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F

PENSAMIENTO CRTICO / PENSAMIENTO UTPICO

Jess Camarero

168

][NTERTEXTUAL][DAD

Redes de textos y literaturas


transversales en dinmica
intercultural

Esta obra ha sido publicada con U/1a subvencion de


la Direccin General del Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio
de Cultura, para su prstamo pblico en Bibliotecas Pblicas, de acuerdo
con lo previsto en el articulo 37.2 de la Ley de Propiedad Intelectual

eANTHROPOS

Intertextualidad : Redes de textos y literaturas transversales en dinmica


Interculrur al / Jess Camarero. - Rub (Barcelona) : Anthropos Editorial.
2008
174 p. ; 20 cm, (Pensamiento Crtico / Pensamiento Utpico; 168)
ISBN 978_84

w 7 6 5 8 w 8 6 0 w4

1. Intettextualidad 2. Anlisis del discurso 1 Ttulo


82.09

II Coleccin

82~5

En todas las pocas habr hombres


hechos para ser subyugados por las
opiniones de su siglo, de su pas, de
su sociedad. L.] De ningn modo
hay que escribir para tales lectores
cuando se quiere vivir ms all de
nuestro siglo..
JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Primera edicin: 2008

Jess Camarero Arribas, 2008


Anthropos Editorial. 2008
Edita: Anthropos Editorial, Rub (Barcelona)
www.anthropos-editorial.. com

ISBN: 978_84_7658-860-4
Depsito legal: B. 3.006-2008
Diseo, realizacin .Y coordinacin: AnthI'OpOS Editorial
(Nario, S.L), Rub. TeL: 93 697 22 96 Fax: 93 587 26 61
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INTRODUCCIN

En el munclo actual se estn produciendo una buena serie de


paradojas. Una de ellas, de las ms apremiantes, es el fenmeno
de la globalzacn, que se impone en plena presencia tambin
del fenmeno de los localismos: es decir; se est produciendo
una contradiccin ele (acto entre el sometimiento planetario a
las decisiones economicstas e hpercaprtalstas de unos grupos
de poder econmico, y la fragmentacin inmensa de instancias
locales que desaftan la secular organizacin de los estados. El
resultado de esta situacin paradjica es un conflicto perrnanente que se materializa en distintos niveles: poltico, econmico,
social, cultural, etc Yen algn caso est conllevando verdaderas
situaciones de violencia con resultados ele autntica catstrofe,
dando lugar a un panorama rnultiblco que algunos tericos
COlTIO Enzensberger ' no han dudado en calificar C01110 guerras
moleculares sustitutivas de las ya tristemente hstrcas gueITas mundiales aunque, eso s, sin evitar un nrner o elevado de
rrruertes y sufrimientos. De pocos aos para ac ha triunfado
exultantemente el trmino de globalizacin, que viene a expresar la vigencia de lUl fenmenodehom;geneizacin de acontecimientos polticos'y~con':icos'a"nivelplanetario, al tiempo
queen el mbito de la poltica internacional aumentan las tensiones producidas por ciertas iniciativas locales consideradas
como desestabilizadoras del orden preestablecido. As que nuestro mundo actual y contemporneo s._est ec!1_fren1And.Q.p.9.J;.C::Q.n:
si~ti~n.t~lun conflicto entre lo universal y lo particular un
I

H,~M

Enzensbcrger; Perspectivas de guerra civil, Barcelona, Anagrama, 1994 (1993)

nivel elevado, y la literatura, en tanto que actividad creadora y


provocadora de conocimiento, no es ajena lgicamente al fenmeno porque, sin ir ms lejos, el titulo de la obra del maestro
Guilln -i-Entre lo uno y lo diverso-' ya nos da la clave para
enfrentarnos, desde el mbito de lo literario y cultural, a la realidad de los problemas antes descritos"
Desde que Goethe, all por 1827, enunci el concepto de Weltliteratur, se ha venido planteando, en el mbito de la teora de la
literatura general, universal y comparada, la idea de una literatura sin fronteras y, ms an, la idea de que la literatura es un
fenmeno nico, independientemente de su lengua o cultura, El
cmulo inmenso de aportaciones tericas y crticas durante todo
el siglo XX viene a demostrar claramente que es posible pensar
en la literatura como en un fenmeno universal, debido a que,
entre otras razones, el texto literario comparte una esencia y unas
caractersticas comunes y universales en todo lugar; tiempo, lengua, cultura, gnero, etc" por encima incluso de las deologas,
religiones o civilizaciones" En este sentido, y desde una perspectiva didctica, Mendoza' ha criticado el inadecuado tratamiento
didctico de las producciones literarias, que serian causa negativa del desarrollo de la lectura e incidirian gravemente en la falta
de apreciacin e interconexin de 'valores culturales, proponiendo en consecuencia que "la literatura debiera serpresentada como
una genrica fuente de positiva aceptacin rnultcultural o,
mejor; intercultural, diramos"
lLas redes de textos

As llegamos a la posbilidad de enunciar una teora de las


redes de textos, un sistema global de comprensin e interpretacin de la literatura con todos sus textos incluidos (en teora, ya
que no es posible abarcar realmente todos los textos de todas las
lenguas y culturas de todas las pocas), es decir; un avance hacia
una hermenutica de la literatura comparada, por cuanto el sujeto humano lector seria capaz de abordar la interpretacin de
grandes conjuntos o redes de obras relacionadas entre s -como
2, C. Gulln, Entre lo uno y lo diverso Introduccin a la literatura comparada (Ayer
y hoy), Barcelona, 'Iusquets, 2005 (1985)
3 _A Mendoza, Literatura comparada e intertextualidad, Madrid, La Muralla. 1994,p,. 11.

en los polisistemas de la teora de Even-Zohar-' o de crear


relaciones entre ellas en base a su propia interpretacin, Y hablamos de redes, en plural, porque la literatura no es una, sino
una diversidad de prcticas semiticas, simblicas, hermenuticas o sociolgicas para concebir artisticamente la vida, el munCIOoefhombre; y porque esas distintas literaturas surgen y son
percibidas como un fenmeno de agrupamiento, compartiendo
caractersticas e identidades o paralelismos, As se construye una
red, y luego, o al lado, otra red, y otra, y otra; hasta llegar a las
redes, multitud de redes entretejidas que serian una red global
invisible, dada su extensin y sobre todo su densidad, Y hablamos de textos, en plural tambin, porque lo que surge de la escritura, de la imaginacin o de la memoria (o de todo ello a la vez),
son textos diferentes, inagotables, inabarcables, Las redes textuales que surgen de las relaciones que se pueden establecer entre textos diferentes vienen de un sentido dialgico de las ideas y
de la creacin en general, son el resultado de un dilogo, en tanto que fenmeno comunicativo, entre entidades humanas dota:
das de capacidad creativa e interpretativa,
Las redes textuales semejan de entrada la Intertextualidad,"
y sta se constituye como una gran biblioteca que serian todas
las bibliotecas unidas (virtualmente) con todos sus textos enlazados o relacionados entre s, y an tambin todos los textos
que, sin estar alojados en las clidas, cmodas y eternas bibliotecas, pululan por las redes, todo tipo de redes, no slo Internet, y concretamente las redes que, bajo la actual denominacin de literatura comparada, agrupan todas las relaciones entre textos literarios. De un modo peculiar; pero expresado muy
claramente desde la ptica del escritor; la figura de esa biblioteca intertextual y universal vendria dada obligadamente, necesariamente, por un fenmeno que se produce dentro de la
4. L Even-Zohar; Polysystem Thecry y ,dhe "Lterary System" , Poesas Today, n. o
11/1, 1990, pp, 9-26 Y 27-44
S. La actualidad de la Intertextualldad se demuestra en la atencin que la critica
todava le viene dispensando en fechas recientes, como lo prueban los estudios publicados en Ios dsrntos mbitos en lo poco que va de siglo, En Espaa: r.E Martnez,La
intertextualdad literaria, Madrid, Ctedra, 2001. En Francia: T. Samoyault, Tntertextualte. Mmoire de la litterature, Pars, Nathan, 2001; S, Rabau, L'ntertextualite, Pars,
GF Flammaron, 2002; A,-C" Ggncux, Initiation a l'ntertexrualue, Pars, Ellipses, 200S,
En Gran Bretaa: M. OIr, Intertextualitv: Debates and Conte.:t:ts, Cambrdge-Oxford.
Polity-Blackwell,2003,

propia literatura, tal como dice Borges en su obra El libro de


arena: Ya no quedan ms que citas" La lengua es un sistema de
citas. As que, segun Borges, ya no quedara ninguna posibilidad ele decir una historia original y nueva, todo estarfa escrito
ya en todos los textos de nuestra tradicin secular ele 111(tiples
culturas y lenguas, slo quedaria la posibilidad de citar Entonces, citar sera COD10 escribir, o escribir sera citar, y 10 que se
producira no sera ya tanto una obra creadora ele un mundo
nuevo, sino uria red de textos en la que todas las obras estaran
virtualmente presentes . La red de textos hara posible que la
obra se convirtiera en una relacin entre obras, sera una obra
de obras, un texto de textos, una cultura de culturas, una lengua de lenguas, y su funconamento estara basado, no ya en la
invencin de una historia original y nica (o no slo eso), sino
en la interaccin textual o capacidad de relacin entre textos
diferentes, todo un sistema, dado que se trata de un todo (o
red) formado por elementos nterdependientes en relacin (intertextual) con los dems, tal como algunas teoras lo han definido al da de hoy, como los polsstemas.>
Las redes de textos, desde nuestro punto de vista, se enmarcan en un modo de comprensin e interpretacin de la
literatura que supera los esquemas de lo lineal y de lo reticular, pasando a una complejidad mayor, que podramos definir
como esquema modular. Este nuevo paradigma basado en
la estructura del mdulo (esencialmente tridimensional y capaz de ofrecer una visin polidrica) permite configurar las
redes de textos como un sistema en el que las relaciones ntertextuales se pueden realizar en todos los sentidos posibles,
dada adems la complejidad propia de las relaciones que atraviesan tantas culturas, lenguas, pocas y literaturas diferentes. Adems, el sistema modular permite realizar configuraciones temticas especficas dentro de las redes (subredes),
de rnodo que la estructura global de la configuracin modular
no se resiente de otros funcionamientos parciales dentro del
sistema,

6 1. Even-Zohar; Polysystem Studiesv.op cit. Sin olvidar otras aproximaciones en


esta misma lnea como la de e, Gulln. Literature as Systern: Essays Towards the Theory
of Literary HI:St01Y, Prtnceton UF, 1971

10

JLa HlI:eJratuIr2l connlPara&a

El comparatismo, hoy, con su dimensin culruralista incor-..


por'ada en los ltimos tiempos, es una disciplina cientfica y hurnarrstica que trata de analizar; ordenar y sistematizar un conocirniento de los textos literarios en una drnensin universal V
con un rigor cornparatista: de tal 1110do que el objeto primero y
principal ele la literatura comparada es la relacin entre los textos literarios, con sus culturas, sin fronteras, y con una intencin
humanista Esta superacin ab 01'0 de los problemas, sobre todo
polticos y se podra decir que hasta de todo tipo, que acucian a
la humanidad en nuestros tiempos es un buen smtoma para el
progreso, en este siglo XXI, ele la literatura comparada y, por ende,
de toda la hurnanidad
En el contexto de las teoras crticas literarias actuales ms
destacadas, y teniendo como horizonte terico la enunciacin
de una teora capaz ele encajar adecuadamente los fundamentos
de la literatura comparada como disciplina cientfica elotada de
futuro posible, resulta necesario evocar una sntesis adecuada
de algunas teoras que, al da de hoy, estn planteando con cierta
garanta soluciones convincentes e interesantes. Nos referimos a
la recepcin, la semitica, la hermenutica y los polrsistemas, como elenco terico? que, junto a los principios ya suficientemente desarrollados de la Iiteratura comparada, puede efecrvamente producir un discurso terico y un conocimiento que
sean verdaderamente cientficos y humansticos.
Esto no empece obviamente la presencia y la funcionalidad
de otros conceptos y teoras, ya que el objeto de anlisis, eI1!"]Q:
literario, comobien se sabe, es de tilla apertura ydmensiones
ip-Jirritas. Per'; es rigurosamente cierto qG.e; independientemente
de las modas, la interaccin terica que se puede obtener de la
teora del lector como constructor del sentido (la receptio), el
marco comunicativo de la transferencia sgnica de unas estructuras (el semeion), el hallazgo de un sujeto que dimensiona una
ontologa textual (la hermeneusis) y la multfuncionalidad de los
sistemas literarios (la sistemidad), como nociones previas a la
7. En este elenco pro-comparasta subyacen, c6mo no. otras teoras que, a pesar
del tiempo rranscurrdo, tienen tambin su valor y pertinencia en este contexto. Me
refiero sobre todo a los fundamentos tericos del formalismo ruso y a la teora del
clialogfsmo de Bajtin

11

"

composicin de un entramado terico-prctico en e! nivel cornparatista, supone la posibilidad efectiva de avanzar en una metodologia de gran rendimiento terico, al mismo tiempo que se
proporciona una deseada transversaldad conceptual como principio de funcionamiento a todas luces integrador y sobredmensonador de la ciencia literaria actual,
Quiere esto decir que la literatura comparada, definitivamente,
no debe estar separada, ni mucho menos, de la teora literaria,
de la crtica literaria y de la historia literaria, Todas estas disciplinas conformaran un complejo nico de ciencia literaria, en
el que adems el cornparatisrno literario e ntercultural sera
aportador de una nada despreciable cantidad de conceptos, nociones y teoras; todo ello sin perjuicio por supuesto del carcter
histrico de los textos y obras que conforman las redes comparadas y sin excluir e! componente obligado que toda relacin
comparatista conlleva en cuanto a depsito histrico-cultural,
tal corno seala Koppen:"
No es per definitionem una ciencia cuya tarea consiste en desarrollar teoras. ~ino una disciplina comparativamente emprica.

que trata de objetos ms o menos palpables, a saber; hechos histricos y textos Iteraros. Por ello rnismo deber-a ser' calificada
de ciencia histrico-filolgica, mientras que la ciencia general

de la literarura parece estar ms cerca de la filosofa, y especialmente de la esttica y la teora de la ciencia que de la filologa.
Aunque, en nuestra opinin, sin llegar a separar tan tajantemente ambos dominios (comparatismo/teoria), Ya Gulln, en
su libro Entre lo uno y lo diverso, insiste sobre e! hecho de que la
literatura comparada es una disciplina resueltamente histrica" pero, sin desmentir en absoluto este principio innegable y
segn una directriz perfectamente compatible con ese principio,
nos parece que el cornparatsmo, al dia de hoy, tiene que preocuparse por problemas mucho ms acuciantes o bsicos o fundamentales, que el propio Guilln enuncia con toda claridad en el
inicio de un libro posterior; Mltiples rnoradasi'"
8. E Koppen, Thamas Mann y Don Quijote. Ensayos de literatura comparada, Barcelona, Gedsa, 1990, p. 68
9. C. Gulln, Entre lo uno y lo diverso, op . cit. p. 39
10 C. Gutlln, Mltiples moradas. Ensayo de literatura comparada, Barcelona. 1\15quets, 1998. p 13

12

....

Cmo pensar la multiplicidad, las multiplicidades que somos y


que nos rodean'? (oo.] Cmo percibir entonces las coexistencias.
o como se dice tan bien en castellano, las convivencias que ocu-

pan nuestras vidas? Los conceptos, las definiciones, los rdenes


mentales son menos amplios que las cosas. menos diversos que
nuestras relaciones con la abundancia de los seres humanos y
naturales, con las yuxtaposiciones y superposiciones que van
congregando los distintos submundos circundantes, quiero decir, los sociales, los econmicos, los polticos y los culturales.
Qu forma de pensamiento logra amoldarse a semejante com-

plejidad?
POI' tanto, la literatura comparada debera proponer una dimensin terica coadyuvante y necesaria para el constructo cientfico-terico genera! de la literatura, pues es fcilmente comprobable que la dimensin corrrparatista, a! tratar una transversalidad textual universal, la interliterariedad y la nterculturaldad,
tiene la posibilidad efectiva de reflexionar sobre los principios
generales o universales de lo literario, es decir; contiene en sus
propias redes el principio mismo de la literariedad, al que puede
aportar no poco, dado el complejo entramado de experiencias
-tan distintas y tan iguales al mismo tiempo- que su actividad
le proporciona, de modulaciones y matices que el texto literario
puede adquirir en la prctica planetaria, de visiones y realizaciones tan diversas -y tan iguales- que lo literario puede admitir
en el proceso de creacin, y a partir de lenguas, escrituras y culturas tan distintas, Desde un punto de vista pragmtico, difcilmente se podra establecer un principio fundamental de teora
literaria sin tener en cuenta esta dimensin universal del cornparatsmo, que permite cruzar textos y culturas (de tradicin
milenaria y en espacios pretendidamente estancos) con una metodologa de impulso terico y cientfico,

Intersubjetividad e Intertexrualdad

Claro es que mayoritariamente la crtica y la teora han apostado desde siempre por la subjetividad, es decir, por el reconocimiento de! hecho fundacional de la creacin indvdul. al
subrayar' implcitamente que la abstraccin y el impulso imaginario dominan la escritura y la creatividad ar-tstica y cultu13

ral En s miS111a, esta nocin es irrefutable porque nadie negara lo que es una evidencia corrsta table descle la instancia iridividual que toda persona hurnaria posee, A lo que vamos es al
efecto de complementacin que, sin duda, habra que llevar a
cabo en el caso de la intersubjetividad, es decir, cuando se produce una relacin entre autores en el mbrto cornparatista (influenca, por ejemplo): y aqu hay que afinar rns, clm-a.merite.
Porque las relaciones entre una subjetividad y otra subjetividad no resultan ya tan precisas y su definicin puede caer en la
pura especulacin interpretativa A partir de aqu ser necesario obviarnente acudir a otras dinmicas distintas, oorrio puecle
muy bien ser la de la irertextualidnrl, que es la relacin entre
obras (no ya entre autores), lo CucY.,proyoca unanueya relacin
abie..'.~_-,=,,_!aquelos temas y L;'sT;I~ndLs perfilan m~cho mejor la
aefinicin delstudo corrrparat sta, pero sin eludir obviamente el valor humano que se transfiere en esa relacin intertextual
desde el depsito subjetivo creado en la obra,
Al sustituir ciertos componentes de la precariedad subjetivo-especuladora de lo auctorial en el anlisis intersubjetiva
por un avance objetivo-pragmtico basado en la intertextualidad de las obras, de modo que se efecta una complementacin metodolgica y terica del hecho literario y su interpretacin por la va del comparatismo textual-cultural, ms all
de la vivencia auctoral, aunque sin obviarla, estaramos propugnando un campo de actuacin y tambin una hiptesis de
horizonte terico que sin duda van a rendir unos resultados
ms objetivos, cientficos y, por tanto, ms valiosos para el
avance del cornparatisrno. Se tratara, pues, de insistir ms
e:, la bsqueda de un sujeto cercano -que interpreta y orgamza la obra a partir de la lectura del texto corri acto de puesta e~ relacin o traslacin hacia el otro- respecto de un sujeto lejano -que deposit en la obra un sentido al modo de una
construccin histrica y dinmica lanzada frerrte al desafo
del tiempo tras la huella de la escritura forjada en un instante
cultural-, tal como resume perfectamente Guilln al titular
su Hbro!! y subrayando de paso el acto individual y el acto
universal, la visin concreta y la general, lo reducido en un
interior y la amplitud de la apertura infinita,
11

14

e, Guilln, Entre lo

tino y lo diverso. op cit.

La organizacin o estructuracin de las obras y aportaciones


de la literatura, en concorclancia con los contenidos culttu-ales
correspondientes, no ha dejado de proponer controversias y debates sobre ClTIO ordenar o relacionar las obras con vistas a la
relacin prevista y calculada en el proceso cornparatista. Y no es
ff\cil vencer la oposicin ele los criterios irnperantes dur ante decenios, pues siempre result evidente por ejemplo que el factor
cronolgico, unido o no al del gnero, deterrninaba la situacin y por tanto la mejor explicacin ele un fenrneno literario,
tal como lo demuestra la estructuracin de cientos y cientos de
rnariuales y libros especializados.. Frente a esta evidencia 0, 111ejor; junto a esa metodologa centenaria que ha demostrado su
utilidad y pertinencia." se debera complementar la estructuracin del objeto con criterios de tipo tematologico , ya que la transversalidad aportada pOI las lneas temticas, a pesar de desdibujar' un tanto el orderiarniento cronolgico-genrico, aporta una
linealidad y un juego relacional indispensables para el estudio
cornparatista

Uno de los factores delimitadores de la literariedad obtenida


a partir de la sntesis cientfica literaria (una vez incorporada la
interrelacin que hace posible el juego multidisciplinar en el que
obviamente habra intervenido la literatura comparada) es la
transversalidad. As pues, la transversalidad literaria propugnada desde el cornparatisrno y el culturalismo supone:

a) la interrelacin de conocimientos y experiencias que la escritura y la lectura y el cmulo de teoras elaboradas durante la
tradicin son capaces de impulsar; pues el juego interrelativo
comporta la aparicin de un conocimiento que no se puede producir en el ejercicio unilateral o unidireccional;
b) la dimensin sinttica que, hoy da, resulta de todo punto
necesaria para superar el bloqueo del conocimiento provocado
12, No se tratara de eliminar un criterio en beneficio de otro, sino de complementary perfeccionar, en la medida de lo posible, la metodologa, Por tanto no son excluibles aportaciones valiosas del tipo del monogrfico dedicado a Synchrones lrtraires en Oeuvres di Critiques, n ,0 XII/2, 1987

15

por la excesiva radicalizacin de la especializacin y que pretendera lograr un estado intelectual tendente a romper los cornpartirnentos estancos de las disciplinas vigentes;
e) el culturalismo representativo de una inmensa pluralidad
de grupos humanos que, todos ellos al mismo tiempo y siempre
con un mismo impulso humano, vienen produciendo obras y
actuaciones de gran riqueza y diversidad;
d) la posibilidad real de una rnultidisciplinariedad, ya que,
rotos los compartimentos superespecializados de esta etapa hpertecnolgica, se abre la puerta a un conocimiento cruzado de
saberes, que algunos intelectuales postmodernos habian credo
practicar en poca reciente; 13 y
e) todo lo cual facilita una accin sinttica en el mbito literario y posibilita el trabajo metodolgico por medio de travesas
ternatolgicas , mediante las cuales se puede efectivamente enfocar cualquier problema con todo tipo de texto, y de cualquier
tiempo y lugar.
La sintesis terica, por su parte, ya ha comenzado su andadura y ha tomado como estandarte el concepto de giro (muda,
cambio, transformacin), tal como se constata en las aportaciones de Rorty," Gadamer; 15 Fabbr'< y Jarneson, 17 que son el anuncio de un fenmeno nuevo: el objeto de ese giro se ha centrado
en lo lingstico, lo hermenutico, lo semitico y lo cultural, como
campos legitimados por la evidencia histrica e intelectual en
los que se est produciendo y se va a producir cara al futuro el
avance de los valores humanos hacia una posicin de hegemona de la modernidad frente a la debacle postmoderna. Por s
slo, el concepto de giro es capaz de obligar a compartir una
idea de progr-eso; y tambin permite obviamente el trasvase de
unos campos a otros, dando lugar- a una encrucijada de saberes
nada despreciable donde el sujeto humano es sujeto y protagonista ante todo y donde la referencia al conocimiento parte de
13 A, Sokal, J. Bricmont.lnzpo.stures intelleatuelles, Pars. O. Jacob, 1997 . Segn
estos autores las formulaciones realizadas por los intelectuales postmodernos y deconstrucrvstas han resultado ser: pretenciosas y vacas de contenido, cuando no autnticas manifestaciones de falsedad
14,. R Rorty, El giro lingistco, Barcelona, Pads, 1990 (1967)
15,. H..~G. Gadamer. El giro hermenutico, Madrid, Ctedra, 1998 (1995)
16. P. Fabbr, El giro semitico, Barcelona, Gedtsa, 1999 (1998)"
17. E Jameson. El giro cultural, Buenos Aires, Manantial, 1999 (1998)

16

instancias tan claves como el lenguaje, la interpretacin, la comunicacin y la cultura (entidades todas ellas que, por su carcter humanstico, facilitan enormemente el efecto transversal).
La transversalidad es el gran desafo pendiente tras la brillante composicin del conocimiento en el Renacimiento, tr-as el
desarrollo de los saberes en la modernidad y tras la superespecializacin practicada en la poca tecnolgica que llega hasta
nuestTos das__ El conocimiento transversal, como ejercicio intelectual que permite poner en relacin saberes de campos diferentes para construir cU1 conocimiento nuevo, es el resultado lgico de un proceso de evolucin intelectual humana tras siglos
de avance o retroceso y de una bsqueda constante no siempre
suficientemente recompensada, pero tambin es la culminacin
de la propia capacidad humana de pensar y construir conocimiento a partir del esfuerzo humano y, recientemente, con la
ayuda inestimable de las mquinas electr-nicas. Por ello cabe
pensar- en la hegemona de la modernidad en el siglo XXI, y por
ello tambin es posible conjetur-ar- que la transversaldad, como
caracterstica fundamental de los estudios comparatistas y de
toda la nueva ciencia, va a tener 1.111 papel preponderante en la
construccin de las nuevas estructuras del pensamiento que harn posible al fin Y al cabo el conocimiento renovado.
Actualidad de la Iterarura comparada
La situacin actual de la literatura comparada implica dos
coordenadas a tener en cuenta. En primer lugar, el despliegue o
apertura del espectro investigador hacia dominios concomitantes o asociados (irnplcitos o no), que est produciendo un fortalecimiento y enriquecimiento sin precedentes en el mbito comparatista: la traduccin, la teora literaria, los gneros, los estudios interculturales. las migraciones, el multiculturalismo, la
nterculturaldad, los estudios de gnero o la recepcin; destacando sobre todo los estudios sobre el problema del multculturalismo en tanto que realidad inundante de nuestras sociedades
occidentales modernas. Baste citar- por ejemplo las obras de Sartor, La sociedad rnultitnica'" o de Kyrnlicka, Ciudadania mul18. G. Sartorio La sociedad rnultetnica Pluralismo, multioulturalisrno y extranjeros,
~adrid,Taurus,2001

17

ras, en tanto que valores humanos localizados, viajan en los equipajes de las literaturas cuyos textos se leen, se recepcionan, en
otros paises.. El efecto producido no es exactamente la utopa
relativa de la aldea global mcluhaniana, o no slo eso, sino
una relacin enriquecida de interculturalidad, una vuelta al paradigma renacentista del humanismo entendido COlUO recuperacin revalorizada de los valores humanos que fueron abanderados ya en la poca clsica.

ID intertexto cultural
En una perspectiva ms amplia o ambiciosa, ese intertexto
cultural supone entonces la creacin de una red de relaciones
humanas con expresin heurstica o creativa de algo nuevo, de
algo esttico, constructivo, como aportacin a un fondo comn
acumulado a lo largo de los siglos en una conciencia global, interferda, comunicada, interrelacionada, que habita en todos los
humanos. Por tanto, estamos hablando de algo fundamental para
el porvenir planetario (ahora, precisamente, que tanto est en
juego), si verdaderamente el hombre -todos los hombres- deciden proseguir la construccin del mundo -los valores humanos del mundo- corno tarea fundamental de su actividad. El ..
intertexto cultural es aquello en lo que uno se reconoce cuando
~~.h~~Si~!':99.-;;.,"uj;~~;p!'?~:SP'a;~19-cii!fui:"J,y~pniee~
loque pennite a los otros acceder a nuestro mbito de expresin
por mucho q:t!~-rl.J)_~-in~!p'i;_~~<:le.t';~';':~f~-F~gi~rlIter-..
cultural sea percibida corno _dificultosa (casi siempre lo es, tan
,:enrr-ascad-;)s;-'-estamos"e-ni:iuestros propios mbitos),j;gI'licando de este modo, pues, la, revalorzacin de lo otro juntoal ...
'vaI6rnnirlJ:lse-c:o,~ciCiur:ido) de "lo propio.

20

PARTEJ[

FUNDAMENTOS TERICOS

ticultural'" y el contrapunto de la interculturalidad propuesto


poi Glissant en Introduccin a Ll11a potica de lo diversoP
y en segundo lugar; la aparicin de obras de smtesis, que
supone un esfuerzo continuado y aadido a las investigaciones
especificas, y que es a fin de cuentas el sedimento fundamental
en que se apoya la amplia materia comparatista, entre todas ellas
cabe destacar las de Totosy, Cornparative Literature Now, Theories
and Practlce/La littrature cornpare l'heure actuelle, thories el
realisations," que compila los trabajos aportados al Congreso de
la Asociacin Internacional de Literatura Comparada celebrado
en agosto de 1994 en la Universidad de Alberta (Canad) en un
grueso volumen que representa las investigaciones especificas
que se realizan en este momento en el mundo: as corno la de
Ballestra-Puech y Maura, Le cornparatisrne aujourd'Iiui," que
recoge las aportaciones de jvenes comparatistas al Coloquio
celebrado en septiembre de 1996 por el College de Littrature
Compare; y tambin volmenes colectivos como el de Gnsci,
Introduccin a la literatura comparada}' el de Anselrni, Mapas de
la literatura europea y rnediterrdneal" o el de Dethurens y Bonnerot, Fin d'uii Millenaire, rayonnement de la littrature cornpareeP
que vienen a aadirse a la estela magistral creada por manuales
de referencia claramente obligada, como el dirigido por Didier,
Prcis de littrature europenne.":
En este mismo contexto de acumulacin o de celeridad investigadora de fin de siglo xx, habra que incluir tambin la obra
de Brunel, Dictionnaire de Don JuanF' en tanto que aportacin
19, W Kymlcka, Ciudadarua rnultcultura, Barcelona, Paids. 1996 (1995).
20. . Glssant, Introduccin a una potica ele lo diverso, Barcelona, Eds. del Bronce. 2002 (1996)
21 S, Ttosy, (ed.), Camparatve Literature Now, Theories and Practice/La litterature
contparee a l'heure actuele, theories et realisations, Pars. I-I. Champion, 1999.

22. S. Ballestra-Puech, J.-M, Moura (eds.), Le comparatsme auiourd'hui, Lille. Unversit Charles-de-Gaulle, 1999
23, A. Gnsc, Introduccin a la literatura comparada, Barcelona, Critica, 2002 (1999)
24. O.M, Anselml. Mapas de la literatura europea y mediterrnea, Barcelona, Crtica,
2002 (2000).
25 P. Dethurens, O -H Bonnerot (eds.}, Fin d'un Millenare, rayonnement de la litteroture contporee, Strasbourg Presses Unversitares. 2000,
26" B, Dider (dir.), Precis de Iitterature europeenne, Pars, PUF, 1998
27,. P. Brunel (dn). Dictionnare de D011.1tulI1, Pars, R Laffont. 1999. Otras referen-

cias en este orden pueden ser: DA-! Pageaux, La Iyre d'Amphion, de Thbes d la Havan-:
ne. pour une poetique sa11.S frontres, Pars, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001; P
Botani, La sombra de Ulises, imgenes de tm mito en la literatura occidental, Barcelona,

Penlnsula, 2001 (1992)

18

extraordinmia al mito multsecular de Don Juan y en tanto que


material investigador casi definitivo en ese campo de la ternatologia y del mito. Y mientras tanto no hay que olvidar que la literatura comparada sigue trabajando desde dentro, revisando sus
propias lineas ele trabajo y aportando nuevos hitos, corno es el
caso del volumen de Nauper t, La Tematologia cornparatista, entre
teora)' practica." respecto a estudios anteriores corno el de TrOLlSson, Thmes et mythes . 29
En un contexto dominado por la crisis de nuevas teoras en el
lnbito de las humanidades y ms concretamente, en la filosofa y
en la teora literaria, tras el ltimo destello de Wittgenstein y de
algunos (dS1110S) en teora literaria apareci hace dos decenios un
conjunte de estudios bajo el titulo The Return of Granel The01Y in
the Human Sciences , compilados por Skrmen" y que trataban
sobre las aportaciones tericas de Gadamer, Derrida, Foucault,
Kuhn, Rawls, Habermas, Althusser y Lvi-Strauss Este volumen
ha tenido su eco -20 aos despus- en otra compilacin analtca de las aportaciones de aquella primera, bajo el titulo de Nuevos
mtodos en ciencias humanas, coordinado por PriOl;31 y que recoge una valoracin de las grandes teoras como la hermenutica, la
antropologa, la deconstruccin o la filosofia poltica
No hay duda de que la literatura comparada, dotada ya de
dimensin histrico-terica, y con el renovado impulso que est
protagonizando actuahnente, podra tener un lugar merecido en
el acontecimiento de la vuelta de estas graneles teoras, y entonces este lugar complejo y sinttico del comparatismo y de la interculruralidad podrta muy bien colocarse junto a aquellas teoras bajo el epgrafe de el irrtertexto cultural , por ejemplo. Desde el punto de vista ele la Iiter atura, el intertexto cultural implica
que las distintas literaturas entran en una intercomunicacin
planetaria transportando sus respectivas culturas a un dominio
internacional e intercultural donde intercambian sus valiosas
aportaciones (sin excepcin). De este modo -sea por medio de
la traduccin, ele Internet, del viaje o de cualquier tipo de transferencia (que siempre es lcito y obligado provocar)-las cultu28. C. Naupert La Iematologta comparatista, entre teortay prctica, Madrid, Arco, 2001
29 R TroussonTmes et mythes. Bruxelles. Unverst, 1981
30, Q, Sknner (comp.). El retomo de la Gran Teorta en las Ciencias Humanas, Madrid, Alianza, 1988 (1985)
31 A Prior (coord.). Nuevos metodos en ciencias humanas, Barcelona. Anthropos, 2002,

19

1
REDES EN RELACIN

Las redes de textos son posibles porque en el mbito de lo


literario resulta enormemente fcil establecer relaciones, relaciones entre textos, rnedante ternas comunes, personajes parecidos o repetidos, historias smilares o versiones, todo ello sin
Irnite ni temporal ni espacial ni lingstico . De hecho, las redes
de textos son esas mismas relaciones entre textos (un texto es un
tejido de signos para empezar; una red sera un tejido de
textos para continuar), y una relacin es una red de correspondencias, de identidades, de simltudes, de paralelismos, que un
lector puede establecer entre las obras que lee o que conoce. Pues
bien, para definir todo esto se viene utilizando habitualmente el
trmino tntertextualtdad. La literatura, en toda su vasta extensin universal, viene a ser como una gran biblioteca y los fondos
contenidos en ella, el tesoro acumulado de miles de obras, nos
proporcionan la posibilidad de establecer una red de relaciones
de todo tipo entre sus textos. De un modo general, a esas relacones entre textos se las denomina ntertextualdad.
.
"pero esta biblioteca plantea de entrada algunas cuestiones de
gran inters, como es la del significado ele la literatura, porque
siguiendo nuestro argumento inicial nos podemos hacer, como
Rabau, la siguiente pregunta: Y si el sentielo de los textos literarios residiera, no en sus causas externas, el mundo, el autor o las
fuentes del escritor, sino en la relacin que las obras mantienen
entre ellas?.' La pregunta eles encadena la aparicin de una nueva rnanera ele conceptuar la literatura porque, desde una simple
1 S. Rabau, L'iruertextualite, op. cit , P 15

23

visin estructural, nos damos cuenta de que en esa gran biblioteca la presencia de un texto afecta a otro texto dentro de un autntico sistema de relaciones entre todos los textos que all residen e
interactan. Para Samoyault la relacin intertextual de las obras
literarias constituye una red universal, que ella denomina "la memoria de la literatura, 2 desde uri punto de vista terico e interpretativo, es decir; la posibilidad efectiva de relacionar cualquier
texto con otro texto sin salir de un espacio universal y nico que
tendra forma de biblioteca (no fsica sino ms bien virtual, porque un solo sujeto no puede abarcar todas las obras y menos de
un golpe) . De algn modo, entonces, estamos planteando la posibilidad de que se pueda establecer una especie de Gestaltliteratur
o estructura de la literatura, en realidad una macroestructura
gigantesca (e inabarcable en la prctica), que seria cm concepto
holistico de totalidad o enteridad, segn el cual la literatura seria
una, tendra una unidad, tal como se propone hacer la ntertextualidad, y tambin la literatura comparada.
~~<:ql1.f'-"Pt.o de intertextualidad aparece al da de hoy ciertamente inestable e incluso, a veces, indefinido, vagarnentepolsmico o en uso irresponsable, por no decir interesado o fraudulento. 'Por otro lado, desde la teoria de la Iteratura y de la literatura comparada, tras casi un siglo de recorrido, conviene sin
duda acotar su campo, delirnitarlas definiciones y organizar todas las ideas al respecto. Todo ello nos conduce a una trascendencia enorme de la intertextualidad en sus implicaciones respecto a la literatura, el texto, el autor; el lector, la significacin, la
interpretacin, etc Porque, si el discurso de o sobre la literatura
constituye ya una especie de ideologa terica (obras, manuales,
investigaciones), hay que actuar de modo que la enseanza de la
literatura se convierta en el lugar de adquisicin y produccin
de conocimiento: conocer la propia literatura, conocer el mundo, conocer en fin el hombre. Asi, el intento de definicin de la
intertextualidad implica una tensin --<:asi paradigmtica- entre :.. .)
su consideracin corno proceso u objeto, por un lado, o como
fenmeno de escritura o efecto de lectura, por otro lado. Aun as,
en los inicios histricos de la definicin de la ciencia Iiteraria
por los formalistas rusos -en tanto que estudio de la especificidad literaria llamada Iiteraredads-c- ya se entrev que las rela-

ciones entre las obras, por ejemplo, son el motor de la evolucin


de los textos y no tanto determinadas causas extralteraras, dejando, pues, la va abierta a la nocin de intertextualidad.

El concepto de Intertextualdad
En lo que respecta a las definiciones generales acuadas ya
por cierta tradicin, se percibe un cierto consenso en cuanto a
qu es ntertextualdad, aunque los matices de las distintas definiciones constituyen en muchos casos una valoracin conceptual que supera a la generalidad de la definicin. As, por ejemplo, en una obra de sntesis reciente como es Le Dictiorinaire du
Littraire, Chassay' seala:
En sentido estricto, se llama ntertextualidad al proceso constante y quiz infinito de transferencia de materiales textuales en
el interior del conjunto de discursos. Desde esta perspecriva todo
texto puede leerse como si fuera la confluencia de otros enunciados, dando lugar a unas relaciones que la lectura y el anlisis
pueden construir o desconstruir a cual mejor: En un sentido ms

corriente, intertextualidad designa los casos manifiestos de relaci6n de un texto con otros textos.

Esta definicin contiene dos aspectos matizados del concepto de ntertextualidad que conviene precisar o acotar. En primer
lugar, la intertextualidad com2.~Lq~"'9~Q.I!tl'!!.:rt:.",.y.quiz-lWc
nitode transferencia: deesta forma se !J::;rtcle defnrlas relade tr~s.[er:en9iirit'"ii;;ictJ.:r-'lI';n i.ID Pr9G."'5.'? N~9r;i<;;9 en el
que la tradicin se fragua por la acumulacin sistemtica de obras
y textos de calidad contrastada en un devenir que, adems, se
define como infinito (quiz) o sin lmite temporal; por tanto, se
trata de un proceso implcito e inherente al hecho literario. y no
menor es el problema de la consideracin de la literatura como
un todo o conjunto de discursos, como un sistema en cuyo interior se llevan a cabo las intensas y profundas relaciones intertextuales.Y, en segundo lugar; la delimitacin del mbito en el que
se produce la materializacin y evidenciacin del hecho inter-

aones

3.1.~F. Chassay,

2 I. Samoyault, L'ntertextualite, op, cit, p 6

24

l"

~,.

Intertextualit, en Le Dictonnaire du Litteraire, Par-s, PUF. 2002,

pp . 30S-30?

25

textual, que se puede co,~tn.~~t:.9 desconstruir :.~!5~9()f~~xira


en el proceso de lectura y ele anlisis, es decir, en el proceso que
tient0ugai-=-eI1eJ'O extremo justamente de la produccin del
texto, de la creacin o de la realizacin ele fenmenos corno la
influencia literaria, y su tratarniento seria la construccin (eviclenciacin de la relacin intertextual) o la desconstruccin (descomposicin analtica ele los elementos en relacin), En este sentido, se pone de manifiesto que la intertextualidad es, sobre todo,
un fenmenoderecepcin, porcuanto es ell~ctol quien detecta
-O reconstruye la relacin irrtertextual y que es, en definitiva, en
estahistand8:1.t;;na, donde se lleva a cabo todo el juego de relaciones intertextuales, existentes en potencia en el interior del tesoro rnultisecular acumulado en nuestras tradiciones literarias y
culturales,
.
Pero conviene tarnbn prestar atencin a un rasgo furrdamental ele la intertextualidad tal COlTIO la quisiramos presentar
al da de hoy. Al llevar a cabo maniobras o movimientos dentro
de la literatura, el viaje de los textos o entre textos, ";1 crear relaciones entre textos sin lmite de lugar ni de tiempo, la intertextualdad propone y perrnite reflexionar sobre el hecho mismo de
la literatura' Aunque, en este sentido, y ms all del hecho de
inter"~rI1bi9i:m,~rI:,,:X:tl1alque supone la ini;;rte;(tuaIidad, i.J1.t~
subrayar sobre ,tgq()e[~~p~<::!~tr{l11sfoxma0iOlJgl
c:l~,tod_~I~~
cin ntertexjua], ya que suponela "modificacin recproca de .
los teX:to~~fmplicadQ'iteii-;;areIati6"':;Esta ;efl"ri~'t~6daso~"
lit';ratura Implicaadems algunos elementos de modernidad, como la discontinuidad (ruptura de la linealidad tradicional o clsica, heterogeneidad textual, movilidad de la escritura a
efectos de la inscripcin del texto en la pgina) y la apertura (la
opera aperta de Eco, la diseminacin del sentido, la polisemia
como motor de construccin), que viene a definir tambin el
objeto intertextual en el contexto de nuestra poca contempornea y postmoderna, a pesar de los juicios negativos que apuntan
a una desvalorizacin de la literatura en su conjunto..
Ya en el mito platnico de Theut y Thamus que aparece al
final del dilogo Fedro, 5 se expone la idea de que la escritura est
vinculada a la memoria del hombre y, por ende, a fenmenos

-sa

bre'i-a

4 T. Samoyault, L'ntertextualite, op cit., p . 6


S. Platn, Fedro, en Dilogos IU. Madrid, Gredas. 1988 (370 a. G). 274c-277a

26

culturales que de ello se derivan, como la historia, las leyes y, por


supuesto, la propia literatura. Para Sarnoyault la intertextualidad seda el resultado tcnico, objetivo, del trabajo constante,
sutil y a veces aleator.io-." ele esa memoria ele la escritura, aunque
tambin tendra un doble efecto histrico y esttico: al ser un
resultado de los impulsos humanos habituales e inestables de la
111en1.oria, COlTIO el olvido, el recuerdo fugaz o la repentina recuper.cin, ]0 cual representara un espacio de no poca estabihcIad, la intertextualdad aporta Informacin sobre el modelo literario (qu autores, qu obras) y el funcionamiento ele las referencias culturales (cmo se construye la relacin entre unos y
ele una poca" Las lecturas se acumulan en la memoria V
luego pasan a la escritura, en la que se representan las refere~
cias guardadas y admiradas que constituiran, en una nueva obra,
el objeto ele otras lecturas futuras: as' se va construyendo la gran
biblioteca de la literatura universal intemporal. dentro de la cual
cualquier escritor y cualquier lector podr alumbrar --construir,
interpretar--- nuevos sentidos

otros)

JHIistoda dle la mtertextualidac


El origen del concepto de intertextualidad se encuentra en la
obra ,4.~i,ii.Ji'(que el11Pleza a publicar en i 9i 9h, ca'ricretamente~E;;:' la nocin de'"cIialogismo ;itializ:acIa'en'bl'as como Teorta.
y esttica de la novela" y Esttica de la creacion. verbal,' En estas
aportaciones adquiere especial importancia el concepto de enunciado, cuyo origen y destino est profundamente marcado por lo
social: con lo cual ese enunciado es el vehculo ele un decir heterogneo que lo constituye: la heterologa, la diversidad de los
tipos de discurso (como ocurre con la diversidad de lenguas)."
6 1: Samoyault, L'intertextualite. op cit., p. 50
7 M. Bejtn, Teoria y esttica de la novela, Madrid, Taurus, 1989 (1975)
8 M . Bajtin, Esttica de la creacin verbal, Mxico, Siglo XXI, 1982 (1979)
9. Asflo argumenta M Bajtin, Teora y estetica de la novela, op. cit., p. 80: La novela
como todo es un fenmeno pluriesttico. plurilngual y plurfvocal. El investigador se
encuentra en ella con unidades estilsticas heterogneas. que algunas veces se hallan
situadas en diferentes planos lingsticos, y que estn sometidas a diferentes normas
estilsticas [. . ] Estas unidades estilsticas heterogneas, al incorporarse a la novela, se
combinan en un sistema artstico armonioso y se subordinan a la unidad estilstica
superior del todo, que no se puede identificar con ninguna de las otras unidades sometidas a aqulla"

27

As surge el concepto de dialogismo: la capacidad de los enun-

ra, ",1 !~gar_<:l" ntercambo entre fragmentos redist!jb.tlig9,,P.9" la


~ri~9...u " construye un textoa partir de textos anteriores (trans-

ciados de uno mismo para relacionarse en una red de mltiples


enunciados de los otros, entre todos los cuales se establece un
dilogo, una polifona en el nivel del discurso, no en el de la
lengua (se trata por tanto de tilla translngstcdad). En la misma poca, otro formalista ruso, Tinianov, en su ensayo titulado
Sobre la evolucin literaria, 10 habla de la funcin constructiva de un elemento de la obra literaria en tanto que sistema y su
posibilidad de entrar en correlacin con los otros elementos del
mismo sistema y con los del sistema literario en su conjunto.
En un contexto bien distinto, Curtius, en su famoso libro Literatura europea y Edad Media latina, 11 dedica una gran atencin
a la Tpica o recursn de temas y argumentos a travs de los
textos como medios empleados en la elaboracin de los discursos que afectan a la construccin de los mismos textos, lo que
Quintiliano llamaba argurnentorurn sedes o asientos del argumento. Curtius no duda en afirmar' que en el antiguo sistema
de la Retrica, la Tpica haca las veces de almacn de provisiones; en ella se podan encontrarlas ideas ms generales, a propsito para citarse en todos los discursos y en todos los escritos.
Porque el topos, en tanto que lugar comn o estereotipado que
se encuentra en varios textos a la vez, constituye una estructura
argumentativa (en este sentido de la argumentacin el topos se
encuentra ya explicitado en la Retrica de Aristteles) que se
anticipa al concepto de red de textos, tan propio de la intertextualidad. Hasta el punto de que llega a incidir sobre una de las
nociones ms trascendentales del juego intertertextual, cual es
su metaliterariedad, es decir; el hecho de que el topos permite un
recorrido puramente textual o interno por todas las literaturas
sin una referericialidad externa manifiesta.
En la poca del postestructuralismo, .!<risteva.-que se sita
en la rbita del grupo Tel Ouel de Sollers-s- es quien traslada la
nocin bajtiana de dialogismo a Francia en su artculo, La palabra, el dilogo, la novela, publicado luego en su conocido libro
SemeiotikeP Para Kristeva el texto es una especie de combinato-

una productividad textual (redistribucin, deconstruccin o dise~"cirtde textosanteriores) As, el deologema kristevano -,
s';ra tilla funcin intertextual materialiida'en-o~diferentes ni- "
veles de la estructura de cada texto y qu se extiende a lo largo de
su trayecto dndole sus coordenadas histricas y sociales.
Otros autores retoman de inmediato la aportacin de Kristeva, como Barthes en su famoso articulo Teora del texto para
la Encyclopaedia Universalis'? y en su libro El placer del texto,':
Barthes sigue a Kristeva al pie de la letra al sealar taxativamente-qu'-e-;;~i)Ctoes una productividad [,.J, deconstruye la lengua
[...] y reconstruye otra lengua, y va incluso ms lejos al sentenciar' que todQt~~tQ.es.W.nte:texto y que es imposible vivir
fuera del text infinito, porquecualquier otro texto tiene ya un
precedente anterior (cultural). Con lo cual la intertextualidad es
menos un fenmeno de imitacin y filiacin, yes sobre todo\.ii
movimiento esencial de la escritura, un movimiento de transposicin de enunciados anteriores o contemporneos.
Una vez fijada la base terica de conceptuacin de la ntertextualidad, aunque haciendo prudente salvedad de las distintas
derivas tericas que an hoy se siguen produciendo en este mbito, algunos autores se han interesado sobre todo en delimitar
la tipologia bsica o general de la intertexualidad, para conceptuar' adecuadamente el alcance y la funcionalidad del fenmeno,
En este caso concreto (en el que habr otras secuelas tericas) se
encuentra la aportacin de Ricardou, que viene a definir la reescritura (rcriture en el original) como el conjunto de maniobras
que conducen a un texto a ser suplantado por otro," Adems,
Ricardou distingue entre intertextualidad externa (relacin
entre un texto y otro) e interna (relacin de un texto consigo
mismo), 16 10 cual supone una cierta novedad al introducir el campo textual de un mismo autor como escenario de operaciones
intertextuales internas, Un esquema tipolgico y terico que

10 . Y. TInianov, De I'voluton Ittraire, en Thorie de la ltterarure, Pars. Seul.


1965(1927l,pp 120137,
11. E,R Curtius,Literatura europea y Bdad Media latina, Mxico, FCE, 1955 (1948),
pp. 122-159
12. J.. Krsteva, Semeiotke, Pars, Seuil. 1969.

13. R Barthes Thorie du texte. en Bncyclopaedia Universalis, 1913, tomo XV,


pp,10131017
14 R. Barthes, Le plaisir du texte, Pars, Seuil, 1973.
15, J. Rcaz-dou Pourune thorie de la rcrture, Poetique, n." 77, 1989, pp 3-15
16. J.. Ricar'clou , Pourune theorie du nouveau roman, Pars, Seuil,197J" pp. 162 y ss.

.fo~sl..ps),_~l!!U;>.rQC;"'S. .!J!l<'clir),:lyc", una transposicin,

"

"

28

29

Ricardou continuar desarrollando despus con la diferenciacin entre intertextualidacl general (relaciones intertextuales
entre textos de autores diferentes) y restringida) (relaciones
intertextuales entre textos de un mismoaiiiorj.i"
En 18 rnsrna poca y siguiendo la estela terica de Kristeva,
Jermy, en su conociclo articulo (.;La suatgie el la forme, que
encabeza el monogrfico titulado Intertextualits de la revista
Potique, 18 definir la mtertextualidad C0l1l0 transformacn y
asirnilacin de textos de acuerdo con un impulso centrador
de1 sentido ej;" ~l texto final.
En ese mismo monogrfico, OtTO terico de relieve, Dallenbach, en un artculo titulado Intertexte et autotexte, 19 propone
el tnnino autotextualidad para definir aquella intertextualidad que supone una reduplicacin interna que desdobla el relato en todo o en parte en su dimensin literal (la del texto, estrictamente entendido) o referencial (la de la fccn)." es decir,
que despliega las relaciones intertextuales dentro del mismo texto en referencia a s mismo, en lo que no es sino una adaptacin
a la teora general de la intertextualidad de su conocida teora de
la mise en abyme."
Por otra parte, Eco~ en Su famoso libro Lector in fabula.i? se
refiere a la dimensin i~t~rtextual eie l';s rei';'~iones,msbie;;
i:icas (en el sentido que el autor les da), el,ti:imas:mot{vos_
e-hiSiorlas"quse-dan en sistemas de reproduccin diferentes,
afirmando que ningn texto se lee independientemente cl"",.J~_
experiencia que eITctor tiene de otTOS textos. Lo que resulta ..
is Interesante de la definicin de Eco es sin duda el hecho de
relacionar o incluso identificar la competencia intertextual del
lector con la hpercodfcacn o caso especial de esas relaciones
de inferencia que est analizando, porque de este modo incide
en un aspecto no menor de su argumentacin: al definir la pertenencia de esa dimensin intertextual a la hipercodfcacn, Eco
est situando el fenmeno de la Intertextualidad en urias coorde-

nadas que pertenecen a la teorfa literaria, es decir; est definiendo el fenmeno intertexrual corno tina categora de- la Iiterar iedad Este planteamiento de Eco sobre la intertextualidael como
un fenrrierto global, casi sinriimo de literatura, ha sido criticado por otros autores, corno Gignoux,::?J que censura su falta ele
definicin de! tr mino, adems ele no relacionar la intertextualidad con 18 cita o el pastiche, sino con los lugares corriunes o
topoi de la Retrica, aunque dbese reconocer a Eco el haberse
adelantado R una definicin de la interserntica ele las artes,
que ser una ele las aportaciones ms interesantes precisamente
ele Gignoux.
Para Rffaterre, en sus ensayos La. produccin del texio?' y
Sentitica de la poesia," aderns de otros artculos tarnbin irnportantes,261a intertextualdacl es un efecto ele lectura, porque lo
ms importante es el L,,;:;j:or: a lcorresponde reconocer eidentificar el intertexto, y su memoria y competencia resultan definloras en- ei jtegi;,teri:e;;tuaL 27 Riffaterre distingue entre ntertextualidad aleatoria (que existeaiffiCjlieel1ectoienola perciba)y "obli~~ri",,_<:c!ueel lector no puede dejar ele percibir;
porque el ntertexto deja en el texto un rastro indeleble, una constnteformal que ejerce la funcin de un imperativo de lectura y
que gobierna el desciframiento del mensaje en tanto que literario . Si, como seala Riffaterre, la intertextualidad se define por
la lectura, entonces entra en juego la subjetividad del lector y su
funcionamiento: el intertexto puede fallar; no ser detectado si el
lector no es suficientemente competente, o el lector puede introducir su saber y sus referencias, ampliando el efecto intertextual
aunque no se tratara ms que de una rerniniscencia casual; es
decir; la percepcin de la inrertextualidad es aleatoria y su resultado final es impredecible.. Un capital terico importante aportado
por Riffaterre es la diferencia conceptual y funcional que l establece entre ntertexto e mtertextualidad Por un lado, el intertexto, tal Co1:"o "-';onfigura Rffaterre, seria el conjunto de

17 J Rcardou (dir ). Ctaude Si11101'l (Colloque de Cerisy], Pars, UGE~10118. 1975.


pp 17yss.
18 L lenny, La srrarge et la forme, Poetique, n" 27,1976, pp. 257-281
19, L. Dllenbach, Intertexte et autotexte. Poetque, n 27, 1976, pp. 282-296
20. Ibtd., p , 283
21 L Dallenbach. Le recit speculaire, etude sur la mise en. abyrne, Pars, Seuil, 1977
22 U Eco. Lectorin fabula, Barcelona, turnen. 1981 (1979). pp 116-120

23 A.-C, Ggnoux, Lnitiation el Tintertextualite. 017 cit., pp., 24-33


24, M, Rffaterre, La producon du. texte, Pars, Seuil, 1979
25 M. Rffaterre. Sctniotique de la poese, Pars, Seuil. 1983
26 M Riffaterre. "La syllepse ntertextuelle. Poetque, n 40, 1979, pj>. 496-501;
Smotque Intertextuelle: l'nrerprtarrt, Revtle d'Esthetique, u." 112, 1979,'pp 128150; "La trace de l'ntertexre, La pensee, n 215. 1980, pp. 4-18; Llintertexte Inconmn.
Litterature, n." 41, 1981, PI' 4~7.,
27 M Rffaterrc, Semotque de la poesie, op cic., P 205
,0

30

31

textos que pueden resultar cercanos al texto que estarnos leyenco, l conjunto de textos que repertoriamos en nuestra IIl",moria
e el insta't~'de'leerunI'as';'je dado, un corpus indefurld:."El
conocnlento del intert"Elxto anterior dara cuenta de la-historia de las influencias, de las filiaciones literarias, de la investigacin tradicional de las fuentes; el conocimiento del intertexto
posterior dara cuenta de la supervivencia de una obra; y el
conocimiento acrnico del intertexto dara cuenta de la tematologa." Pero, acto seguido, Rffaterre explicita la insuficiencia
de este concepto, ya que su mecanismo se activa por medio de
una trace (rastro, huella, seal, marca, indicio) en el seno del
mismo mtertexto, consistente en una serie de anomalas intratextuales (el oscurantismo, un giro lingstico fuera de contexto,
una falta contra la norma idolectal del texto, o sea, toda alteracin de cualquiera de los sistemas del lenguaje en el nivel morfolgico, sintctico, semntico o semitico) que l denomina agramaticalidades."? Por consiguiente, redefine la intertextualdad
como ll!!.f",p,qrn.eno que orienta la lect;:;,:;,;'deftext~, gobierna
even1ualm~!.1te_~.~i.!?ot.~P!S'!~Winy resulta ser lo contrario de la
le_c:..ru.:r~ ~,:",",30 de modo que la intertex~al~dad9..i.ie<:h~.asocja
da a la si~J:i.SeJ:l<::i (supera entonces al sentido de la lectura
lineaI)Jry'e s lo que alles:.t'<:>.Ele.pe.rrrJite detectar la referencia a un
universo no verba!,-frigstico; seria eidesplazaiIeio~ae-las
s.~~~.l:'io.n",.ap"'!."'J:l!"',q ue se 'suceden d; fr;~~ ';~,'-fr;;:se';;;:cia
lll}~lsigJ;lfic"m::iaW!LIlta.. "
La teora de Rffaterre ha tenido una interesante secuela de
aplicacin a la historia y a la critica literaria en el ensayo de
Thomas" sobre la prctica intertextual en Max Jacob (exploracin del papel del lenguaje en la generacin de las relaciones
intertextuales y formulacin de las condiciones que nos obligan
a considerar la inscripcin intertextual como algo imperativo y
funcionalmente tpico, como un componente indispensable para
la interpretacin de ciertos textos poticos por restitucin y convocacin de textos reescritos de otro modo), Gullaurne Apolli28. M Rffaterre. L'tntertexte Inconnu. Litterature, n." 41. 1981, pp. 4~5
29. Ibtd. , p 5.
30. tua., pp. 56
31,. M. Riffaterre. La syllepse Intertextuelle, op cit. p. 496~
32. M . Riffaterre, Le tissu du rexre , Poetque, n," 34.19'78, pp. 193-203
33.1.-.1. Thomas, La langue, la poese Essais sur la posie [mncase contemporaine,
LilJe. PU_ 1989, pp 47101

32

naire (descripcin de varios modelos de intertextualidad estrechamente ligados a la factura y a la produccin de un texto potico) e Yves Bonnefoy y Henri Meschonnic (anlisis del lugar
funcional de la ntertextualdad en el componente presuposicional de los enunciados metafricos).
Para Genette, en su capital Palimpsestes, 3" la intertextualidad
es ri'a'reci derelaciones entre textos que define la literatura en
su especificidad (literariedad) en el marco de la Potica o ciencia
literaria. Genette es autor de una clasificacin de la intertextualidad, de gran inters y con implicaciones de teora potica, la
<<j:r:apstextuali.dad", definida como el objeto de la Potica, de la
Iiter ariedad de la literatura, en uri sentido amplio, j:Oomo trascen<:!":.nciate.J<:tIJ.a.Ldel t",~~o, todQ_lC!.'=tlll"'P9ne el texto errrelacin
manfesta o secreta con otros textos. Y dentro de las relaciones
i:J:ar;stextuales, se especifican cinco extensiones o niveles.. El primero de ellos es la ntertextualdad o relacin de copresencia
entre dos o ms textos, presia:- efecti:.;a:d~ lm'texto en otr(,
text,-cuyo nivelo intensidad p~ese-';ip;;~de:;;;ri;r:-A;;'t~;;~~
mos:'lacit,el plag;ioyJ-.911J.i,9l1. Al margen de la intertextualidad, pero'd~ni:ro de las relaciones transtextuales definidas por
Genette, habra que citar: la .elf~text_ll?'J~9a.cl" (relaci",_cieHn
texto_con su paratexto dentrode una obra -tt.W(), prefacio, nqtas, 'il~straiones,etc.-, lo cual implica un entorno variable y a
'Ve'es"t'i. com~ni:aro), la metatextualidad (rl?-soil'!.-""c;..QIDirrl..:
tariQ deuntexto que habla deotro t~x;t9 sin necesariamente ci;';':rlo ni i;;cl~so"I!..omb.rarlQ),la hipertextualidad (relacin que_
Une untexto-B-'-hipertexto- y..im.!."'JSt'?_?PJ~lj9rA -hipotextO=--, ~ii.~quesemjertade un modo que ro el del comentario,
siendo siempre el lllpe:t"')fto. l,lI). t",x.to derivado dS'_91I.Q_Rm:..g:t~
dio de iransfCl!.Il'!8.ccj_0l1. o irg[t-9i9,n p.~.:.9_W--"past;h~,ill;,)y la
architextualdad. (el nivel ms abstracto e implcito, que es una
relacin ~;';:;'~-;;;~': el conjunto de categorias generales o trascen- _1
dentes -tipos de discurso, modos de enunciacin, gneros lite- _
raros, etc.- propios de cada texto particular).
En un articulo de referencia multitudinaria que, adems, constituye una historia del concepto, De Biasi viene a definir la intertextualidad como una funcin de elucidacin del proceso por el cual
todo texto puede leerse en tanto que integracin y transformacin

"S

34, G. Genette,Palimpsestes. Pars, SeuiI.1982

33

de uno o varios textoss ." y la califica C01110 una de las principales


herramientas crticas ele los estudios literarios actuales

'TIpologa de la inte.-texh.allid!ad
Mltiples son los trminos y categoras relativas a la iriterrextualidad que, desde tiempo inmemorial adems, se utilizan para
referirse a este fenmeno. Todos los tipos de intertextualidad se
podran resumir en una doble tipologa: la iritertextualidad extensa (actividad verbal como huella, cruce de textos) y restringida. (escritura/lectura con fragmentos textuales insertos en otro
nuevo texto, citas, prstamos, alusiones, transforrnaciones, etc)"
Siguiendo a Genette, se podra establecer una doble distincin bastante clara entre relaciones a) de copresericia; explfcita -cita, referencia-o-o implcita -plagio,.alusin-, y b)
d",;"deri'-Va-cin ,por"'(tra~sforn-ic:'~In~ ---'p ;'oclia-- -<iE~~~~Tl?~
ta"i.9_11!) ,,:,,:,pastiche. La ampliavariedad tipolgica de las relaciones intertextuales, cada una con su forma y funcioriarniento especficos, va a determinar lgicamente una funcin especfica
de su escritura y su lectura y un papel diferente del lector; aunque en todas ellas se denota el juego que remite siempre a la
biblioteca (la biblioteca de todos los libros y tambin la biblioteca del autor del texto primitivo) y a la enunciacin que permite
ver la insercin de una escritura y de una lectura reunidas o
fusionadas en un solo texto (con todo su aparato de referencias,
preparacin, borradores, que en algunos autores puede llegar a
tener un volurnen impresionante).
Otros autores, como Jenny." proponen una tipologa vinculada terminolgica y conceptualmente a la retrica: paronomasia
(alteracin del texto original que consiste en conservar sus sonoridades aunque modificando la grafa, lo cual le da al nuevo texto
un sentido distinto), elipsis (retoma mutilada de 1.1l1 texto o de 1.1l1
arque-texto), amplificacin (transformacin de un texto orginal por medio del desarrollo de sus virtualidades semnticas), hiprbole (transformacin de un texto por superlativizacin de su
cualificacin), interversin (de la situacin enunciativa, cuando
35" P.-M.. de Bas, Thore de l'ntertextuallt. Encyclopaedia Universalis, Pars.
1989,pp_514-5t6
36 L. Jenny, La stratgie et la formen, op, cit ,pp 275-278

34

cambia el alocutario y permanece estable la integridad del discurso; de la cualificacin, cuando ciertos actantes o circunstantes
del relato original son retomados pero calificados antitticamente; de la situacin dramtica. cuando el esquema accional del relato prestado es rnodficado por transformacin negativa o pasiva;
V de los valores simblicos, cuando los smbolos elaboi ados por
un texto son retomados con significados opuestos en el nuevo contexto) o cambo de nivel ele sentido (un esquema semntico eS
retomado en el contexto de un nuevo nivel de sentido)
Un primer gran grupo ele relaciones intertextuales, forrnado
por la cita, la alusin, el plagio y la referencia, denotan un funcionamiento especfico que consiste en inscribir la presencia de
~1l1. 'texto anterior en el texto ms reciente,J~Yl::l_~!-C;QP.:r_e.~Il:f:.j~
efectiva de un texto en otro absorbiendo en el texto ms moder;:;O---eItextoms antiguo. Pero, de todos ellos, slo la cita pone en
eviaencfii:Ti copresencia de los dos textos con nitidez; los otros
trabajan en un mbito::I~_I~c_t.':'J:_"'~.alcu.:la_d_",mentearnbfg1.:';,
donde el lector debe resolver la comprensin y la interpretacin con
su propia competencia textual y cultural
La cita se sita en el nivel ms explcito y literal, con comillas
y referencia precisa o no.. Es la forma emblemtica de la intertextualidad, ya que constituye la visualizacin de un texto msertado en otro mediante Ull0S cdigos tipogrficos claros (cursiva,
tipo reducido, comillas, sangrado, etc.), que se convierten de algn modo en su cdigo de identidad especfica dentro del conjunto de los juegos intertextuales, hasta el pun~o de que ;;u a:lsencia dara lugar a otro tipo diferente, d_plag~.o, una cta SIn
comillas gue__AO__-"'!LtlIlci-J'LSJ"Lorgen_o. incluso 10_ ocul~ara.
Adems confiere al texto dos caractersticas esenciales del Juego
intertextual: la heterogeneidad o diferenciacin clara entre textos (pluralidad de textos reunidos que implicara dialogismo,
polfonaj'" y fragmentacin (diseminacin" respecto del texto
primitivo o antiguo, mosaico de componentes a que da lugar
fnalmente). Como resulta evidente su presencia en el texto, la
cita exige una atencin mayor en otras dimensiones, como son
su identificacin (eleccin del texto, lmites, modo de insercin)
y su interpretacin (lmites, modo de insercin, sentido que ad37" G.. Reyes, Polifona textual. La citacin en el relato literario, Madrid, Gredos. 1984"
38 . J, Derrida, La disseminaton, Pars, Senil, 1972

35

quiere en el nuevo texto o que ste le confiere, desprovista ya en


cierto modo de su sentido cannico de autoridad en su caso).
Para Samoyault la cita marcada constituida, por medio de las
marcas tipogrficas e inscriptvas del texto (comillas, cursiva,
etc.), el xito de la operacin de integracin-instalacin textual-" o, lo que es lo mismo, una supresin de la distanciacin
que a veces atenaza el juego intertextual, ya que adems el lector
puede no detectar claramente la relacin entre textos si no hay
marcas que se lo permitan. Pero bien es verdad que, en este caso
preciso de la cita, se dan todas las condiciones escriturales, formales y semnticas para que el lector pueda completar felizmente todo el proceso de asimilacin de la intertextualidad. Un caso
especial y muy curioso de la cita es el que Magn ha denominado mpl-ctav" en su anlisis de los textos de La vida instrucciones de uso de Perec. Se trata de un caso de relacin intertextual que implica un fenmeno de integracin-absorcin, medante el cual ni siquiera se sugiere al lector dcha relacin entre
textos, es por tanto una cita absolutamente implcita, fundida
con el texto, disfrazada, reescrita, enigmtica, pero cuya presencia es delatada ndrectamente (no como tal texto, sino que se
hace referencia a su existencia) por el autor o incluso por especialistas de su obra.. Hay dos tipos de impl-cita, la simple (por
medio de la supresin de los signos al pasar' de un enunciado a
otro) y la compleja (por medo de la apropiacin absoluta del
texto por parte del autor; que no menciona el original). En el
caso de la rnpl-cita compleja se podra hablar prcticamente
de plagio.
.La rg[Sil1,ci{J., como la cita, es'!,na fO!!lli! expg<:,.!ta~in!~!~
tllaJ<:!.:'c1!f'",.r~_e!1_~l!5'-!J,9 se reproduce .",1 !ti')S'1QI:e{er",n>:!qin- ..
9.':!..e_~':E~!J:ltea ~1 por medio de un titulo, &gon:>JJr~<;lti'J;U]'V.t~
9 de un pen;()}l:iJ", o el relato de lma_sitt:!l'l.cin concreta. En este
mismo sentido, autores como Bouillaguet,lila]';;;i d;:'f'iDido como
un prstamo no literal explcito (en el caso de la cita el prstamo sera literal), de modo que incluso puede acompaar a la cita
39, -r: Sarnoyault, L'ntertextualite, op, cit., p. 34,
40 B. Magn, Ouclques problemes de l'noncation en rgtme connel, etvPerecollages, Toulouse. PU du Mral-Toulouse, 1989.. Traduzco en espaol el trmino francs original tmpl-ctatton que, en esta ocasin, permite el mismo juego semntico
que en la lengua original: implcita (supuesta, enigmtica) e Impl-cita (cita implcita), dos sentidos que convergen y se complementan en este caso
41,. A, Bouillaguet L'ecriture mitatve, Pars. Nathan, 1996..

36

complementndola y precisando las fuentes del texto citado.. Pero


en la mayora de las ocasiones aparece sola, con lo cual, al no
haber diferencia aparente o formal ni referencia subrayada del
origen, la identidad de los textos es ms fuerte que en otros casos, como la misma cita; aunque su calculada ambigedad (minima o nula copresericia, segn se mire) ha justificado que algunos autores, corri Genette, no la incluyan entre la tipologia intertextual Se la puede considerar; por tanto, como una relacin
in!""Et.extual in absentia, perfecta cuando se trata de remitir al
-rector a otro texto sin por ello crear lID vnculo directo de copresericia entre los dos textos.. Como en el caso de la cita, segn
Sarnoyault, la rif~rti'l1cia-siempre que sea precsa-e-." al in1I'9=_
ducir: materiales visibles (por ejemplo, el nombre de un autor)
~~!i:..t!:..a.g_~[~~",r;<::i:iojuegontertextual, implicqta,mbin unte" .
nmeno de intem;acin-instalacin exitosa en Ia maniobra intertxtuafl asiIDi;;'~i~cie g~i:~xtpp;;~;;"3 dando Iugartam-;inaua -poogTaiIit;;;textual plena o completa, en la que el
lector puede tener a su alcance la indicacin de la citada maniobra semitica y semntica.
El plagio es menos explcito y cannico, un prstamo no
declarado pero absolutamente literal, con lo cual la heterogeneidad o factor de diferenciacin textual es nulo (de ah la
importancia del tema de la originalidad que susC:ita y los problemas legales a que pudiera dar lugar) Se trata as pues de
una forma implicita de intertextualidad que podra equivaler
a una cita sin identificar. Resulta flagrante cuando es suficientemente largo para no ser una coincidencia y cuando no
se especifica ni la identidad ni el origen del texto escogido,
hasta el punto de que slo el plagio practicado con fines
intencionadamente ldicos o subversivos posee una dinmica propiamente literaria, segn Samoyault.!" Si la cita pone
de manifiesto el respeto de la propiedad en el mareo de la
circulacin de las ideas, por el contrario el plagio constituye
42 . En el caso de la referencia "precisa se daran efectivamente los resultados exitosos de integracin-instalacin textual. pero cuando se trata de una referencia "simple o
imprecisa". entonces no es seguro que el lector pueda tener xito en su tarea de deteccin
y comprensin de la referencia, en cuyo caso se puede incluso llegar a confundir' la referencia con la alusin, dado que la relacin Intertextual en este caso se encuentra bastante
diluida y la cadena de posibles textos aludidos podra ser"interminable
43 . T. Samoyault, Lntertextualite.. op . cit., pp 43 Yss.
44. Ibtd. . p. 36

37

un fraude o rnalver saci n condenable mora! y jur Idicarnerrte.


Pero las posiciones a que da lugar el pr oblerna no se reducen
ni mucho menos: para Borges y Barthes el concepto de plagio no existe (la literatura es una y universal); sin embargo,
para Schrieider, todas las prcticas intertextuales podran ser
subsumidas en el trmino de plagio De todas formas, el plagio provoca una controvertida paradoja sobre la literatura:
por un lado, copiar un texto es muestra de falta de originalidad y creatividad y, por otro lado ningn texto surge de la
nada absoluta o carece ele relacin con otro. El plagio pone
sobre la rnesa el doble movi mierito que subyace en la creacin literaria, en la que el autor y el lector crean nuevos 111undos al tiempo que viajan por el interior del tesoro textual acumulado, y as demuestra tarnbin que arribos rnovirnierrtos
no son incompatibles. En este sentido, como bien seala
Jakobson.v baste precisar que el lector de una obra est atento
a dos tipos de cosas al mismo tiempo, al canon tradicional y
a la misma desviacin respecto ele ese canon; pues ambas
operaciones, el mantenimiento y la ruptura de la tradicin,
efectuadas simultneamente, constituyen para Jakobsonuna
de las claves del Einstellung o funcin potica, nada menos
que la esencia de toda nueva obra de arte, es decir; en este
caso, hasta la posibilidad real de la reescritura del hipertexto, etc En este sentido, la obra de Chaudenay, Les plagiaires,": constituye un punto de partida nada menor para reenfocar el problema del plagio,
};a al~1_es_anr".e_Il~_"",pJicita,pu~~tr9-J:.a~e_L1n"'1!t1.Il.~
_c:i",,:!(),,,"ya plena ntelgbldad suponeIa percepcin de unU.!2:.,
lacin entre ese enunciado y otro, al que remite necesariamente
talo cual ele sus inflexiones, no eVidentes de ot{-oriiodo_
u~
especie de cita, pero no es Jite~al ni explcita (o slo relati~a~
te) y es ms sutil, no rompe la continuidad del texto y puede
impliarUn.c{erto grado de ludsmo, L",_alusin transpo~t.a:al
lector a un orden anlogo de cosas mediante-una relacin india LID texto conocido o comn dentro de un determinado
espaciocultural, reJacma timidamente dos textos mediante

Es

recta

una

45 R, Jakobson, El metalenguaje como problema lngfstico, en El marco del


lenguaje, Mxico, FCE, 1988 (1980), pp.. 81~91
46, R de Chaudenay, Les plagiaires. Le I'lotlveau diationnalre, Pars, Perrtn, 2001

38

sede de indicios textuales vagos . .p)::.l alusin nos encontrarnos

-"'' "' co 'llD problema parecido al de la referencia;" pues no est subravada la diferenciacin entre textos, ele modo que se pierde el
carcter heterogneo que corresponde a los textos incluidos en
una relacin intertcxrual, en este caso, l veces, exclusivamente
serl1U"llica o relativa a una pluralidad ele textos en vez de el un
solo texto concreto J~ ello cabra aadir el carcter relativarnente invisible de la relacin inter textual provocada por In alusin,
que exigira muchas veces una cierta connivencia entre el autor
V el lector, con lo cual su efecto (en este caso r11<::1S que en otros)
~epencle en alto graclo fl~J\Jec,tura (percepcin subjetiva ele la
misn13 relacin ntertextual) y ele la interpretacin que el lector
pueda efectuar (su desvelamiento no suele aportar por lo general nada necesario a la comprensin del texto),
Otras relaciones intertextuales (parodia, pastiche) no se atienen a una relacin ele copresencia textual, sino que funcionan,
segn Genette.!" por derivacin: derivacin transformatoria (parodia) o elerivacin imitativa (pastiche), y sus efectos sobrepasan en ciert~ modo el mbito de la intertextualidad. hasta llegar
a la hipertextualidad..'?
Lsxparodia tiene cierta relacin con el pastiche (al cual engloba en la traUcin clsica) y supone la imitacin de 1111 estilo (puede
ser una cita transcrita con un Ilgei- desvo), p~mi",rrd()_s_':lb~3':i."':
damente de manifiesto la relacin entre el texto anterior o antigw5'-(e. general ya canonizado) y eltexto moderno o nuevor es
espece de caricatura ele una obra anterior--t1nJ~lre~l!g!~~::-_.
cn ele la ll"liSI113 para transponerla o sobrepasarla.jjentrodeun
'Jueg'o que puede ser Idco, subversivo o admratvo. y su efecto,
erirniichas ocasiones, suele ser percibido despectivamente con
un juicio peyorativo" La parodia con.sist~_"X!.)-:tr:.!,:sforT':1.~ciQp.
de un texto cuyo tema es modificado conservando su estilo,_Y sL~_
eficacia allnlenta cuantoms cerca se reescribe el hipertexto ("l

una

47 Daclo el funcionamiento de la alusin, que se basa en indicios textuales vagos,


su cercana es muy grande a la referencia simple o imprecisa" (con la cual compartira esa especie de sensacin de disolucin de la relacin Interrextual) aunque, por el
contraro, estara perfectamente separado del funcionamiento de la referencia precsal>, en la que efectivamente la r-elacin Intertextual est detallada
48 G, Genette, Polimpsestes, op, cit. pp 17 Y ss
49, Sobre la aplicacin pedaggica del pastiche y la parodia en un enfoque hperrextual, vase el trabajo de A, Petitjean, Pastiche et parodie: enjeux thorques el pdagogtques, Pratiques, n." 42, 1984, pp, 3-33

39

~ ...

texto pardico) del hpotexto (el texto parodiado): pgr elloes


normall;;mte bastaie breve, ya que el montaje de citasro es
soportado durante una grancantidad de texto.
_..
.
5:-!..JzE~!ic11e no es ya la deformacin deyn texto, sin ms, ~ipo_
la imitacin del estilo de un escritor por medio de otro teX1:Qt ,
sle;ndo-IlclifereIlte en este caso la eleccin del tema, ya que lo
iniportante no es el texto imitado en s sino el-estilo caracterstcoCleIescritor al que se trata de imitar en sus giros, formulas,
rasgos sintcticos y semnticos, etc. 50 Adems, el pastiche tiene
porlo general un carcter ldico, ":urlqe puede convertirse en
un ejercicio de estilo serio si efectivamente sirve para aprender a
escribir o liber ar al nuevo escritor de ciertas influencias indeseadas o incluso de la tentacin del plagio." Al contrario de la parodia, pues, la imitacin del estilo no supone retornar literalmente
un texto, y puede llegar a tener valor crtico. Cuando un texto es
c::~fjC:<ldCl peyorativamente como pastiche seqUie~edeci;_q~~
prima la imitacinsobre la invencin y que reproduce un texto
-ffirtea9i sin s;:;:per;';lq-aunq{le::;;;;g;:;;;:-N-'-Pigay-G;;;s, 52 el ~li
~y lareflexin crtica que puede implicar introduciran una. Yfa
hacia la creacin.
A todos estos tipos, cabra aadir algunos ms, de menor
entidad.
EIlem..i! es uria cita generalmente breve colocada en cabeza
de un libro o su fragmento (captulo, articulo, etc.) y, por lo general, tiene el sentido de una frase o verso reconocido que es citado
como autoridad o contenido trascendente y que se pretende interacte con el texto receptor de modo que; lejos de consttur un
siJIlJ2!",..-d orJ:l(),_s_ec:onverJll enuna invitacin ala "RJ11J2rensin,
a [anterpretacn y a la relectura. Desde el punto de vista-de la
escritura y de su inscripcin, se puede sealar que se rompe ciertamente la linealidad del texto, ya que el lema se sita en posicin destacada o resaltada al principio del texto, marcando una
ruptura visual y espacial que, segn una estrategia semitica, no
dejar impasible al lector; Resulta ser, entonces, una especie de
50. Esta definicin podra muy bien ser considerada como un principio general en
la metodologa propia de los talleres de escritura creativa, en los que los textos de
ciertos escritos canonizados suelen servir de modelo para una productividad textual
imitativa de los aprendices de escritor:
51. T. Samoyault. L'intertextualte, op. cit., p .. 40,
52, N. Pgay-Gros, Introducton d l'ruertextualite, Pars, Dunod, 1996

40

_-

introduccin al texto en su conjunto, una invitacin al lector para


interpretar ese texto segn la idea propuesta en el mismo lema y
para vincular de un cierto modo al autor del texto con el autor
del lema (cuyo nombre e incluso obra citada suelen aparecer
bajo el propio lema).
El centn es uria variante de la cita, una obra compuesta en
su totalidad por citas . Aqu la cita-texto se convierte en una citaobra cuya referencialidad es puramente interna o Iterara, Con
gran tradicin desde la poca de la literatura latina, ha tenido
extensiones en el teatro renacentista (los actores improvisaban a
base de fragmentos de otras obras).
El collaf5 -inventado por los poetas surrealistas- es un texto que recoge elementos de textos u obras anteriores con el fin
de elaborar un nuevo texto en el que se trasluce, en forma de
disonancia o ruptura, el origen combinatorio de la nueva creacin con una cierta intencin (crtica desrnitifcadora, por ejemplo) y es asimilable a la parodia en este sentido. Los textos que
conforman el collage coexisten o cohabitan sin que uno de ellos
ntegre al otro, es decir; aparecen sirnultneamente ante el lector; proponindole una visin realmente fragmentaria y heterognea de la textualidad;!JQl:H!YPLt@t9.r~)a,<;:_~ni;tteIt""tg<tJ._c;le
absorcin, SirIO de disociacin, valga la paradoja.
.- .... i;'pOlinodia --o repeticin del canto al revs- es una retraetacn p.;li~afilosfica,sentimental, moral, cientfica, critica)
y supone la retoma de un discurso anterior cuyo contenido sufre
una transformacin con intencin de variar' profunda o radicalmente el mensaje.
La par;fm.si es el desarrollo explicativo de 1-m texto, sin alterar su contenido, para hacerlo ms asequible. Tiene aplicacin
en teora y crtica literarias, al recrear o interpretar; amplificndolo, un texto anterior; pero su consideracin o no es elevada o
incluso tiene mala valoracin, por considerar que supone una
reiteracin excesivamente anloga y poco inventiva del texto
anterior.
A )_~I1tertextualidad g~!1"L~."_ill_a.Q~J;ltarnbinotras dmen-;
sioIles
relaciones
entre textos, corno
son
.'
" , .eXtesivas
"
.....oO dIs
_ ,... _..
..
."
.. " ' . los
, -- dos
.. "
casos ql1" sguen.,
La intratextualidad se produce cuando el proceso intertextual_._
operasobre teX1:9_~Jleln:sm__utr~c;lando-asTCtiuid_idJ;"lk
!~iI~l~~b;-~.i_coh~!"BEj_<>JS.QmJ!!}l.q~Km.!).1,
lo cual permite
41

posiblemente una actividad subrayada del lector; La ntratextuaHelad implica lo que habitualmente llamamos ~~r~~?'?Ei.!.l!~:'.o I11s
precisall1ente aut~E~~~s:~:i!~~_~_,e-.~~~!!~~~~l~el11odelacil:1de los
textos mediante los propios textos
._-._.__
_-_._-

-~La-ily~?!1~i:.l:ri#dClcll!?_,,'\:oli'te,.a.:!.~~(? representa un fen111CnO ele


hibridacin textual mediante el cual se aaclen al texto otros textos de f01''111a y sentido un tanto cerrado (frrnulas dscursivas,
documentos, for rnatos de texto e irrigeries) que operan una especie de referericialidad textual en tanto que son incorporaciones de objetos de la realidad externa

Si tenemos en cuenta que, desde el punto de vista de la intertextualidad, una obra es la sntesis global de significaciones aloe
jadas en el interior del texto T (rnacrotexto) y relacionadas entre
s en virtud de un saber capaz de concatenar sus componentes
textuales t (rnicrotextos), entonces la Intertextualidad podra ser
conceptuada como la presencia de microtextos t en un macrotexto T, segn la frmula siguiente:
"
I = f J +t 2 +t 3 " " O +t n

y todo ello sera posible rnediante un proceso o mecnica interna (pragmtca) de la textualidad, gracias a la cual se producira,
primero, una escisin de! texto t en el texto fuente, luego su insercin en el texto T de llegada y su funcionamiento en el nuevo contexto junto a los otros microtextos para conformar la suma sinttica de sentidos de la obra. Esta teora guarda cierto paralelismo con
la expuesta por Jenny," quien expone la presencia en eljuego ntertextual de varios textos (rncrotextos) que se transforman y se asimilan en un solo texto (macrotexto) centrador del sentido final. El
paralelismo al que me refiero consiste sobre todo en este doble
juego entre una diversidad de textos por lID lado y de lID nico
texto final por otro lado, pero incide sobre todo, a fin de cuentas,
en la operacin semntica y semitica que ello implica, en cuanto
ordenacin de la significacin y construccin de un sentido coherente que permita una interpretacin en e! nivel herrnenutico.
53 L Jenny. da srratgle et la forme", op. cit

42

En esta misma lnea, Gigrioux'" se refiere a un doble nivel


jntertextual que perrnitnia establecer una tipologa ele la ntertextualidad: un nivel microestructural que se sita en el 1t~
j-i o'r del mismo texto, incluyendo la cita, la referencia, la alusin,
etc., y un nivel rnacroestructural que rodearla a los textos v
que incluira las relaciones paratextuales, metatextuales, archtext1.1sles e iriter serrri ticas (relacin con otras Iorrnas artsticas)

La propuesta ele

Gignoux resulta interesante por su referencia a

las relaciones con otras expresiones artsticas y, tambin, por la


inclusin ele la mise en ab.vrne55 en tanto que prctica mixta microestrucllu"al y macroestructural mediante la cual el libro es
retomado en tarnao reducido dentro de una obra.
En sus formas explcitas, la intertextualidad evidente se muestra por medio ele signos tipogrficos (cursiva, comillas, etc) o
semnticos (nombre ele un autor, ttulo, personaje), pero en las
formas implcitas no hay tal evidencia y el lector comprende que
hay un juego iritertextual gracias a un cierto sentimiento de
heterogeneidad textual (presencia de otro texto en el texto), a la
agrarnaticalidad. que, segn Rffaterre." da al lector la impresin de que la regla no funciona incluso si no es demostrable,
una incompatibilidad contextual, en el nivel lxico, sintctico o
semntico, Una vez que el lector tiene conciencia de la presencia
elel intertexto, se trata de identificarlo: el motor que permite identificar el texto es la rnemora de! lector y su cultura lectora (cuanto
ms peculiares sean las expresiones del hipertexto, ms fcil ser
reconocerlas o vincularlas a su origen hpotextual). Hay una
memoria "de contexto que ayuda a localizar el texto en el espacio cultural-memorstico elellector y hay, tarnbn, una memoria
Ietrfstica que indica al lector que ese texto ya ha sido ledo
antes. Ambos tipos de memoria constituyen el mecanismo utilizado por el lector para identificar el intertexto cuando no existe
ninguna marca de heterogeneidad, de irregularidad, de inclusin de un texto en otro,
54. A-e Gignoux. Inicaon a Tntenextualite, op cit . pp 54-83
55 . A este respecto.. se encontrar una aproximacin general en M Mi. Bardeche.
Rptiron. rct, moclerntt Poeque, n 011,1997, pp 259-287;y un ensayo en profundidad en L. Dallenbach, Le recit speculaire, Pars. Seuil, 1977.
56., M. Rffaterre, Semiattque de la poesie, op, cit ,pp 12~13, La agramatcaldad
de Rffaterre no se refiere a una falta gramatical (tal como sugerida una' interpretacin desde la gramtica generativa). sino a que el texto genera su propia gramtica en
sentido amplio

43

"-.-.---

rntertextualidad, teora de redes


Si el sentido de los textos literarios residiera no en sus causas
exteriores, e! mundo, el autor o las fuentes del escritor; sino en la
relacin que las obras literarias propiamente dichas mantienen
entre ellas, entonces comprender la literatura pasara por considerarla como un espacio o una red, una biblioteca, en la que
cada texto transformara los otros textos al tiempo que stos lo
modificarian (se trataria de una modificacin de nuestra aprehensin de los textos literarios, uria forma de desplazamiento
hermenutico emanado de la historia literaria) .
En este sentido, las caractersticas de la intertextualidad seran las siguientes: a) heterogeneidad, referencia a un texto ya escrito, se rompe la univocidad y e! monolitismo de la significacin,
pluralidad, polifona, dialogismo; b) discontinuidad, se rompe la
linealidad lectura! al convocar textos distintos, fragmentacin,
diseminacin, mosaico de componentes; e) multfunconaldad,
las diversas forrnas intertextuales producen funciones diferentes
-ldicas, satiricas, eruditas, etc.- dentro del texto fina!.

~_~. in~=.r.!=~Eu:i!i<:l~<:l_:;;:t:'P5!Il",'!~_ig!<=Ee~5:i!L~Il!I:e.~S!?ri.1:gm-y_

lectura, entre e_g:!io:r:yl~(;i'?~;aboliendo de paso, en cierto modo,


las barreras - a veces excesivas- preestablecidas por el (ab)uso
de unas funciones que, ahora, aparecen ms abiertas o polivalentes a la luz de! juego ntertextual, ya que escritura y lectura,
desde e! punto de vista de la intertextualidad, son igualmente
funciones de relacin entre textos. Como la intertextualidad es
bsicamente, la percepcin y puesta en juego de las relaciones
entre obras diferentes y como el lector puede intervenir tanto
como el escritor en el establecimiento de estas relaciones, el juego intertextual constituye un principio importante de literariedad, en tanto que definicin de pertenencia de una obra a lo
literario tras ser reconocido su estatuto textual de relacin con
otro texto literario.

La lectura Intertextual de las redes


El doble problema de la escritura y de la lectura, en tanto que
polos de la productividad de la obra, se plantea tambin aqu, y
con inusitada viveza. Desde un punto de vista bsico, segn Ber44

gez, Graud y Robrieux.V el escritor dara lugar a una intertextualidad voluntaria" (o provocada o deseada o explicita) o "involuntaria" (no deseada en principio, bajo forma de reminiscencias, en la que el lector tendra un papel decisorio y decisivo); por
su parte la instancia del lector daria lugar a una intertextualidad
"fortuita" (la cultura personal de cada lector definira en este caso
el nivel de intertextualidad) o "anacrnica" (mediando una distancia temporal considerable entre los textos) o pactada" (el sentido de la obra requerira de un pacto de lectura entre el autor y el
lector; pacto por el cual la intertextualidad se hara posible).
As pues, la instancia del autor viene estando contextualizada
por una serie de ideas y conceptos que la convierten en problema de gran repercusin. No en vano, la "muerte del hombre",
segn Foucault." fue anunciada casi al msmo tiempo que la
"muerte del autor, segn Barthes," en pleno auge de! estructuralismo francs." Despus sealara Genette que "a fin de cuentas, la determinacin del estatuto genrico de un texto es asunto
del lector; de! crtico, del pblico".'! y es cierto que las relaciones
intertextuales ponen en cuestin la autora del texto si se piensa
en una comunicacin literaria basada en los propios textos, si
pensamos que la literatura es una suma de relaciones ntertex57. Dv Bergez V. Graud, J..J" Robreux, Intertextualr, en Vocabulaire de l'analyse
litterare, Pars, A, Coln, 2005 (1994), pp. 123125.
58, M, Foucault. Les mots et les choses, Pars, PUF, 1966..
59, R Barthes, La mort de l'auteur. enLe bruisement de la Iangue. Essas critiques

IV, Pars. Seuil, 1984 (1968), pp 63-69


.
60. Respecto a la muerte del autor argumentada por Barthes, habra que llevar a
cabo una interpretacin realista de la expresin y su significado. En sentido estricto, la
idea quedara reducida a una evidencia casi banal o de perogrullo, si entendemos que
efectivamente el autor no est presente en el momento en que el lector lee la obra. Por
otra parte, por' razones vinculadas al momento ideolgico y terico en que Barthes
escribe, el argumento se ha desviado generalmente a la idea de que ya no hay autores,
sino slo escritores: que la autora, como otras entidades desconstruidas por el impulso postrnoderno, ya no est en vigor: El trmino medio de la correcta interpretacin de
la idea de Barthes nOS llevara a la consideracin siguiente: si bien es cierto que media
una distancia espacio temporal considerable entre el autor' yel lectory que puede exstlr un abismo de comprensin entre el mundo del autor yel del lector, tambin hay que
reconocer que es cierto que la escritura y la lectura disponen de la capacidad de aproxmar, en el juego interno de la obra. las distancias y diferencias de los ejecutores de la
misma: para ello se puede recurrir- a la posibilidad (realista) de una re-creacin por"
parte del lector; a la capacidad de los mecanismos depositados por el autor en la obra
para hacer posible un juegan constructivo por medio del texto en tanto que depsito
material de la misma. o a los cdigos culturales que son transferibles de una poca a
otra, todo ello incluso a pesar del reduccionismo cognoscitivo alentado por algunos
postmodernos victimistas
61, G. Genette. Palmpsestes, op. cit. > p 11

45

tuales en la que el texto es irrrpor'tarite en la medida en que es


retomado por otros textos, y que no slo es creado por el autor;
sino ledo e interpretado sistemticamente por infinidad de lectores en pocas distintas y en lenguas y culturas ll1UY diversas
Pero la intertextualidad no supone la muerte del autor en sentido literal, sino la posibilidad de una productividad textual (creacin, reescritura, interpretacin, etc) dentro de una red global
de textos impulsada, aderns. por las traducciones, los transvases culturales, los viajes, etc
LEl intertextualidad irnplica en cierto modo un efecto calculado (o no)porel autor que requiere una capacidad de reconocmiento y comprensin del lector, es dedr;~IIl_<::2-J:l:!p",t5'.n"i"Llec~
t()r~p?~"',"'!J.lr'!l"en eljuegointertextual, un clesafio hermenuti_~
co para dilucidar el entresijo de la relaciones intertexttlafesy
poil.-":r l descubierto -o en sentido-la red de textos, De aqu.se
'deduce la equipolencia de la escritura y de la lectura en tanto
que ambas acciones -an funcionando distintamente- implican la misma construccin de la red intertextual,
La illt~,ra"g()n cj",IJec:tor con el juego intertextual requiere
_~<::rrl()ri~, cultura, inventiva interpretativa y espritu l~<:1!'O..(),de
modo que estos aspectos --debidamente combinados- ffim,lugar a infinidad de lecturas (niveles) y recorridos lecturales (sent- '
'di:)s), en ii
la'lmea:Iiaadti::a.d~onaI,
como si fuera una alternativa entre desgranar la filigrana de
mosaicos de! texto o reconstruir una secuencia textual desde el
origen de la literatura.. y, por otra parte, el lector dispone de una
serie de estrategias para desentraar la maraa -no tan accesible
a veces- de relaciones intertextuales: tipogrficas (tipos de letras), paratextuales (ttulos, notas, ndices, etc.), puramente textuales (referencias directas), rtrpruras silltctico-semnticas (la
agramatcaldad de Rffaterre, las diferencias lngfsticas, estilsticas, etc.), lxicas (vocabulario), etc, Aunque, justo es admitirlo, el xito no est asegurado en lo que se refiere a las condiciones
necesarias para recepcionar la intertextualidad: reconocer la presenda del ntertexto, identificar el texto de referencia o el hpotexto y medir la diferencia entre ambos y sus diferencias de contexto.
As pues, la competencia lectora de cada persona alcanzar uri
nivel segn cada caso, implicando entonces distintos tipos de lectores: el lector ldico (que se implica en e! juego ntertextual), el
lector hermeneuta (que trabaja con el sentido, Con la polisemia y

especiectered -qierompe

46

--

la polifona del intertexto) y el lector ucrnico (que contempla la


universalidad del texto en LUl cierto proceso de desten lpor2uiz3cin), todos los cuales pueden coexistir en una sola persona y demuestran la complejidad ele la recepcin ele la intertextualiclad y
su [uncin determinante en el juego intertextual.
La intertextualidacl no debera servil' al lector para desennaar la genealoga de la obra, ni debera ser un principio explicativo de la causalidad de los textos (las lecturas del autor); al contrario/ debe servir para fundamentar esa rnemoi ia colectiva que es la
literatura, la heterogeneidad de todo texto, su significancia y la
infinitud del lenguaje As pues, e! papel del lector es especialmente relevante cuando la intertextualidacl es implcita (cuando no
hay ningn signo que la evidencie), ya que a l le corresponde
entonces detectar e interpretar el juego nter textual.. Por el contrario, la cita, puesto que se halla perfectamente codificada con signos tipogrficos, es la evidencia misma deljuego ntertextual y no
requiere del lector ningn esfuerzo o tarea especial.
Algunas caractersticas propias de la intertextualidad, como
la ruptura de la linealidad textual y la apertura de la heterogeneidad polifnica, implican lgicamente un cambio funcional de la
lectura y del lector, hasta e! punto de proponer en el juego ntertextual una especie de alternativa al lector que entra en o participa de la red de intertextos (ignorar los fragmentos del mosaico
ritertextual o investigar o profundizar en el origen de los textos),
Pero, desde un punto de vista rns avanzado, el Ieotor tiene un
pape! que jugar en el entramado intertextual ya que, por principio, a l le corresponde reconocer; identificar e interpretar los
entresijos intertextuales de la sobrecodificacin que implica la
intertextualidad; y su funcin variar segn el caso, de acuerdo
con el tipo de intertexto y las caractersticas del propio lector;
La intertextualidacl es una estrategia para convocar una serie de
obras pertenecientes al tesoro comn de la humanidad, de modo
que el lector se vea invitado a activar en su memoria el reconocmiento de esas obras y su interaccin con o dentro de la obra receptora, es un proceso de descodificacin de referencias inmersas en e!
texto, que el lector culminar con xito en el momento de un desvelamiento profundo del mismo, As guesIa dill:Q_qge la's'2!!:!PE"'.!,l}"
e m.1expretacindeltexl":> l1,(),"'.S~1'nP.1l"'!itaulliY9C:?:-!!.l'.'l1:!'.'Si,J:lg.Bld'.'J'!1
-illterexiiilic1adpi-omuev~,. rIlPtl1~~ yc:r~c:ieJ::l~ I"!. ambigedad .
literatura en tanto que proceso de sgnfcacin.

proptadela

47

combin~t:.Ji

Las redes y la critica literaria

Ilt",r:t;eJd:q\), poniendo al descubierto la propia aro


interna de la escritura y ele la lectura.. En la estilstica
el juego intertextual permite poner en evidencia las variaciones
de un estilo a otro en la relacin,
Para la critica gentica tiene un papel capital, pues ayuda a
desentraar la aportacin de materiales literarios en e! proceso de
configuracin del texto En este sentido, cabe subrayar la aportacin de una de las ramas de la filologa, la critica de fuentes," que
tiene relacin con la intertextualidad ya que, desde una mientacin gentica, investiga todos los textos que han influido sobre
una obra para constituir finalmente una edicin en la que se pueda obtener una correcta comprensin del texto," En tanto que
estudio que completa y complementa el texto, la critica gentica
seda un fenmeno de paratextualdad." detectable aunque slo
sea por la abundante anotacin que acompaa al texto en este
tipo de ecliciones, y tiene tambin componentes de metatextualidad, al constituir un estudio y comentario del texto mismo.
En la crtica psicoanalitica seria un complemento de la configuracin de un subtexto interno o texto inconsciente surgido de la
biblioteca del autor' y del lector en el interior del universo textual,
Dentro de este mbito especfico del anlisis basado en las tcnicas
psicoanalrtcas, Schneder'" ha interpretado la intertextualdad siguiendo dos lineas fundamentales: por un lado, la defensa del autor como figura principal de! proceso intertextual y, por otro lado,
la definicin de la intertextualdad como mostracin de una relacin narcisista entre el individuo y su lengua materna.

~"quitectura

En su articulo seminal, Jenny plantea ya los Irnltes en los


que tanto la crtica tradicional corno la nueva han incurrido,"
sea por identificar la intertextualidad con la critica de fuentes e
influencias, sea por una excesiva obsesin textualista y limitadola, todo ello a pesar de la base terica establecida por Tinianov
en su momento, en la que ya advertia sobre la insuficiencia y
hasta la imposibilidad de las consideraciones inmanentes de la
obra literaria. Al superar esos condicionamientos tericos limitativos, asi como al tornar tambin la deriva propuesta por Kristeva (todo textosera aJ:>!Sgr::in y transformacin de otro texto),
Jenny propone su conocidadefii:iicindeitertextU:iidad~"u:i.
.tr.l1:>~jo
transfi:TIia.i~-Yde"~s~rn"fi"iavarios"textos operado porun textcentrador que guarda. eiontiol del sentido.'
--Asfplies, l intertext-Iidad.; adems' de cnsi:ii:iili:i:ii:i'mC!
de creacin o .l?rog'::vifadYde aportar u:;;~ ~'pc~-i;':giO'bal
de 10 que es la literatura en general y la literatura comparada en
particular; tiene tambin importantes extensiones en la metodologa de la crtica literaria, dado que todo comentario de una
obra implica ya de entrada una rela<;in intertextual -y metatextual-:.. de un texto respecto de otro. En este sentido, Butor
hace notar que la cita ms literal es ya en cierta medida una
parodas.v' Por su parte, Perrone-Mossw ha definido este fenfileno como una intertextualidad crtca. Vearnos a continuacin algunas aplicaciones concretas de la ntertextualdad en el
amplio abanico de las metodologas crticas.
En la teoria de la recepcin, ayuda a explicitar' el mecanismo
de la lectura en el contexto de los complejos sistemas intertextuales, aportando una tipologa del lector enriquecida en este
punto de vista. Para la sociocritica, siguiendo el enfoque bajtano, se tratara de explicitar la construccin del entramado polifnico del texto con implicaciones sociales,
En el mbito -amplsimo-- de lasemitic,g'(vase el captulo 3, Redes sernitcas), l~'.igt!=rtextual.!~ilclsugiere ,,~p.li<::.iJ.&
los rnecanisrnos de construccin de la significacin en base a la
.
. ..--_ .. "'._----

<fe.

'

62. L. Jenny, La stratgte et la forme, op. cit., p. 261


63 Ibtd.. p. 262
64 M. Butor, (La critique et I'Invcnton, in Repenore I11, Pars, Minuit, 1968, p. 18
65, L Perrone-Mose, Lintertextualt critique, Poetique, n." 27, 1976. pp. 372-384

48

literatura comparada e intertextualidad


El paso revolucionario del antiguo paradigma al nuevo paradigma en literatura comparada se comprende bien desde la instancia de los juegos mtertextuales, que sobrepasan con su prctica evidente algunas nociones como la influencia, tal corno seala Jenny cuando se refiere a la intertextualidad: No ya una

66, En relacin, en concreto, con la critica textual, resulta pertinente el estudio de: Po
Dembowsk, Intertexrualt er critique des textes, Lttrature, n" 41, 1981, pp 17-29
67, A-e Gignoux. Lnitiatian ti 'ntertextualte, op. cit., pp. 33-36
68. Ibtd., p. 83
69, M . Schneider; Voleurs de mots, Pars, Gallmard. 1985

49

adicin confusa y misteriosa de influencias, sino el trabajo de


nansformacin .Y de asirnilacin ele varios textos distintos operada por un texto centrador que guarda et ieadership del sentido 70 Esta definicin verdaderamente seminal tiene dos aspectos fundamentales que conviene subrayar para entender el papel
de la intertextualidad en el interior del cornparatismo literario
En pri 111er lugar, el juicio radical emitido sobre el concepto ele
influencia en tanto que adicin confusa y misteriosa, ya que
efectivamente en la tradicin y salvo casos flagrantes, la influencia ha sido utilizada muchas veces ele forma ndiscrirninada (no
se puede controlar adecuadamente su precisin, sus lmites), y
adems la influencia es una nocin vaga y a veces antojadiza, si
no interesada, para definir relaciones que, adems, pudieran no
ser reales o efectivas (de ah su misterio en ocasiones). Y, en
segundo Iugar, la idea de trabajo de transformacion y de asimilacin: frente a una cierta idea de influencia, la intertextualidad
supone que no se aaden unos textos a otros sin ms (por la
razn que fuera), sino que el texto ms moderno transforma y
asimila el texto ms antiguo en una relacin autnticamente creativa, constituyndose en un texto fusionador o sintetizador; cuyo
sentido evolucionado desde el texto anterior hasta el texto actual evidencia el fenmeno de re-creacin constante de la literatura y la relacin intertextual propiamente dicha. A todo esto
habra que aadir; como elemento ms trascendente an de estas reflexiones, el hecho de que la iritertextualidad permite establecer relaciones entre textos ms all del espacio y del tiempo
que utilizaban las relaciones de influencia
As pues, la intertextualidad, creada en el acto de la escritura
e interpretada en el acto de lectura, se identifica mucho con ese
movimiento tpico del ejercicio cornparatista, tal como sealan
Claudon y Haddad-Wotling, cuando en los textos buscamos lo
que une esos textos con un conjunto ms vasto y lo que los distingue de ese conjunto;" es decir; estarnos hablando de lo que
se denomina invariantes o temas que se repiten a lo largo yancho de la literatura, de la misma literatura corno un todo o conjunto de obras, de textos. Ya tiemble no dudaba en aprobar a

Goethe en su bsqueda de invariantes ele toda belleza literaria


dentro ele la lVeltliteratul" y pona en circulacin el trrnino invariarite en su obra Cornparaisori n'est pas raison 7~
Para Marino, que sigue a tiemble, la Invariante es a la vez
un elemento general v generalizador que simboliza pertinentemerite la realidacl global de la literatura "VI en concreto, es el
elerrrento residual obtenido tras la elrninacin ele todas las particularidades y que hace posibles todas las coincidencias, analogias, convergencias, todos los sincronismos V paralelos literarios
que tienclen a la unversalidacl de la literatura JI del pensamiento
Iter ario;" es decir que ese elemento depurado, tras tantas variaciones, en el proceso de la sntesis literaria (con trascendencia terica) es el que permitira la posibilidad de establecer dentro de la rnisrna literatura relaciones de srnler idad, paralelslTIO, analoga, que tanto tienen que ver a su vez con el mecanismo
interno de la intertextualidad: la invariante se convierte as en
el punto de relacin, de interseccin y de connivencia ele dos o
ms niveles comunes de la obra y de sus identidades estructurales 74 La invariante tiene sin duda la potencialidad ele convertirse en un indicio de literariedad desde el momento en que demuestra la existencia de elementos particulares, constantes o
permanentes en las obras literarias y, adems, permite describir
una cierta tipologa: invariantes antropolgicas (arquetipos y
prototipos mticos, leyendas, smbolos, topoi), invariantes terico-ideolgicas (frmulas, ideas-fuerza, esquemas), invariantes
terico-literarias (reflexiones tericas de y sobre la literatura con
carcter categorial, repetitivo, estable, circular) e invariantes literarias propiamente dichas (fondo literario comn, unidad estructural de la literatura) En toda la extensa dimensin de las
invariantes eletectables a lo largo y ancho de los textos literarios
de toda poca y de todo lugar se encontrarn, entonces, elementos suficientes que permitirn construir una red de teoras literadas, un fundamento conceptual y metodolgico para definir
la literatura en su conjunto. Y en este sentido, el punto de vista
que se ofrece desde las invariantes, aplicado a la teora general
de la intertextualidad, explicita de forma clara la idea de esa red
de relaciones entre textos tpica del juego intertextual.

70, L, Jenny, la str atg!e et la formen, op cit., p, 262


71 F. Claudon. K., Haddad-Wotling, Precia de litterarure compavee, Pars. Nathan.
1992.p 28

72" R tiernble, Comparason n'est pas raison, Pars, Gallfmard. 1963

73" A Marino, Contporatisme el theorie de la iuerature, Pars, PUF, 1988, p 109


74 lbfd p. 99
I

50

51

y se tratara tambin, segn Jakobson, de! problema de la


dominante, elemento focal o eje que gobierna, determina y transforma todos los elementos de una obra, garantiza la cohesin de
su estructura y constituye su especificidad cara a la relacin que
se podr establecer con otra obra."> Este concepto, seminal en el
mbito del formalismo por cuanto constituye una verdad irrecusable de la construccin de la obra, tiene una extensin fecunda
hacia la ntertextualdad, pues explicita de modo claro la posibilidad de trasvase de unas obras a otras dentro del sistema literario considerado en todo su mbito universal. Adems, la dominante, segn Jakobson, puede afectar no solamente a la obra de
un artista individual, no solamente al canon y normas de una
escuela o movimiento, sino incluso a todo el arte de una poca,
es decir; que la funcionalidad de este concepto y su operatividad
son extraordinarias y, cara al juego de las relaciones iritertextuales, permiten sin duda una aplicacin o incluso una metodologia
que sera de gran rentabilidad en los trabajos sobre iritertextualidad y comparatismo.
Con estos datos bsicos se configura claramente la posibilidad de trabajar' de forma comparatistica y, por tanto, la mtertextualidad implica y permite a la vez una forma totalmente distinta de definir las relaciones entre textos y, por tanto, una ruptura
con las nociones tradicionales de fuente y de influencia definidas strictu sensu, porque sobre todo cuenta el punto de llegada,
el texto en su inmanencia trascendida y sus limites, el resultado
final de las transformaciones que se producen a partir de un
estatus determinado del texto. Todas las relaciones ntertextuales que subyacen en ese tesoro acumulado de obras literarias
durante siglos en nuestras distintas tradiciones, constituyen de
algn modo la base que podra hacer posible la literatura comparada como estudio de las literaturas modernas en la diversidad de sus relaciones." entre las que admiten igualmente las
relaciones de hecho, como una relacin de dependencia (por
ejemplo en el caso de las traducciones y adaptaciones), aunque
sin negar la operatividad de la idea de influencia, tpica del
antiguo paradigma comparatista y reconocida por todo el mundo a pesar de los matices en cada caso.

,
I

75, R. Jakobson, Huit questions de poetique, Pars, Seul, 1977 (1935), p .. 77,
76. F. Cleudon. K, Haddad-Wotling, Precis de tterature comparee, op, cit. p. 5

52

En un conocido ensayo, Calvino" aventuraba la historia (o la


teora) del primer narrador de la tribu, aquel primer escritor
(orador) que invent la primera narracin, a partir de la cual
todas las dems narraciones seran posibles, como en un sistema combinatorio que va produciendo nuevas cosas a partir de
derivaciones y transformaciones de un objeto original y primero. La intertextualidad tiene algunas formas de expresin ya fijadas por la tradicin o por e! uso, sin que ello haya supuesto en la
mayora de los casos una excepcionalidad terica. Se trata, por
una parte, del inmenso conglomerado de fuentes literarias que
constituye el mundo clsico, fuentes que son citadas, imitadas o
reescritas con especial y enorme intensidad en algunas pocas
(el Renacimiento, por ejemplo). Y se trata, por otra parte, de!
mecanismo de referencacn erudita que todo trabajo de investigacin debe respetar' en relacin con todo e! conocimiento que,
en forma de citas por lo general, sirve de apoyo a la argumentacin que hace posible el surgirniento de un conocimiento nuevo.
En ambos casos est presente, como es obvio, la relacin ntertextual y ambos dorninos forman parte -en sus correspondientes lineas de investigacin- del nuevo mbito conceptual de la
intertextualidad desde Bajtin a nuestros das.
Es ineludible la constatacin de las fuentes en literatura: bien
por su consideracin tradicional e histrica en manuales, diccionarios, monografas, etc., bien porque la misma intertextualdad se encarga muchas veces de evidenciar' su papel y tambin
su decadencia funcional en los ltimos tiempos. Pero, frente al
estatismo y la causalidad que evocan las fuentes (clsicas, por lo
general), la intertextualidad propone un juego de apertura, diseminacin, productividad y potenciacin del sentido de! texto. La
critica de las fuentes, en tanto que metodologia critica o filolgica, se encarga de desvelar el origen de un texto en tanto que
receptor de una influencia (en el sentido tradicional), y por ello
de situarlo en una tradicin o diacrona histrica que pondra
sobre la mesa el tema de la originalidad de! autor y su deuda al
contexto social e histrico en la gnesis de la obra. Para Barthes,
la intertextualidad en que est engastado todo texto rechazara
este parmetro de filiacin.
77, L Calvino, Ciberntica y fantasmas (Apuntes sobre la narrativa como proceso
combnatorto), en Punto y aparte. Ensayos sobre literatura-y sociedad, Barcelona, Bruguera.1983 (1980), pp 214-234.

53

Siendo el hornbre el 111iS1110 por doquier en este mundo, en


cada contexto espacio-temporal ese hombre construye sus obras
de modo consecuente con el hecho fundamental de su propia
hurnanidacl. As es COnlQ se produce una especie de coincidencia
o relacin entre obras distantes entre si en el tiempo y el espacio,
ya que su origen bsico proviene ele un impulso, una tcnica, un
acontecirniento o una sensibilidad sirnlares. Es lo que se llama
una relacin poligentica o poligness. el surgimiento de hechos anlogos en fechas y lugares diferentes, un fenmeno que
fundamenta urra antropologfa cornpsu atstcn y una episternologa remozada, al tiempo que explica con claridad rnerdiana la
posibilidad efectiva y trascendental de la intertextualidad y de la
literatura cornparada de nuevo paradigma
A la causalidad (texto A > texto B) que suponan las relaciones
intensivas y reduccionistas de fuente y de influencia en el antiguo
paradigma de la literatura comparada, la ha substituido la interactividad (texto A < texto B) propia de las relaciones transforrnacionales (traduccin, transduccin, transposicin, reescritura) en el
nuevo paradigma, en el que se inscribira la ntertextualidad.. Ya
desde una ptica translingfstca, las relaciones transformaconales han sido basadas en la redistribucin del orden de la lengua y
en la transformacin de cdigos (escrituras, lenguas, estilos. estructuras).. Pero, ms an, desde una ptica semitica, cabe defnr las relaciones transformacionales propias de la intertextualdad dentro del marco definitorio ms amplio de la transduccin,
entendiendo por ella el proceso de transmisin y transformacin
de sentido en el que se prolongan en el tiempo los textos Iiteraros,
ya que los textos trascienden los actos del lenguaje individuales en
una tr-ansmisin encadenada y transformadora propia de la comunicacin lterara, tal como ocurre en las traducciones o en las adaptaciones teatrales, e incluso en el paso de un gnero a otro y en la
crtica y la teora Iteraras.
La orignaldad constituye uno de los interrogantes ms presentes y problemticos de lo literario, bien por estar asociada a
la creacin (que supone toda obra) ya la interpretacin (que
realiza el lector), bien por convertirse sistemticamente en un
foco de inters para la evolucin literaria (movimientos, porejernplo). La originalidad, para ser entendida correctamente, no debe
ser desvinculada de otros conceptos no menos complejos, como
la imaginacin y la erudicin, el estilo y la hrstoria, la memoria y

54

la fonna y, por supuesto, el hecho -Jns evidente- del tesoro


acu111ulaclo por la literatura en un proceso global, plut iseculary
I11.ulticultural. Las preguntas provocadas por esta cuestin son
111uchas y podran ser ele este tipo: hay obras que nunca estarn
acabadas'?, leer es escribir en sentido amplio? todo cornentado es continuacin del texto que comenta?
I

Problemas en las redes


El trmino influencia. ha resultado ser casi sempre controvertido, tanto en su conceptuacin C01110 en su uso Baste C0111probar que otros trrriirios podran funcionar en su lugar en igual
o incluso mejor pertinencia y rentabilidad: confluencia, tradicin, convencin, afinidad, transmsn, trnsito, enlace, interferencia, traduccin .Pero no por ello se podr negar la existencia de influencias en literatura, pues la influencia forma parte
del funcionamiento de la creacin ele un escritor que ha sielo y es
un (gran) lector; elel procedimiento gentico e histtico que implica crear un texto literario desde una perspectiva hermenutica, y es la demostracin -deseada o no- elel reconocimiento
del hecho literario, de pertenecer al cuerpo de la literatura
En este apartado resulta de gran inters la teora de la angustia de la influencia, un sndrome que sufre el creador literario y que le impulsa a utilizar rnodelos Iiterarios ya existentes y a
transformarlos Cinco seran las actitudes -psicolgicas, digamos-i- que materializaran el citado sndrome segn Bloom." 1)
clinamen o continuacin de la obra hasta el lmite al que hubiera
debido llegar; 2) tessera o invencin del fragmento que cerrara
la obra corno conjunto, .3) knosis o ruptura respecto del mode10,4) askesis O abandono de la herencia imaginativa del modelo,
y 5) apophrades o inversin del punto de vista, dando lugar a una
obra que parecer el origen de la precedente.
Las relaciones ele dependencia y de influencia, con ser algo
natural e inherente al proceso creativo (escritura, lectura) en literatura, pueden estructurar los cimientos de un comparatismo
constructivo basado en las relaciones de hecho, pero no deben constituir captulos cerrados de una historia literaria en la que la
78. H. Bloom, La angustia de las influencias, Caracas. Monte Avla, 1977 (1973)

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literatura seria presentada como algo dogmtico, estanco o previsible.. El comparatismo de nuevo paradigma busca todo tipo
de relaciones sin lmite temporal ni espacial, temtico ni estructural, en el marco de las operaciones de transformacin y asimilacin (siguiendo a Jenny) que tienen lugar en textos diversos,
sobrepasando incluso los modelos evolucionados que representaban los temas, los mitos, los motivos, los invariantes, las dominantes, etc. En este sentido, resulta absolutamente lgico reconocer que, en los procesos de creacin y consuma de lo literario,
en los cornplejsrnos procesos de escritura y lectura, la confluencia de saberes acumulados por cada sujeto humano, que interacta con el texto en cuestin, resulta determinante par a definir
qu es el texto y cmo funciona.
Ms all (o ms ac) de las disquisiciones sobre la desaparicin de la autora y sus definiciones, la intertextualidad plantea
tambin el problema de la originalidad: quin es el autor del
texto?, y su fundador?, .es lo mismo creacin que orignaldad?, de quin es el texto?, y el papel del lector? Pues bien, el
autor est en su momento y luego hay infinidad de lectores que
retoman el texto y lo reescriben ad infiniturn. en una red inmensa
y global de reescriruras, relaciones criticas, traducciones, etc.
Cierto es tambin que, si la originalidad --en tanto que ocurrencia o innovacin- no tenia mucho sentido hasta bien entrado el
siglo )(]X, porque la imitacin de los clsicos era norma superior;
hoy, desde la perspectiva de los juegos Intertextuales, la originalidad concebida por los romnticos como expresin del genio
nico del artista, vuelve a no tener demasiado sentido. La originalidad no puede ser pensada ya como una entidad nica, vertical e inatacable, porque son evidentes las mltiples originalidades adaptables al caso concreto de cada texto, sin renuncar
empero a la visin global del conjunto de relaciones de ese texto
y todos los dems.
La actividad literaria responde bastante bien a un comportamiento ciertamente esquizoide, por asi decir: ya que se trata al
mismo tiempo de crear' constantemente obras originales y conocer todo lo ya creado en una tradicin multisecular. Pero no se
trata de dos fenmenos contrapuestos, porque la escritura y la
lectura se interpenetran y porque no hay que confundir los orgenes de la literatura con la originalidad de cada obra. La literatura es memoria/conocimiento, aprendizaje/creacin, lectura/
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escritura, tradicin/innovacin, historia/ruptura, pero todos estos binomios no contienen trminos contradictorios propios de
unas dicotomas irresolubles, al contraro, cada trmino subsume, subtiende e incluso sustituye al otro dentro del juego de la
literariedad que construye la obra literaria
Por otra parte, si por un instante dejamos de lado la cuestin
de que se considera el plagio como una forma de intertextualidad creativa, crtica o lectora (es decir; dejando estrictamente de
lado el mbito literario y separando dos formas muy diferentes
de interpretar el hecho), en lo que respecta estrictamente a la
propiedad y su derecho desde el punto de vista legal y jurdico y
utilizando radicalmente como rasero los conceptos de autoridad
y originalidad, el plagio est considerado como delito penal (fraude, robo) en la jurisprudencia habitual de nuestro entorno poltico-social, en tanto que supone la apropiacin indebida de una
parte o un todo de una obra en su rigurosa literalidad"
Ahora bien, otra consideracin muy distinta ",s el ntertexto,
que supone 1" transformacin (aunque sea mnima) de 1.ln'iexto-aterior en sunvel forrnal y/o de contenido alterando su significado; es decir; cuando se trata de una autntica reescritura
de un texto que da lugar' a un nuevo texto, y cuya relacin puede
resultar evidente con el anterior; aunque no sea efectivamente su
copia, rplica o reproduccin. En este mismo sentido, Jenny propone hablar' de intertextualidad solamente cuando es posible
repertoriar en un texto elementos estructurados anteriores a l,
por supuesto mayores que el lexema, y cualquiera que sea su
nivel de estructuracnv.?? La diferencia estriba fundamentalmente en el hecho transforrnaconal, en una relacin entre ambos
textos mediante la cual se produce el paso de una significacin a
otra significacin, sin que ello impida paradjicamente esa misma relacin o contacto de los textos.
En defensa de la ntertextualdad, por encima de las consideraciones estrictamente jurdicas o penales, y en atencin sobre
todo al :Ia,no ~r_Elativ()y transforrnaconal que los textos literarios presentan siempre respecto de todo lo escrito anteriormente en nuestra dilatada tradicin literaria y cultural, segn Bergez, Graud y Robreux.w dbese sealar' que el ritertexto, COlTIO
79. L Jenny, "La stratgie et la forme, op. cit., p. 262
80, D. Bergez, V Graud, J.~J, Robreux. Vocabuare de l'analyse ltterare, op.. cit.
pp 124125

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fenmeno literario trascendente, podra suponer: una rnodestia


intelectual (afirmacin implcita de una filiacin respecto ele la
autoridad de ciertos autores, clsicos por lo general), una determinacin esttica (idea ele Imitacin. de origen clsico), un juego con el lector (sera como compartir una cultura comn), un
deseo de parodia (el rnodelo es ridiculizado al tiempo que es
reutilizado), una voluntad ele irrisin (que conducira al absurdo
en algn caso, al poner en evidencia el 111eCanis111 I11iSlTIO de la
intertextualidad), y por supuesto una reescritura (no ya slo de
uno 111isn10 sino tambin de los otros) y una polifona ele enunciados (enunciados que quedaran as inscritos en la textualiclad
ya disposicin de todos los lectores y escritores)

J:nterte:rtuaJlidad, re[erendaJli<dlad y metalliteratrnra


En un comienzo de siglo y en una fase histrica avanzada
como es el momento que nos toca vivir ahora, es rns necesario
que nunca plantear una visin sintetizada y generalista -universal- ele los problemas fundamentales que afectan al hombre y su actividad.. En el caso de la teora literaria y la literatura
comparada, se puede plantear entonces la visin sinttica de la
literatura como juego de textosentre textos (il}ter-t",xtualidad),
ffc'in iIlterna consigo misma (auto-referencialdad) y evi-

dendac::j~i_g~lpi()c.",,,ode constn,lc:ciq:j::rIgier,,::lteianedadjEstas tres dimensiones, a pesar de constituir enfoques diferenciados por su concepto o en su metodologa, vienen a expresar
una apuesta nica: la literatura es un mundo autnomo que
construye mundos, no se trata solamente de referir el mundo
desde la obra como si de un espejo (?) se tratara, sino de referir
lo referido por medio de operaciones que construyen por si
solas rnuridos suficientes Por otra parte, al fenmeno de la
intertextualidad cabra adjuntarle el fenmeno ele la autobiografa, en tanto que maniobra del sujeto productor de la obra
que utiliza e! texto mismo para representar su existencia, autocrearse, re-construirse, pues esta maniobra del sujeto creador
implica el realzamiento de la obra como lugar en el que se produce el impulso creativo y, en este caso, de modo ms subrayado e importante: la creacin o re-creacin del mismo sujeto
creador"

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As se cornpletarra el cuadro que, al da ele hoy, pone ele 111ani_


fiesto la actualidad V el vigor de la literatura corno entidad creadora o constructora ele 111undos, inclicio a todas luces de una
posible restauracin o potenciacin de la literatura corno 1110tor
ele rehurnanzacin y moderridad Y, ele algn 1110do, ese cuadro
quedara resurnido en una triple dimensin de lo literario:

sujeto

obra

literatura

autobiografa

ll1etaliteratLua

intertexrualclad

Es decir; una articulacin, ordenacla e interactiva, ele las tres


instancias en las que acta el rnotor literario, descle el sujeto productor ele sentido y re-creador de s mismo (autor-lector'). pasan,
do por la obra C01110 realizacin o construccin evidenciada que
se comparte con el lector (texto/rnetatexto), hasta la globalidad
de la Iiteratura como un todo cuyas partes o textos estaran interrelacionados entre s (redes de textos, intertextualidad),
Un texto construye un mundo; no es, sin ms, la explicacin
de! mundo o su representacin, es la construccin ele LIn mundo..
Tal es la visin correcta elesde la nter textualidad. Si el mensaje
literario, en tanto que funcin potica, remite a s mismo (autotelicidad) y, en tanto que funcin metalteraria, remite a su funcionamiento (rnetaliterariedad), las relaciones ntertextuales representan uri sistema de construccin de sentido cuya referencia es
propia literatura -sobre todo, y no tanto otra cosa. Por arriba,
el lrnte (o el no-lmite) de la Intertextualidad seda e! centn, la
obra enteramente compuesta por citas; en ella no habra referencia directa de las cosas del mundo, sino referencia de los textos
anteriores (y posteriores) o una referencia indirecta del mundo
desde el interor mismo de la literatura, La metaliteratura," en
tanto que red de referencias dentro ele la propia literatura, se podra considerar" asimismo la manifestacin de las redes de textos,
tal como se demuestra en la amplsima produccin de la lteratura moderna y contempornea, que ha abanderado este tipo de
construccin o estructura. 82

la

81 Vase para el desarrollo de este concepto el libro: J Camarero,l\;Jetaliteratum,


Barcelona, Anthropos, 2004; y el artculo: "Principios formales de ruetalteratura, Anthropos, n0208, 2005, pp 59-64
82. Un ejemplo paradigmtico sera la obra de Enrique Vlla-Matas en nuestro pas.
con obras como Bartleby )' cornpata, Barcelona. Anagrama, 2000; El mal de Montano,
Barcelona, Anagrama, 2002; Pars 11.0 se acaba nunca, Barcelona, Anagrama, 2003; o
Doctor Pasavento, Barcelona, Anagrama, 2005

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'-.._-

As pues, hay que superar el error de diferenciar entre la imitacin ele un texto y la imitacin de lo real, porque ambos casos son
imitacin de algo que se vincula mutuamente (el texto est en el
mundo y el mundo est en el texto). Quiz el problema se ha desplazaelo, ahora, al moelo ele aprehender todo ello por un sujeto
enfrentado a una situacin epistemolgicamente ms compleja.
La intertextualielael, a travs de su red de relaciones nter-textuaes, permite entonces una visin elel mundo ms completa, y no se
trata ya, por tanto, de una ruptura con la realidad o un aislamiento de la literatura respecto a lo dems, sino de entender las cosas
de otro modo ms sofisticado y/o avanzado. A este respecto es
interesante la categora introducida por Samoyaulr" --el dscurso referenzia/ (que habla del mundo pero mediante las relaciones
intertextuales)-, junto a los tipos tradicionales de Aristteles, el
discurso referencial" o mimtico (que habla del mundo) y el discurso no referencial" o ficcional (que habla de su propio mundo),
La intertextualidad (relaciones entre textos por copresencia,
transformacin o imitacin) est cercana a la metatextualidad (relacin de comentario de un texto en otro) ya que toda relacin
intertextual, en cuanto que suporie Ia incorporacin de un texto a
otro texto y en cuanto que ello implica una adaptacin contextual,
viene a proponer una cierta valoracin, interpretacin o puesta en
cuestin del texto anterior o microtexto en el texto nuevo o macrotexto. As pues, la metatextualidad, aadida o derivada indirectamente de la intertextualidad, supone una caracterstica fundamental
de las prcticas intertextuales: la delacin o mostracin del procedimiento intertextual y su anlisis, es decir; un rasgo de modernidad, de complecin del acto creativo de la escritura y de la lectura,
un avance de la literatura moderna hacia estadios en los que se
plantean nuevos desafios y conceptos que afectan a la escritura, la
lectura, el autor; el lector; ia comunicacin literaria, etc.
Por otra parte, ~~!!t.J:'!'ctte)(.:t!1ali~Gl<!C',~PE().d_l~C:",C':l~<:l<J,:I.
proceso intertextual opera sobre textos del mismo autor, dando
as continuidad textual a la obra y coherencia al conjunto textual, lo cual permite posiblemente una actividad an ms intensa del lector: La ntratextualdad implica lo que habitualmente
llamamos reescritura o ms precisamente autorreescrtura,
es decir; la remodelacin de los textos de un autor mediante sus
83 T Samoyault, L'intertextualite, op . cit.

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r
r

propios textos. Junto a ello, la intertextualielael exoliteraria o exotextualidad representa un fenmeno de hibrielacin textual
mediante el cual se aaden al texto otros textos ele forma y sentido un tanto cerrado (frmulas discursivas, documentos, formatos de texto e imgenes) que operan una especie de referencialiI dad textual en tanto que son incorporaciones de objetos de la
LIealidad externa En este sentido, el caso de La vida, instrucciones ele uso de Perec" representa un ejemplo paradigmtco de
exotextualidad: nada menos que 96 enunciados, que se injertan
en el relato como si de ilustraciones se tratara, en su mayora
citas, acompaadas de unas pocas citas falsas (falsa erudicin
en la mejor tradicin de Rabelais) y un metatexto; casi todos
ellos en forma de texto escrito comn, salvo 15 casos en los que
la escritura se combina con la imagen (por ejemplo: un cartel
anunciador de una taberna irlandesa con algunas de sus especialidades) y 5 casos ms en los que se trata de figuras o imgenes puras (por ejemplo: siluetas de piezas de puzzle). Aunque lo
que determina ms exactamente el nivel exotextual de este tipo
de intertextualdad es que los textos escritos no tienen obviamente el formato del resto del libro, sino su propio formato, conservado an despus de la extraccin realizada de la obra original de la que provienen.
Si desde la instancia del escritor y del lector se considera que
todo est dicho o que se ha llegado tarde a la grari biblioteca
de la literatura, entonces aparece un sndrome de desesperanza
o melancola (nostalgia) que concibe la creacin literaria como
una criba por donde son filtrados todos los textos: consecuentemente slo quedara la opcin de reescribir la literatura. sta
sera una visin de la intertextualidad desde la filosofa de la
postrnodernidad en cuanto crisis de sentido y fin de la historia,
de Dios, del hombre, etc.
Por otra parte, 4.",n1:!:9-S!-"'J<lvl').dela postmoderndadhan
~.1"-,!:~~2!~m",vi~C:~Gl4(),;e~tr~"h~rn~.~t~,~i:iii,"i:. el.vaco
exist'i'I).ci'i'J yJ-c;d.;;;is..del s.llj;"to. A este respecto, la intertextualidad, al promover intensamente el juego o trasvase de textos a
travs del tiempo y del espacio, entre todos los autores, obras,
temas y sentidos posibles en la globalidad de la literatura, constituye un cimiento bsico en el que pueden interactuar el sujeto
84" G" Perec, La vida, instrucciones de uso. Barcelona, Anagrama, 1982 (1978)

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humano. la escritura/lectura, el lugar y la memoria, es decir, los


instrumentos principales que pueden construir un texto.. El sujeto escritor o lector habita el texto en un nivel funcional e interactivo jams conocido en atlas dirnensiones. recorriendo a placer
la inmensidad de lugares construidos o descritos en la literatura:
y ese recorrielo va a provocar la dimensin histrica de ese sujeto que se ve a s misrno modificado al pasar ele un lugar a otro a
travs elel tiempo, mientras la memoria regula todo el registro
de acontecirnientos que el texto podr recepcionar en su variacla
composicin polifnica, una autntica intersu(b)jetividad

La nueva dirnensn conceptual que ofrece la intertextualidad impulsa una redefinicin de la interpretacin literaria y, por
tanto, la inclusin y potenciacin de una visin hermenutica.
As pues, en la intertextualidad no corresponde al sujeto autor o
lector ser depositario nico y absoluto del sentido, o no exactamente, porque la autora no est fijada t en la fundacin del
texto ni tampoco en sus extensiones (infinitas): el sentido
circula en la relacin interactiva entre los textos (donde actan -obviamente- los sujetos interpretantes). Por tanto, es
de la relacin entre los textos de donde surge -por la accin-.
iiiteligentedersujetonlima.o:-:--ef"seiIdoohjeto de la interpretacin (en esto consiste el carcter humanista de la intei-textuali- --cractfy as se dinamiza el conflicto de.la apertura y del cierre del
sentido del texto, aportando una nueva visin en la que la apertura del texto (la opera aperta) y el cierre del texto (el sentido
trascendente del clasicismo) ya no mantienen su concepto y
su operatividad, dando lugar a una nueva situacin definicional:
los textos primeros y los textos segundos entran en un nuevo juego interpretativo segn sus potencialidades irnitativas, sus
trayectorias ntertextuales, sus destinos transforrnacionales, etc.,
en un marco que, en efecto, supera lo que habitualmente entendemos por historia literaria.
Esta trascendencia interpretaconal de la intertextualdad
sobrepasa por s misma los lmites temporales (que suelen ser la
rmora de la historia literaria), pero tambin es cierto que la
dimensin hermenutica de todo acto de interpretacin de un

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sentido implica, en s misma, una reconstruccin del trayecto


tenlporal-histrico implcito en toda accin humana; En el I11<:'11:'
ca de la intertextualidad, no es el texto primero el que determina
el texto segundo, sino ms bien el texto segundo el que vuelve a
dar acceso al texto primero; y eS por tanto un modo de influir
sobre el sentido y el estatuto del pasado, transformndolo desde
el presente por medio ele una iriteractividad textual, que acta
sobre el sentielo ele los textos r etrospectivarnerrte. AS, cada texto
neva en s 1111S1110 un potencial ele ntertextualidacl que otros textos actualizarn o materialzarn por medio ele la reescritura, la
rraduccin, etc. La intertextualidad propone a la hermenutica
- y viceversa-la revisin (o revisitacin) del origen a partir de'!
texto, en U11a metodologa inversa a la tradicional que consideraba el texto derivado de su origen. Esta revolucin copernicana
respecto a lo textual tmplca ele paso nuevas ideas sobre la autora, la originalidad, la lectura, etc

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