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El objetivo de la Terapia Gestalt consiste, por lo tanto, en lograr que la persona

utilice al mximo su energa, aumentando as su capacidad de contacto y su


potencial. (Castanedo, 1997a, pp. 89)
Los mecanismos de defensa o represin
Son trucos de la atencin a los que recurrimos para evitar el dolor. Son formas
en que la mente es capaz de evitar que pensamientos y recuerdos dolorosos
pasen al rea de la conciencia. Sean cuales fueren las caractersticas
especficas de las defensas, todas ellas comparten la misma finalidad y el
mismo objetivo: constituyen dispositivos cognoscitivos para modificar y
distorsionar la realidad a fin de evitar el sufrimiento.
En Gestalt, los mecanismos de defensa antes que proteger al Yo de las
pulsiones internas amenazantes o de las amenazas externas, son concebidos
como formas de evitar el contacto, tanto interno como externo; como
autointerrupciones del ciclo de experiencia.
La Proyeccin
Consiste en transferir lo que uno siente o piensa, pero que por diversos
motivos (sobre todo por accin de los introyectos "no debes") no puede aceptar
en s mismo, a los dems: "Odiar es malo", dice la madre; el nio odia a su
padre, pero como "no se debe odiar" se enajena de ese sentimiento y le echa
la pelota al padre temido y amenazante: "T me odias, t eres el malo". Su
frase caracterstica es "Por t culpa". (F. Perls),
EI proyector, en vez de ser un participante activo de su vida, es un objeto
pasivo, vctima de las circunstancias.
La proyeccin sera una alienacin de una parte de mi self que atenta contra
mi identidad. Proyectamos lo que previamente hemos introyectado y que no
aceptamos como propio.
La introyeccin
Aqu el sujeto se "traga" todo lo que le dan sin masticarlo lo suficiente; las
influencias externas son engullidas sin hacer la necesaria crtica y seleccin, de
acuerdo a sus necesidades personales.
El sujeto sufre un verdadero empacho de mandatos, rdenes, influencias,
imagos, etc., incuestionables, que cumplen en s una funcin parasitaria pero
que el sujeto asume errneamente como propios, como normas y valores
morales. "Haz esto", "No hagas esto", "No debes", "Deberas", etc. Los
introyectos impiden el libre flujo de los impulsos y la satisfaccin de las
necesidades: no seas agresivo, no forniques, conserva tu virginidad, a la madre
no se le dice eso. Importante: detrs de todo introyecto hay figuras
importantes para nosotros y Gestalten inconclusas en relacin a ellas. Su frase
es "Debo pensarlo o hacerlo as". (F. Perls)
Ejemplos de introyecciones: Son aquellos que lastiman la autoestima o el autoconcepto de la persona como: "No vales nada", "eres torpe", "eres malo", "eres
feo", "eres tonto", "eres un perdedor", "debes ser bueno", "primero estn los
dems", "no mereces disfrutar", "no puedes", "nunca haces nada bien",
etctera
La Retroflexin
Es lo contrario a la proyeccin. El sujeto no se atreve a actuar sus deseos o
impulsos por la accin nuevamente de los introyectos, as que se los dirige a s
mismo por ser esto menos peligroso: se auto-agrede deprimindose; desarrolla
trastornos psicosomticos; se desvaloriza, etc. Su frase es "Me odio para no
odiarte". (F. Perls)
Existen dos Tipos de Retroflexin:
Hacernos a nosotros mismos lo que nos gustara hacerle a los dems o al
ambiente (proceso de culpa, depresin y de desvalorizacin y
empobrecimiento de mi persona); y
Hacernos a nosotros mismos lo que nos gustara que los dems nos
hicieran (la persona se siente autosuficiente, se asla, no confa en nadie
y se auto-desvaloriza). La energa se vuelca hacia uno mismo.

Esto son las retroflexiones. Podemos incluir aqu los remordimientos, los
arrepentimientos, las reconsideraciones, las enfermedades psicosomticas, los
dolores musculares sin "causa", el pensamiento obsesivo, la rumia, etc. El
retroflectador trata de evitar quedar comprometido con el entorno. Cualquier
acto de autocontrol deliberado durante un compromiso difcil es una
retroflexin, generalmente sana.
La Deflexin
Consiste en establecer un contacto fro, inocuo, no amenazante; como si se
tocaran las cosas con guantes o pinzas para no sufrir dao o quemarse. Es
tambin la expresin atemperada de las emociones: hacerlo "educadamente".
No se insulta...se ironiza o se hacen chistes; no se reclama o lucha por lo
propio...uno se resiente; no se ama...se "estima". A nivel verbal es bastante
claro; los eufemismos son una muestra evidente de la hipocresa deflexiva:
falleci por muri; hacer el amor por fornicar, etc. Otras formas son hacerse el
cnico, el indiferente, el intelectual, racionalizarlo todo. Su frase es "Tiro la
piedra y escondo la mano". (Laura Perls)
Es el mecanismo por excelencia para la evitacin del momento presente. En su
aspecto positivo la vemos funcionar cuando "eliminamos" ruidos molestos o
cosas que nos interesan, o nos defendemos de situaciones agresivas.
La deflexin es una maniobra tendiente a soslayar el contacto directo con otra
persona, un medio de enfriar el contacto real.
La Confluencia
El sujeto para ser aceptado o no entrar en discusin con figuras importantes
simplemente se mimetiza a ellas; debilita los lmites de su Yo para fusionarse al
otro. Se adoptan as, sin crtica ni cuestionamientos, decisiones, ideas, estilos
de vida ajenos. Se adopta una postura cmoda donde se abdica de la propia
responsabilidad, de la capacidad de tomar decisiones, para siempre "estar de
acuerdo". Los con-fluentes son personas "sin carcter ni personalidad",
"pasivas", que practican la desesperanza aprendida o la identificacin con el
agresor temido. Su frase es "Acptame, no discuto". (F. Perls)
Los lmites del contacto que permiten la identidad se rompen y entonces me
confundo con el ambiente perdiendo as mi identidad.
Aqu el contacto se evita en cuanto se pierde en la medida en que no s quin
soy; no tengo una posicin personal ante nada.