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IES Del Atuel 9-011Profesorado en Lengua y Literatura 4 Ao

Prof. Mara Elisa Rodrguez Alumno: Lucas Avellaneda


Historia de la lengua en sus textos

Trabajo Prctico: Gngora y Quevedo


Analizar mtrica y rima de los sonetos de Quevedo y Gngora. Buscar y explicar los recursos literarios (clasificarlos).
Escuelas: conceptismo y culteranismo (en cuanto al uso de la lengua y el vocabulario).
Consignar bibliografa. Explicar el significado de los sonetos tratando de advertir su estructura argumentativa.
En la poesa barroca del siglo XVII existieron dos movimientos, el culteranismo y el culto a la agudeza, o,
para usar un trmino moderno, el conceptismo.
Culteranismo
El culteranismo, un trmino que se acu a principios del siglo XVII, define un estilo de extrema artificiosidad que, en la
prctica, equivale a:
Prevalencia de la forma sobre el contenido; lo importante no est en lo que se dice, sino en cmo se expresa; el tema
es mnimo, lo que cuenta es la belleza formal.
Latinizacin de la sintaxis y del vocabulario.
Los autores se dirigen a los sentidos, se presta especial atencin al color, a la luz, al sonido, al tacto.
Los recursos expresivos ms habituales son: cultismos, hiprboles, hiprbaton, metforas, perfrasis y
encabalgamientos abruptos.
Alusiones clsicas y mitolgicas.
Una diccin potica lo ms alejada posible del lenguaje diario.
Su principal representante es Gngora.
Los poetas cultos o culteranos del siglo XVII escribieron en un estilo de dificultad deliberada con el fin de excluir a la
generalidad de los lectores. Gngora se enorgulleca de resultar oscuro a los no iniciados, tal como escriba en una carta a un
corresponsal desconocido, en respuesta a un ataque a sus Soledades:
Dems que honra me ha causado hacerme escuro (*oscuro) a los ignorantes, que esa es la distincin de los hombres doctos
(*cultos), hablar de manera que a ellos les parezca griego.
El estilo culterano desarrollado por Gngora lleg a ser una fuerza dominante en la poesa del perodo, y Gngora mismo se
convirti en objetivo principal de sus detractores. Lope de Vega atac a Gngora y a sus imitadores (y Gngora, a su vez,
critic mordazmente su llaneza), pero, como otros, Lope sucumbi tambin a la irresistible moda culterana. Incluso
Quevedo, el ms ofensivo acusador de Gngora, no pudo evitar la contaminacin del estilo de su enemigo.
Conceptismo
La agudeza -el uso de los conceptos- fue conscientemente cultivada por la mayora de los escritores del siglo XVI y XVII
tanto en prosa como en verso. Sin embargo, no es fcil llegar a una definicin que distinga con claridad un concepto de las
metforas y smiles corrientes. Del concepto escribi Gracin que es un acto que exprime la correspondencia (*relacin) que
se halla entre las cosas.
Para la mente del siglo XVII, cuanto ms extremados eran los trminos relacionados, ms satisfactorio era el resultado. Un
concepto afirmaba al mismo tiempo una semejanza (mediante lo apropiado de la comparacin) y la diferencia (mediante la
distancia de las dos cosas o palabras comparadas). El concepto poda llegar a ser un chiste de lo ms banal o algo
intencionadamente absurdo.
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Detrs de la agudeza haba una cosmovisin segn la cual, en la Europa medieval y del Renacimiento, el universo era un
sistema de signos, una especie de libro en el que poda leerse la grandeza de Dios.
Para aquellos que pensaban de este modo, un concepto poda dar expresin a travs de sus analogas a las ocultas afinidades
que se extienden por el universo. En la prctica, equivale a:
Prevalecera el contenido sobre la forma; lo importante est en lo que se dice y en poder expresar muchas ideas con
pocas palabras, asociando con ingenio distintos conceptos.
Utiliza las palabras justas y con sumo rigor, se preocupa por encontrar el trmino exacto y cargarlo de intencin.
Los autores se dirigen a la inteligencia, se presta especial atencin al sentido de los trminos y a la combinacin de
sus significados.
Los recursos expresivos ms habituales son: anttesis, paralelismos, paradojas, elipsis, paronomasias, equvocos y
juegos de palabras.
Sus principales representantes son Quevedo y Gracin.
Recursos expresivos
Se crea un lenguaje literario que se aparta del usual en todos los niveles.
1) Fnico: cultismos, sobre todo los esdrjulos por su sonoridad (prpura, areo, mulo,
cndido).
2) Morfosintctico: sintaxis latinizante y de gran complicacin (hiprbaton, perfrasis,
encabalgamiento).
3) Lxico-semntico: vocabulario colorista y sensorial (oro, plata, ncar, cristal, lilio, rosas),
neologismos, latinismos, helenismos, derivados sorprendentes (pretenmuela, no llega a
pretendiente, archipobre, protomiseria), metforas audaces, hiprboles, paradojas, anttesis.
4) Pragmtico: citas de otras obras, alusiones mitolgicas.

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El soneto de Gngora A una rosa

Mtrica y rima: en cada verso hay once slabas (versos endecaslabos) con rima consonante ABBA; ABBA; CBD; CBD. En
consecuencia, se trata de un soneto compuesto por dos cuartetos y dos tercetos. Los dos tercetos relacionan su rima as: el
verso 9 con el 12; el 10 con el 13 y el 11 con el 14.
En este soneto dedicado a la rosa es Luis de Gngora quien trata el tema de la brevedad de la belleza y la vanidad (poca
duracin) de todo lo mundano. En alusin a la rosa, se reitera, condensada ya desde el primer verso, la idea de la poca
distancia que separa el nacimiento de la muerte, apenas un solo da. En el segundo verso, el poeta se dirige a la rosa para
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preguntarle quin le dio vida ya que no concibe que su ser tenga una existencia tan efmera. Toda la hermosura de la
rosa (lucida, lozana) es hermosura vana que muy pronto se desvanecer. Y por ello el consejo final a la rosa de dilatar
su nacer para retrasar con ello tambin su lastimoso final (ser cortada, ser olida), su muerte a manos de algn tirano.
Recursos retricos usados:
Morfosintctico: Encabalgamiento (dilata tu nacer para tu vida, que anticipas tu ser para tu muerte.).
Lxico: Vocabulario colorista y sensorial (Para vivir tan poco ests lucida, y para no ser nada ests lozana?).
Semntico: Anttesis (ayer naciste y morirs maana).
Hiprbole (No salgas, que te aguarda algn tirano;).
El significado de este soneto puede compararse a la estructura argumentativa:
Tesis: se trata de probar la brevedad de la belleza. Para ello se recurre a la rosa que es de las flores ms hermosas, en cuya
delicadeza se nota ms la degradacin del paso del tiempo.
Argumento 1: relacin causa-consecuencia (la hermosura de la rosa es la causa de su temprana muerte; la consecuencia es el
desvanecimiento de esa hermosura, es decir, la decrepitud inexorable que le espera).
Argumento 2: ejemplificacin (la suerte de la rosa est echada y el poeta ejemplifica el destino de ella indicando que es la
mano del hombre quien la cortar para interrumpir su corta vida).
Conclusin: el poeta concluye su tesis (la brevedad de la belleza) aconsejando a la rosa que dilate su nacer para que
prolongue su vida, aunque es un consejo intil, ya que el orden natural la lleva a nacer y a sucumbir temprano (el hombre le
da vida y al mismo tiempo se la quita).

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El soneto de Quevedo Definiendo el amor

Mtrica y rima: en cada verso hay once slabas (versos endecaslabos) con rima consonante ABBA; ABBA; CDC; DCD. En
consecuencia, se trata de un soneto compuesto por dos cuartetos y dos tercetos.
En este soneto amoroso de Francisco de Quevedo se puede hablar de un tema de carcter general y abstracto: el amor. El
intento de definir este sentimiento tan complejo es muy comn en muchos poetas, por lo tanto, se puede decir que la
definicin del amor es un tpico usado frecuentemente.
En los dos cuartetos principales se advierte el desarrollo de la idea: el autor intenta definir el amor con comparaciones y
anttesis que no pasan de un solo verso. En los dos tercetos se intenta llegar a un fin y a una conclusin. En el primero hay
an otro intento de definicin pero ms amplio que los anteriores ya que se extiende a dos versos y es explicado ms
detalladamente. El ltimo verso del primer terceto es una vez ms una definicin del amor. En efecto, este verso resulta
destacado porque forma la ltima explicacin antes de la conclusin.
En el ltimo terceto hay una ruptura con la forma sintctica de las otras estrofas: ya no se compara ni se intenta definir, pero
se suma el anlisis precedente a una conclusin final del amor que no resulta positiva. El producto parece ser tan negativo que
el yo lrico se dirige exclamativamente y apelativamente (mirad) a los receptores para exclamar los sentimientos
provocados por el intento de anlisis y la comprensin que resulta: el amor no puede tener amistad con nada ya que parece ser
siempre el contrario de s mismo.
Recursos retricos usados:

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Semntico: Metfora (es el ms frecuente), abundan ya que Quevedo intenta explicar el trmino abstracto amor con otras
palabras como intento de simplificacin y para obtener mejor comprensin de este sentimiento.
Se pueden designar cobarde/valiente muchos ejemplos: es hielo abrasador, es fuego helado, es herida [...], es un
soado bien, un mal presente, es un breve descanso [...], es un descuido [...], es un cobarde [...], un andar solitario
entre la gente, un amar solamente ser amado y enfermedad que crece si es curada.
En el ltimo terceto se encuentra el referente, el cual indica que todas las metforas precedentes re refieren a este (Este es el
nio Amor).
Paradoja (Es hielo abrasador, es fuego helado), obviamente si es hielo no puede ser abrasador y si es fuego no puede ser
helado.
Anttesis: son dos conceptos contrarios (hielo/fuego, abrasador/helado, bien/mal, descanso/cansado, descuidado/cuidado,
cobarde/valiente, solitario/gente, libertad/encarcelada, nada/todo).
Alegora: definida como un conjunto de palabras que requiere dos procesos de acto analgico. Se encuentra en el ltimo
terceto (el nio Amor). Aqu se puede observar una referencia a la mitologa romnica, en la que Amor es un nombre
propio por ser el Dios del amor romnico y por eso est considerado como representacin del sentimiento amor.
Morfosintctico: Encabalgamiento (mirad cul amistad tendr con nada, el que en todo es contrario de s mismo.).
Anfora: repeticin de una palabra al comienzo de los versos. En los versos 1, 2, 3, 4, 5 y 9 (es); en los versos 6, 7 y 8
(un).
Pragmtico: Alusiones mitolgicas (es el nio Amor), como ya se dijo Amor es un nombre propio por ser el Dios del amor
romnico.
El significado de este soneto puede compararse a la estructura argumentativa:
Tesis: se trata de definir qu es el amor. Para ello se recurre a las metforas con las que se busca comparar al amor con otras
palabras que sugieran el significado abstracto de este sentimiento.
Argumento 1: anttesis (juego de opuestos o contrarios), que ilustran el vaivn del amor entre extremos opuestos, as, por
ejemplo, es cobarde con nombre de valiente o es un andar solitario entre la gente.
Argumento 2: paradojas (la incorporacin de sensaciones contrarias aumenta el valor oscilante del amor, siendo, por
ejemplo, una libertad encarcelada y una enfermedad que crece si es curada). De aqu surgen, en consecuencia, muchos
intentos de definir al amor, sentimiento inestable para Quevedo.
Conclusin: el poeta concluye su tesis (el intento de definir qu es el amor) llegando a precisar al amor negativamente, tan
es as, que apela a los receptores (una vez que ha comprendido lo que es el amor) para advertirles que l no puede tener
amistad con nada ya que parece ser siempre el contrario de s mismo.
Bibliografa:

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