo de ella (abstraer) La abstracción es desmaterializar el objeto conocido (desprender la imagen) y quedarnos con la esencia. Por fin!!! Se ilumina el rostro Entender es captar algo necesario. nueva o vieja. no importa que sea metálica o de madera. Ejemplo 3: HOMBRE – animal racional- Sin importar Raza Sexo Color La aprehensión es CAPTAR mentalmente un dato intelegible. blanca o negra. La inteligencia del sujeto está buscando algo en el fondo del objeto. es la operación mental por la cual un objeto capta un elemento esencial. y hasta se puede notar la inquietud en el rostro de esa persona. el objeto sería otro muy diferente.22 La idea no solo es la imagen. Traigo un Comida Zapato huarache Ejemplo 1: Ejemplo 2: Lo necesario en una silla es que sirve para sentarse.

entre el pensamiento y la realidad. e) Falsedad: concepción errónea de la realidad. por lo tanto todo conocimiento juzgado como verdadero supone un acto realmente objetivo. Ahora bien. PARTES DEL JUICIO a) Sujeto: es el que representa mentalmente al objeto.22 Aprehender capturar (mentalmente) El juicio “afirmar o negar algo de la idea” Designar a todo contenido de pensamiento estructurado de tal forma que puede ser considerado como verdadero o falso. a) Acto judicativo: conocimiento verdadero b) Juicio: contenido de pensamiento verdadero o falso (cualquier oración) c) Verdad: pensamiento concordante con la realidad d) Realidad: universo total de objetos y sucesos a nuestro alrededor. b) Predicado: expresa parcialmente el contenido del objeto. Juicio es la forma más típica (propia) del razonamiento. y al que debe corresponder el juicio para ser verdadero. pero a partir del juicio es de donde se deriva la lógica formal ya que las premisas y conclusión son relacionadas y estructuradas lógicamente en forma de juicios. es el elemento que se relacionan con el sujeto (es lo que se dice del sujeto para formar el pensamiento) . En este caso el acto judicativo nos permite entender. para poder profundizar en el juicio debemos comprender ciertos términos primero La verdad es la correspondencia –adecuación.

22 c) Cópula predicativa: es el elemento mediante el cual se constituye la relación de conformidad o no-conformidad entre el sujeto y el predicado del juicio. pero no ambas a la vez.conformidad) Ahora bien. el de ser falsa o verdadera. Verdad Un conocimiento es verdadero cuando existe una relación objetiva entre lo que se enuncia y la realidad. A través de ella se representa una identidad parcial y objetiva entre el predicado y el objeto Análisis de un juicio Ejemplo 1: la mesa es azul Sujeto: mesa Predicado: azul Cópula: afirmativa ES (de conformidad) Ejemplo 2: La víbora no es ave Sujeto: víbora Predicado: ave Cópula predicativa: NO ES (de no. cada una de las afirmaciones o negaciones que expresemos en un juicio tiene una cualidad única. precisándose a través del mismo la correspondencia entre la realidad y el contenido del pensamiento. Relación objetiva de los juicios Existe una relación objetiva cuando al sujeto le corresponde realmente el predicado .

diferenciándose. atendiendo a su comprensión: simples y compuestos. lo percibido. En función de estas características se pueden construir los conocidos árboles lógicos. Las propiedades de los conceptos son la comprensión y la extensión: la primera denota las características esenciales que contiene un concepto. Cuanto mayor sea el número de características que contiene un concepto. hay muchas clases de conceptos. y viceversa. Jerarquía y subordinación de los conceptos según el árbol lógico de Porfirio 2. según expresen una sóla esencia. propio y accidente. y la segunda el número.22  El azufre es amarillo  El mercurio es liquido La proporcionalidad de los conceptos La predicación Los conceptos 1. también pueden ser. Por supuesto.). Atendiendo a su extensión pueden ser universales. Los predicables son conceptos universales que pueden aplicarse. pues. diferencia. a muchos sujetos. la cantidad de sujetos a los que puede aplicarse. lo imaginado o lo recordado. o una esencia acompañada de una cualidad. En los Analíticos posteriores Aristóteles se refiere a cinco predicables. Los que más interesaron a Aristóteles fueron los conceptos universales y sus distintos tipos de atribución o predicables. pues. o modos generales de atribución: género. menor será el número de sujetos a los que pueda aplicarse. concretos y abstractos. El concepto es entendido como la representación intelectual de un objeto.c. especie. positivos o negativos. claros u oscuros. particulares y singulares. como hizo Porfirio (siglo III d. de mayor a menor extensión. de lo sentido. compatibles o incompatibles. El género . según su comprensión. de los que se puede predicar. en los que se clasifican los conceptos estableciendo entre ellos una relación de jerarquía y subordinación.

en la sustancia. La sustancia es la categoría fundamental. A esa expresión lingüística del concepto le llamamos "término". particulares. La relación de dos conceptos da lugar a la formulación de un juicio. El sujeto del juicio es el concepto del que se afirma o niega algo. Si se da entre ambos una relación de conveniencia decimos que el juicio es afirmativo. suprimiendo las dos últimas. el predicado es el concepto que se afirma o niega del sujeto. en el caso de los juicios categóricos. y la forma del juicio "Juan no es alto" como "S no es P". hipotéticos y disyuntivos) y la modalidad (según el modo en que expresan la relación entre el sujeto y el predicado: apodícticos. la especie representa la esencia del ser. El análisis de los distintos tipos de analogía interesó mucho a los filósofos medievales y algunos problemas de la relación entre lo divino y lo humano fueron tratados con el desarrollo del análisis de los distintos tipos de analogía. Equívocos son los términos con los que podemos expresar distintos conceptos.22 representa la parte de la esencia que es común a varias especies. hábito externo. Lógica : los juicios La lógica aristotélica. la cualidad (según la cualidad de la cópula: afirmativos y negativos). estableciendo una distinción fundamental entre la sustancia y los accidentes. Los géneros supremos en los que se pueden clasificar los seres son las categorías. además. Son unívocos los términos que remiten a un sólo concepto. sino característica de la especie. la relación (según la relación entre el sujeto y el predicado: categóricos. (En los "Analíticos posteriores" nos habla sólo de ocho categorías accidentales. El término que expresa conceptos diferentes pero que tienen un fondo común se llama análogo (Juan está sano. negativo. dando por supuesto que las cosas son captadas por la mente tal como son en realidad. y se aplican siempre con el mismo sentido o significado. combinando la cantidad (universal y particular) y la cualidad (afirmativo y negativo): Clases de juicios y letras que los representan Clase de juicio Representación . o predicamentos. o propiedad. cualidad. la forma del juicio "Juan es alto" se representaría como "S es P". tiempo. y en caso contrario. Los juicios se clasifican en varios grupos. singulares). la forma es la relación que se establece entre ellos a través del verbo ser. si atendemos al objeto expresado. aplicándose en cada caso con un sentido distinto (León tiene una catedral. 3. lugar. acción. y es objeto de la misma clasificación atribuida a los conceptos. pasión. se daría la siguiente clasificación. por ejemplo. Los juicios 1. el león es el rey de la selva). la diferencia expresa la parte de la esencia que no es común. equívocos y análogos. Los términos pueden ser. propio. 2. atendiendo a la cantidad (según la extensión del sujeto: universales. 4. cantidad. que puede estar o no en el ser. y el accidente expresa una cualidad contingente. este clima es sano). Aristóteles representa el sujeto del juicio con un signo (S) y el predicado con otro (P) para intentar separar la materia de la forma: así. Aristóteles distingue en los juicios la materia y la forma. expresa una cualidad que acompaña necesariamente a la especie. En sus obras "Categorías" y "Tópicos" Aristóteles fija en diez su número. lo que existe en sí mismo. los accidentes son categorías que existen en otro ser. En la medida en que las categorías remiten a las formas de ser extramentales adquieren un marcado contenido ontológico. relación. asertóricos y problemáticos). La materia o contenido del juicio son los conceptos que se relacionan. unívocos. situación. Los conceptos son actos mentales que expresamos mediante el lenguaje. Aristóteles clasifica los accidentes en 9 grupos: sustancia. que son englobadas como aspectos de las restantes). De ahí se sigue una clasificación ordenada de todas las formas de juicio.

se ocupa tanto del razonamiento deductivo como del inductivo. El mismo juicio se puede expresar con distintas proposiciones (por ejemplo. Se pueden representar con el cuadro siguiente: Al igual que ocurría con los conceptos. usando distintos idiomas). según sean contrarios. contradictorios. la diversidad entre los juicios que tienen el mismo sujeto y predicado). mediante un conjunto de palabras u oración gramatical. es . También Aristóteles estudia las formas de oposición entre los juicios. La asignación de estas letras para representar las formas del juicio categórico es posterior a Aristóteles y procede de las palabras latinas "AfIrmo" y "nEgO". pero considera que el conocimiento científico se alcanza deduciendo lo particular de lo general. determinando su valor de verdad en función del tipo de oposición con otro juicio conocido. y es la que se ha utilizado tradicionalmente entre nosotros para referirnos a la clasificación aristotélica de los juicios. (es decir. los juicios son actos mentales que se expresan mediante proposiciones. es decir. en los Analíticos. Aristóteles. El razonamiento es un encadenamiento de juicios en el que partiendo de una proposición conocida se descubre otra u otras desconocidas. que son actos mentales que se expresan mediante términos lingüísticos. deduciendo una serie de reglas sobre la verdad de los mismos que se han de cumplir independientemente de los conceptos que elijamos para formar los juicios. Los razonamientos 1. subcontrarios o subalternos. ("ésta es mi casa" dicha por dos personas distintas). y a veces la misma proposición puede referirse a juicios distintos. 4.22 Universal afirmativo Se suele representar con la letra A Universal negativo Se suele representar con la letra E Particular afirmativo Se suele representar con la letra I Particular negativo Se suele representar con la letra O 3. En función de tales reglas se pueden establecer relaciones de oposición entre los distintos tipos de juicios.

El proceso de inferencia no dependerá.22 decir. atendiendo al tipo de juicio (por la relación) que le sirva de punto de partida. respectivamente. a través de las cuales se realiza el proceso de inferencia. hipotético y disyuntivo. de tal modo que. Consta. intenta extraer de una verdad universal otra particular. Del mismo modo que distinguimos en el juicio una materia y una forma hemos de hacer lo propio con el razonamiento. El silogismo es un razonamiento deductivo categórico mediante el cual. pues. "por lo tanto". 3. el análisis del razonamiento deductivo. la premisa que sirve de intermediario se llama "premisa menor". "por consiguiente". . 2. Clases de razonamiento y ejemplos correspondientes Clase de razonamiento Ejemplo correspondiente a dicha clase Razonamiento categórico Todos los humanos son mortales Los madrileños son humanos Luego los madrileños son mortales Razonamiento hipotético Si apruebas irás de vacaciones Es así que has aprobado Luego irás de vacaciones Razonamiento disyuntivo Por este camino se va al norte o al sur Es así que se va al norte Luego no se va al sur 4. y la materia remota los conceptos (que son la materia de los juicios). y en especial del razonamiento deductivo categórico o silogismo. de tres proposiciones (que expresan tres juicios) y de tres términos (que expresan tres conceptos). La premisa que sirve de punto de partida se llama "premisa mayor" y es la más general. Aristóteles afirma que este proceso está sometido a reglas que permiten determinar su corrección o incorrección. por tanto. 5. y es menos general que la anterior. Aristóteles privilegiará. la proposición que se deduce de la "mayor" por mediación de la "menor" es la conclusión del razonamiento. pues. si los juicios de los que se parte son verdaderos. que constituyen la materia próxima y remota del razonamiento. la consecuencia de unos juicios a otros. y la inferencia se realiza de acuerdo con las reglas definidas (si la inferencia es válida. pues) la conclusión será necesariamente verdadera. con el conocimiento de las causas. Puede ser de tres clases: categórico. de la materia del razonamiento. la materia próxima del razonamiento son los juicios. sino de su forma. El razonamiento deductivo es una forma de razonamiento que va del todo a las partes es decir. partiendo de dos juicios dados inferimos uno nuevo. La forma consiste el nexo o conexión legítima entre los juicios antecedentes y los consecuentes y se expresa mediante conjunciones como "luego".

Las formas válidas o figuras del silogismo son las siguientes (aunque la última fue considerada por Aristóteles como una mera variante de la primera): Las formas válidas del silogismo. que debe aparecer en la premisa mayor.22 En cuanto a los términos del razonamiento. y se le representa con la letra M. La conclusión de todas las figuras es siempre S es P. y el término medio es "humanos" (M). tomando el ejemplo anterior de razonamiento categórico. conocidas tradicionalmente como figuras del silogismo. y por lo tanto de la función que le corresponde. o figuras del silogismo Primera figura M es P S es M ---------S es P Segunda figura Tercera figura P es M S es M ---------S es P El término medio es Sujeto El término medio es Predicado en en la premisa ambas premisas mayor y Predicado en la menor cuarta figura M es P M es S ---------S es P P es M M es S ---------S es P El término medio es Sujeto en ambas premisas El término medio es Predicado en la premisa mayor y Sujeto en la menor . podríamos representarlo como sigue: Clase de razonamiento. Se llama "término menor" al sujeto de la conclusión. 6. El "término medio" es el que aparece en las dos premisas (mayor y menor) y no en la conclusión. Por lo tanto. que aparece también en la premisa menor. Aristóteles distingue cuatro formas válidas de silogismo. en las premisas. ejemplo correspondiente y representación formal Clase de razonamiento Razonamiento categórico Representación formal Ejemplo correspondiente Todos los humanos son mortales Los madrileños son humanos Luego los madrileños son mortales M es P S es M ---------S es P Donde el término mayor es "mortales" (P). el término menor es "madrileños" (S). y se le representa con la letra S. y se le representa con la letra P. se llama "término mayor" al predicado de la conclusión. y que resultan del distinto lugar que ocupa el término medio.

o bien lo que es propio de ella. 7)]. aquello de que es ella señal y aquello que la recibe. aquello en lo que inhieren las otras formas de ser. tiempo. lo que es sujeto. ["Así el objeto de todas las . sin embargo. Estas cuatro figuras pueden. que no pueden ser tomados con mayor extensión en la conclusión que en las premisas. ya que al basarse la inferencia en la validez de las premisas anteriores se planteaba el problema del recurso al infinito para justificar el razonamiento. lo que la conserva. 2) 3. pero estos diferentes sentidos se refieren a una sola cosa." ("Metafísica". El ser se dice de muchas maneras. acción y pasión. libro V. como acontece con la mayor parte de las cosas. estado. libro V. en efecto. que de dos premisas negativas no se puede seguir ninguna conclusión. teniendo en cuenta la cualidad y la cantidad de las proposiciones que las componen. existe. La sustancia es el individuo concreto y particular. Si cada premisa tiene que estar justificada por otra. pero todas se refieren a un principio único. libro IV. constituyen las categorías del ser: cantidad. y sólo existe en virtud de otra cosa. no habiendo entre ellos sólo comunidad de nombre. a su vez. porque tantas cuantas se distingan otras tantas son la significaciones dadas al ser. pero que no es. el verdadero ser. 8. Junto con la sustancia. y bajo la misma consideración). lo que ordinariamente llamamos "cosas" u "objetos". los accidentes. pero fundamentalmente como sustancia. "El accidente se produce. es decir." ("Metafísica". dar lugar a un total de 64 modos diferentes de silogismo. mas así como por sano se entiende todo aquello que se refiere a la salud. lo que la produce. posición. la sustancia. ["El ser en sí tiene tantas acepciones como categorías hay. pero no tiene la causa en sí mismo. de los que sólo 19 son modos válidos de razonamiento. la teoría de la sustancia La teoría de la sustancia 1. en igual forma el ser tiene muchas significaciones. o finalmente lo que es obra suya. por lo que Aristóteles afirmó que existían ciertos principios que eran conocidos intuitivamente y que no necesitaban demostración. lugar. En la medida en que todas las formas de ser accidental remiten a la unidad de la sustancia. " ("Metafísica". ni necesario ni ordinario". a una misma naturaleza. y así como por medicinal puede entenderse todo lo que se relaciona con la medicina. etc. El más fundamental de todos era el principio de contradicción (no es posible que algo sea y no sea. al mismo tiempo. y otros que se siguen de los anteriores. La sustancia es en Aristóteles la forma privilegiada de ser. ¿cómo detener la necesidad de justificar el principio del principio? Esto nos llevaría a un proceso infinito de justificación. Entre ellas. que el silogismo ha de constar de tres términos. es decir. de él se sigue el de identidad (algo es igual a sí mismo) y el de igualdad (dos cosas iguales a una tercera son iguales entre sí). Las otras formas de ser se dan necesariamente en la sustancia. 30). Sócrates.22 7. El fundamento del silogismo suscitó también la curiosidad investigadora de Aristóteles. cualidad. la unidad del ser queda garantizada: "El ser se entiende de muchas maneras. esta mesa. y significar ya aquello que posee el arte de la medicina. relación. como aquello que no se da en un sujeto sino que es ello mismo sujeto. 2. Su validez la establece Aristóteles a partir de la determinación de las leyes o reglas de legitimidad del silogismo.. Frente a la irrealidad de las Ideas. este caballo. que el término medio ha de tomarse universalmente al menos en una premisa (o en ambas). y Aristóteles las llama accidentes: "Accidente se dice de lo que se encuentra en un ser y puede afirmarse con verdad..

La sustancia primera. diremos que de ladrillos. tales como la tierra. aquel sustrato último de la realidad. 4. pues. aquello por lo que conocemos el ser. Mientras que la forma representa la esencia del objeto. . si nos preguntamos por la materia de la que está hecha la casa. de modo que no es posible separar realmente una de la otra." ("Metafísica". particular ) aunque. como veremos más adelante. de los seres divinos que tienen cuerpo y de las partes de estos cuerpos. dado que la materia es incognoscible. sin perder por ello la referencia a lo universal. ("Metafísica". Tan lejos como llevemos la investigación seremos incapaces de dar con la materia prima de la que están hechas las cosas. a la esencia. ésta puede ser llamada también sustancia. pudiendo quedar subsumidas las otras dos causas. el ser. sino también su naturaleza. la arcilla o el barro. por lo que hay en ellas de universal y no de particular. como decimos que el bronce es la materia de la estatua. pero sólo un sentido secundario. conoceremos las sustancias por su forma. la materia y la forma sólo pueden ser pensadas como realidades distintas. la concepción aristotélica de la materia recuerda el ápeiron de Anaximandro. libro VII. que es idéntica en ambas). por la esencia. En la medida en que definimos un objeto. 1)]. de la sustancia. y así indefinidamente. la pregunta que eternamente se formula: ¿qué es el ser?. es el individuo. La forma. "Sustancia se dice de los cuerpos simples. la eficiente y la final. adquiere las características de la experiencia (concreto. lo que en ella hay de universal. el agua y todas las cosas análogas. de toda cualidad. 5. sino que son ellas mismas sujetos de otros seres. así como de los animales.1 La sustancia es para Aristóteles un compuesto de materia (hyle) y forma (morphé). son una sustancia. principio de individuacción: lo que distingue una sustancia de otra es la materia de la que está hecha (lo que diferencia esta mesa de aquella es la materia de la que está hecha cada una de ellas. Aristóteles introducirá en la sustancia la realidad misma del cambio y. un compuesto de materia y forma. 4. en realidad. 8) 4. en la causa formal. sólo en el entendimiento dicha separación es posible. la esencia. En este sentido. de ahí que Aristóteles nos hable de una materia próxima (escháte hyle) y de una materia remota o materia prima (próte hyle). y en general. de distinto en la sustancia. Ese compuesto de materia y forma es indisoluble. la materia prima es. la materia representa lo que hay de particular. la posibilidad de explicarlo.22 indagaciones pasadas y presentes. y si nos preguntamos por la materia de la arcilla nos volveremos a encontrar con otra sustancia. lo conocemos. porque no son los atributos de un sujeto. (De ahí el término hilemorfismo con el que tradicionalmente se ha designado la teoría de la sustancia aristotélica). por lo tanto. y siendo la naturaleza principio y causa del movimiento. A todas estas cosas se llama sustancias. es decir. la sustancia propiamente dicha. absolutamente incognoscible para nosotros ya que está desprovisto de toda forma y. el fuego. representa no solamente la esencia de cada ser. sin embargo. con ello. pero los ladrillos a su vez. la sustancia de la que están hechas las cosas. 5. que son la materia de la casa. La materia es. En la medida en que la forma representa también la naturaleza. En coherencia con la teoría de las cuatro causas del ser no cabría otra interpretación. viene a reducirse esta: ¿qué es la sustancia?". es decir. libro V.2 En efecto. dado que la materia se presentará siempre indisolublemente unida a una forma. es llamada por Aristóteles sustancia segunda. es decir.3 La materia próxima es. de los cuerpos. no la forma. si nos preguntamos por la materia de ladrillo nos encontraremos con otras sustancia. por el contrario.

la conclusión será negativa afirmativa + negativa = negativa Dos premisas particulares no generan conclusión………. 121 .. Las figuras del silogismo según su posición de sujeto.81.107. 100. 99. 95..22 INSERTAR PAGINA 29-37 40. Particular + particular = nulo INSERTAR PAGINAS 103.54 DIAPOSITIVAS SINGULAR El sujeto puede ser “Este niño es travieso” PARCIAL dulces” “Algunas frutas son UNIVERSAL agrios” “Todos los limones son INSERTAR PAGINA 59. 84. Reglas del silogismo          Sólo debe haber 3 terminos: S.64 y 67 y 80. P y M M no debe aparecer en la conclusión M debe ser universal (aparecer al menos una vez en las premisas) S y P no deben ser mayores en cantidad en la conclusión que en las premisas Dos premisas afirmativas generan una conclusión afirmativa…. afirmativa + afirmativo = afirmativo Dos premisas negativas no generan ninguna conclusión…. 90. Si una premisa es universal y la otra particular. negativa + negativa = nulo La conclusión sigue el partido de la premisa débil…. predicado y termino medio. la conclusión será particula…… universal + particular = particular Si una premisa es afirmativa y la otra negativa. 109 110 113 120.

ENTONCES NOS DAMOS CUENTA QUE ES UN SILOGISMO INVALIDO 122 124-127 .22 SI A UN SILOGISMO NO LE CORRESPONDE NINGUN MODO.