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Facultad de Ingeniera - Universidad Rafael Landvar

Boletn Electrnico No. 07

EL MTODO TRASCENDENTAL
DE BERNARD LONERGAN
Por Maria Victoria Pira, victoriapira@yahoo.com
Karim Raudales, karim_raudales@yahoo.com [1]

RESUMEN
Bernard Lonergan, sacerdote jesuita, filsofo y telogo, escribi sobre las implicaciones de
la cultura contempornea. Lonergan observ que las preguntas son en realidad las
expresiones naturales de la inteligencia humana, que no surgen porque el individuo fue
entrenado a hacerlo, sino son la manifestacin humana del deseo de saber. Brevemente, las
autoras resumen la propuesta de Lonergan sobre el Mtodo Trascendental del desarrollo
humano tomando en cuenta estos aspectos mencionados al principio.
DESCRIPTORES
Mtodo trascendental. Niveles de conciencia. Sentido de la enseanza.

ABSTRACT
Bernard Lonergan, Jesuit philosopher and theologist, wrote about present cultural
implications. He observed that questions are natural expressions of human intelligence, not
flowing because individual person is trained to do so, but are human manifestation of
knowledge willing. Briefly, authors of this article present Lonergans proposal related with
Transcendental Method of human development based on all those previously mentioned
aspects.
KEYWORDS
Transcendental method. Conscientious levels. Teaching sense.

[1] Estudiantes graduandas Promocin 2007 de la Licenciatura en Ingls con nfasis en Tecnologas
Educativas, de la Escuela de Idiomas de la Universidad Mariano Glvez. Esta investigacin la realizaron
dentro de los contenidos del curso Writing Across the Curriculum de la mencionada licenciatura
impartida por Ing. Federico G. Salazar.
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EL MTODO TRASCENDENTAL
DE BERNARD LONERGAN
El canadiense Bernard Lonergan, fue un sacerdote jesuita, filsofo y telogo, que escribi
sobre las implicaciones de la cultura contempornea.
Lonergan observ que las preguntas son en realidad las expresiones naturales de la
inteligencia humana, y que no surgen porque el individuo fue entrenado a hacerlo de cierta
manera, sino que son la manifestacin humana del deseo de saber: Qu es? Por qu es?
Es as? Estas preguntas, que segn l, no son ms que expresiones espontneas de una
inteligencia inquisidora, forman la base de la teora cognitiva que expresa en su trabajo
Insight, el cual responde a la interrogante Qu hacemos cuando sabemos?
Lonergan se cuestion: Qu pasara si los maestros fuesen filsofos? Pondran ms
atencin al modo en que nuestras mentes trabajan cuando quieren saber algo, desde el
momento en que se expresa el deseo de conocimiento en una pregunta, hasta el saber
expresado en una respuesta. En el desenvolvimiento dialctico para entender nuestro deseo
de saber est la clave de nuestro desarrollo filosfico. (Lonergan, 1957)
La meta de la filosofa, y por ende la base de la teora cognitiva est en ese deseo
desinteresado, desprendido, e irrestricto de saber, y el desarrollo filosfico de un
estudiantes inicia cuando experimenta este deseo concreto, expresado en una pregunta, y la
sigue de manera conciente hasta alcanzar a poseer el conocimiento buscado.
Segn Lonergan, los maestros que conocen su trabajo son aquellos que logran reconocer
el deseo innato de cuestionamiento que opera en sus alumnos. Si queremos que los alumnos
manifiesten una actitud receptiva hacia el aprendizaje, debemos concientizarlos primero de
ese deseo de saber que ya poseen. Slo entonces seremos capaces de llevarlos a travs del
camino de auto-correccin, y no como procesadores de informacin.
Lonergan sigui hacindose muchas ms preguntas sobre las operaciones humanas y
desarroll en escritos posteriores otras dimensiones que tal vez no haba tenido
suficientemente en cuenta en Insight: Qu hago cuando decido? Cul es el papel de la
psique, los sentimientos y los valores en el proceso de decidir?
Nos hallamos, entonces, en el campo de lo existencial, en el campo de la moral y de las
decisiones, que han sido ms desarrollados por las escuelas filosficas de corte
fenomenolgico y existencial. Lonergan, parte de la realidad en sus estudios y propone el
mtodo trascendental en el esquema general del proceso del conocimiento intelectivo de
la mente humana.
Al reflexionar sobre el mtodo trascendental habla de cuatro niveles de conciencia. Cada
nivel queda determinado por el tipo de relacin que el sujeto pretende establecer y que de
hecho establece, a travs de una serie de operaciones conscientes, con el objeto. No es que
el sujeto determine al objeto. Es la conciencia del sujeto la que queda determinada por una
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operacin mutua entre el sujeto que conoce y el objeto que se presta al juego del
conocimiento. De esta experiencia del conocer, ambos surgen transformados.
Estos cuatro niveles de conciencia son: emprico, intelectual, racional y responsable. El
primero es el nivel de la intencin, es slo prestar atencin. El segundo, si adems de
atender buscamos entender. El tercero si adems de los anteriores niveles, pretendemos
organizar categoras de lo que hemos entendido. Un cuarto nivel se presenta, si adems
queremos hacernos responsables de lo que hemos atendido, entendido y organizado
Basados en el trabajo de Lonergan, los maestros podemos extrapolar sus ideas y
preguntarnos Qu enseamos y por qu lo hacemos?
En ese sentido la idea que se tenga de la escuela estar en funcin de la idea que se
tenga de la sociedad, y la idea que se tenga de la sociedad est ligada con la nocin que se
tenga del bien (Lonergan, 1998: 54).

E-GRAFA
1. HOSINSKI, THOMAS, C.S.C. Lonergan and a Process Understanding of God. Consultado
en: www.anthonyflood.com/hosinskilonerganprocessgod.htm
2. NEIRA, GERMN S.J. (2005). Rahner y Lonergan 100 Aos de Historia. Theological
Xaveriana No. 155. Julio-Septiembre 2005. pp 333-342. Consultado en:
http://www.javeriana.edu.co/teologia/publicaciones/rev/155.pdf

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