You are on page 1of 17

Dialtica do iluminismo

Adorno / Horkheimer

Conceito de Iluminismo
A Indstria Cultural: o iluminismo como mis4cao das massas

ESCOLA DE FRANKFURT
Grupo de intelectuais de orientao marxista no ortodoxos reunidos em torno do
InsBtuto de Pesquisa Social de Frankfurt, na Alemanha, fundado em 1923.

Teoria cr4ca : materialismo histrico (Marx) e da psicanlise (Freud)

Sem ligaes parBdrias, eram crBcos ao capitalismo e tambm ao comunismo

Interessados na sociedade e na cultura em diversos aspectos, em especial na arte e nos
meios de comunicao

Em 1933, com a ascenso do Terceiro Reich, os integrantes, de origem judaica, deixam o
pas, dispersando por diversos pases.

O InsBtuto reorganizado na Alemanha em 1950

Principais integrantes :
Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse,
Walter Benjamim*, Lo Lwenthal, Erich Fromm, Jrgen
Habermas, Ernst Bloch

Theodor Adorno e Max Horkheimer

Conceito de iluminismo

...completamente iluminada, a terra resplandece


sob o signo do infortnio triunfal.

ILUMINISMO: UM PENSAR QUE FAZ PROGRESSOS

Nova mitologia
Indivduo em-si ou exemplar da espcie

EsBgma da irracionalidade

Dominao da natureza e das outras pessoas

A superioridade do homem est no saber


(Francis Bacon 1561- 1626)

: Pai da losoa experimental, contra a escolsBca e a cincia


especulaBva

: O conhecimento deve se desenvolver visando o bem-estar do homem


atravs do domnio da natureza (relao patriarcal)

: Quer afastar a sombra dos mitos do homem, libertando-o por meio do


saber

: O saber pode ser de qualquer um (burguesia em ascenso)



: Abandonando os mitos, o homem pode ter contato com a natureza e
aprender a control-la


Segundo o iluminismo, as mlBplas guras mBcas podem ser,


todas elas, remeBdas a um mesmo denominador comum, elas se
reduzem ao sujeito (p.21)

: O lgos dos lsofos gregos j representava a disBno do homem
: Os deuses do Olimpo eram os senhores dos elementos, no eles
prprios como nas religies animistas
: O deus que ordena e o esprito ordenador do iluminismo so iguais
enquanto senhores do mundo
: Plato, renega a aproximao com a natureza pela assemelhao e
impe o domnio pelo trabalho, semelhante ao judasmo



Assim como os mitos j so iluminismo, assim tambm o
iluminismo se envolve em mitologia a cada passo mais

profundamente. (p.27)

Quem vai atrs das arBmanhas das sereias cai na perdio, desde que
s a permanente presena de esprito arranca a existncia da
natureza.(p.51)
Reproduo: Ulisses e as Sereias, Waterhouse

Disciplinando tudo que individual, o iluminismo deixou ao todo no


conceitualizado a liberdade de abater-se, enquanto dominao sobre as
coisas, por cima do ser e do ser-consciente dos homens.(p.61)

: O conceito foi trocado pela frmula, o iluminismo abriu mo do senBdo

: Dominado pelo sistema mercanBl, o homem aliena-se da sua ao aBva


na histria

: O trabalho e os homens que trabalham se tornaram tambm


mercadorias

: A lgica da acumulao implica necessariamente na dominao do


trabalhador pelo capitalista

: O iluminismo totalitrio

: O homem ganhou o si-mesmo prprio, para ser tornado igual a todos os


outros

A arte comea onde o saber abandona o homem sua


sorte (Schelling)

: Viso da arte como refgio do pensamento
: A arte mantm algo do mana como expresso do todo no parBcular,
seu carter de duplicao e no repeBo
: Na arte se tolera o olhar crBco sobre o sistema, mas apenas sob o
controle do capital
: A reproduo colocou a arte no reino da tcnica, afastando sua aura
: A cultura, organizada em separado da economia, serve aos interesses
dos dominantes, organizando tambm o tempo livre dos empregados




O saber, que para Bacon residia indubitavelmente na


superioridade do homem, pode passar agora dissoluo
dessa dominao. Mas, diante de semelhante possibilidade,
o iluminismo a servio do presente transforma-se no total
engano das massas. (p.62)

A indstria cultural:
O iluminismo como mistificao das massas

Sob o monoplio privado da cultura sucede de fato


que a Brania deixa livre o corpo e investe
diretamente sobre a alma

INDSTRIA CULTURAL: CULTURA COMO MERCADORIA


O termo foi cunhado neste texto de 1944, publicado trs anos mais tarde.

Explicita o carter ideolgico dos produtos culturais, eliminando eventuais
confuses com a cultura popular.

Se refere estrutura de produo cultural desenvolvida a rebote da evoluo do
sistema econmico e social capitalista.

Atua para a homogeneizao do pblico, manuteno do status quo educando-o
para o consumo.

A indstria cultural mantm os indivduos sob controle tambm no lazer


A cultura contempornea a tudo confere um ar de

semelhana. Filmes, rdio e semanrios consBtuem um

sistema. Cada setor se harmoniza em si e todos entre si.

O cinema e o rdio no tm mais necessidade de serem


empacotados como arte. A verdade de que nada so alm de
negcios lhes serve de ideologia. Esta dever legiBmar o lixo
que produzem de propsito.
: Dependente tanto da tcnica quanto do capital, a cultura serve aos interesses dos
dominantes

: O esBlo da arte negado e trocado pelo esBlo imposto pelo meio especco. Tudo
deve ser adaptado para o formato determinado

: As diferenciaes entre produtos servem para classicar e organizar os


consumidores e, em outra mo, dar a iluso de escolha entre iguais

: O barateamento do acesso aos produtos culturais induzem ao seu descarte

Tcnica e economicamente, propaganda e indstria cultural


mostram-se fundidas. Numa e noutra a mesma coisa aparece
em lugares inumerveis, e a repeBo mecnica do mesmo
produto cultural j a repeBo do mesmo slogan de
propaganda. Numa e noutra, sob o imperaBvo da ecincia, a
tcnica se torna psicotcnica, tcnica do manejo dos
homens.

: A indstria da diverso: ausncia do pensamento: rir estar de acordo

: A imitao de um exemplo alivia a presso da individualizao

: O sofrimento do heri acostuma o pblico a seu prprio embate com a sociedade:
o trgico sob controle

: Personality : adaptao a determinados padres oferecidos pela indstria cultural


Mesmo os nazistas sabiam que o rdio dava forma sua


causa, como a imprensa dera causa da Reforma.


Edies em portugus:
Horkheimer, Max; Adorno, Theodor W. Conceito de iluminismo. In.: Adorno-
Vida e obra. So Paulo: Editora Nova Cultural, 1996.
_____. A indstria cultural: O iluminismo como mis=cao das massas. In.:
Adorno, Theodor W. Indstria Cultural e Sociedade. Traduo de Julia
Elisabeth Levy. So Paulo: Paz e Terra, 2002.

Edio em espanhol
Horkheimer, Max; Adorno, Theodor W. Dialc=ca el iluminismo. Buenos
Aires: SUR, 1970

Textos complementares:
Adorno, Theodor W. A Indstria Cultural. In.: Comunicao e Indstria
Cultural. Organizador Gabriel Cohn. So Paulo: Editora Nacional, 1978
_____. Televiso, conscincia e indstria cultural. In.: Comunicao e Indstria
Cultural. Organizador Gabriel Cohn. So Paulo: Editora Nacional, 1978