Instituto del Verbo Encarnado

El fuego de sus ojos

La mirada y el trato de Cristo

R.P. Lic, Sergio Pablo Larumbe, I.V.E.

San Rafael 2008

A nuestra Seora, la ms bella
De todas las criaturas humanas,
Amadas por el verbo hecho carne, para que
Nos ensee con el magnificat de su vida a
ver en
Nosotros las maravillas que el Seor ha
obrado y cantar un cntico nuevo

Introduccin
Los ojos son las ventanas del alma. Por lo tanto al
contemplar las miradas de Nuestro Redentor
podremos penetrar en su interior y ver, hasta
donde l nos permita, por medio del fuego de sus
ojos, el fuego de su alma, el fuego de su interior,
de su bondad, de su misericordia, de sus entraas
divinas.
En la lucha para alcanzar la santidad es
importante mirar toda la realidad con los
ojos de Nuestro Seor: Debemos estar
convencidos
que
todo
se
reduce
al
conocimiento del misterio de Cristo.
Como dice San Alberto Hurtado: Conocer a
Cristo es todo el problema1. Tambin Dom
Columba
Marmion,
hablando
sobre
la
importancia del conocimiento de Cristo como la
actividad ms importante del cristiano, dice:
Cristo es Dios que alterna con los hombres y
conversa con ellos en Judea y les muestra con su
vida humana cmo vive un Dios entre los
hombres para que stos sepan cmo deben ellos
vivir para ser gratos a Dios. As que todas
nuestras miradas deben enderezarse y converger
1

S. Alberto Hurtado, Disparo a la eternidad, Jess Buen Pastor

en Cristo2. Conocer a Cristo tiene que ser todo

nuestro problema, toda nuestra tarea.
La vida del cristiano debe girar en torno a Cristo.
l da sentido a nuestra vida, sin l nada cobra
valor. En sto han insistido mucho los santos de
todos los tiempos, y nos exhortan los documentos
pontificios actuales de mil maneras diversas3.
Sin duda que para que Cristo pase a ser el centro
y el culmen de toda nuestra vida debemos
conocerlo cada vez ms en profundidad. Debemos
penetrar cada vez ms en su mirada, descubrir
qu hay en sus ojos, meditar y contemplarlo en su
trato con los hombres, para descubrir qu hay en
su interior y qu es lo que pide de nosotros.
Pido disculpas al lector si soy repetitivo, pero
quiero que estas verdades se nos graben a fuego
2

Dom Columba Marmion, Cristo en sus misterios, pg. 20

Entre muchos documentos pontificios me viene a la mente el Concilio
Vaticano II, y sobre todo la Gaudium et Spes: Cree la Iglesia que Cristo,
muerto y resucitado por todos, da al hombre su luz y su fuerza por el
Espritu Santo a fin de que pueda responder a su mxima vocacin y que
no ha sido dado bajo el cielo a la humanidad otro nombre en el que sea
necesario salvarse (G.S. n 10). En realidad, el misterio del hombre slo
se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adn, el primer
hombre, era figura del que haba de venir, es decir, Cristo nuestro Seor,
Cristo, el nuevo Adn, en la misma revelacin del misterio del Padre y de
su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre
la sublimidad de su vocacin. Nada extrao, pues, que todas las verdades
hasta aqu expuestas encuentren en Cristo su fuente y su corona (G.S. n
22). Tambin la Lumen Gentium Nos habla de la Unin Con Cristo:
Cuantas veces se renueva sobre el altar el sacrificio de la cruz, en que
nuestra Pascua, Cristo, ha sido inmolado ( 1 Cor., 5,7), se efecta la obra
de nuestra redencin. Al propio tiempo, en el sacramento del pan
eucarstico se representa y se produce la unidad de los fieles, que
constituyen un solo cuerpo en Cristo (cf. 1 Cor., 10,17). Todos los hombres
son llamados a esta unin con Cristo, luz del mundo, de quien procedemos,
por quien vivimos y hacia quien caminamos (L.G. n 3).
3

y para que quede bien claro, quiero decir que he

titulado este escrito El fuego de sus ojos para
que partiendo de una contemplacin de la
mirada de Cristo, de esa mirada llena de
misericordia, podamos penetrar cada vez ms en
su vida ntima hasta llegar a su corazn divino, a
sus entraas misericordiosas, como ya hemos
dicho y podamos tambin nosotros tener un trato
ntimo con l y un trato divino con las almas. Es
decir, podamos tratar de buscar en todo la
voluntad del Padre y querer ver en todas las
almas la Imagen de Cristo resplandeciente.
Es mi intencin de que quien lea estas pginas
tenga un vivo deseo de ver a Cristo en todas las
almas y de ver a Cristo en todos y Cristo en todo
y de fundarse siempre en Cristo y slo en Cristo.
El ver a Cristo y el ver como Cristo es una gracia
que hay que pedirla todos los das:
Que el fuego de tus ojos Seor
encienda fuego en los mos,
que al ver a cada nio,
a cada hombre, a cada mujer,
a ti te vea Seor.
Que al mirar a los hombres
y mujeres
de este siglo
me alegre con los que en t se alegran
me entristezca con los
que en t se entristecen
me alegre con los que llevan
tu rostro incandescente y resplandeciente
5

me entristezca con los que

llevan tu rostro oscuro y desfigurado
que el fuego de tu alma
encienda fuego en mi alma.
Seor, que tu madre,
la gran Virginizadora
cubra mi alma, mi mente,
mis ojos con su manto y pueda ver
tras l la realidad de este mundo
y con el fuego de mis ojos
y de mi alma que t me has dado
y que tu madre ha protegido,
pueda , Seor, ayudar a que brille
en este mundo, en tantos nios,
jvenes, hombres y mujeres,
el fuego de tu ojos, el fuego de tu alma,
el fuego de tu amor.
Te ofrezco Seor mis sacrificios y mis oraciones,
mis miradas segn tu corazn,
para suscitar vocaciones a la pureza,
vocaciones al fuego, vocaciones al amor.
Cristo tiene que ser nuestro centro, debemos
verlo formado en todas las almas, tenemos que
querer verlo en todo y en todos. Debemos ir a
Cristo y a todos debemos llevar a Cristo, este es
nuestro inters principal, nuestro fuego y nuestro
ardor ms grande.
Basta un simple contacto con Cristo para que l
nos cure, nos purifique, nos santifique.
Me llenan de entusiasmo las pginas del
evangelio en donde se ve cuntas almas que no
6

aman a Cristo o se apartan de l, empiezan a

amarlo, o se arrepienten, o empiezan a seguirlo
despus de un mnimo recuerdo de Cristo,
despus de un mnimo contacto real, pero
profundo con Cristo mismo. Pensemos en San
Pedro que despus de negarlo tres veces le bast
un mnimo recuerdo de Nuestro Seor para
arrepentirse y llorar amargamente, fue
necesario tan slo una mirada.
Pensemos en el buen ladrn que primero
insultaba a Cristo, pero le bast poco tiempo para
convertirse a Cristo y empezar a amarlo y decirle
frases hermosas como sta: Acurdate de mi
cuando ests en tu reino.
Tambin nosotros necesitamos un contacto con
Cristo, necesitamos conocer cmo am, cmo
mir, cmo trat a los hombres, cmo nos trata a
nosotros para enamorarnos de l y entrar en
contacto con l, y as, animarnos a amar como l
nos am, ya que este es el mandamiento
principal.
***

I Parte
El fuego de sus Ojos
1. Para un sublime conocimiento de
Cristo Jess
Antes de entrar de lleno en el tema que nos
interesa es importante destacar que para conocer
el fuego de sus ojos, y que as se encienda en
nosotros el deseo de Cristo, ese deseo se debe
despertar en nosotros tras un trabajo intenso de
su conocimiento. Nadie ama lo que no conoce.
Para tener un conocimiento de Cristo, de sus
intereses, de sus miradas, de cmo era su trato
con los hombres, es indispensable conocerlo por
medio del evangelio. Deca San Jernimo
Desconocer las escrituras es desconocer al
mismo Cristo. Por lo tanto debemos venerar las
escrituras y darles una gran importancia, si
estamos deseosos de que Cristo sea algo central
en nuestras vidas. De lo contrario, nuestro deseo
por Cristo es algo engaoso y falso.
Para comprender esta realidad me parece muy
esclarecedora la afirmacin de Dom Columba
Marmion: Y corno quiera que nadie busca una
cosa que desconoce, ni la voluntad se va tras los
bienes que no le hayan sido presentados antes
por la inteligencia: ahora que Cristo nos tiene
privados de su presencia sensible, cmo
llegaremos a conocer sus misterios, su belleza, su
armona, su virtud y su poder. Cmo, sobre todo,
nos pondremos en contacto vivificador con dichos
8

misterios para sacar aquellos frutos que

paulatinamente transformen nuestras almas y
operen en ellas la unin con Cristo, condicin que
nos es indispensable para ser contados en el
nmero de sus discpulos? El conocimiento de
Jess y de las diversas situaciones de su vida
lo hallamos primero en el Evangelio. Sus
pginas, sagradas e inspiradas por el Espritu
Santo, contienen la descripcin y enseanzas de
la vida terrenal de Jess. Bstanos leer esas
pginas tan sencillas como sublimes, pero leerlas
con la debida fe, para ver y or a Cristo mismo. El
alma piadosa que recorra con frecuencia en los
ratos de oracin este libro excepcional, llegar
poco a poco a conocer a Jess y sus misterios, a
penetrar en los secretos de su Sagrado Corazn,
a comprender aquella magnfica revelacin de
Dios al mundo, que es Jess. Este libro inspirado
es luz y fuerza que ilumina y fortalece los
corazones rectos y sinceros. Dichosa el alma que
le hojea cada da y bebe en el manantial mismo
de sus vivas aguas!4. Por lo tanto, conocer las
escrituras es ms que conocer a Cristo. Es
conocerlo y conocer su Sacratsimo Corazn.
En el Obispo Van Thuan, gran confesor de la fe,
tenemos un ejemplo vivo del amor a Cristo,
presente en las escrituras: Cuando era yo
alumno en el seminario menor de Annin, un
sacerdote
vietnamita,
profesor,
me
hizo
comprender la importancia de llevar siempre
conmigo el Evangelio. Se haba convertido del
budismo y provena de una familia mandarina;
4

Dom Columba Marmion, Cristo en sus Misterios, Pg. 34

era un intelectual: llevaba siempre encima,

colgado al cuello, el Nuevo Testamento, como se
lleva el vitico. Cuando dej el seminario para
desempear otro cargo me dej en herencia ese
libro, su tesoro ms precioso. El ejemplo de este
santo sacerdote, que se llamaba Jos Mara
Thich, siempre vivo en mi corazn, me ayud
mucho en la crcel durante el perodo de
aislamiento. Aquellos aos segu adelante porque
la Palabra de Dios era antorcha para mis pasos,
luz para mi sendero (cf. Sal 119,105). Es sabido
que san Jernimo y santa Teresa del Nio Jess
llevaban el Evangelio siempre encima, cerca del
Corazn5. Cul es mi amor por los evangelios?
Soy conciente de que debo nutrirme de la
palabra de Dios como me nutro de la Eucarista?
Para que la lectura de la Biblia no sea como la
lectura de cualquier otro libro, sino una lectura
fructuosa, se requieren cinco cosas a tener bien
en cuenta: 1 La fe. La lectura de la Palabra de
Dios recuerda los hechos salvficos, pero la fe los
hace particularmente presentes y operantes en el
corazn de cada creyente. La verdadera fe
-ensea San Len Magno- tiene el poder de no
estar ausente en espritu de los hechos en que no
ha podido estar presente con el cuerpo (Hom.
Sobre la Pasin 19). 2 La veneracin y la
reverencia. Todo lo que dice las Escrituras lo
dice el Seor, por lo que son ms dignas de fe que
el que un muerto resucite, o que un ngel del
Seor baje del cielo (San Juan Crisstomo, en
5

F.X. Nguyen Van Thuan, Testigos de esperanza, Ed. Ciudad nueva, Bs. As.
2000, Pg. 72

10

Catena urea). 3 La atencin, porque el que es

de Dios oye la palabra de Dios (Jn 8,47). 4 El
hbito de lectura, tanto personal como litrgica.
Nos valemos de ordinario de la lectura asidua y
de la meditacin de las Escrituras, para procurar
a nuestra memoria, pensamientos divinos
(Casiano, Colaciones 1). 5 La oracin. A la
lectura de la Sagrada Escritura debe acompaar
la oracin para que se realice el dilogo entre
Dios y el hombre, pues, a Dios hablamos cuando
oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus
palabras (San Ambrosio, Sobre los oficios I, 20,
25).
En el evangelio nos encontramos con Cristo vivo,
con su corazn palpitando de amor por nosotros.
Nos encontramos con sus palabras que nos
comunican vida. Contina diciendo Van Thuan:
El hecho es que las palabras de Jess poseen
una densidad y una profundidad que las dems
palabras no tienen, sean de Filsofos, de polticos
o de poetas. Las palabras de Jess son, como a
menudo se definen en el Nuevo Testamento,
espritu y vida. Contienen, expresan, comunican
una vida, la plenitud de la vida6. Los mismos
apstoles le dijeron en una ocasin Seor a
quin iremos? si t tienes palabras de vida
eterna (Jn. 6,68).
Para comprender la importancia que tiene la
Palabra de Dios para la Iglesia no hay ms que
remontarse a la actitud bimilenaria de la Iglesia,
que siempre ha venerado la Sagrada Escritura,
6

Ibidem...pg. 73

11

como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo, pues,

sobre todo en la sagrada liturgia, nunca ha
cesado de tomar y repartir a sus fieles el Pan de
vida que ofrece la mesa de la Palabra de Dios y
del Cuerpo de Cristo7.
Van Thuan nos recuerda, en el libro ya citado,
algunas frases de los santos y de la tradicin: A
lo largo de toda la tradicin cristiana se puede
subrayar constantemente este vnculo entre
Palabra y Eucarista, ambas alimento del
cristiano. Nosotros bebemos la sangre de Cristo
escribe Orgenes no slo cuando lo recibimos
segn el rito de los misterios, sino tambin
cuando recibimos sus palabras, en las cuales
reside la vida. Y San Jernimo: El conocimiento
de las Escrituras es un alimento verdadero y una
verdadera bebida que se asume por la Palabra de
Dios. Por su parte, San Ambrosio dice: Se bebe
la sangre de Cristo que nos ha redimido, como se
beben las palabras de la Escritura, las cuales
pasan a nuestras venas y asimiladas, entran en
nuestra vida. San Jernimo afirma tambin: Yo
considero que el Evangelio es el cuerpo de Jess
y las Escrituras son su enseanza. Las palabras
de Jess: Quien come mi carne y bebe mi
sangre (Jn 6, 54), pueden entenderse tanto
referidas al misterio [eucarstico] como al
verdadero cuerpo y sangre de Cristo, que es la
palabra de las Escrituras. [...]. La Palabra de Dios
es esa carne y sangre de Cristo que entra en
nosotros a travs de la escucha. El pan de la
Palabra recuerda adems la Dei Verbum es
7

Dei Verbum n 21

12

alimento que da vigor, ilumina la mente, confirma

la voluntad, enciende un ardor renovado, renueva
la vida (cf. n. 23)8.
De hecho, la Palabra slo da fruto si encuentra
una tierra frtil, o sea, cuando cae en un corazn
bueno y recto (cf. Lc8, 15). Por medio de las
escrituras adquirimos la mente de Cristo. El
resultado es que ya no somos nosotros los que
vivimos, sino que es Cristo mismo quien viene a
vivir en nosotros. A travs de las palabras de la
Escritura, es el Verbo quien viene a habitar en
nosotros y nos transforma en l.
El Evangelio, en definitiva, nos devela el sentido
profundo de nuestra vida, de modo que por fin
sabemos para qu vivimos; la enseanza de
Cristo nos devuelve la esperanza9.
Es importante que meditemos en la Sagrada
Escritura y que apliquemos a nuestra vida lo que
all leemos penetrando en los secretos de su
Sagrado Corazn: Si contemplamos con fe sus
misterios, ya en el evangelio, ya en la liturgia de
la Iglesia, producir en nosotros la gracia que nos
mereci cuando viva...Esta contemplacin nos
ensear cmo Jess, nuestro modelo, practic
las virtudes y cmo hemos de asimilar los
sentimientos particulares que animaron a su
Corazn Sacratsimo en cada uno de aquellos
estados10.
8

F.X. Nguyen Van Thuan, Testigos de esperanza...Pg. 75

F.X. Nguyen Van Thuan, Testigos de esperanza...Pg.77
10
Dom Columba Marmion, Cristo en sus Misterios, Pg. 38-39
9

13

Como dijimos, debemos leer las escrituras y

aplicar a nuestra vida concreta y diaria lo que all
leemos para ir participando de la vida de Cristo:
Siguiendo a Cristo en todos sus misterios, por la
meditacin del evangelio, y unindonos a l,
vamos poco a poco y a diario participando de su
vida Divina.
Por ltimo, me viene a la memoria y al corazn
una pregunta: Cul es mi amor por las
escrituras? Mi amor se ve en el tiempo y en la
dedicacin que le otorgo a dicha lectura y
meditacin. Todos los das respiramos y
comemos. Tambin todos los das debo leer la
Sagrada Escritura, al menos algunos minutos,
aplicndola a mi caso concreto y singular. Qu
hermoso entretenerse con Cristo presente en las
Sagradas Escrituras, de un modo misterioso pero
real!
2. Los intereses de Cristo
Jess nos pertenece. Se encarn y naci por
nosotros y se dign ponerse a nuestra
disposicin. l mismo dijo: Porque no he venido
a llamar a justos, sino a pecadores (Mt. 9,13).
Nos ama con un amor que no hay lengua que
pueda expresar. Cristo vino a dar la vida por
nosotros: el Hijo del hombre no ha venido a ser
servido, sino a servir y a dar su vida como rescate
por muchos (Mt 20, 28). Nada nos ha negado
Jess. Ahora debemos preguntarnos qu hemos
14

hecho por quien tanto trabaj

provecho? Amor con amor se paga.

en

nuestro

Podemos resumir los intereses de nuestro Seor

Jesucristo en dos: el celo por Su Padre celestial y
el amor por las almas.
El celo por el Padre: Tenemos el claro ejemplo de
la expulsin de los mercaderes del templo:
Haciendo un ltigo con cuerdas, ech a todos
fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes;
desparram el dinero de los cambistas y les
volc las mesas; y dijo a los que vendan palomas:
Quitad sto de aqu. No hagis de la Casa de mi
Padre una casa de mercado. Sus discpulos se
acordaron de que estaba escrito: El celo por tu
Casa me devorar (Jn. 2,15-17). Adems Cristo
siempre hablaba del Padre. Era su tema central.
Amor por las almas: Tena un gran inters y deseo
por llevarlas al Padre y como fruto de su pasin
tena un deseo de que no ofendan a Dios con sus
faltas. De hecho no hay amor ms grande que el
dar la vida por los amigos, como se dice en el
evangelio de San Juan: Nadie tiene mayor amor
que el que da su vida por sus amigos (Jn 15,13) y
Cristo la dio cuando todava nosotros ramos
enemigos suyo: Si cuando ramos enemigos,
fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su
Hijo, con cunta ms razn, estando ya
reconciliados, seremos salvos por su vida! (Rm.
5,10).

15

Por eso que su gran inters es que evitemos todo

pecado para as llevarnos al Padre: Este es otro
de los grandes intereses de Jess. Todo pecado
que evitemos, aunque slo sea venial, es una
grande obra para los intereses de Jess. Nos
convenceremos de ello recordando que si con una
leve mentira pudisemos cerrar para siempre el
infierno, salvando todas las almas que hay en l,
acabar con el purgatorio y hacer que todo el
humano linaje se igualase en santidad a San
Pedro y San Pablo, todava no nos sera lcito
cometer bajo ningn concepto esa ligera falta;
pues ms perdera la gloria de Dios con dicha
culpa liviana, que cuanto pudiese ganar en la
justificacin y salvacin de todo el universo
mundo.
Qu obra, pues, tan grande no ser para los
intereses de Jess impedir un solo pecado mortal!
Y cun fcil cosa es evitarle. Si cada noche, antes
de acostarnos, suplicsemos a nuestra dulcsima
Seora tuviese la dignacin de ofrecer a Dios la
Preciossima Sangre de su hijo para estorbar en
cualquier parte del mundo, durante la noche, un
solo pecado mortal, y renovsemos luego por la
maana la misma splica por todas las horas del
da, seguramente una ofrenda hecha por
semejantes manos, obtendra la gracia deseada.
Cada uno podra probablemente evitar as todos
los aos setecientos treinta pecados mortales; y
si
mil
de
nosotros
hicisemos
iguales
ofrecimientos, y perseversemos en ellos por
veinte aos, lo cual sera fcil y nos colmara al
propio tiempo de inefables mritos, ascendera la
16

suma de culpas graves que impidisemos a ms

de catorce millones. Si suponemos ahora que
todos los miembros de la Confraternidad
practicsemos lo mismo, tendramos entonces
que multiplicar la suma anterior por cuarenta; y
La omisin de quinientos sesenta millones de
pecados mortales sera la ofrenda anual de
nuestra Confraternidad a la Pasin de Nuestro
Seor.
En igual proporcin prosperaran los intereses de
Jess, y cun dichosos, inmensamente dichosos,
no seramos entonces nosotros. Aumentamos
igualmente el fruto de la Pasin de nuestro
Redentor adorable cada vez que conseguimos,
llegue uno al Tribunal de la Penitencia a confesar
sus culpas, aunque no sean sino veniales:
aumentamos ese mismo fruto bendito con todo
acto de contricin que hagan los hombres por
mediacin nuestra, y con cada plegaria que
dirijamos a Dios para alcanzarles la gracia de
obtenerla: nos da idntico resultado toda ligera
mortificacin o penitencia que inspiremos a los
dems. Y todo esfuerzo de nuestra parte para
fomentar la Comunin frecuente entre nuestros
hermanos: y cuando inducimos al pueblo a tomar
parte en la devocin a la Pasin de Nuestro
Seor, a leer o meditar sobre ella, qu otra cosa
estamos haciendo sino acrecentar los intereses
de Jess?
Cierta persona aseguraba, y si la memoria no me
es infiel, era Alberto Magno, que una sola lgrima
derramada sobre los sufrimientos de Nuestro
17

Seor tena ms mrito delante de los divinos

ojos que un ao entero de ayunos a pan y agua.
Cul no ser, pues, el valor de hacer que los
dems giman con nosotros por la Pasin de Jess,
y cunto mayor el lograr de ellos que reciten una
corta oracin! Oh dulce Jess mo! Y cmo es
que somos tan fros y duros! Enciende, pues, en
nosotros el sagrado fuego que viniste a encender
sobre la tierra!11. Disculpe el lector si la cita es
demasiado extensa, pero as lo exige el amor.
No debemos dudar nunca que somos objeto del
amor de Dios, somos uno de sus mayores
intereses No vino al mundo acaso por nosotros?
Cules son mis dudas sobre el amor de Dios
hacia mi persona? Qu no hizo Cristo por
salvarme, y qu no seguir haciendo? No puedo
dudar de su amor, no puedo hacerme merecedor
de aquel reproche hecho a san Pedro cuando
despus de caminar por las aguas se empez a
hundir por desconfiado: Hombre de poca fe,
por qu dudaste? (Mt. 14,31).
3. La Mirada de Cristo
En las miradas de Cristo podemos ver traslucir
sus intereses, es decir ese celo por la gloria de su
Padre y el amor por las almas. Podemos ver, en la
medida que Cristo nos permite, su interior, sus
entraas de misericordia. A travs del fuego de
sus ojos podemos ver la inmensidad de su
bondad.
11

P. Faber, Todo por Jess, Los intereses de Cristo

18

En las miradas de Cristo podemos ver su alegra

divina, su misericordia intima, su majestad
interior. Esto se trasluce en sus miradas y gestos
con los hombres y esto es lo que encanta a tantos
hombres y mujeres: la grandeza de su
interioridad que l mismo deja ver a travs del
fuego de sus ojos.
Cristo, al mirar, no se queda con las apariencias
exteriores, sino que va al interior de la persona,
de las circunstancias y busca sanar con el fuego
de su mirada. Por eso l mismo dijo: Todo el que
mira a una mujer desendola, ya cometi
adulterio con ella en su corazn (Mt. 5,28).
Cristo va al corazn de la persona, interpela al
hombre interior.
La mirada de Cristo no es una mirada curiosa,
sino que ensancha el corazn oprimido. Cristo
con las miradas ensancha nuestro corazn. l al
mirarnos nos cura. Por lo tanto debemos
preguntarnos: Qu significa que Cristo me
mira?, qu produce esa mirada en mi interior?
La respuesta indudable es que esa mirada
ensancha mi alma, me libra, me da fuerza, me
regenera. Pensemos en todo el salmo 24:
Mis ojos estn fijos en Yahveh,
que l sacar mis pies del cepo.
Vulvete a m, tenme piedad,
que estoy solo y desdichado.
Alivia los ahogos de mi corazn,
hazme salir de mis angustias.
Ve mi afliccin y mi penar,
19

quita todos mis pecados.

Mira cuntos son mis enemigos,
cun violento el odio que me tienen.
Guarda mi alma, lbrame,
no quede confundido, cuando en ti me cobijo.
Cristo me mira y su mirada no es como cualquier
otra mirada curiosa o condenatoria. Su mirada
me salva, me ayuda, me socorre, me ensancha el
corazn, me libera de todas mis angustias y de
todos mis males.
Los evangelistas tambin nos han guardado
algunos gestos de los ojos de Jess que
exteriorizaban sus sentimientos ntimos. A Pedro,
cuando lo vio por vez primera, lo mir de hito en
hito, es decir, fij su vista en l como para leer
hasta el fondo de su alma (Jn 1,42); ms
profundamente lo mir la noche de un jueves
para mover su corazn despus de sus
negaciones (Lc 22,61). Con particular ternura
mir al joven rico (Mc 10,21). A veces gustaba
mirar a sus seguidores con la mirada que usan los
grandes oradores al comenzar a predicar, como
abarcando todo el auditorio (Lc 6,20). En sus ojos
no slo brillaba la dulzura, sino tambin en
oportunidades poda verse el resplandor de una
santa clera (Mc 3,5). Con ellos llor sobre
Jerusaln (Lc 19,38) y tambin mir con tristeza
por ltima vez los atrios del Templo antes de
partir para su muerte (Mc 11,11)12.

12

Cfr. Miguel ngel Fuentes, I.N.R.I.

20

La mirada de Cristo no era una mirada seca, sino

que era una mirada cargada de sentidos y de
emociones, cargada de fuego interior. Jesucristo,
como hemos a visto, no se queda con el exterior,
sino que busca mirar el interior de las personas y
la condicin concreta de cada uno. Veamos
algunos ejemplos:
Al joven rico: Jess, fijando en l su mirada, le
am y le dijo: Una cosa te falta: anda, cuanto
tienes vndelo y dselo a los pobres y tendrs un
tesoro en el cielo; luego, ven y sgueme(Mc 10,
21). Cristo quiere todo el corazn.
Vio tambin a una viuda: Alzando la mirada, vio
a unos ricos que echaban sus donativos en el arca
del Tesoro; vio tambin a una viuda pobre que
echaba all dos moneditas, y dijo: De verdad os
digo que esta viuda pobre ha echado ms que
todos(Lc. 21,1-3). Cristo ve los corazones y la
generosidad y eso es lo que le agrada.
Mir a Pedro: Jess, fijando su mirada en l, le
dijo: T eres Simn, el hijo de Juan; t te
llamars Cefas - que quiere decir, "Piedra"(Jn.
1,42). Se fija en nosotros a pesar de nuestras
miserias. Cuando Pedro lo neg: Y el Seor se
volvi y mir a Pedro, y record Pedro las
palabras del Seor, cuando le dijo: Antes que
cante hoy el gallo, me habrs negado tres veces
(Lc. 22,61). La mirada de infinita misericordia de
Jess provoca las lgrimas del arrepentimiento.

21

Quisiera detenerme en un ejemplo evanglico del

todo particular, en donde podemos contemplar la
mirada misericordiosa de Cristo de un modo
esplndido, en donde podremos ver reflejada en
esa mirada la mirada del Padre celestial:
Mas Jess se fue al monte de los Olivos. Pero de
madrugada se present otra vez en el Templo, y
todo el pueblo acuda a l. Entonces se sent y se
puso a ensearles. Los escribas y fariseos le
llevan una mujer sorprendida en adulterio, la
ponen en medio y le dicen: Maestro, esta mujer
ha sido sorprendida en flagrante adulterio.
Moiss nos mand en la Ley apedrear a estas
mujeres. T qu dices? Esto lo decan para
tentarle, para tener de qu acusarle. Pero Jess,
inclinndose, se puso a escribir con el dedo en la
tierra. Pero, como ellos insistan en preguntarle,
se incorpor y les dijo: Aquel de vosotros que
est sin pecado, que le arroje la primera piedra.
E inclinndose de nuevo, escriba en la tierra.
Ellos, al or estas palabras, se iban retirando uno
tras otro, comenzando por los ms viejos; y se
qued solo Jess con la mujer, que segua en
medio. Incorporndose Jess le dijo: Mujer,
dnde estn? Nadie te ha condenado? Ella
respondi: Nadie, Seor. Jess le dijo:
Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no
peques ms (Jn. 8,1-11).
La mirada paternal de Cristo hizo mucho, hizo
tanto, que provoc, en ella, las lgrimas del
arrepentimiento. Escuchemos el comentario de
Jan Dobraczynski:
22

No tiene padre, se hallaba bajo la custodia de su

hermano. Abandon su casa para entregarse al
adulterio y muchos la vieron convivir con los
impuros. Las Escrituras dicen claramente que
hay que darle muerte. T qu dices, rab? l no
dijo nada. Se puso en pie y domin a todos con su
estatura. Su mirada pareca penetrar hasta el
fondo de los corazones, la fij en los fariseos,
que retrocedieron ante su poder. Pero l se
agach despacio y, apoyando una rodilla en el
suelo, empez a escribir algo con el dedo sobre
las losas cubiertas del polvo rojo trado por el
viento del este. Los fariseos seguan atentamente
cada movimiento de su dedo. Y mientras lean lo
escrito, en sus rostros apareci el asombro
primero, luego la indignacin y el terror. Se
miraron unos a otros. El segua escribiendo. De
pronto, aquel que antes haba ledo las Escrituras
en voz alta tom el rollo y se marcho a toda prisa.
Le sigui otro, el que el da anterior haba
amenazado a Magdalena. Por ltimo se fue
tambin el tercero.
Sin sus cabecillas, los que formaban aquel grupo
quedaron desconcertados sin saber qu hacer. Se
acercaron al Maestro, que segua escribiendo.
Pero en cuanto lean sus palabras, retrocedan,
daban media vuelta y desaparecan. La multitud
se disolva como un bloque de hielo bajo un
chorro de agua caliente. El hombre que ella haba
reconocido corno compaero de Melitn se
march corriendo corno si hubiera visto algo
terrible.
23

En nada de tiempo no qued ninguno de los

hombres que la haban llevado hasta all.
Entonces el hombre se levant y, despacio, se
acerc a Magdalena, que notaba cmo le
temblaba todo el cuerpo. Ya no senta dolor,
solamente senta miedo de aquel hombre. Unas
voces le gritaban al odo: Escapa t tambin!
escndete!. Pero ella no tena fuerzas ni para
levantarse. Apret la cara contra las losas del
suelo, esperando que el escribiera delante de ella
algunas palabras terribles que la destrozara. El
hombre se inclin hacia ella, que miraba
fijamente sus pies, asustada, como esperando que
un rayo le cayera encima. Pero en vez de eso oy
la voz del hombre, sonora y sorprendentemente
suave:
As que no te han juzgado ni te han
condenado? La suavidad de su voz hizo que
Magdalena se atreviera a levantar la cabeza.
No se acordaba de la mirada de su padre,
que muri cuando ella era pequea, pero
pens que as solo poda mirar un padre. Su
mirada penetraba hasta el fondo, quemando
y curando a la vez, igual que una llama
devuelve a la vida cauterizando una llaga.
No, rab dijo, no me han condenado...
Yo tampoco te condenoy diciendo esto, se
quit el manto para cubrir con l el cuerpo
de Magdalena lleno de sangre. Vuelve a
casa, a la casa del padre... En aquel
momento, Magdalena rompi a llorar como
no lo haba hecho nunca en su vida.
24

Comprendi que estaba salvada y tambin se dio

cuenta de la magnitud del pecado en que haba
estado viviendo hasta entonces. El no necesitaba
escribir nada para ella. Lo saba todo sobre su
vida, conoca todos sus pecados. Y aniquil todo
ese pasado con una sola palabra (y una sola
mirada). Oh, Seor! exclam. Oh, Seor,
Seor! Se abraz a sus pies, repitiendo Oh,
Seor!, sin poder pronunciar ninguna otra
palabra. Con el mismo dedo con que acababa de
escribir aquellas terribles advertencias toc
ahora la frente de Magdalena, dicindole No
peques ms. Al or estas palabras, Magdalena
sinti que el cielo le caa encima y un viento
impetuoso penetr en cada hueso, en cada rincn
de su cuerpo, destrozndola y aniquilndola. Pero
era un viento misericordioso, que al matarla la
devolvi a la vida. La rehizo igual que era antes...
Levant la cabeza, pero el ya se haba ido para
volver a sentarse junto a la columna y otra vez la
gente se acerc a l para escuchar sus palabras.
El mundo volvi a ser como antes, El sol segua
brillando, se oan las voces de la gente, el balido
de las ovejas, el rebuznar de los burros y el
bramido de los camellos. Todo era igual, menos
ella. Ella no era ya la misma. Se arrastr hasta el
sitio que el acababa de pisar y apret sus labios
contra la losa. Luego se levant y, envuelta en el
manto que el le diera, abandon el patio del
templo13.
4. El trato de Cristo y sus sentimientos
13

Jan Dobraczynski, La Magdalena

25

Es importante que al ver el trato que Cristo tuvo

con sus contemporneos, y ver la misericordia
que utiliz con ellos, tambin nos veamos
reflejados nosotros: Porque como os lo dije al
empezar estas instrucciones todos los misterios
de Cristo rebosan de vida: no son nicamente una
realidad
histrica,
cuyo
recuerdo
conmemoramos, sino una solemnidad que
contiene en s misma una gracia peculiar, una
virtud especial, que debe hacernos vivir de la
vida misma de Cristo, del que somos miembros, y
pasar por todos sus estados14.
Cristo en su trato no busca otra cosa sino
elevarnos y llevarnos al Padre, esto lo vemos en
toda su vida, basta con abrir las pginas del
evangelio y ver los hermosos pasajes y leer las
parbolas y ver su misma vida: Veremos cmo la
humanidad sirve de instrumento al Verbo, no slo
para instruirnos, sino tambin para elevar,
vivificar y hacer agradables nuestras almas a su
Padre, y despegarnos de las cosas transitorias y
de nosotros mismos para llevarlas hasta l.
Revstese la divinidad de nuestra carne mortal, y
por el hecho mismo de rebajarse Dios hasta vivir
la ms oscura vida humana, es elevado el hombre
hasta lo divino15.
En su inters por las almas est ese deseo
repetitivo de llevarnos al seno de su Padre y
santificarnos: Los misterios de Jesucristo son
tambin nuestros. Jesucristo quiere trabar tan
14
15

Don Columba, Cristo en sus misterios...pg. 136

Ibdem

26

estrecha unin con nuestras almas, y en tal

grado, que todas las cosas nos sean comunes con
l: es tan liberal, que quiere participemos de las
gracias inagotables que nos mereci en cada uno
de sus misterios, a fin de comunicarnos el
espritu de sus estados, y realizar as en cada uno
de nosotros esa semejanza con l, lo cual es seal
infalible de predestinacin eterna. Jesucristo pas
por muy diversos estados, porque fue nio,
adolescente, doctor de la verdad, vctima del
pecado, humillado en su Pasin y glorioso en su
Resurreccin y Ascensin. Al recorrer as, una
tras otra, todas las etapas de su existencia
terrenal dej santificada toda la vida humana16.
Cristo siempre piensa en los dems, y esto lo
podemos ver en su vida pblica en miles y miles
de milagros. Pero pongamos slo algunos
ejemplos:
Cristo siempre se compadeci del mal del
prjimo: Cuando se acercaba a la puerta de la
ciudad, sacaban a enterrar a un muerto, hijo
nico de su madre, que era viuda, a la que
acompaaba mucha gente de la ciudad. Al verla
el Seor, tuvo compasin de ella, y le dijo: No
llores. Y, acercndose, toc el fretro. Los que
lo llevaban se pararon, y l dijo: Joven, a ti te
digo: Levntate. El muerto se incorpor y se
puso a hablar, y l se lo dio a su madre (Lc.
7,12-15). Jess recorra todas las ciudades y
aldeas,
enseando
en
sus
sinagogas,
proclamando la Buena Nueva del Reino y
16

Ibdem

27

sanando toda enfermedad y toda dolencia. Y al

ver a la muchedumbre, sinti compasin de ella,
porque estaban vejados y abatidos como ovejas
que no tienen
pastor (Mt. 9,35-36). Al
desembarcar, vio mucha gente, sinti compasin
de ellos y cur a sus enfermos (Mt. 14,14).
Jess llam a sus discpulos y les dijo: Siento
compasin de la gente, porque hace ya tres das
que permanecen conmigo y no tienen qu comer.
Y no quiero despedirlos en ayunas, no sea que
desfallezcan en el camino. (Mt. 15,32). En
esto, dos ciegos que estaban sentados junto al
camino, al enterarse que Jess pasaba, se
pusieron a gritar: Seor, ten compasin de
nosotros, Hijo de David! La gente les increp
para que se callaran, pero ellos gritaron ms
fuerte: Seor, ten compasin de nosotros, Hijo
de David! Entonces Jess se detuvo, los llam y
dijo: Qu queris que os haga? Dcenle:
Seor, que se abran nuestros ojos! Movido a
compasin Jess toc sus ojos, y al instante
recobraron la vista; y le siguieron (Mt. 20, 3034). Y llegaron al otro lado del mar, a la regin
de los Gerasenos. Apenas salt de la barca, vino a
su encuentro, de entre los sepulcros, un hombre
con espritu inmundo que moraba en los
sepulcros y a quien nadie poda ya tenerle atado
ni siquiera con cadenas, pues muchas veces le
haban atado con grillos y cadenas, pero l haba
roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie
poda dominarle. Y siempre, noche y da, andaba
entre los sepulcros y por los montes, dando gritos
e hirindose con piedras. Al ver de lejos a Jess,
corri y se postr ante l y grit con gran voz:
28

Qu tengo yo contigo, Jess, Hijo de Dios

Altsimo? Te conjuro por Dios que no me
atormentes. Es que l le haba dicho:

Espritu inmundo, sal de este hombre. Y le

pregunt: Cul es tu nombre? Le contesta:
Mi nombre es Legin, porque somos muchos. Y
le suplicaba con insistencia que no los echara
fuera de la regin. Haba all una gran piara de
puercos que pacan al pie del monte; y le
suplicaron: Envanos a los puercos para que
entremos en ellos. Y se lo permiti. Entonces
los espritus inmundos salieron y entraron en los
puercos, y la piara - unos 2.000 - se arroj al mar
de lo alto del precipicio y se fueron ahogando en
el mar. Los porqueros huyeron y lo contaron por
la ciudad y por las aldeas; y sali la gente a ver
qu era lo que haba ocurrido. Llegan donde
Jess y ven al endemoniado, al que haba tenido
la Legin, sentado, vestido y en su sano juicio, y
se llenaron de temor. Los que lo haban visto les
contaron lo ocurrido al endemoniado y lo de los
puercos. Entonces comenzaron a rogarle que se
alejara de su trmino. Y al subir a la barca, el que
haba estado endemoniado le peda estar con l.
Pero no se lo concedi, sino que le dijo: Vete a
tu casa, donde los tuyos, y cuntales lo que el
Seor ha hecho contigo y que ha tenido
compasin de ti. (Mc. 5,1-19).
De un modo particular podemos ver como se
interes por los dems incluso en los momentos
ms difciles de su pasin:

29

En la ltima cena lava los pies a sus discpulos:

sabiendo que el Padre le haba puesto todo en sus
manos y que haba salido de Dios y a Dios volva,
se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y,
tomando una toalla, se la ci. Luego echa agua
en un lebrillo y se puso a lavar los pies de los
discpulos y a secrselos con la toalla con que
estaba ceido (Jn. 13,3-5).
Trata de convertir a Judas hasta el ltimo
momento, y en el mismo episodio de su traicin lo
trata con un profundo respeto y sentimiento muy
familiar: El que le iba a entregar les haba dado
esta seal: Aquel a quien yo d un beso, se es;
prendedle. Y al instante se acerc a Jess y le
dijo: Salve, Rabb! , y le dio un beso. Jess le
dijo: Amigo, con un beso entregas al hijo del
hombre! (Mt. 26, 48-50).
A los apstoles que dorman les da nimo y los
instruye, y no va a buscar consuelo propio: Velad
y orad, para que no caigis en tentacin; que el
espritu est pronto, pero la carne es dbil (Mt.
26,41).
Cuando Pedro lo traiciona negndolo, bast una
mirada y hacerle recordar sus palabras para
convertirlo y hacerlo llorar amargamente: Y
Pedro se acord de aquello que le haba dicho
Jess: Antes que el gallo cante, me habrs
negado tres veces. Y, saliendo fuera, rompi a
llorar amargamente (Mt. 26,75).

30

A las mujeres que lloran en su pasin, l las

consuela: Jess, volvindose a ellas, dijo: Hijas
de Jerusaln, no lloris por m; llorad ms bien
por vosotras y por vuestros hijos (Lc. 23,28).
En la cruz perdona al ladrn y a los que lo
condenaban: Al ladrn arrepentido le dice Yo te
aseguro: hoy estars conmigo en el paraso (Lc.
23,43).
Nos hace un regalo hermossimo, y un encargo
esplndido: nos da a su madre para que la
cuidemos y que ella nos cuide a nosotros: Jess,
viendo a su madre y junto a ella al discpulo a
quien amaba, dice a su madre: Mujer, ah tienes
a tu hijo. Luego dice al discpulo: Ah tienes a
tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la
acogi en su casa (Jn. 19, 26-27).
Jesucristo siempre piensa en los dems, incluso,
como hemos visto, en los momentos ms
cruciales de su vida.
El Papa Juan Pablo II nos hace recordar en la
Encclica Redemptoris hominis que mediante la
encarnacin el Hijo de Dios se ha unido en cierto
modo a todo hombre. Y sigue diciendo que La
Iglesia desea servir a este nico fin: que todo
hombre pueda encontrar a Cristo. Porque este
es el deseo de Cristo: dejarse encontrar por los
hombres, unirse a todo hombre, compadecerse y
amarlo hasta darse por completo sin reservas.

31

En cada hombre est Cristo, por lo tanto

debemos decir que el prjimo y la prjimo es
Cristo. Faltar al prjimo en cualquiera de los
mandamientos es faltar a Cristo. Cristo se uni a
cada uno en concreto. Sigue diciendo el Papa:
Aqu se trata por tanto del hombre en toda su
verdad, en su plena dimensin. No se trata del
hombre
abstracto sino real, del hombre
concreto, histrico. Se trata de cada
hombre, porque cada uno ha sido comprendido
en el misterio de la Redencin y con cada uno se
ha unido Cristo, para siempre, por medio de este
ministerio. Todo hombre viene al mundo
concebido en el seno materno, naciendo de
madre y es precisamente por razn del misterio
de la Redencin por lo que es confiado a la
solicitud de la Iglesia. Tal solicitud afecta al
hombre entero y est centrada sobre l de
manera del todo particular. El objeto de esta
premura es el hombre en su nica e irrepetible
realidad humana, en la que permanece intacta la
imagen y semejanza con Dios mismo. 17. El
hombre es en la tierra el nico ser amado en s
mismo. Cada ser humano es objeto del amor de
Dios y del amor de Cristo, Cristo nos ama con un
amor singularsimo: el hombre es en la tierra la
nica creatura que Dios ha querido para s misma
". El hombre tal como ha sido " querido " por
Dios, tal como l lo ha " elegido " eternamente,
llamado, destinado a la gracia y a la gloria, tal es
precisamente " cada " hombre, el hombre " ms
concreto ", el " ms real "; ste es el hombre, en
toda la plenitud del misterio, del que se ha hecho
17

Juan Pablo II, Redemptoris Hominis, n. 13

32

partcipe en Jesucristo, misterio del cual se hace

partcipe cada uno de los cuatro mil millones de
hombres vivientes sobre nuestro planeta, desde
el momento en que es concebido en el seno de la
madre18.
Jesucristo es una persona llena de sentimientos.
Mirmoslo en relacin con las cosas: Jesucristo
tena simpata por las cosas creadas. Las cosas
para Jesucristo son objeto de la providencia
Divina, l habla del lirio del campo, de los
pjaros, en sus parbolas utiliza elementos
tomados de la naturaleza. l utiliza de las cosas
en obediencia a Dios. Pero mayor simpata tiene
Cristo por los hombres que los ama por s
mismos. A los hombres, Cristo los ama: El Seor
amaba (Jn. 21,7). Tena amistad con los hermanos
de Betania (Lc. 10,38)19, muchas veces se
retiraba all a descansar, se senta como en su
casa.
Tambin tenemos la prueba, de que Jesucristo era
un hombre lleno de sentimientos. La cantidad de
milagros que hizo en su vida, como hemos visto, y
que sigue haciendo a lo largo de la historia de La
Iglesia, muestra su inters y su delicadeza por
nosotros.
Jesucristo tiene un corazn abierto con los
pecadores. Si de algo lo acusaron, y que sea
cierto, es que haya sido y sigue siendo todava
Amigo de pecadores y adems Come con
18
19

Ibdem
Cfr Romano Guardini, Humanidad de Cristo

33

pecadores. Casi siempre est junto a ellos. No

lleva vida privada.
Percibe la necesidad de los hombres y est lleno
de inagotable capacidad de auxilio20. Y esto lo
vemos en tantas parbolas sobre la misericordia,
por ejemplo en la parbola del buen pastor y la
oveja perdida. Pero sobre todo lo vemos en la
vida concreta de Cristo a lo largo de toda la
historia de la humanidad.
Jesucristo no era fro ni cerrado. El mismo se
compadeca, como hemos visto, muchas veces, y
ms de las que podemos sospechar. El sinti
cario (Mc 10,21) por su pueblo, lleg a llorar, a
derramar lgrimas y sangre.
Seguramente que los enfermos y dolientes
no hubieran llegado a l con tal confianza y
los nios no se hubieran acercado tanto a l
haciendo que le bendijera si no hubieran
notado una clida simpata21. Cristo era
afable incluso en su porte.
Los relatos sobre Getseman y el Glgota, en
donde podemos ver un Cristo que se entrega del
todo por los hombres, con un afecto sin igual en
la historia del universo entero, revelan algo muy
diverso de una naturaleza insensible o de alguien
que est por encima de los afectos. Cristo se
desgarra el corazn, adems del cuerpo, por cada
20
21

Ibdem
Ibidempg. 63

34

hombre, Cristo se deshace en amor por nosotros.

Tenemos alguna duda?
5. Cristo y mis propsitos
Es importante tener los ojos fijos en Nuestro
Seor Jesucristo y ver como l se comportaba en
todos los rdenes de la vida, sacando muchos
propsitos prcticos:
En su relacin conmigo: pensar cmo me mira
Dios? Se trata de ver mi vida a la luz de
Jesucristo, y ver cmo l siempre us de
misericordia y ver cmo estuvo siempre presente
ensendome, ayudndome. Yo debo usar la
misma misericordia en los juicios conmigo mismo
y con los dems.
En
su
mirada:
siempre
pura,
incluso
mortificndola al tener que ver a sus verdugos, el
aceptar que lo vendaran. Tambin yo debo
mortificarla como l. Mirada de compasin y no
de codicia.
En sus pensamientos, deseos e intenciones:
siempre deseando hacer el bien a los dems.
Nunca utiliz su poder para provecho propio, o
para sacar alguna ventaja, sus intenciones eran
rectas: la gloria de Dios y nuestra salvacin
(nunca hubo nada en l que vaya en detrimento
de esto). Todo lo aprovechaba de la mejor manera
para salvar. Mis pensamientos y deseos deben ser
de querer ver feliz a Cristo y de querer verlo
formado en las almas.
35

En sus palabras: Siempre amable, dando

consejos, hablando de cosas constructivas,
corrigiendo al que se equivoca, jams se escuch
una queja o una palabra subida de tono. Siempre
alentando al abatido. Me esforzar por imitarlo.
En el respeto hacia los dems: Cristo nunca
rechaz a nadie que lo buscaba con sinceridad, a
todos atenda y escuchaba. Dar de mi tiempo al
que lo necesite sin quejarme de la falta del
mismo.
En sus gestos y modales: nunca se vio una
grosera, fue amable con todos. Cmo son mis
gestos? Soy amable?
En su preferencia por las almas: en sus milagros,
Cristo, curaba a personas que haban pasado
muchos aos permaneciendo enfermas. En esto
se ve que l tena una preferencia por los ms
necesitados y los que ms sufren. Tambin yo
debo tener esa misma preferencia.
En su trabajo: durante treinta aos estuvo
trabajando hacindolo con perfeccin, y como
enviado de Dios no tenia tiempo ni para
descansar. Yo debo trabajar como Cristo.
En su apostolado: fue siempre generoso, nunca se
quej del cansancio. Cuntas veces me quejo por
cosas sin sentido!

36

En su alegra y buen humor: Jesucristo tena un

gran sentido del humor. Humor que no tena
doble sentido ni era chabacano, sino sencillo y
puro. Tambin yo puedo alegrarme de la misma
manera.
En su dolor: siempre guard una gran serenidad,
fue dueo de si, saba padecer con provecho
ofrecindolo por los pecadores. Tambin yo
puedo ofrecer mis sufrimientos sin quejarme,
para imitar ms al Varn Jess.
En el trato con sus amigos: siempre fue
disponible, viendo el bien que les poda hacer y
no el provecho propio que poda sacar, fue
siempre amable. Tambin yo debo dejar de
pensar en m para ocuparme del bien de mis
amigos.
Con sus superiores: siempre fue obediente, hasta
la cruz. Tambin yo debo obedecer a mis mayores
y superiores aunque me cueste.
Con sus familiares: Fue respetuoso, carioso. De
la misma manera debo ser yo con mis familiares.
Cmo los trato? Cumplo con alegra el cuarto
mandamiento?
Con los pecadores: fue manso, misericordioso y le
dedic la mayor parte de su tiempo buscando su
conversin. Es importante que ofrezca mis
sacrificios, oraciones, penitencias y mis actos por
la conversin de las almas.
37

Con los atribulados y los que sufren: tuvo una

gran compasin que lo llevo incluso a llorar y
socorrerlos en sus necesidades; comparte
realmente la carga del que sufre, los atiende, los
acompaa, tiene una gran sensibilidad. Seor,
dame la gracia de tener un corazn sensible al
sufrimiento humano!
Con los enemigos: su perdn es constante. Cmo
trato a los que me hacen el mal? Cmo trato a
los que me ofenden, quizs sin saberlo?
Con las mujeres: buscando siempre la salvacin,
atendindolas con todo respeto y decoro, siempre
en lugares pblicos y delante de otras personas.
Con los nios: atendindolos con amor paternal,
bendicindolos. As yo siempre debo dar buenos
consejos a los nios, no escandalizarlos y
escucharlos.
***

38

II Parte
El Fuego De Nuestros Ojos
1. Querer ver a Cristo
De las miradas de Cristo y de su trato con los
hombres se despierta en nuestro corazn el deseo
de querer verlo a Cristo en todo y en todos. Del
cura de Ars se deca: he visto a Dios en un
hombre. Tambin nosotros podemos ver a Cristo
en todo hombre y en todo. Dios mismo dijo que se
encuentra en el cielo y en el corazn humillado y
abatido (Is. 57,15). ste debe ser mi anhelo, mi
deseo, mi bsqueda y mi trabajo espiritual, ver a
Cristo en todo y en todos.
Jess est presente en su Iglesia y en sus
miembros. La Iglesia irradia su presencia. Cul
39

es mi deseo de verlo, cual es mi deseo de verlo

formado en todos los hombres de la Iglesia?
Cristo est en medio de nosotros hasta el fin de
los tiempos: Porque donde estn dos o tres
reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de
ellos (Mt. 18,20). Es realmente apasionante el
meditar profundamente cada acontecimiento de
nuestra vida para encontrar a Cristo y hacerlo
presente.
Querer ver a Cristo debe ser nuestro anhelo, y
verlo es nuestra salvacin. Tienen que resonar en
nuestro corazn aquellas palabras del salmo
Mustranos solamente vuestro rostro y seremos
salvos (Salmo 80,4).
Debemos secundar en nosotros la invitacin de
Cristo Buscad mi rostro, respondiendo de
corazn Tu rostro buscar seor no me escondas
tu rostro (Salmo 27,8-9).
Como dice el Papa Benedicto XVI: l (Cristo) es la
verdadera imagen. Y en esta verdadera imagen
vemos, por encima de las apariencias que ocultan
la verdad, la verdad misma. Vemos esa verdad
que nos salva y nos hace libres. El rostro de
Cristo nos salva: Quin nos har ver la dicha?
Alza sobre nosotros la luz de tu rostro Yahveh!
(Salmo 4,7).
Muchos queran ver a Jess. Pensemos en los
griegos: Haba algunos griegos de los que
suban a adorar en la fiesta. Estos se dirigieron a
Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le rogaron:
40

Seor, queremos ver a Jess (Jn. 12,20-21). Pero

para ellos era Jesucristo un simple filsofo.
Quin es Jesucristo para nosotros?, Cul es mi
deseo de verlo?
Ver a Cristo es ver al Padre. Esto Cristo lo dijo
bien claro a sus discpulos. Tengo amor por el
Padre hasta desear verlo y necesitar verlo? Le
dice Felipe: Seor, mustranos al Padre y nos
basta. Le dice Jess: Tanto tiempo hace que
estoy con vosotros y no me conoces Felipe? El
que me ha visto a m, ha visto al Padre. Cmo
dices t: "Mustranos al Padre"? Por eso que el
porte de Cristo debera de ser como el de un
Padre tierno y lleno de amor que suscitara el
deseo no slo de mirarlo y seguir mirndolo
siempre, sino suscitara un xtasis, un deseo de
l sin igual. Consideremos estas palabras de
Cristo, para que se despierte y crezca en nosotros
ese deseo de verlo en todo y en todos.
Ese deseo de Cristo y de ver a Cristo en todo y en
todos debe llevarnos a afectarnos de tal manera
con Cristo que adquiramos su misma mirada. Al
ver un hombre, un nio, una mujer, podamos ver
la imagen de Cristo y alegrarnos si est
resplandeciente
y
entristecernos
si
est
desfigurada y buscar de que resplandezca de
nuevo en esa persona. Ver a Cristo brillar en
todos es mi deseo.
Es importante el deseo de ver a Cristo y para esto
pedirle que venga y que El reine en nuestros
corazones. Debemos tener deseos de Cristo,
41

deseos de nuestro salvador y Mesas, estar

deseosos de que l venga: Las promesas que por
la voz de sus profetas haca Dios a su pueblo para
encenderle en deseos del Mesas son harto
magnficas. Pero muchos judos slo las entendan
en el sentido material y grosero de un reino
temporal y poltico. Los bienes prometidos a los
justos que esperaban al Salvador, no eran sino
figura de las riquezas sobrenaturales que
encontramos en Jesucristo. La mayor parte de los
israelitas vivan de smbolos humanos; nosotros
vivimos de la realidad divina, es decir, de la
gracia de Jess. La liturgia de Adviento nos habla
sin cesar de misericordia, de redencin, de
salvacin, de liberacin, de luz, de abundancia,
de alegra, de paz. He aqu que el Seor va a
venir; en el da de su nacimiento el mundo ser
inundado de luz; salta, pues de gozo, Jerusaln,
porque tu Salvador va a aparecer; la paz
llenar nuestra tierra cuando l se deje ver.
Todas las bendiciones que pueden caer sobre un
alma, Cristo las trae consigo: Dejemos, pues, que
nuestros corazones rebosen de confianza en
Aquel que ha de venir. Seremos muy gratos al
Padre si creemos que su Hijo Jess lo puede todo
para la santificacin de nuestras almas. Eso
equivale a proclamar que Jess es su igual y que
el Padre se lo ha dado todo. Ni puede ser
frustrada tal confianza. En la Misa del primer
Domingo de Adviento, la Iglesia nos lo asegura
hasta tres veces: Aquellos que os esperan, Seor,
no sern confundidos. Esta confianza se
traducir sobre todo en deseos ardientes de que
Jesucristo reine en nosotros: Estos deseos se
42

hallan formulados tambin en la liturgia. Al

mismo tiempo que pone ante nuestra vista y nos
hace leer los vaticinios, sobre todo los de Isaas,
la Iglesia pone en nuestros labios las aspiraciones
y suspiros de los antiguos justos. Quiere ver a
nuestras almas preparadas para la venida de
Cristo, del mismo modo que Dios quera que los
judos estuviesen dispuestos a recibir a su Hijo:
Enva, Seor, a aquel que habis prometido.
Ven, Seor, ven a perdonar los pecados de tu
pueblo! Seor, manifiesta tu misericordia y haz
que aparezca el autor de nuestra salvacin! Ven a
librarnos, Seor, Dios omnipotente Excita tu
poder y ven!22.
Cristo se da en la medida del deseo que tenemos
de recibirlo: y los deseos aumentan la capacidad
del alma Cul es mi deseo de ver a Cristo?
Hago algo para que ese deseo aumente en m?
El deseo es condicin necesaria para ver a Cristo:
Procuremos
purificar
nuestros
corazones;
seamos humildes pero confiados, y sobre todo,
dilatemos nuestras almas por medio de grandes y
fervientes deseos. Pidamos tambin a la
Santsima Virgen que nos haga participar de los
sentimientos que la animaban durante los das
benditos anteriores al nacimiento de Jess
Cules no seran sus deseos de ver a Cristo y de
tenerlo en sus brazos?
Cristo en la encarnacin, y en su nacimiento se
deja ver por los hombres: La Encarnacin realiza
22

Cfr. Dom Columba Marmion, Cristo en sus misterios

43

esta maravilla inaudita de ver los hombres a Dios

mismo, vivo entre ellos, y San .Juan se complace
en hacer resaltar este aspecto del misterio: el
Verbo de vida era antes de todas las cosas, a ese
mismo le hemos odo, le hemos visto con nuestros
propios ojos; le hemos contemplado y palpado
con nuestras manos. Aquel mismo que en el seno
del Padre es la vida misma, se ha manifestado a
nosotros y de l damos testimonio: y nosotros os
anunciamos cuanto hemos Visto y odo, a fin de
que vuestro gozo sea cumplido. Y qu gozo por
cierto ver a todo un Dios que se manifiesta en
nosotros, no ya con el resplandor de su
omnipotencia que deslumbra, ni en la gloria
indecible de su soberana, sino bajo el Velo de
una humanidad pobre y humilde y dbil que
nosotros podemos ver y palpar!23.
Es importante el deseo de contemplar a Cristo,
clavar en l nuestros ojos: La contemplacin es
mirada de fe fijada en Jess. "Yo le miro y l me
mira", deca a su santo cura un campesino de Ars
que oraba ante el Sagrario. Esta atencin a El es
renuncia a "m". Su mirada purifica el corazn. La
luz de la mirada de Jess ilumina los ojos de
nuestro corazn; nos ensea a ver todo a la luz de
su verdad y de su compasin por todos los
hombres. La contemplacin dirige tambin su
mirada a los misterios de la vida de Cristo.
Aprende as el "conocimiento interno del Seor"
para ms amarle y seguirle. La contemplacin es
escucha de la palabra de Dios. Es necesario
aceptar el velar una hora con l.
23

Ibdem

44

Dice el Papa Benedicto XVI: Jess es la

verdadera imagen de Dios. Hay que volver a
contemplar, con los ojos fsicos y con los
interiores, no slo las imgenes del evangelio,
sino toda forma de belleza que sea capaz de
liberar el espritu es decir, de llevarnos a Cristo.
Para encender en nosotros el deseo de ver a
Cristo en todo, quiero compartir un escrito de
Jos Mara Plunkett, hroe Irlands, que escriba:
Veo su sangre en la rosa y en las estrellas el
resplandor de sus ojos, su cuerpo refulge entre
nieves eternas, sus lgrimas caen de los cielos,
veo su faz en cada flor, el trueno y el canto de los
pjaros no son sino su voz y cinceladas por su
poder, las rocas son sus palabras escritas. Todos
los caminos han sido hallados por sus plantas, su
corazn hace palpitar el mar eternamente
agitado. Cada espina es su corona de espina,
cada rbol es su cruz.
Al encarnarse Cristo se ha unido a todo hombre,
como ya hemos visto, elevndolo a una dignidad
altsima y transformndolo al mismo tiempo a la
misma creacin. No sentimos deseo de verlo?
No sentimos, al menos, curiosidad por conocerlo
cada vez ms?
Cuando alguien ama de verdad a una persona no
tiene otro deseo que de estar en su presencia y
verlo, estar con l: Entrando un da en el
oratorio, escribe Santa Teresa de Jess, vi una
45

imagen que haban trado all a guardar (...). Era

de Cristo muy llagado y tan devota que, en
mirndola, toda me turb de verle tal, porque
representaba bien lo que pas por nosotros. Fue
tanto lo que sent de lo mal que haba agradecido
aquellas llagas, que el corazn me parece se me
parta y arrojme cabe l con grandsimo
derramamiento de lgrimas, suplicndole me
fortaleciese ya de una vez para no ofenderle"
(19). Este amor, que de alguna manera necesita
nutrirse de los sentidos, es fortaleza para la vida
y un enorme bien para el alma. Qu cosa ms
natural que buscar en un retrato, en una imagen,
el rostro de quien tanto se ama! La misma Santa
exclamaba: "Desventurados de los que por su
culpa pierden este bien! Bien parece que no
aman al Seor, porque si le amaran, holgranse
de ver su retrato, como ac an da contento ver
el de quien se quiere bien24. Son estos mis
deseos de ver a Cristo? Si no lo son debo pedirlo
una y mil veces.
Y Dnde buscarlo primeramente sino en el
sagrario y all verlo y conversar con l?: Ya
tenemos a Jess con nosotros, hasta el fin de los
siglos. En la Sagrada Eucarista est Cristo
completo: su Cuerpo glorioso, su Alma humana y
su Persona divina, que se hacen presentes por las
palabras de la Consagracin. Su Humanidad
Santsima,
escondida
bajo
los
accidentes
eucarsticos, se encuentra en lo que tiene de ms
humilde, de ms comn con nosotros -su Cuerpo
y su Sangre, aunque en estado glorioso; y de
24

Santa teresa, Vida, 9, 6

46

modo especialmente asequible: bajo las especies

de pan y de vino. De modo particular en el
momento de la Comunin, al hacer la Visita al
Santsimo..., hemos de ir con un deseo grande de
verle, de encontrarnos con l, como Zaqueo,
como aquellas multitudes que tenan puesta en l
toda su esperanza, como acudan los ciegos, los
leprosos... Mejor an, con el afn y el deseo con
que le buscaron Mara y Jos, como hemos
contemplado tantas veces en el Quinto misterio
de gozo del Santo Rosario. A veces, por nuestras
miserias y falta de fe, nos podr resultar costoso
apreciar el rostro amable de Jess. Es entonces
cuando debemos pedir a Nuestra Seora un
corazn limpio, una mirada clara, un mayor deseo
de purificacin. Nos puede ocurrir como a los
Apstoles despus de la resurreccin, que,
aunque estaban seguros de que era l, no se
atrevan a preguntarle; tan seguros que ninguno
de los discpulos se atrevi a preguntarle: T
quin eres?, porque saban que era el Seor (23).
Era algo tan grande encontrar a Jess vivo, el de
siempre, despus de verle morir en la Cruz! Es
tan inmenso encontrar a Jess vivo en el
Sagrario, donde nos espera!
Es all, en cada misa, en cada sagrario, en donde
Cristo nos espera y en donde a l lo vemos con
los ojos de nuestra fe. All tenemos que llevar
nuestras intenciones y all debemos llevar las
almas. Escriba Van Thuan: En cada misa
tenemos a nuestro alrededor al mundo entero con
todos los lugares en los que Dios llora, con
todos los pecados y con todos los sufrimientos de
47

la humanidad. Todo lo podemos unir a Jess

crucificado, que est all en el altar. Cul es mi
fe sobre estos temas? Deseo ver a Cristo y en l
ver a todos? Es decir Deseo slo a Cristo, y a las
almas en orden a Cristo que sufre por ellas?
2. Buscar a Cristo y llevar a Cristo
Qu se desprende del punto anterior? El deber
de buscarlo en todo, de buscarlo en cada accin,
y de ayudar a cada persona a que lo encuentre.
El deseo de los apstoles era el de buscar a
Cristo y llevar las almas a Cristo. Pensemos en el
evangelio. Juan se encontraba de nuevo all con
dos de sus discpulos. Fijndose en Jess que
pasaba, dice: He ah el Cordero de Dios. Los dos
discpulos le oyeron hablar as y siguieron a
Jess. Jess se volvi, y al ver que le seguan les
dice: Qu buscis? Ellos le respondieron:
Rabb - que quiere decir, "Maestro" - dnde
vives? (Jn. 1,35-38). Seguan a Cristo y deseaban
estar con l. Y despus? Sigamos leyendo el
evangelio: Andrs, el hermano de Simn Pedro,
era uno de los dos que haban odo a Juan y
haban seguido a Jess. Este se encuentra
primeramente con su hermano Simn y le dice:
Hemos encontrado al Mesas - que quiere decir,
Cristo. Y le llev donde Jess (Jn. 1,40-42).
Despus de encontrar a Cristo, buscarlo y
seguirlo, van y tratan de llevarle almas.
Tambin tenemos el ejemplo en el evangelio de
San Juan 20,1-9: El primer da de la semana va
48

Mara Magdalena de madrugada al sepulcro

cuando todava estaba oscuro, y ve la piedra
quitada del sepulcro. Echa a correr y llega donde
Simn Pedro y donde el otro discpulo a quien
Jess quera y les dice: Se han llevado del
sepulcro al Seor, y no sabemos dnde le han
puesto. Salieron Pedro y el otro discpulo, y se
encaminaron al sepulcro. Corran los dos juntos,
pero el otro discpulo corri por delante ms
rpido que Pedro, y lleg primero al sepulcro. Se
inclin y vio las vendas en el suelo; pero no entr.
Llega tambin Simn Pedro siguindole, entra en
el sepulcro y ve las vendas en el suelo, y el
sudario que cubri su cabeza, no junto a las
vendas, sino plegado en un lugar aparte.
Entonces entr tambin el otro discpulo, el que
haba llegado el primero al sepulcro; vio y crey,
pues hasta entonces no haban comprendido que
segn la Escritura Jess deba resucitar de entre
los muertos. Pasemos a explicar este evangelio.
La Magdalena luego de ir al sepulcro a buscar a
Cristo y no encontrarle, va a avisarles a los
apstoles. Pedro y Juan van corriendo en busca
de Cristo. Tienen el deseo de encontrarle y no lo
encuentran.
Qu nos ensea este episodio, entre tantas
cosas? Que tambin nosotros debemos buscar a
Cristo con ardor en todas nuestras acciones, a
Cristo que es nuestra vida, nuestro mximo
anhelo.
En esto de buscar a Cristo debemos ayudarnos,
como los apstoles, cada uno a su ritmo. Nuestra
49

vida debe estar orientada a Cristo y nuestra

relacin con el prjimo a que encuentre a Cristo,
vida y alegra del alma. Yo he venido para que
mis ovejas tengan vida y la tengan en
abundancia. l es nuestra vida.
l es nuestra nica esperanza, por eso debemos
buscarlo con anhelo y con confianza. Jesucristo es
la nica esperanza de nuestra salvacin. Fuera de
l no hay que buscar la salvacin en ningn otro.
Yo soy la puerta, el que por mi entrare se
salvar.
Jesucristo es nuestro abogado, por eso debemos
buscarlo con confianza, y sin temor de ser
rechazados. Hijitos mos dice San Juan, os
escribo estas cosas para que no pequis, pero
an cuando alguno, por desgracia pecare,
tenemos por abogado para con el Padre a
Jesucristo el Justo. Jesucristo sigue haciendo
oficio de abogado ante el Padre, est siempre
intercediendo por nosotros. Esa es su ocupacin
en el cielo, excitar la misericordia del Padre en
nuestro favor. Por lo tanto grande debe ser
nuestra alegra y nuestra confianza en la
bsqueda de Cristo, ya que l es nuestra vida,
nuestra nica esperanza, nuestro abogado,
nuestro mediador. No debemos temer teniendo,
pues, por sumo pontfice a Jesucristo, hijo de
Dios, que penetr hasta lo ms alto de los cielos y
nos abri sus puertas cerradas por el pecado.
Jesucristo est siempre vivo para interceder por
nosotros, esto nos tiene que llenar de alegra y
50

nos tiene que mover a querer buscarlo en todo

momento sin temor. Cuntas veces Cristo dijo
No temis?
Busqumoslo con voluntad firme, entregando
toda nuestra persona, y recin en el cielo
entenderemos por qu insisti tanto en que lo
busquemos
permaneciendo
en
su
amor:
Permaneced, permaneced en mi amor. As
Cristo estar en nosotros. Busquemos amarlo. As
se busca a Cristo.
Debemos buscarlo como aquellas mujeres del
cantar de los cantares: A dnde se fue t
amado, tu la ms bella de las mujeres, a dnde se
volvi tu amado, para que lo busquemos
contigo?. Y una vez que lo encontramos no
debemos dejarlo, como la amada: En mi lecho,
por las noches, he buscado al amor de mi alma.
Busqule y no le hall. Me levantar, pues, y
recorrer la ciudad. Por las calles y las plazas
buscar al amor de mi alma. Busqule y no le
hall. Los centinelas me encontraron, los que
hacen la ronda en la ciudad: Habis visto al
amor de mi alma? Apenas habalos pasado,
cuando encontr al amor de mi alma. Le
aprehend y no le soltar (cantar 3,1).
Es l que nos llama: Venid a mi todos los que
estis cansados y agobiados y yo os aliviar,
porque mi yugo es suave y mi carga es ligera
(Mt. 11,28-29).

51

Es un ejemplo maravilloso cmo lo buscabala

Magdalena. En muy pocos versculos dice varias
veces la Biblia que estaba llorando buscando al
Seor: Estaba Mara junto al sepulcro fuera
llorando. Y mientras lloraba se inclin hacia el
sepulcro, y ve dos ngeles de blanco, sentados
donde haba estado el cuerpo de Jess, uno a la
cabecera y otro a los pies. Dcenle ellos: Mujer,
por qu lloras? Ella les respondi: Porque se
han llevado a mi Seor, y no s dnde le han
puesto. Dicho esto, se volvi y vio a Jess, de
pie, pero no saba que era Jess. Le dice Jess:
Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella,
pensando que era el encargado del huerto, le
dice: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo
has puesto, y yo me lo llevar (Jn. 20,11-15).
Si Buscamos a Jess no debemos temer, pues lo
encontraremos y lo veremos: El ngel se dirigi a
las mujeres y les dijo: Vosotras no temis,
pues s que buscis a Jess, el Crucificado;
no est aqu, ha resucitado, como lo haba dicho.
Venid, ved el lugar donde estaba. Y ahora id
enseguida a decir a sus discpulos: Ha resucitado
de entre los muertos e ir delante de vosotros a
Galilea; all le veris (Mt 28,5-7). Quien busca a
Jess no debe temer. Cuntas veces Cristo dice
en el evangelio no temis? Slo debemos
buscarlo, l es el Emmanuel, el Dios con
nosotros, no dijo acaso Yo estar con vosotros
hasta el fin de los tiempos?
En la bsqueda de Cristo muchas veces nuestro
corazn vacila si lo encontraremos o no. Nos
52

ataca la duda y el desnimo y Cristo nos dice No

temis all me veris: Por su parte, los once
discpulos marcharon a Galilea, al monte que
Jess les haba indicado. Y al verle le adoraron;
algunos sin embargo dudaron (Mt. 28,16-17)
Quines dudaron? Los que no confiaron en
Cristo y temieron. Cristo est con nosotros hasta
el fin de los tiempos por lo tanto deben resonar
sus palabras No temis.
Tambin es significativo cuando los apstoles ven
caminar a Cristo por las aguas y creen ver un
fantasma: Los discpulos, vindole caminar
sobre el mar, se turbaron y decan: Es un
fantasma , y de miedo se pusieron a gritar. Pero
al instante les habl Jess diciendo: Animo!,
que soy yo; no temis.
Pedro le respondi: Seor, si eres t, mndame
ir donde ti sobre las aguas. Ven! , le dijo.
Baj Pedro de la barca y se puso a caminar sobre
las aguas, yendo hacia Jess. Pero, viendo la
violencia del viento, le entr miedo y, como
comenzara a hundirse, grit: Seor, slvame!
Al punto Jess, tendiendo la mano, le agarr y le
dice: Hombre de poca fe, por qu dudaste?
(Mt. 14,26-31). Pedro en vez de mirar a Cristo
mir el viento y dud, por eso se hundi. Tambin
nosotros podemos perder de vista a Cristo y ver
lo difcil de la vida. Pero no debemos temer y
siempre debemos mirar a Cristo, buscarlo a l y
pedirle que nos salve. Tambin debemos tener en
cuenta el otro episodio, cuando Cristo estaba en
la barca durmiendo y se desat una tempestad:
l estaba en popa, durmiendo sobre un cabezal.
53

Le despiertan y le dicen: Maestro, no te

importa que perezcamos? l, habindose
despertado, increp al viento y dijo al mar:
Calla, enmudece! El viento se calm y
sobrevino una gran bonanza. Y les dijo: Por
qu estis con tanto miedo? Cmo no tenis fe?
Ellos se llenaron de gran temor y se decan
unos a otros: Pues quin es ste que hasta el
viento y el mar le obedecen? (Mc. 4,38-41).
Cristo, aunque duerma puede y quiere salvarnos
porque es Dios. A l debemos buscarlo sin temor,
aunque parezca que duerme. Sin duda que
despus de tanto buscarlo lo encontraremos y lo
veremos. Nuestro deseo aumentar de verlo en
todo y en todos, no debemos dudar
Siempre debemos ir a Cristo, tanto en los
momentos buenos como en los momentos de
frustracin. Cuando Juan el Bautista estaba en la
crcel, y pasaba por momentos difciles, lo que
hizo es recurrir a Cristo mandando discpulos
suyos preguntando si l era el Mesas. Podemos
preguntarnos cmo lo hizo? Hermosamente
escribe Fulton Sheen: A quin iremos en tal
momento de oscuridad, cuando enfrentamos la
horrenda mscara del sinsentido? Juan el bautista
fue a Cristo. An cuando l no entendi los
caminos del maestro, el llevara su desesperacin
a Jess. Como Cristo en la cruz recurrira al
Padre Celestial en las tinieblas de la cuarta
palabra: Dios mo, Dios mo, Por qu me has
abandonado?; as Juan recurrira a Cristo en el
desierto de su celda. Tambin nosotros
54

recurrimos a Cristo en cada momento de nuestra

vida, en cada frustracin, cmo en cada victoria?
Si comprendiramos quin es Cristo, lo
buscaramos con un gozo sin igual: Oh! s
comprendiramos bien lo que es la santa
humanidad de Jess, tendramos en ella una
confianza inquebrantable. En ella estn todos los
tesoros de ciencia y sabidura; en ella permanece
la divinidad misma; este Hombre-Dios que viene a
nosotros es el Emmanuel, es Dios con nosotros,
es nuestro Hermano primognito. El Verbo se ha
desposado con nuestra naturaleza, ha tomado
sobre s nuestras flaquezas para experimentar lo
que es el dolor; viene a nosotros para hacernos
partcipes de su vida divina; Cuantas gracias
podamos esperar y apetecer las posee l con
plenitud para repartirlas entre los hombres25.
Buscar a Cristo es encontrarlo. El deseo de
buscarlo es ya haberlo encontrado. No tenemos
que desesperar. San Juan de vila, poniendo en
boca de Cristo estas palabras, deca en una de
sus cartas: Cmo os negar a los que me
buscis para honrarme, pues sal al camino a los
que me buscaban para maltratarme? Ofrecme a
sogas y cadenas que me lastimaban, y negarme
he a los brazos y corazn de cristianos en donde
descanso? Dime a azotes y columna, y negarme
he a la alma que me esta sujeta? No volv la cara
a quien me la hera, y volverla he a quien se
tiene por venturado en la mirar para la adorar?
Qu poca confianza es aqusta, que vindome de
25

Cfr. Dom Columba Marmion, Cristo en sus misterios

55

mi voluntad despedazado en manos de perros por

amor de los hijos, estar dudando los hijos de si los
amo, amndome ellos! Mirad, hijos de los
hombres y decid: A quin despreci que me
quisiese? a quin desampar que me llamase?
De quin hu que me buscase? Com con
pecadores, llame y justifique a los apartados y
sucios. Importuno yo a los que no me quieren,
ruego yo a todos conmigo; Qu causa hay para
sospechar olvido para con los mos, en donde
tanta diligencia hay en amar y ensear el amor? Y
si alguna vez disimulo, no lo pierdo; ms
encbrolo por amor de mi creatura, a la cual
ninguna cosa le est tan bien como no saber ella
de s, sino remitirse a m: en aquella ignorancia
est su saber; en aquel estar colgada, su firmeza;
en aquella sujecin, su reinar. Y bastarle debe
que no est en otras manos sino en las mas; que
son tambin suyas, pues por ella las di a los
clavos de la cruz; y ms son suyas, pues hicieron
por el provecho de ella ms que las propias
suyas. Y por sacarla de su parecer y que siga el
mo, le hago que est como en tinieblas y que no
sepa de s. Ms si se fa de m y no se aparta de
mi servicio, librarla he y glorificarla he, y
cumplir lo que dije: Se fiel hasta la muerte, y
darte he corona de vida
Tienes miedo de Dios? Vano temor: No
escuchis a vuestra imaginacin no os forjis un
Dios por medio de deducciones filosficas, no
pidis a la ciencia que os d a conocer mis
perfecciones. El verdadero Dios todopoderoso el
Dios revelado soy yo mismo, que vengo a vosotros
56

con librea de pobreza, en medio de la humildad

de la infancia; pero que dar un da mi vida por
vosotros. Yo soy el resplandor de la gloria del
Padre Eterno y la figura de su sustancia, su Hijo
nico y Dios como El. En m aprenderis a
conocer sus perfecciones: su sabidura y su
bondad, su amor a los hombres y su misericordia
para con los pecadores. Venid a m, pues an
cuando soy Dios, he querido ser hombre como
vosotros, y no desecho a aquellos que se llegan a
m con confianza.
Es indispensable buscar a Cristo concretamente,
y buscarlo por todos los medios posibles.
Buscarlo tambin en la Eucarista.
Pongamos un ejemplo hermoso de un hombre que
busc a Cristo de mil maneras y busc llevar las
almas a Cristo. En este ejemplo se ve cmo lo
buscaba principalmente en la Eucarista. Se trata
del Padre Segundo Llorente, quien mision por
ms de cuarenta aos en el crculo polar. En esos
aos tuvo momentos de grandes cruces y
momentos de mucha alegra apostlica. Pero
dejemos a l contar cmo busc a Cristo en la
Eucarista, y cmo llevaba a las almas hacia l:
En aquellas horas nocturnas en que la gente va
de cine en cine y de bailoteo en bailoteo es un
privilegio inmenso poder hacer compaa a
Jesucristo delante del altar. A la larga Jesucristo y
el misionero son como si los dos no fueran ms
que uno.
57

Por qu todos han de tener msica y nosotros

hemos de estar siempre callados? A Jesucristo le
he entretenido yo con el acorden y lo considero
una de las acciones ms puras de mi vida. Con el
rgano tambin; pero esto se sobreentiende. Con
el acorden y a solas ya es otra cosa. El gozo de
estas tertulias no es para describir, sino para
sentirlo.
Asimismo los martes y sbados, a las dos
tarde, que es cuando se reparte el correo
estafeta, tomo el puado de cartas con
variadsimos y las leo en una silla junto
gradas del altar. Lo hago por dos razones
stas:

de la
en la
sellos
a las
y son

1. Con quin voy a comunicar yo mis penas y

alegras si no hay un alma en todo el Kusko que
me entienda ni a mil leguas? Con quin me voy a
expansionar yo ante las noticias que me llegan si
nadie sabe de m ms que soy cura, digo misa,
predico contra los vicios y explico el evangelio del
domingo? Para ellos a m me llovieron las nubes y
soy diferente. En cambio con Jesucristo me
desahogo hasta saciarme y quedar como nuevo.
2. En todas las cartas se me piden oraciones.
Como lejos de ser un Salomn he sido y soy un
hombre de pocas luces con no muy buena
memoria y peor entendimiento, al llegar en la
carta a una peticin se la leo al Seor y le digo:
Ojo!, aqu!, que esto va con vos, y se lo leo
despacio.
58

Si la necesidad es verdaderamente notable, se la

leo dos veces y luego le ruego que no lo eche en
saco roto. Con eso me descargo de la obligacin
de pedir por todos y cada uno especificando.
Cuando la carta trae buenas noticias, le doy
gracias por ello. Si sale algn chiste, me ro en
silencio y sigo leyendo. Si sale a relucir algn
drama verdaderamente calamitoso, hago alto y se
lo encomiendo con particular insistencia.
La vida espiritual e interior, la vida de unin con
Dios no puede ser cosa ms fcil. A Jesucristo se
le hace tomar parte en todo y eso es todo.
Al salir de la iglesia por la noche e irme a mi
nueva casa, echo la bendicin a la aldea, sin ms
testigos que las estrellas y me retiro a dormir
tranquilo como nadie...
Terminadas las labores del da en la escuela,
terminada la cena y el rosario con instruccin
catequstica, quedo solo a las nueve de la noche
sin otra luz que la de la lmpara del santsimo.
Como vivo pared por medio en la sacrista, no
tengo que cuidarme si hay tormenta. Me siento
en un banco cerca del sagrario y all estoy
acompaando a los ngeles que hacen guardia a
Jess sacramentado.
Gracias a Dios que no hay nios que lloriqueen y
me distraigan. Gracias a Dios que no hay nadie
que me saque de mi ensimismamiento con toses
ni estornudos bruscos. Me oigo a m mismo
59

respirar. Hasta me parece or el tic-tac del reloj

de pulsera que me dio un borracho del Kusko y
que nunca oigo durante el da.
All no estamos ms que Jess y yo entre ngeles
invisibles. Qu silencio guarda Dios! No cabe
duda de que Dios mima mucho a muchas almas;
pero no s si habr alguna a quien mime ms que
a m. Estar aqu a solas con l en este silencio de
la tundra es un privilegio, un mimo que no sabe
uno cmo agradecer. Aqu es donde le recuerdo
al Seor los nombres de mis amigos y
corresponsales. Junto al sagrario hay siempre
algunas cartas que merecen atencin especial. Le
digo al Seor que las mire bien y que no se
duerma; que no lo eche en saco roto; que las mire
bien y que tome cartas en el asunto, etc.
Intereso a la santsima Virgen en mi favor y los
dos se lo suplicamos a Jess. Al ver a su santsima
Madre de mi lado, el Seor parece como que se
rinde y no le queda ms remedio que acceder.
Eso es lo que me saca de quicio en aquella
soledad: que al Seor no le quede ms remedio
que acceder, como si tuviera que poner su
omnipotencia a merced de nuestros caprichos.
Para l lo ms corriente parece ser el tener que
obedecer. Cuando consagro, tiene que obedecer.
Cuando doy la absolucin tiene que aprobar si no
hay bice culpable. Cuando bautizo, tiene que
adoptar a la criatura. Se oblig a ello l mismo,
es decir, se oblig a estar siempre a nuestro
servicio. En la oscuridad de la iglesia de Nunajak,
60

l y yo solos, sin hablarnos, nos entendemos,

descansamos y tenemos nuestro cielo ac en la
tierra.
En las grandes iglesias de las ciudades y an de
los pueblos est el sagrario tan lejos de la gente
que parece como que est uno tambin lejos del
santsimo. En mi visita a los Estados Unidos al
entrar en aquellos templos como plazas me
pareca estar realmente en una plaza. Aqu en
Nunajak no hay tales. Aqu, junto al altar, jurara
uno que le oye Jess el ms leve cuchicheo.
Termino el da con el va-crucis y me acuesto
pared por medio del sagrario...
Durante el da, cuando no haca visitas a los
aldeanos., me sentaba en un banco junto al
comulgatorio y all rezaba el breviario, haca
lectura espiritual, lea cartas o simplemente me
quedaba mirando al altar sin decir nada. No se va
a estar diciendo siempre algo. Qu deca Mara
Magdalena a Jesucristo cuando le miraba,
sentada a sus divinos pies? Hay gente piadosa
que cree que pierde el tiempo en la iglesia si no
dice algo al Seor o si no lee un libro o reza el
rosario o cosa por el estilo.
Bien est todo eso; pero cuando ya se ha hecho
eso y queda an tiempo, qu se va a decir? Y
por qu salir a la calle slo porque ya no quedan
ms novenas qu hacer? Yo me quedo all sin
decir nada, aunque no por mucho tiempo, pues
siempre me viene a los labios la frase famosa: T
siempre ests conmigo.
61

Hubo das de cellisca en que la nieve pasaba

silbando por las ventanas y sacudiendo el edificio.
Hora tras hora en la soledad de la capilla se
siente el bramar de la tormenta que viene no se
sabe de dnde y no se sabe a dnde va.
Algn pobre perro atado a una estaca se cansa de
tanta batida de nieve y alla tristn mirando a un
cielo negro que brama y se hace el desentendido.
Nadie sale de casa, ni salgo yo tampoco de la
capilla. Como no tengo que cocinar a dnde voy
a ir? Tal vez no falle quien crea que vivir en la
capilla es un cielo anticipado, y tiene toda la
razn; pero para poner las cosas en su punto,
invito al lector a que pruebe a pasar un da
delante del sagrario; luego me dir si la cosa es
tan idlica como parece26.
Nuestros ojos, en la tarea de ir a Cristo y de
trabajar por las almas, deben estar puestos en
Cristo:
Tambin nosotros, teniendo en torno nuestro tan
gran nube de testigos, sacudamos todo lastre y el
pecado que nos asedia, y corramos con
constancia la carrera que se nos propone, fijos los
ojos en Jess, el que inicia y consuma la fe (Heb.
12,1-2). Esforcmonos en la bsqueda hasta dar
todo: No habis resistido todava hasta llegar a la
sangre en vuestra lucha contra el pecado (Heb.
12,4)

26

P. Segundo Llorente S.J. , Cuarenta Aos en el circulo polar

62

Buscar a Cristo es todo mi tesoro y mi anhelo,

otra tarea es vana y loca. Debo buscar primero el
reino de Dios y lo dems se me dar por
aadidura, como dice Cristo. El deseo de otra
cosa es vano.
Quien busca, halla: Porque todo el que pide
recibe; el que busca, halla; y el que llama, se le
abrir (Mt. 7,8).
La Virgen y San Jos buscaron a Jess durante
tres das, y lo encontraron: Cuando tuvo doce
aos, subieron ellos como de costumbre a la
fiesta y, al volverse, pasados los das, el nio
Jess se qued en Jerusaln, sin saberlo su
padres. Pero creyendo que estara en la caravana,
hicieron un da de camino, y le buscaban entre
los parientes y conocidos; pero al no encontrarle,
se volvieron a Jerusaln en su busca. Y sucedi
que, al cabo de tres das, le encontraron en el
Templo (Lc 2, 42-46).
Zaqueo, que tambin deseaba verlo, puso los
medios y el Maestro se le adelant hacindole el
regalo de invitarse a casa de ste: Habiendo
entrado en Jeric, atravesaba la ciudad. Haba un
hombre llamado Zaqueo, que era jefe de
publicanos, y rico. Trataba de ver quin era Jess,
pero no poda a causa de la gente, porque era de
pequea estatura. Se adelant corriendo y se
subi a un sicmoro para verle, pues iba a pasar
por all. Y cuando Jess lleg a aquel sitio,
alzando la vista, le dijo: Zaqueo, baja pronto;
63

porque conviene que hoy me quede yo en tu

casa (Lc. 19,1-5).
Las multitudes que salieron en su busca tuvieron
luego la dicha de estar con l: Se detuvo en un
paraje llano; haba una gran multitud de
discpulos suyos y gran muchedumbre
del
pueblo, de toda Judea, de Jerusaln y de la regin
costera de Tiro y Sidn, que haban venido para
orle y ser curados de sus enfermedades. Y los
que eran molestados por espritus inmundos
quedaban curados. Toda la gente procuraba
tocarle, porque sala de l una fuerza que sanaba
a todos (Lc. 6,17-19)
Es importante vivir tranquilos, pero en la
bsqueda de Cristo, fiado en su nombre que lo
encontraremos y gozaremos de l.
Mi deseo de buscar a Cristo y ver a Cristo tiene
que ser cmo el del salmista:
Como busca la cierva,
corrientes de agua,
as mi alma,
te busca, Dios mo.
Tiene mi alma sed de Dios,
del Dios vivo;
cundo podr ir a ver
El rostro de Dios? (Salmo 42,2-3)
Dios, t mi Dios, yo te busco,
sed de ti tiene mi alma,
64

en pos de ti languidece mi carne,

cual tierra seca, agotada, sin agua (Salmo63,2)
Lo ms importante es que busquemos la santidad,
que busquemos a Cristo y el resto vendr por
aadidura: Buscad primero su Reino y su
justicia, y todas esas cosas se os darn por
aadidura (Mt. 6,33) Qu cosas? Todas las
cosas que tenemos necesidad. Primero Cristo.
Es importante sin duda el trabajo por las almas,
pero no debemos descuidar que las almas se
ganan de frente a Cristo. Qu debemos hacer?
Entregarnos a Cristo sin reservas, a l buscarlo
en todo. Es indispensable estar de pie de frente a
Dios y as, slo as ganar las almas para Cristo.
Por lo tanto debemos preguntarnos Qu lugar
ocupa Dios en mi corazn? Ocupa el centro, o
slo una partecita descentrada de el? Si Cristo no
ocupa el centro vana es nuestra carrera.
Nuestro celo se debe manifestar delante del
sagrario, poniendo todas nuestras intenciones y
poniendo a las almas con todos sus sufrimientos,
problemas, dramas, todo delante de l.
Arrodillarme ante el sagrario, all buscarlo, all
entregarle todo, sacrificndome. Aqu todo mi
anhelo, el anhelo central.
El Papa Benedicto XVI hablaba de hacerse cargo
de los hombres ante la presencia de Dios. Pero
ahora preguntmonos cmo? El mismo nos lo
dice Hacindome cargo de Cristo. Que hermoso
es estar en la presencia de Dios, de pie, impvido,
65

dispuesto a sufrir por el seor. Deca el Papa Juan

Pablo II en la encclica Ecclesia de Eucharistia:
Es hermoso estar con l y, reclinados sobre su
pecho como el discpulo predilecto (cf. Jn 13, 25),
palpar el amor infinito de su corazn. Si el
cristianismo ha de distinguirse en nuestro tiempo
sobre todo por el " arte de la oracin ", (48)
cmo no sentir una renovada necesidad de estar
largos ratos en conversacin espiritual, en
adoracin silenciosa, en actitud de amor, ante
Cristo presente en el Santsimo Sacramento?
Cuntas veces, mis queridos hermanos y
hermanas, he hecho esta experiencia y en ella he
encontrado fuerza, consuelo y apoyo!27.
Cul es mi lugar? Estar delante del seor,
buscarlo a l. En el Seor tengo que poner mi
esperanza. Toda batalla se gana en el sagrario.
All gano la batalla de m alma y de las almas
encomendadas a mi apostolado.
Es importante entrar en dilogo con Cristo, y a l
pedirle las fuerzas para buscarlo. Cristo no nos
abandonar! Acaso no dijo buscad y hallaris?
y tambin dijo, no una vez, sino mil veces No
temis.
***

27

Juan Pablo II, Ecclesia de Eucharistia n 25

66

III Parte
El fuego de la gloria
1. La fe en Cristo nos lleva a la vida
eterna: el cielo
El trato ntimo con Cristo, fruto de las
meditaciones precedentes, del meditar en su
vida, del verlo en su relacin con los hombres, del
conocer su interior y saber que slo l tiene
palabras de vida eterna nos tiene que llevar a
creer en l y aumentar nuestra fe en Cristo. Esta
misma fe es la que nos porta vida eterna. Como
dice el mismo Juan: Porque tanto am Dios al
mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el
que crea en l no perezca, sino que tenga vida
67

eterna (Jn. 3,16). Creer en Cristo nos da vida,

tanto en este mundo como en el otro.
Ante nuestros problemas no podemos quedarnos
tristes sin hacer nada. Debemos divisar a Cristo y
abrirle el odo y escuchar sus palabras, ir a l:
Le respondi Simn Pedro: Seor, donde
quin vamos a ir? T tienes palabras de vida
eterna, y nosotros creemos y sabemos que t eres
el Santo de Dios (Jn. 6,68-69). Cristo nos llama:
Venid a m todos los que estis fatigados y
sobrecargados, y yo os dar descanso. Tomad
sobre vosotros mi yugo, y aprended de m, que
soy manso y humilde de corazn; y hallaris
descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es
suave y mi carga ligera (Mt. 11,28-30). Creer en
Cristo nos da alegra en esta vida y en la otra.
Pero en la otra ser eterna.
No existe un santo triste a pesar de los
sufrimientos. Hay que tener mucha confianza en
Cristo, mirarlo a l y mirar como l. Debemos ver
a Cristo y escucharlo, escuchar sus promesas de
vida eterna.
Creer en Cristo es salvarse, no creer es
condenarse ya en esta vida: El que cree en el
Hijo tiene vida eterna; el que rehsa creer en el
Hijo, no ver la vida, sino que la clera de Dios
permanece sobre l (Jn. 3,36).
El gozo en el cielo ser descansar en Cristo:
Alma ma, descansa sobre todas y en todas las
cosas siempre en Dios, que es el eterno descanso
68

de los Santos. Concdeme T, dulcsimo y

amantsimo Jess, que descanse en Ti sobre todas
las cosas criadas; sobre toda salud y hermosura;
sobre toda gloria y honra; sobre todo poder y
dignidad; sobre toda la ciencia y sutileza; sobre
todas las riquezas y artes; sobre toda alegra y
gozo; sobre toda la fama y alabanza; sobre toda
suavidad y consolacin; sobre toda esperanza y
promesa; sobre todo merecimiento y deseo; sobre
todos los dones y regalos que puedes dar y
enviar; sobre todo gozo y dulzura que el alma
puede recibir y sentir; y en fin, sobre todos los
ngeles y arcngeles, sobre todo ejrcito
celestial; sobre todo lo visible e invisible; y sobre
todo lo que no es lo que eres T, Dios mo. Porque
T, Seor, Dios mo, eres bueno sobre todo; T
solo potentsimo; T solo suficientsimo y
llensimo; T solo suavsimo y agradabilsimo. T
solo hermossimo y amantsimo; T solo
nobilsimo y gloriossimo sobre todas las cosas,
en quien estn, estuvieron y estarn todos los
bienes junta y perfectamente. Por eso es poco e
insuficiente cualquier cosa que me das o
prometes, o me descubres de Ti mismo, no
vindote ni poseyndote cumplidamente. Porque
no puede mi corazn descansar del todo y
contentarse verdaderamente, si no descansa en
Ti trascendiendo todos los dones y todo lo criado.
Oh esposo mo amantsimo Jesucristo, amador
pursimo, Seor de todas las criaturas! Quin me
dar alas de verdadera libertad para volar y
descansar en Ti? Oh! Cundo me ser
concedido ocuparme en Ti cumplidamente, y ver
cun suave eres, Seor Dios mo? Cundo me
69

recoger del todo en Ti, que ni me sienta a m por

tu amor, sino a Ti solo sobre todo sentido y modo,
y de un modo manifiesto a todos? Pero ahora
muchas veces gimo y llevo mi infelicidad con
dolor. Porque en este valle de miserias acaecen
muchos males que me turban a menudo, me
entristecen y anublan; muchas veces me impiden
y distraen, halagan y embarazan para que no
tenga libre entrada a Ti y no goce de tus suaves
abrazos, los cuales sin impedimento gozan los
espritus bienaventurados. Muvate mis suspiros,
y la grande desolacin que hay en la tierra. Oh
Jess, resplandor de la eterna gloria, consolacin
del alma que anda peregrinando! Delante de Ti
est mi boca muda, y mi silencio te habla. Hasta
cundo tarda en venir mi Seor? Venga a m,
pobrecito tuyo, llneme de alegra. Extienda su
mano, y libre a este miserable de toda angustia.
Ven, ven; pues sin Ti ningn da ni hora ser
alegre; porque T eres mi gozo, y sin Ti est
vaca mi mesa. Miserable soy, y como encarcelado
y preso con grillos, hasta que T me recrees con
la luz de tu presencia, y me pongas en libertad, y
muestres tu amigable rostro. Busquen otros lo
que quisieren en lugar de Ti, que a m ninguna
otra cosa me agrada, ni agradar, sino T, Dios
mo, esperanza ma, salud eterna. No callar, ni
cesar de clamar hasta que tu gracia vuelva y me
hables interiormente. Jesucristo: Aqu estoy, a ti
he venido, pues me llamaste. Tus lgrimas, y el
deseo de tu alma, y tu humildad, y la contricin
de tu corazn me han inclinado y trado a ti. El
Alma: Y dije: Seor, yo te llam, y dese gozar de
Ti, dispuesto a menospreciarlo todo por Ti. Pero
70

T primero me despertaste para que te buscase.

Seas, pues, bendito, Seor, que hiciste con tu
siervo este beneficio, segn la muchedumbre de
tu misericordia. Qu tiene ms que decir tu
siervo delante de Ti, sino humillarse mucho en tu
acatamiento, acordndose siempre de su propia
maldad y vileza? Porque no hay semejante a Ti en
todas las maravillas del cielo y de la tierra. Tus
obras son perfectsimas, tus juicios verdaderos, y
por tu providencia se rige el universo. Por eso
alabanza y gloria a Ti, oh sabidura del Padre!
Albate y bendgate mi boca, mi alma, y
juntamente todo lo creado28.
La fe en Cristo es importante para crecer en la
esperanza en el cielo: Nadie ve a Dios, pero el
Hijo nico que est en el seno del Padre, El
mismo nos ha revelado los secretos del cielo.
Slo en Jesucristo el alma puede saciarse, y esto
se dar plenamente en el cielo: Jesucristo es
Dios puesto a nuestro alcance, aparecido en una
existencia genuinamente humana. Slo el velo de
la humanidad impide que nos deslumbre el fulgor
infinito y radiante de su divinidad. De este
hombre irradian pursimos rayos a toda alma de
buena voluntad, los cuales revelan ser El tambin
Dios. Iluminada el Alma por la fe, descubre los
esplendores ocultos tras el velo de este santo de
los santos. La fe encuentra en el hombre mortal,
que es Jess, al mismo Dios, y encontrando a
Dios, se sacia en la fuente de luz, de salvacin y
de vida inmortal.
28

Imitacin de Cristo, Libro III, C.XXI

71

Es importante que creamos en Cristo, que

queramos verlo, que tengamos sus mismos
sentimientos, su misma mirada, verlo en todo y
en todos, que tengamos su mismo juzgar.
Meditemos mucho en el texto de San Pablo a los
filipenses: As, pues, os conjuro en virtud de toda
exhortacin en Cristo, de toda persuasin de
amor, de toda comunin en el Espritu, de toda
entraable compasin, que colmis mi alegra,
siendo todos del mismo sentir, con un mismo
amor,
un
mismo
espritu,
unos
mismos
sentimientos. Nada hagis por rivalidad, ni por
vanagloria, sino con humildad, considerando cada
cual a los dems como superiores a s mismo,
buscando cada cual no su propio inters sino el
de los dems. Tened entre vosotros los mismos
sentimientos que Cristo (Fil. 2,1-5).
Como dijimos, la fe en Cristo nos lleva a la vida
eterna Qu es la vida eterna? Qu es el cielo?
Me parece que el pensamiento del cielo nos
puede ayudar a querer afectarnos cada vez ms
con Cristo y aumentar en nosotros el deseo de
querer verlo en todo y en todos.
En el antiguo testamento la revelacin del cielo
es progresiva. De a poco se va hablando de la
recompensa del justo despus de la muerte. En el
libro de Daniel se dice: Los que han de recibir el
reino son los santos del Altsimo, que poseern el
reino eternamente, por los siglos de los siglos
(Dn. 7,18). Y ms adelante dice Y el reino y el
imperio y la grandeza de los reinos bajo los cielos
72

todos sern dados al pueblo de los santos del

Altsimo. Reino eterno es su reino, y todos los
imperios le servirn y le obedecern (Dn. 7,27).
En el libro de la sabidura se dice: En cambio,
las almas de los justos estn en las manos de Dios
y no les alcanzar tormento alguno. A los ojos de
los insensatos pareci que haban muerto; se tuvo
por quebranto su salida, y su partida de entre
nosotros por completa destruccin; pero ellos
estn en la paz. Aunque, a juicio de los hombres,
hayan sufrido castigos, su esperanza estaba llena
de inmortalidad; por una corta correccin
recibirn largos beneficios. Pues Dios los someti
a prueba y los hall dignos de s; como oro en el
crisol los prob y como holocausto los acept. El
da de su visita resplandecern, y como chispas
en rastrojo corrern. Juzgarn a las naciones y
dominarn a los pueblos y sobre ellos el Seor
reinar eternamente. Los que en l confan
entendern la verdad y los que son fieles
permanecern junto a l en el amor, porque la
gracia y la misericordia son para sus santos y su
visita para sus elegidos (Sab. 3,1-9).
Y en los salmos, se ve como en el cielo
contemplaremos el rostro de Dios: Que es justo
Yahveh y lo justo ama, los rectos contemplarn su
rostro (Salmo 11,7). Mas yo, en la justicia,
contemplar tu rostro, al despertar me hartar de
tu imagen (Salmo 17,15).
El cielo ser algo indescriptible por la inmensidad
de la gloria y el gozo del que participaremos: Ms
73

bien, como dice la Escritura, anunciamos: lo que

ni el ojo vio, ni el odo oy, ni al corazn del
hombre lleg, lo que Dios prepar para los que le
aman (1 Cor. 2,9).
En el nuevo testamento se ve claramente como en
el cielo veremos cara a cara a Dios: La caridad
no acaba nunca. Desaparecern las profecas.
Cesarn las lenguas. Desaparecer la ciencia.
Porque parcial es nuestra ciencia y parcial
nuestra profeca. Cuando vendr lo perfecto,
desaparecer lo parcial. Cuando yo era nio,
hablaba como nio, pensaba como nio, razonaba
como nio. Al hacerme hombre, dej todas las
cosas de nio. Ahora vemos en un espejo, en
enigma. Entonces veremos cara a cara. Ahora
conozco de un modo parcial, pero entonces
conocer como soy conocido (1 Cor. 13,8-12).
Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
nico Dios verdadero, y al que t has enviado,
Jesucristo (Jn. 17,3). Luego me mostr el ro de
agua de Vida, brillante como el cristal, que
brotaba del trono de Dios y del Cordero. En
medio de la plaza, a una y otra margen del ro,
hay rboles de Vida, que dan fruto doce veces,
una vez cada mes; y sus hojas sirven de medicina
para los gentiles. Y no habr ya maldicin alguna;
el trono de Dios y del Cordero estar en la ciudad
y los siervos de Dios le darn culto. Vern su
rostro y llevarn su nombre en la frente (Ap.
22,1-4).
El gozo de ver a Cristo ser indescriptible. Dice
San Ireneo: Que gloria y que gozo ser admitidos
74

a la visin de Dios, ser honrados con Cristo

nuestro Seor! Esta ser la alegra de la
salvacin y de la luz eterna, con los justos y todos
los amigos de Dios, en el reino donde la
inmortalidad est asegurada cuando la luz de
Dios brille sobre nosotros, seremos felices con
una felicidad inconcebible y participaremos para
siempre en el reino de Cristo.
Y San Agustn: Todos los elegidos en el cielo,
como los ngeles gozan de la vista de Dios con
Cristo. Por eso debemos afirmar: sabemos que
en todas las cosas interviene Dios para bien de
los que le aman; de aquellos que han sido
llamados segn su designio. Pues a los que de
antemano conoci, tambin los predestin a
reproducir la imagen de su Hijo, para que fuera
l el primognito entre muchos hermanos; y a los
que predestin, a sos tambin los justific; a los
que justific, a sos tambin los glorific. Ante
esto qu diremos? Si Dios est por nosotros
quin contra nosotros? El que no perdon ni a su
propio Hijo, antes bien le entreg por todos
nosotros,
cmo
no
nos
dar
con
l
graciosamente todas las cosas? Quin acusar a
los elegidos de Dios? Dios es quien justifica.
Quin condenar? Acaso Cristo Jess, el que
muri; ms an el que resucit, el que est a la
diestra de Dios, y que intercede por nosotros?
Quin nos separar del amor de Cristo? La
tribulacin?, la angustia?, la persecucin?, el
hambre?, la desnudez?, los peligros?, la
espada?, como dice la Escritura: Por tu causa
somos muertos todo el da; tratados como ovejas
75

destinadas al matadero. Pero en todo esto salimos

vencedores gracias a aquel que nos am. Pues
estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los
ngeles ni los principados ni lo presente ni lo
futuro ni las potestades ni la altura ni la
profundidad ni otra criatura alguna podr
separarnos del amor de Dios manifestado en
Cristo Jess Seor nuestro (Rm. 8,28-39).
San Agustn: la sed que tengo es de llegar a ver
el rostro de Dios; siento sed en la peregrinacin,
siento sed en el camino; pero me saciar a la
llegada29.
Debemos comprender y probar aquello de la
escritura: Gustad y ved cun bueno es el Seor.
Slo l, en cuanto es el ser infinito, puede
satisfacer todos nuestros deseos y apetitos.
Ninguna criatura en la faz de la tierra lo podr
hacer, slo Cristo es nuestra felicidad y nuestro
gozo. Que estas consideraciones aumenten
nuestro deseo de ver a Cristo en todo y en todos.
2. San Jos, custodio de Jess en las
almas
San Jos fue el fiel custodio de la sagrada familia,
el fiel custodio de Jess, y tambin es el custodio
de Cristo en las almas. El busca de que Cristo
reine en nuestros corazones, de que no lo
perdamos y as podamos alcanzar el cielo.

29

San Agustn, Comentario a los Salmos, 41,5

76

Despus de Mara Santsima, San Jos fue el que

ms colabor con el plan de nuestra redencin.
Por lo que podemos llamarlo nuestro verdadero
padre espiritual. El participa de la paternidad de
Dios. Es Padre de Jess, Padre Virginal. Y
podemos decir que, San Jos, junto con Mara, es
nuestro Padre, aunque de modo inferior a Mara.
Expliquemos un poco lo que afirmamos: Jess es
fruto del matrimonio entre Jos y Mara. Jess es
cabeza del cuerpo mstico. San Jos de alguna
manera es nuestro padre espiritual por ser Padre
de Jess.
Por lo tanto es San Jos el Santo, que despus de
Mara, ms nos acerca a Cristo. A l le debemos
la mxima devocin despus de la devocin a
Mara santsima, por acercarnos y llevarnos al
amor de Cristo, e infundir en nosotros ese deseo
de ver en todo y en todos a Cristo.
3. Mara nos acompaa al cielo, aquella
que ms se asemeja a Cristo
Cmo hemos visto, Mara es la que ms ha
colaborado en el Plan de nuestra salvacin. Ella
nos lleva a Cristo. Ella es el camino ms corto,
ms seguro, ms fcil para ir a Cristo, como nos
ensea San Luis Mara Grignon de Montfort.
Mara Santsima nos hace mirar como Cristo
mira, nos hace mirar con ojos de fuego, con ojos
de misericordia, de compasin, amando lo que
hay que amar y detestar lo que hay que detestar,
77

nos hace ver en todo y en todos a Cristo. Nos

hace alegrarnos cuando vemos la imagen de
Cristo resplandeciente y entristecernos cuando
esa imagen esta desfigurada en las almas.
En Mara estn nuestros anhelos, nuestros deseos
de Cristo. Ella nos lleva a Cristo: Cules no
seran los sentimientos y cun rendida la fe de
Mara! A impulsos de esa misma fe, la Virgen
revolva en su corazn pursimo aquellos
misterios inefables y reuna como en precioso
ramillete las aspiraciones todas, los anhelos y
votos de todo el gnero humano, que desde tanto
tiempo estaba esperando con ansias a su
Salvador y a su Dios. Cules, pues no seran sus
encendidos deseos! Qu confianza tan firme la
suya! En qu ardores de amor no se derretira su
virginal corazn! Esta humilde Virgen es la reina
de los patriarcas, vstago de su noble y santa
prosapia, y el Nio que luego dar al mundo es
aqul que resume en su persona toda la
magnificencia de las antiguas promesas. Ella es
tambin la reina de los profetas, puesto que dar
a luz al Verbo eterno, por quien hablaban todos
los profetas; su Hijo realizar todas las profecas,
y l mismo anunciar a los pueblos la buena
nueva de la redencin. Pidmosle humildemente
que nos haga entrar en sus disposiciones. Ella
escuchar nuestra oracin, y nosotros tendremos
la inmensa dicha de ver a Cristo nacer de nuevo
en nuestros corazones por la comunicacin de
una gracia ms abundante, y podremos gustar
con la Virgen la verdad de aquellas palabras de
San Juan; El Verbo era Dos Y el Verbo se hizo
78

carne y habit entre nosotros; nosotros le hemos

visto lleno de gracia, y de su plenitud hemos
recibido todos gracia sobre gracia30.
Cristo en la cruz no slo nos dio a su Madre, sino
que tambin nos la encomend. Es decir que
debemos cuidar de ella, debemos sentirnos
responsables de algn modo. San Jos cuid de
ella, luego Cristo, luego San Juan y ahora
nosotros en nuestra medida debemos cuidar de
ella, hacerla conocer, amarla, venerarla, etc.
Cristo nos la encomend, somos sus hijos. Debo
sentirme responsable, porque ella es mi Madre
que ms me acerca a Cristo e infunde en lo ms
profundo de mi corazn el deseo de verlo en todo
y en todos. Cul es mi conciencia sobre el
cuidado y la responsabilidad que tengo en cuanto
hijo sobre la Virgen Mara, cuidado que Cristo me
encomend? Cul es mi conciencia de que Mara
me acerca a Cristo?
Mara nos hace mirar a Cristo y mirar como
Cristo mira. Nos hace mirar con ojos de fuego,
con ojos de misericordia, de compasin, amando
lo que hay que amar y detestando lo que hay que
detestar
y
as
nos
acompaa
al
cielo
configurndonos ms y ms con su hijo
Jesucristo.
Ave Mara, Madre de Jess,
Madre y modelo de su Iglesia.
Ave, fuente de gracia y de misericordia,
Modelo de toda pureza.
30

Cfr. Dom Columba Marmion, Cristo en sus misterios

79

Ave, alegra en las lgrimas,

Victoria en la lucha,
Esperanza en la prueba,
nico camino hacia Jess.
Mustranos al Padre y eso nos basta. /Muestra
que eres Madre y eso nos basta31.
***

31

Cfr. Van Thuan, Testigos de esperanza

80

Conclusin
El deseo de Cristo nos tiene que mover a un amor
crecido, el fruto del deseo de Cristo debe ser el
configurarnos con l y el cumplir el mandamiento
nuevo: Os doy un mandamiento nuevo: que os
amis los unos a los otros. Que, como yo os he
amado, as os amis tambin vosotros los unos a
los otros (Jn 13,34) y en su primera carta nos
dice: Nosotros sabemos que hemos pasado de la
muerte a la vida, porque amamos a los hermanos.
Quien no ama permanece en la muerte. Todo el
que aborrece a su hermano es un asesino; y
sabis que ningn asesino tiene vida eterna
permanente en l. En esto hemos conocido lo que
es amor: en que l dio su vida por nosotros.
Tambin nosotros debemos dar la vida por los
hermanos. (1 Jn. 3,14-16). El mundo es de quien
lo ama dice Van Thuan. El arte de amar es amar
como ama Jess (porque l es amor), el arte de
amar es amar como Mara.
Van thuan deca: Cristo est en medio de
nosotros
como
nuestra
paz
y
nuestra
reconciliacin cuando amamos a Dios y nos
amamos entre nosotros

81

Tambin ese mismo deseo debe llevarnos a

querer mirar como el mismo Cristo mira, con ojos
de fuego, con ojos de compasin, queriendo ver
en el prjimo la Imagen de Dios resplandeciente,
como hemos ya hablado a lo largo de todo este
escrito.
Seor, quiero alegrarme
con lo que llevan en si mismos
tu nombre glorioso.
Quiero ver en el prjimo tu rostro
No me escondas tu rostro en el prjimo!
Dame la gracia Seor de tener en mis miradas
Tu santsimo corazn
Y verte en todo y en todos
Que en mis juicios y en mi corazn
Reinen tus sentimientos santos
Dame la gracia de alegrarme contigo
Dame la gracia de alegrarme contigo en las almas
Dame la gracia de entristecerme
cuando no te vea en las almas
dame la gracia de buscarte siempre
dame la gracia de tu fuego.
***

82

Bibliografa recomendada
Documentos Magisteriales
Benedicto XVI, Deus caritas est
Juan Pablo II, redemptoris Hominis
Libros
Kempis, Imitacin de Cristo
Dom Columba Marmion, Cristo en sus misterios
Van Thuan, Testigos de esperanza
P. Faber, Todo por Jess
P. Miguel A. Fuentes, I.N.R.I
Fulton Sheen, Vida de Cristo
Romano Guardini, Humanidad de Cristo
P. Segundo Llorente S.J. Cuarenta Aos en el circulo polar
San Luis Mara Grignon de Montfort, Tratado de la
verdadera devocin
San Alberto Hurtado, Disparo a la eternidad, Misericordia
de Jesucristo
San Alberto Hurtado, Disparo a la eternidad, Jess Buen
Pastor

***

83

ndice General
Introduccin
I Parte: El fuego de sus Ojos
1.
2.
3.
4.
5.

Para un sublime conocimiento de Cristo Jess

Los intereses de Cristo
La Mirada de Cristo
El trato de Cristo y sus sentimientos
Cristo y mis propsitos

84

II Parte: El Fuego De Nuestros Ojos

1. Querer ver a Cristo
2. Buscar a Cristo y llevar a Cristo
III Parte: El fuego de la gloria
1. La fe en Cristo nos lleva a la vida eterna: el
cielo
2. San Jos, custodio de Jess en las almas
3. Mara nos acompaa al cielo, aquella que ms
se asemeja a Cristo
Conclusin
Bibliografa
ndice General

85