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UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE

Chillán,
ulio 2015
IMAGINARIOS
Y ESPACIOS
DE
SOCIABILIDAD EN LA
Facultad de Educación y Ciencias Sociales
CIUDAD DE CHILLÁN (1848-1900)
Pedagogía en Historia y Geografía

TRABAJO FINAL INTEGRADOR
Presentado en cumplimiento parcial de
los requisitos para optar al título de
Profesor de Historia y Geografía y Grado Licenciado en Educación

Por:
Eduardo Sepúlveda Fuentealba
Gerald Rojas Canales
Magdiel Sepúlveda Barriga
Natalia Flores Montoya
Profesor guía: Mg. Marcos Parada Ulloa

RESUMEN
[Escribe aquí el resumen —o abstract, si es en inglés (deberás cambiar el título en ese caso)—
de tu Trabajo Final Integrador. Recuerda que el resumen no debería exceder las 20 líneas de texto (o
unas 120 palabras). Este resumen debe consignar: el tema estudiado; el tipo y metodología de
investigación; la población de estudio; y los resultados obtenidos.]
PALABRAS CLAVE: [Escribe aquí de tres a cinco palabras clave —o keywords, si es en inglés
— que hayas utilizado en tu trabajo.]

2

DEDICATORIA
[Escribe aquí una dedicatoria para
tu TFI. La dedicatoria debe ser breve.
Esta es una página opcional, por lo
que, si no la vas a utilizar, bórrala.]

3

si no la vas a utilizar.RECONOCIMIENTOS [Escribe aquí tus reconocimientos a personas que hayan colaborado o ayudado para que pudieras acabar con éxito tu TFI. Esta es una página opcional. Los reconocimientos deben ser breves: no debes pasar de esta página.] 4 . por lo que. puedes borrarla.

...........................................................................................................................VI LISTADE FIGURAS..............................................................................................................................................20 5 .....................................8 CAPÍTULO III [METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION]..................................................................VI LISTA DE ABREVIATURAS UTILIZADAS...............................................................................................................................17 ANEXO 1 [TÍTULO DEL ANEXO 1]..16 CAPÍTULO V [INGRESA EL TÍTULO DEL CAPÍTULO].......................................................................................................................................VII CAPÍTULO I [ANTECEDENTES Y NATURALEZA DEL ESTUDIO].......................19 LISTA DE REFERENCIAS........................................1 CAPÍTULO II [MARCO TEORICO]...........................................................TABLA DE CONTENIDO LISTA DE TABLAS........................................14 CAPÍTULO IV [INGRESA EL TÍTULO DEL CAPÍTULO].............................

LISTADE FIGURAS No se encuentran elementos de tabla de ilustraciones.LISTA DE TABLAS No se encuentran elementos de tabla de ilustraciones. 6 .

Claramente.] 7 . coloca el título en cursivas. por lo que debes borrar esta página si no lo haces.LISTA DE ABREVIATURAS UTILIZADAS [Lista aquí las abreviaturas que hayas utilizado durante tu TFI. sino solo realizar un listado con ellas. junto a su significado. Un ejemplo sería: TFI: Trabajo final integrador. Si lo abreviado es el título de un libro. el que tu TFI cuente con esta página dependerá de si has utilizado abreviaturas en él o no. Las abreviaturas en esta lista deben ir en orden alfabético. No debes colocar la página en donde las utilizas.

y la nueva historia expande sus estudios hacia una construcción cultural y social de los acontecimientos desde una perspectiva interdisciplinaria. puede ser guiada por un contexto político. para situarse en las relaciones micro políticas como el hogar. social. sociedades) y vida política 7 del país.6. 3 aunque no se olvidaban de la política esta no era su prioridad de estudio y tampoco era tratada con objetividad. siendo entendido por Jacques Le Goff como “nuevos problemas”. Peter. 1999).) Formas de hacer historia. igualdad y ocio propio de los sectores burgueses. Para Pilar González en el desarrollo de los espacios de sociabilidad en Argentina. (Buenos Aires: Siglo Veintiuno. que es complementada con más estudios y relecturas de fuentes mientras se expande la disciplina 2.) Formas de hacer historia. 1996). En lo que respecta a la sociabilidad y sus implicancias asociativas deberían ser entendidas como un lugar de encuentro. como espacios de nuevos encuentros y red de relaciones. La revolución historiográfica francesa: la escuela de los Annales 1929-1984. en los espacios donde se desarrolla el poder. alejándose de la macro política. escuela. (Madrid: Alianza Universidad. Maurice. 89 5 Agulhon.CAPÍTULO I ANTECEDENTES Y NATURALEZA DEL ESTUDIO Planteamiento del problema y discusión bibliográfica Los estudios históricos se han de comprender desde las distintas perspectivas dentro de su narración y dependiendo de la visión de su autor. Estos espacios de sociabilidad cuenta con una red de lugares de reunión comerciales. el legado de la historia política no puede ser desconocido e ignorado como explica Burke señalando que el descuido de la perspectiva política en los estudios de Lucien Febvre y Braudel que omitían o trataban violentamente la política. (ed. entendiéndola como sociabilidad. 61. El círculo burgués.5 Pero el poder imperante en la sociedad y como medida para proteger sus intereses formaliza restricciones para la utilización y funcionamiento de las asociaciones en los espacios de sociabilidad en Francia. (España: Gedisa. librerías y jardines. (España: Gedisa. 3ª ed. la sociabilidad en Francia. fábricas. que corresponde a una asociación consuetudinaria que reafirma el carácter político de los miembros del círculo que habían considerado correcto. buscando una renovación de ésta área. guardar una relación círculo-política. 13 2 Burke. 1999). se puede relacionar el espacio físico de las acciones con la interacción de las personas. 1 Esto último sería una reacción al paradigma imperante tradicional. 87 4 Burke. Peter Burke señala al respecto que la historia se ha disgregado en diversas temáticas o disciplinas para abarcar otros ámbitos de estudio que no fuera necesariamente lo político. 2009). 1810-1848. Sin embargo. (ed. Peter. “nuevos enfoques” y “nuevos objetos”.4 En este contexto de desarrollo de estudios historiográficos. (Madrid: Alianza Universidad. donde estaba presente la diversión y la política dentro de un contexto nuevo de espacio público. Peter. Peter. 3ª ed. sitios públicos que son los cafés y los establecimientos similares. “El objeto sociabilidad permite dar cuenta de cómo las 1 Burke. 1996). económico y cultural. 128 1 . La revolución historiográfica francesa: la escuela de los Annales 1929-1984. establece un vínculo entre mundo asociativo (organizaciones. 11-36 3 Burke. expresándolo como la “Nueva Historia”.

12 Esta Sociedad buscaba promover un proyecto solidario entre los trabajadores asociados. las prácticas recreativas “…eran percibidas por las élites dominantes como formas de transgresión a los límites de la convivencia social por ella impuesta. cumpliendo la doble misión de mantener contacto con las creencias y establecer espacios de reunión y sociabilidad entre los feligreses. historiador.de masculinidad. Nº 32. 2 . Siglos XVIII y XIX”. en relación con la sociabilidad. como el caso de los clubes electorales. creando fondos de 6 Agulhon. Nº 4. La sociabilidad y la historia política. A. en E. transacciones de comercio y establecimiento de diálogos. 2004). François-Xavier Guerra. Igual de importante para el discurso modernizador de la élite fue la utilización de la calle. Pani. un conjunto de recursos organizativos. relacionales e identitarios para el ejercicio de la soberanía” 8. esta se ha preocupado por estudiar: las prácticas de moralización. Maurice. 55 7 González. Igor. presenta el rol de la vivienda como un espacio de moralización y buenas costumbres. la sociabilidad en Francia. Siglos XVIII y XIX”. siendo modelo para las futuras sociedades mutualistas. estas prácticas se encuentra ligada en cierto grado a una distracción por las condiciones laborales que estaban sometidos los trabajadores. El círculo burgués. como el principal foco de disolución moral social”. 8 10 Goicovic. (México: Instituto Mora. En particular la chingana o taberna popular –espacio en el cual se escuchaba música. Homenaje. era percibida como un foco de mal entretenimiento colectivo y en consecuencia. 19 de abril de 1862. “Ámbitos de sociabilidad y conflictividad social en el Chile tradicional. en revista Escuela de Historia. Homenaje. Salmerón (coord). la asociatividad. siendo contrarias a los principios morales de la élite dirigente. Conceptuar lo que se ve. Igor. Conceptuar lo que se ve. en E. “Ámbitos de sociabilidad y conflictividad social en el Chile tradicional. A. Sin embargo. 10 El estudio acerca de La Sociedad de Artesanos “La Unión” de Santiago (1862 a 1888) es presentado por Nicolás Holloway. 1810-1848. (Buenos Aires: Siglo Veintiuno. y donde se proyecta al exterior por diversos accesos (ventanas.9 Este espacio los hombres realizaban ritos iniciáticos-prostíbulos. Encontramos el trabajo de Igor Goicovic Donoso. 12-14 8 González. (2005). puertas) relaciones más allá de las familiares. los espacios públicos y diversiones. donde se desarrollaba las interlocuciones sociales. (México: Instituto Mora. En lo que respecta a la historiografía nacional. Pilar. 14-15 9 Goicovic. se bailaba.nuevas reglas de juego de la política son producto de la interacción social y pueden dar lugar a formas relacionales específicas que brinda. historiador. en revista Escuela de Historia. (2005). teniendo una significancia diferente para las personas que viven dentro de ella. François-Xavier Guerra. dejando la individualidad y privacidad de la casa para establecer relaciones con la comunidad. Salmerón (coord). de pertenencia mayoritariamente a trabajadores. se bebía y se ejercía la prostitución-. 2004). Pani. Santiago. como una institución que tenía como fin ayudar a los operarios de las fábricas que se encontraban en mal estado 11. La sociabilidad y la historia política. 10-13 11 La Voz de Chile. quien identifica los espacios de interacción de la población chilena de mitad del siglo XVIII a las villas semiurbanas. Dentro de los espacios de sociabilidad estudiados por Goicovic se presenta la exteriorización de la religiosidad en la Iglesia o en las fiestas religiosas. 2009). Pilar. Nº 4.

Formación socio-cultural republicana y transición capitalista (1810-1910).dinero para dar una respuesta oportuna ante las emergencias presentadas principalmente con la enfermedad y posible muerte de algún asociado. Santiago. se entendía que estas eran parte de las costumbres de la población y su proceso de moralización se debía hacer lentamente y no dando un golpe directo a las tradiciones. “Identidad. ya que tenían un carácter educativo o conmemorativo de un hecho histórico. 1840-1930”. aunque en esa época se puede identificar que las autoridades locales buscaban prohibir ciertos espacios de utilización popular para moralizar a la sociedad15 e instaurar otros espacios moralmente mejor aceptados como: balnearios o baños flotantes. 1862-1888. entonces. “La revolución solidaria. 1840-1910”. Nº112. sociabilidad y política en el movimiento mutualista: La Sociedad de Artesanos “La Unión” de Santiago. Nº112. 16 Aunque se buscaban eliminar ciertas prácticas. 1862-1888”.14 Por su parte Santiago Lorenzo estudió la ciudad de Valparaíso centrado en los espacios de sociabilidad durante el siglo XIX y primera parte del siglo XX. “Iniciativas para moralizar a los porteños. profunda” 13. 1862-1888”. “Iniciativas para moralizar a los porteños. que por cuestiones de higiene y salubridad se deseaba inculcar en los sectores populares. Nicolás. 28 diciembre 1915 16 Lorenzo. Valparaíso. Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia (Santiago: Universidad de Chile. Es a partir. Aun cuando se reconfigura la identidad mutualista de la Sociedad a través del tiempo. especialmente los juegos de azar que eran considerados una de las plagas sociales más serias que afectaban a la población. 2007). Identidad. y la invitación a fiestas públicas. citado en Nicolás Holloway. Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia (Santiago: Universidad de Chile. a través de la visita y el porte económico. sociabilidad y política en el movimiento mutualista: La Sociedad de Artesanos “La Unión” de Santiago. en revista Boletín de la Academia Chilena. (2003):146 3 . ya que promovían la holgazanería. 36 15 La Unión. Mientras que las prácticas utilizadas para moralizar a la población desde los sectores dominantes. “Identidad. Santiago. Sus efectos sobre la sociabilidad popular en Valparaíso. Las sociedades de socorros mutuos de artesanos y obreros: un proyecto popular democrático. organizaciones y decretos que tratan de atenuar los efectos de los vicios en la población. 17 12 Holloway. sociabilidad y política en el movimiento mutualista: La Sociedad de Artesanos “La Unión” de Santiago. (2003): 137 17 Lorenzo. el proyecto solidario se mantiene de manera transversal a lo largo de las prácticas cotidianas. resistente. Observa que Valparaíso a mediados del siglo XIX era una ciudad monótona y aburrida en comparación con Santiago. 2007). se han de encontrar instituciones. ya que la preocupación de la población porteña se centraba en actividades laborales. María Angélica. Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia (Santiago: Universidad de Chile. 27 13 Illanes. “de una relación de solidaridad carnal de donde emerge la real sociabilidad popular durable. en: Chile des-centrado. 2007). Sus efectos sobre la sociabilidad popular en Valparaíso. 40 14 Holloway. 1840-1930”. en revista Boletín de la Academia Chilena. Nicolás.

en: La historia y las ciencias sociales. 373 en VV. se traducirá en determinadas pautas de conductas. expresa que las carreras de caballo y las riñas de 18 Purcell Fernando T. (Santiago: Dirección de Bibliotecas Archivo y Museos. ejemplificado en el establecimiento de una serie de reglamentos para institucionalizar y legalizar las diferentes formas de sociabilidad popular. político o social. entendiendo la institucionalización legal de estos como la aceptación formal expresada por las leyes y reglamentos reguladores por parte de las autoridades. Diversiones y juegos populares: formas de sociabilidad y crítica social: Colchagua. 2000): 73 19 Purcell Fernando T. 1850-1900. está el trabajo de Fernando Purcell Toretti.En relación a las distintas formas de: juegos. (Santiago: Dirección de Bibliotecas Archivo y Museos. 14-15 21 Valenzuela M Jaime. 1850-1900. lo que significa no solo indagar más allá de una relación entre marginalidad y bandidaje. 1991): 17 22 Valenzuela M Jaime. 1992) 4 . lo que significa un cambio de actitud por parte de los legisladores con respecto a las diversiones populares. donde cantaban. centrándose en los juegos como: carreras de caballos. siendo frecuentados estos locales por la élite local solo en celebraciones importantes. fondas en la zona central de Chile. de interacción y de sociabilidad” 20. Jaime Valenzuela Márquez se preocupó por estudiar el bandidaje rural en Curicó durante la segunda mitad del siglo XIX. del funcionamiento y desarrollo de los distintos espacios de juego y diversión. 1ª ed. frecuentadas principalmente por los sectores populares. diversión y fiestas dentro del ámbito de la sociabilidad.AA Formas de sociabilidad en Chile. 2000): 49 20 Braudel Fernand. Bandidaje rural en Chile central Curicó. creándose focos delictivos que participan grupos de personas marginadas del sistema económico y social creando su propio imaginario de valores. explicando los procesos de cambios y fenómenos de sincretismo. fiestas de trillas. Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile Central: 1850-1890. 1850-1880. quien efectuó un estudio en la provincia de Colchagua a mediados del siglo XIX. distantes de los ámbitos espaciales visitados por la élite. “La Larga Duración”. Bandidaje rural en Chile central Curicó. 1850-1880. creencias y actitudes: “esta mentalidad conformada a través de experiencias vitales colectivas y con una duración temporal superior a hechos circunstanciales y a coyunturas de cambio económico. citado en Jaime Valenzuela M. En tanto. especialmente en el caso de las ciudades”19. (Santiago: Fundación Mario Góngora. jugaban y bebían. la conformación de las bandas. van constituyendo las formas de las características sociales de los actores involucrados en esta problemática.21 Además la participación de los sectores populares en diversas actividades de diversión como las chinganas y tabernas. (Santiago: Dirección de Bibliotecas Archivo y Museos. sino la manera en que esa marginación se plasmaba en las relaciones de aquella actividad criminal. En este entorno rural se desarrollaron actividades que van en contra de las pautas formales entregadas por la élite y por las cuales se rige la sociedad. transformación y significación. (Santiago: Dirección de Bibliotecas Archivo y Museos. Diversiones y juegos populares: formas de sociabilidad y crítica social: Colchagua. 1840-1940. El tipo de especies de animales que robaban. se ubicaban en la periferia de la ciudad: “…esto puede explicarse por los lugares marginales en los que se establecen las chinganas. los espacios de diversión más concurridos en la zona de Colchagua fueron las chinganas. 1991). 22 Dentro de los tipos de diversiones y espacios que subyacen en el trabajo de Valenzuela. 18 En este sentido.

25 López.. “Instrucciones para las carrera de caballos”. vol. citado en Jaime Valenzuela M.permite un mayor desarrollo y aumento de los espacios de sociabilidad por lo que el ocio comenzó a especializar en teatros y en otros lugares de esparcimiento. 1840-1940. 26 Por lo tanto. en revista Derecho y Humanidades. (firmándose un acta ante notario de la conformación de la Sociedad Club Concepción). ornato y salubridad de la ciudad. fue establecido diversos espacios públicos como el Club de Concepción. Diversiones rurales y sociabilidad popular en Chile Central: 1850-1890. Nº 70. en revista Derecho y Humanidades. el deseo de los conquistadores de fundar en la zona una ciudad que contribuyera a la mejora de la organización administrativa y estratégica del territorio. estos espacios de sociabilidad promovidos por la élite buscaban principalmente continuar el discurso modernizador (distribución de los espacios públicos y de sociabilidad) y moralizador la población. A nivel regional. quien se preocupó por trabajar los espacios de sociabilidad desarrollados en la ciudad de Concepción durante la primera mitad del siglo XX. donde concurren los sectores populares. se encuentra el estudio de Reinaldo Muñoz Olave. Felipe. creada el 2 de enero de 1860.AA Formas de sociabilidad en Chile. En el sector correspondiente a la zona de Ñuble. “Apuntes para el estudio de los espacios de sociabilidad en Concepción en la primera mitad del siglo XX”. y la otra. López Pérez explica que los cambios producidos en Concepción –aumento de un estilo de vida de ocio.gallos son las actividades más concurridas por los lugareños sin tener relación alguna con la celebración de algún tipo de festividad. (Santiago: Fundación Mario Góngora. (2012): 318 26 López. 375 en VV. Felipe. 1ª ed. Para este último caso hemos destacado el rol que le cupo a la policía urbana de la ciudad de Concepción.. donde el objetivo de esta entidad era mejorar el ornato de la ciudad y el ambiente social de su clase dirigente.. 8 de agosto de 1785. Vigente aún hacia mediados del siglo XIX. 25 Dentro del discurso de modernidad y civilidad que promovía la élite. en la persuasión 24. (2013): 642. en los parajes donde concurren los vecinos inmediatos para pasar la tarde…”. (2012): 332 5 . 11. siendo observada como una asociación de individuos regidos por las reglas impuestas en los estatutos que ocupaban dicha plataforma para sus negocios o sus entretenciones. 23 Encontrando así. fueran nacionales o extranjeros. Mauricio Rojas. “Control social y construcción de hegemonía en la ciudad de Concepción (Chile). 1960-1900” en Anuario de Estudios Americanos.y que sólo frecuentan por pura diversión y entretenimiento. “Apuntes para el estudio de los espacios de sociabilidad en Concepción en la primera mitad del siglo XX”. como fin de una estabilización comercial y paz. quien ve reflejado en la fundación de la ciudad de Chillán (1580). se abocó directamente a transformar ciertas prácticas de la comunidad tendiendo a una mayor regulación de la vida cívica. Esta legitimidad institucional y de disciplina permite que el Club establezca vínculos de redes cada vez más con los comerciantes y profesionales residentes en la ciudad. con énfasis en el mejoramiento de las condiciones higiénicas y de salud. La ampliación de la función policial. vía policía y aparato judicial. Rojas Mauricio. en el cual se vivía un conflicto permanente con los indígenas de los 23 AIT. Nº20. siendo un espacio de sociabilidad. espacios de sociabilidad. Nº20. 1992) 24 León Marco. cuya principal función era regular el aseo. s/f. que reunían casi todas las semanas a los aldeanos “. En su artículo “Control social y construcción de hegemonía en la ciudad de Concepción (Chile). 1960-1900” realizan un estudio sobre los métodos de control social y como por parte de los sectores dominantes utilizaban dos estrategias de control: una centrada en la coerción. encontramos a Marco León. que hasta ese momento se componía de vigilantes diurnos y serenos nocturnos. Felipe López Pérez.

especialmente los cordilleranos. y validos de su superioridad numérica que los favorecía.1997: 10 29 Villalobos. Santiago de Chile. El espacio rural Longaví-Ñuble. productos vitales para su subsistencia.31 Sin embargo. Editorial Andujar.alrededores: “Muy desde el principio de la ocupación conquistadora. se encuentra el trabajo de Sergio Villalobos. 28 31 Martínez Labatut. radicó. abastecían a la ciudad de Concepción y al ejército desplazado a través de la frontera del Biobío. Reseña Histórica de Chillán: 90 6 . fue considerada. para Fernando Martínez Labatut. Historia de Chillán. Marco. Fernando. el establecimiento de una ciudad entre el Maule y el Itata. como una exigencia de la estrategia y de la juiciosa política administrativa” 27. “Chillán: Lugar mediterráneo Catorce leguas de la Concepción”. siendo considerado por Muñoz Olave. Reinaldo.AA Estudios y ensayos en torno a la historia de Chile. resolvieron participar de ellos. entiende que la fundación de Chillán corresponde a ser parte un puente comunicacional entre las ciudades del norte y Concepción en un período caracterizado por la actividad bélica de los grupos indígenas de la región: “La fundación de Chillán o San Bartolomé de Gamboa el año 1580. de los constantes robos y ataques llevados a cabo por los indígenas de las proximidades: “Los indios. puesto que los ataques indígenas a la ciudad ya habían mermado. (Santiago: Editorial Universitaria.29 Para el año 1737 la localidad de Chillán vivía en tranquilidad. Historia de Chillán. (2009). y sostiene que la creación de la provincia de Ñuble fue es el resultado de diversas reformas de 27 Muñoz Olave. radica en la dificultad de mantener por parte de Concepción contacto económico con la capital debido a la gran distancia entre estos lugares. se echaban sobre las cementeras o criaderos de animales y arrollaban con cuanto podían fácilmente llevarse”. cereales y vinos. 28 Esta necesidad de resguardar la producción económica de la zona. Editorial Andujar. se funda en 1579 el fuerte de San Bartolomé y un año después se funda la ciudad de Chillán. con importantes envíos de Carnes. siendo las zonas precordilleranas las tierras más usadas para el cultivo agrícola y la llanura para el desarrollo de la actividad ganadera prevaleciendo los ovejunos y caprinos. como factor fundamental para la fundación de la ciudad. La relación que mantiene la actividad rural productiva se haya sujeta a las condiciones físicas y climáticas de la zona. no significó mucho y fue establecer más bien un punto fuerte para asegurar las comunicaciones hacia Concepción y el sur y contener las arremetidas de los araucanos y los pehuenches”. legumbres. Nº22. Reinaldo. como primera media de defensa. por algunos Gobernadores de la nación y por distinguidos jefes militares. debido a la lejanía con puertos y localidades de mayor consumo. viendo el beneficio que de sus labores reportaban los nuevos hacendados. Félix Leaman De la Hoz difiere de la observación realizada por Martínez Labatut. La importancia que tenía el desarrollo económico rural de la zona de Chillán. pero en palabras de Villalobos no considera adecuado hablar de prosperidad ya que los habitantes subsistían en base a una actividad rural modesta. tuvo otro propósito que el de dar impulso al desarrollo económico de la ciudad de Chillán y a las localidades que se encontraban a su alrededor. en que los territorios que conforma Chillán e Itata. 62-65 en VV. la necesidad de resguardar la exitosa producción económica de los hacendados de la zona. De esta forma. 1737.1997: 6 28 Muñoz Olave. 2010) 30 Reyes Coca. Dentro de las características económicas y sociales del área rural entre los ríos Longaví y Ñuble. Santiago de Chile. 30 La creación de la Provincia de Ñuble. en revista Tiempo y Espacio. Para Marco Aurelio Reyes Coca la fundación de Chillán fue un punto estratégico para sostener la conquista de los territorios de la zona sur del Biobío y un factor fundamental para el desarrollo de otras ciudades dentro de la región. Sergio.

ya que es la última registrada y es la que tuvo gran controversia entre quienes deseaban una reconstrucción en la misma zona afectada por el sismo y quienes eran partidarios de refundar en otro lugar. Reinaldo Muñoz Olave. las motivaciones para crear la provincia de Ñuble no fue promover directamente el desarrollo de Chillán. 36 Marco Reyes Coca considera que la demora del traslado a la nueva ciudad fue causa de medidas arbitrarias impuestas por las autoridades a los vecinos de Chillán Viejo. Reseña Histórica de Chillán: 87. “Imaginarios urbanos en la provincia de Ñuble (1848-1900)”. Félix. Félix. Historia de Chillán. (2010): 88 35 León. patrullas de seguridad y ornato. pero también se buscó el desarrollo económico en la nueva provincia. Breve Historia de Chillán 1835-1939: 41 7 . destinadas a mejorar el control territorial de la nación. un proyecto. pero trajo consigo enormes mejoras para la zona. dando lugar a su ubicación y emplazamiento actual. dichos aspectos marcarían una presencia en el espacio urbano. Es por esto que nos interesa comprender las características de la fundación ocurrida a partir de 1835. se produjo un estancamiento en el crecimiento poblacional de la ciudad de Chillán. 37 32 Leaman De la Hoz. cuyo resultado fue el traslado de la ciudad. Historia Urbana de Chillán (1835-1900): 79 33 Leaman De la Hoz. Marco. 33 Con respecto a la construcción de los imaginarios en la sociedad ñublesina durante la segunda mitad del siglo del siglo XIX. tenían características modernizadoras en el espacio físico de la provincia y en las conductas de sus habitantes con ello: “constituiría un ideal. en revista Cuadernos de Historia Nº33. Estos mecanismos que compondrán un método de ejercer el control social del Estado modernizador sobre la sociedad en la provincia de Ñuble. provocado por la migración de sus habitantes hacia la Araucanía. Página 81 34 León. Algunas de estas medidas fueron cerrar las iglesias. pero sería además una estrategia encaminar los comportamientos colectivos hacia una moral de la disciplina.1997: 180 37 Reyes Coca. miedo al robo o a las enfermedades. Para ello fue efectuada una consulta pública. Marco. “Imaginarios urbanos en la provincia de Ñuble (1848-1900)”. el trabajo y la obediencia como virtudes esperadas de un buen ciudadano” 34. 35 Otro punto importante ha sido tanto la fundación y destrucción de la ciudad de Chillán durante su historia. lo que dio paso a diversos actos delictuales. que significó el traslado de muchos habitantes hacia los territorios de producción agrícola. cuya región comenzaba a colonizarse y también por el auge de exportación de cereales hacia Australia y California. las ferias. tendientes a organizar de una manera adecuada la administración del país”. Marco Reyes Coca considera que durante la segunda mitad del siglo XIX. 32 Es importante considerar que para Leaman De la Hoz. Santiago de Chile. siendo protagonista de más de una refundación. para obligarlos a habitar la nueva ciudad. Fernando. Marco Aurelio. cuyo objetivo fue realizar “diversas reformas de carácter interno. no teniendo como objetivo principal promover exclusivamente el desarrollo de la ciudad de Chillán. lideradas por Manuel Bulnes. (2010): 96 36 Martínez Labatut. e incluso eliminar la policía de la vieja ciudad. principalmente en aspectos administrativos y judiciales. En este escenario encontramos los trabajos de Fernando Martínez Labatut y Reinaldo Muñoz Olave expresan que las autoridades y vecinos discutieron la estrategia de reconstrucción o traslado de la ciudad. distribución de la ciudad.carácter administrativas. lo que acentuaba la ruralización. Editorial Andujar. hasta comienzos del siglo XX. pagos por aseos. en revista Cuadernos de Historia Nº33. Historia Urbana de Chillán (1835-1900). Marco León enfatiza que los imaginarios promovidos por las autoridades de gobierno.

donde se evalúan los imaginarios y espacios de sociabilidad en la ciudad de Chillán. Indagar los espacios públicos y de sociabilidad urbana como una manera de acercarse a la redefinición de sus identidades y prioridades en el espacio urbano. d. como tránsito de una sociedad tradicional a una moderna.5. b. En cuanto al periodo de estudio. debido a que integrantes del grupo realizan Práctica Profesional y actividades laborales remuneradas. Los sujetos de estudios son los sectores populares urbanos. desde la creación de la provincia de Ñuble y las políticas modernizadoras adoptadas por el Estado y la élite dirigente. 1. lo cual ha llevado a limitar esta investigación. conflictos y cambios de los espacios de sociabilidad de la ciudad de Chillán. Limitación y delimitación del estudio Limitaciones 1. centrado en indagar los imaginarios y la sociabilidad dentro del espacio urbano. hasta comienzos del siglo XX. 1. El período de estudio estuvo fue 1848 y 1900.2 Delimitaciones Una delimitación adecuada a los requerimientos de la investigación se centró en los siguientes puntos. ya que no se dispone de todo el tiempo posible y a favor. Importancia y justificación del problema La importancia de la presente investigación reside en el aporte a la historia cultural de carácter local de la ciudad de Chillán. c. Examinar los quiebres. El tiempo es una determinante. con el objeto de establecer progreso en el plano económico en la zona de estudio.Formulación del problema ¿Qué espacios de sociabilidad establecieron una política de moralidad sobre los sectores populares entre 1848 a 1900? Objetivos Objetivo General Analizar los imaginarios y los espacios de sociabilidad en la ciudad de Chillán (1848-1900) Objetivos Específicos a. 2. 2. Recursos limitados. 8 . Comprender los imaginarios y espacios urbanos en la ciudad de Chillán. identificando la construcción de imaginarios en la ciudad de Chillán reconociendo los espacios de sociabilidad de los sujetos populares y los que la élite local promovía. esta investigación abarca desde 1848 a 1900. dado que este estudio es de carácter personal y no institucional. Indagar los espacios de sociabilidad en la ciudad de Chillán de los sectores altos y populares. donde el Estado estableció un proyecto modernizador que permite el establecimiento de instituciones las que estarán centradas en modificar las estructuras valóricas culturales de los sectores populares con el objeto de civilizar y moralizar.

razón por lo cual estuvo limitado por las normas académicas establecidas por la Facultad de Educación de la Universidad Adventista de Chile. Esta investigación fue parte del proceso para la obtención del título de Profesor de Historia y Geografía.3. El estudio es de carácter local. profundizando los imaginarios y espacios de sociabilidad en la ciudad de Chillán. 9 . Grado Licenciado en Educación. 4.

1974: 248. comercial. los deseos y los sentires de un conjunto identitario de sujetos. los “imaginarios sociales” . "Orden Social e Imaginarios Sociales" (Una propuesta de investigación). En los casos de un público amplio. Dichos avances están ligados al deseo de las autoridades estales y élite dirigente. Cabrera considera que “las significaciones imaginarias sociales también mantienen y justifican un 38 Margarita voladeras. Barcelona: Editorial Herder. político. De esta forma comienzan a surgir en la nueva ciudad diversas instituciones. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. las que principalmente buscan regular el comportamiento de sus habitantes y satisfacer las necesidades que emergen de la vida en sociedad. etc. sobre las oportunidades de actuar según intereses generales. un ámbito de nuestra vida social. desde diferentes ámbitos. Podemos decir que Espacio público son todos los espacios donde ocurren interacciones verbales o intercambios de opinión entre las personas. 41 De igual forma Daniel H. 2001. Juan Luis. N° 26. Para llevar a cabo nuestro estudio sobre la ciudad de Chillán es importante comprender también el aspecto geográfico y la organización del espacio público. 39 Es aquí donde aparece un concepto clave para nuestro trabajo. Por lo tanto. la opinión pública en Habermas. Joseph H. los mercados. más bien redefinir y transformar la arquitectura de esta. no estando sujetas a prohibiciones ni reglamentaciones por parte de las autoridades. cuando se reúnen y conciertan libremente. administrativo. 1995. nos preocuparemos de explicar los principales alcances y la forma de que se trata la investigación. Otro factor importante de nuestra investigación es analizar las motivaciones que tuvieron las autoridades para erigir la nueva ciudad. los clubes. sin presiones y con la garantía de poder manifestar y publicar libremente su opinión. que regula los discursos. a ejercer control sobre los habitantes ubicados en los estratos más bajos de la sociedad para moralizarlos y civilizarlos. judicial y educativo. sino que. tras el terremoto de 1835. Juan Luis Pintos comprende por imaginarios sociales serian precisamente aquellas representaciones colectivas que rigen 1os sistemas de identificación y de integración social. Sociología. Papers 45. Análisis. y que hacen visible la invisibilidad social. 9a ed. pág 53 39 Fichter. qué es entendido por Jürgen Habermas como. 101-127: 108. esta comunicación requiere medios precisos de transferencia e influencia: periódicos y revistas. Departamento de Sociología y Ciencia Política. 10 . radio y televisión son hoy tales medios del espacio público”. [.. las tabernas. 40 Pintos de Cea Navarro. como por ejemplo las plazas. como. 38 El que nos permitirá comprender los lugares y espacios de sociabilidad que fueron surgiendo en la ciudad de Chillán Nuevo desde 1835. motivaciones que van más allá de simplemente generar facilidades para llevar a cabo la reconstrucción rápida de la ciudad.40 A su vez Laura Irene Golpe y Norma Haydeé Molero definen que los imaginarios sociales son un “magma de significaciones imaginarias sociales”.CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO La presente investigación será enfocada sobre la base de un conjunto de supuestos que permitirá a delimitar tanto el ámbito teórico como en lo metodológico. dotándola de una apariencia urbanística más moderna y ordenada. para hacerla ver como una ciudad progresista y desarrollada. las ferias. con objeto de satisfacer necesidades sociales básicas.] Los ciudadanos se comportan como público.. Por eso es importante considerar las instituciones como una estructura relativamente permanente de pautas. roles y relaciones que las personas realizan según unas determinadas formas sancionadas y unificadas. las prácticas. Universidad de Santiago de Compostela. Lugares que serán el foco fundamental de investigación en nuestro trabajo. en el que se puede construir algo así como opinión pública en cada conversación en la que los individuos privados se reúnen como público se constituye una porción de espacio público.

Además es necesario profundizar. como expresa Aghulon “son los lugares de reunión. los sujetos fundan estas instituciones sociales. La sociabilidad en Francia. la enseñanza moral y las normas de conducta adecuadas para el entorno social en el que habita. permitiría comprender los diferentes espacios de sociabilidad que surgieron en Chillán desde 1835 y de la misma forma la construcción de discursos en torno a la reglamentación por parte de las autoridades para llevar a cabo un control eficiente de los individuos en el espacio urbano y así mantener el orden social y público de la ciudad.325 45 Aparece en Pilar González 46 Pilar González 47 Aghulon Maurice. La sociabilidad es entendida por Marcel Mauss como procesos de construcción de espacios simbólicos en los que los sujetos desarrollan disposiciones de intercambios y relaciones en la vida cotidiana44. etc. las escuelas. como verdaderos espacios de sociabilidad. 1810-1848’’pag. los imaginarios sociales serían un complejo conjunto de reglamentaciones y leyes que rigen el comportamiento de los individuos que conforman a una determinada sociedad. Siendo las encargadas de impartir a la sociedad diferentes discursos como educación. 41 Golpe. p. La forma de difundir dichas normas de comportamiento. los grupos y las organizaciones también forman parte de redes. se llevan a cabo principalmente a través de las instituciones. 1810-1848” pág. comunicación e identidad colectiva". librerías “gabinetes de lectura” y jardines)” 47.42 Por lo tanto. IX Encuentro Nacional y III Congreso Internacional de Historia Oral de la República Argentina. 42 Cabrera. los medios de comunicación. Norma Haydeé. Otro aspecto que abordamos en este contexto. "Imaginario social. prioridades y crea una identidad propia. dentro de este contexto. Molero. por ejemplo: la policía. queriendo demostrar de esta forma los intentos de impregnarle a la nueva ciudad rasgos de modernidad. la que se da a cualquier relación humana. de modo que puede dar a la conformidad y sus satisfacción de necesidades en común esta por medio de las lealtades. Los Usos de la Memoria y la Historia Oral: 4. Laura Irene. siendo esta particularidad desarrollada por el hombre. Daniel H. esta definición mantiene estrecha relación con la idea presentada por Maurice Agulhon explicando que cualquier relación humana es sociabilidad 45. seguiremos la perspectiva de Maurice Aghulon que entiende por este concepto como “el principio de las relaciones entre las personas o aptitud de los hombres para vivir en sociedad’’43. sobre las redes de sociabilidad entendidos como nexos o relaciones directa e indirecta que involucra a una persona o a grupo con otras personas o grupos. 43 Maurice Agulhon. 12 44 Felipe López Pérez. Los conceptos de espacio público e imaginarios sociales. ‘’El Círculo Burgués. Facultad de Comunicación Universidad de Navarra: 3. lo que identifica Pilar González que “la sociabilidad como atributo del hombre en sociedad es una manifestación del hombre en sociedad”46. los bomberos. "Memoria Generacional: Historia Oral y Dispositivos Grupales". o más aún. “El Circulo Burgués.orden social”. sitios públicos (café. En relación con la sociabilidad. la sociedad de artesanos. La sociabilidad en Francia. 62 11 .

1-10. Jorge.desarrollados en lugares específicos de reunión.primera edición. En VV. Chile: Fundación Mario Góngora. de clase. Los distintos teóricos chilenos. 51 J. “La sociabilidad como categoría histórica”.” 50 Es decir que los sujetos al conformar algún tipo de asociaciones. (Santiago. Fernando Ortiz Letelier. viendo a este sujeto social la única clase verdaderamente revolucionaria de la sociedad capitalista. recreación y esparcimiento. Esto significa que “…al construir sus identidades personales. entonces en este caso no solo se alude a lo que es. nuestro propio proyecto”. página 34. Revista de Economía & Trabajo 10: 47-117. Esto se relaciona al conjunto de características. 49 Sigo aquí la distinción entre identidad individual e identidad cualitativa propuesta por E. pp. y simultáneamente. otorgan un lugar central al proletariado minero e industrial del país. Hernán Ramírez Necochea. Otro aspecto que otorga una cohesión en esta dirección. 48 Aghulon Maurice. posee diferentes significados y por eso se requiere la mayor cautela y así evitar confusiones. con un sentido claro de intencionalidad y acción y que en el caso de Chile dentro de los espacios de sociabilidad de los diferentes sectores intentaron llevar a cabo Los estudios acerca de los movimientos populares en Chile 52 cobró fuerza a partir de los trabajos realizados durante las décadas de 1950. Santiago. octubre de 2001) 52 Por los historiadores "marxistas clásicos" Julio César Jobet. Jorge Barría Serón. Marcelo Segall. sino también a lo que se quiere ser. En Jorge Larraín.AA. Identidad Chilena.”Historical Consciousness and Post-Traditional Identity: The Federal Republic`s Orientation to the West. 12 . En Jorge Larraín. encontrando en aquellos historiadores un factor denominador en común su reconocimiento explícito de la teoría marxista como marco teórico y fuente inspiradora de su hacer intelectual. (Santiago. tal como alude Habermas “la identidad no es algo ya dado. de esta forma podemos aclarar el sentido que podemos abordar el contexto y en sus diferentes dinámicas. editorial LOM. influirá notablemente en aportar el sentido con el cual dichos sujetos o grupos puedan adjudicarse un tipo de identidad como personal o colectivo y de esta manera podrán ser compartidas. Formas de Sociabilidad. “Identidad Chilena”. sino también. octubre de 2001) 50 Jorge Larraín. 1840-1940. editorial LOM.51 Implica que no solo la identidad de cualquier índole ya sea de nacionalidad de etnia.primera edición. 1960 e inicios de la década de 1970 53. 1992. Tugendhat. Entenderemos por “identidad”. Un análisis de las obras de estos precursores de la historiografía de los sectores populares en Rojas (2000: 48-51). agrupaciones. entre otros. “Identidad Chilena”. Habermas. es la Identidad como proyecto. 2000. "Los trabajadores en la historiografía chilena: balance y proyecciones". Luis Vitale y Enrique Reyes 53 Rojas Flores. características o lealtades grupales culturalmente determinadas. con las que un sujeto o también un colectivo de personas se ven ligados a las relaciones de manera recíproca. que contribuyen a especificar al sujeto y su sentido de identidad. a una “cualidad o conjunto de cualidades con las que una persona o grupo de personas se ven íntimamente conectados” 49. Como aduce Aghulon “produce una identidad”48 Con respecto al concepto de identidad. no es solo algo que esta. los individuos comparten ciertas afiliaciones.

1956. (1955) 56 Segall. en una vía evolutiva desde las mutuales a los sindicatos y desde los gérmenes de conciencia social a la conciencia de clase 58. Julio César. intenta demostrar la progresiva maduración de conciencia. Hernán.la clase a la que pertenece el porvenir" 54 donde las condiciones estructurales y económicas. señalando que "la clase obrera es la que experimenta con mayor intensidad la explotación de la sociedad capitalista y que representa por eso. sostiene que el "el proletariado es en Chile -lo mismo que en todo el mundo. Anales de la Universidad de Chile 175: 175-218. 60 Grez Toso Sergio. siglo XIX). centra su mirada principalmente en el artesanado y en el naciente proletariado 56. Jorge. 13 . el núcleo central del movimiento de los trabajadores"59 Desde la década del 80 emerger la nueva generación de historiadores sociales conocida como la "nueva historia" o la "historiografía social popular" que rompió con el estructuralismo de los años 60 y 70 y apostó fuertemente por la reposición del sujeto y de los sujetos colectivos en la historia. 1810-1846". dejaron una marca en la producción historiográfica de las últimas décadas. Julio César Jobet en su libro los orígenes del movimiento obrero y del socialismo chileno. ¿Con o sin la política incluida? A propósito de dos miradas a la historia social (Chile. El movimiento obrero en Chile. 1962. o bien la desconfianza respecto de las posibilidades mismas o el carácter del cambio revolucionario han hecho variar los énfasis de la investigación’’60 54 Ramírez Necochea. Vitale y Reyes) 58 Sergio Grez Toso. junto con las transformaciones profundas consolidadas durante la década del 90. 1995. Antecedentes siglo XIX. contribuyeron a la formación de su conciencia de clase. Los orígenes del movimiento obrero y del socialismo chileno. Barría. Recabarren. y el clamor popular de la sociedad de los 80. Marcelo. Refiriéndose al período 1848-1900. ¿Con o sin la política incluida? A propósito de dos miradas a la historia social (Chile. Santiago: Prensa Latinoamericana. de los trabajadores hasta llegar a la "fórmula revolucionaria" presentando la simbiosis entre el sindicato y el partido para alcanzar su propia emancipación55. Santiago: Colección Trígono. La siguiente generación de historiadores 57 continuó la senda de sus predecesores de la década del 50. 1971. Escribir la historia de los sectores populares. declara que su objeto de estudio era la "clase trabajadora organizada" incluyendo campesinos y empleados. Santiago: Editorial Austral (1956: 13) 55 Jobet. ‘’El escepticismo en torno al esencialismo revolucionario que se le atribuía a la clase trabajadora. El movimiento obrero en Chile. posibilitaron el nacimiento y desarrollo del proletariado y los factores ideológicos. Síntesis histórico-social. 57 "marxistas clásicos" (Barría. Jorge rojas señala que la derrota política representada por el golpe militar. siglo XIX). Todos sus esfuerzos historiográficos se concentraron en el proletariado. "Las luchas de clases en las primeras décadas de la República de Chile. Ortiz.Hernán Ramírez Necochea. 59 Barría. Segall (1962: 175-218). a otros actores sociales populares. Mientras tanto Marcelo Segall estudia en su libro Desarrollo del capitalismo en Chile Cinco ensayos dialécticos. Escribir la historia de los sectores populares. objetivamente.

como lo son la intelectualidad personal de cada uno de los historiadores de chile. (véase) Salazar. no tenían derecho a indemnizaciones por accidentes laborales. La guerra civil de 1891. algunos aspectos de sus condiciones de vida. 62 Los conventillos consistían en piezas alineadas en dos hileras. siendo estas las principales ideas que le dan la orientación teórica a su 61 Concepto planteado por Gabriel Salazar como crítica a las visiones dominantes sobre la guerra civil de 1891. Salazar (1991: 172). sin beneficios o lujos como lo tenían los sectores medios y altos. los vagabundos y marginales entran directamente en la reconstrucción de historias predominantemente culturalistas en las que estos sujetos aparecen como objetos de las políticas de la elite. por eso el autor preside de la dimensión política al accionar histórico del mundo popular. estas eran provocadas por el hacinamiento de las personas en las ciudades. éstas abarcan a un abanico amplio de hombres y mujeres pertenecientes al pequeño mundo del trabajo y de la producción y a nuevos sectores letrados. ellos carecían de previsión social. pobres y vivían indignamente. la mayoría de las personas Vivian en conventillos. se definen según distintas épocas y lugares. era el sector más vulnerable pero a pesar de todo era el más numeroso. no estaban protegidos por normas de seguridad en el trabajo. ellos vivían en campamentos. La forma de volver a reconstruir los hechos del pasado. Los sectores populares estaban formados por los campesinos. Sus miembros comparten la lucha por los derechos ciudadanos. los mecanismos mediante los cuales la clase dirigente aseguraba su dominación. es decir en precarias condiciones. a la vez que forjan un nuevo discurso sobre la cultura. sacos. Las personas que conformaban los sectores populares.El rechazo a la "interpretación alucinantemente política" de los procesos históricos 61 ha llevado a algunos historiadores sociales a postular una historia de "los de abajo" sin una acción política preponderante. Las condiciones habitacionales a las que estaban expuestas los sectores populares eran de extrema precariedad. la asociación. se suelen presentar de formas tan variadas. Este obra aborda una gran cantidad de aspectos de la vida de la sociedad popular chilena. 1991. de Gabriel Salazar. cajones. en los espacios donde vive y se reproduce. 14 . los obreros urbanos y los obreros mineros. "Crisis en la altura. que en la primera mitad del siglo XIX. las diversiones y la mentalidad del bajo pueblo. las relaciones entre hombres y mujeres etc. Las preponderancias de otros sujetos históricos emergentes como el peonaje. tiene como actor central el sector de peonaje decimonónico. la movilización colectiva y crean un imaginario y un lenguaje común. los cuales estaban formados por viviendas armadas con desechos: latas. por definir la propiedad a partir de los productores y por la creación de mecanismos de sociabilidad y de organización. 62 al vivir en esas precarias condiciones junto a sus familias estaban expuestos a enfermedades. Gabriel. desde la época colonial y crisis durante el siglo XIX. por el libre acceso a los espacios políticos. Salazar asegura que es preciso estudiar a los sectores populares tal como es naturalmente. principalmente los obreros. Labradores. peones y proletarios. las cuales estaban separadas por un patio angosto y largo. Este sector era el de más bajo recurso. Los sectores populares. transición en la profundidad: la época de Balmaceda y el movimiento popular". Las "clases populares" para este trabajo. epidemias. Cien años hoy. Esta gente todavía constituía la mayoría de la población chilena de esa época. estas personas Vivian en condiciones similares a las del siglo XIX. la cotidianeidad. Si consideramos una misma escuela o corriente historiográfica suelen presentarse diferencias substantivas en la forma de abordar temáticas cercanas o similares.Universidad de Santiago de Chile: 171195. Santiago: Departamento de Historia . pero podemos decir. En Luis Ortega (editor).

229-230 65 León. ni la opresión institucional del estado sobre el proletariado.estudio sobre la sociedad popular chilena del siglo XIX. 92 66 Joseph Fisher. esto significa que los cambios presentados en el espacio urbano puede tener una doble connotación: cambio efectuado por las autoridades de gobierno y la élite local dirigente a través del control social 67 y presión de grupos (el sector de poder). Véase también Simón Collier. bien sea aniquilando una parte a la otra o bien reduciéndola a la inacción […] Como proceso social. el conflicto no es jamás relación unilateral. (1999). 1875: 143-170 en Patricio Valdivieso Fernández. (2010). Marco. la cual será entendida en la investigación como cambio en la: “…variación de un estado o modo precedente de existencia. seguiremos los planteamientos de Fisher. Siempre hay algo que está sujeto a variación y el objeto así cambiado representa una reforma y combinación de modos anteriores de existir” 66. 7-8. Sociología (Barcelona: Editorial Herder. 1994). los quiebres serán comprendidos como ruptura de relaciones entre las personas. “Imaginarios urbanos en la provincia de Ñuble (1848-1900)”. El tema central está centrado en observar los hechos y procesos desde la perspectiva de la sociedad popular en desarrollo. ni tampoco en su lucha revolucionaria. Joseph. y la importancia que estos cambios 63 La Cuestión Social será entendida como: “los problemas observados en el crecimiento demográfico de la población chilena. le sigue necesariamente una forma u otra de acomodación”. realiza el esfuerzo por llevar a cabo estos cambios. en revista Cuadernos de Historia Nº 33. En este contexto. Con respecto a los problemas de vivienda e higiene que afectó a los sectores populares en el espacio urbano de la ciudad de Chillán durante el 1848 a 1900. la difusión de epidemias. el cual se refiere a que la sociedad al prever que tipo de futuro desearía. Willy Fco. Cambridge University Press. 64 Fisher. 343 15 . 1997-8. que permite analizar la cuestión social 63. Sociología (Barcelona: Editorial Herder. Herrera Valdés “La Cuestión Social bajo el prisma de la crítica y la prensa regional: una visión de Ñuble desde 1880 a 1925” en Revista Tiempo y Espacio. es una relación humana recíproca en la que participan las dos partes[…] El conflicto frecuentemente brota de la competencia y la oposición y. a menos que se destruyan del todo las dos partes empeñadas en él. enfermedades. 1998). 1994). para comprender la forma de acomodación. Anales de la Universidad de Chile (AUCh). Una vez de indagado el establecimiento del quiebre entre las relaciones de las personas y el consecuente conflicto que se origina. “Cuestión social y doctrina social de la Iglesia en Chile (1880-1920): Ensayo histórico sobre el estado de la investigación” en Revista Historia Nº 32. 41. es necesario entender estos acontecimientos como quiebres y conflictos de los espacios de sociabilidad y los cambios que estos produjeron dentro del espacio urbano. la prostitución en las ciudades. 64 Esto nos permite examinar los problemas de la población en la organización del espacio urbano de habitabilidad y la problemática en la organización de los espacios públicos y la legalidad de los servicios que ciertos locales han de ofrecer 65. el alcoholismo y la alta tasa de mortalidad” según el estudio realizado por Isaac Ugarte. Salazar no se centra ni en el proceso de explotación de trabajo. mientras que los cambios imprevistos hacen referencia a aquellos sucesos como: terremotos. inundaciones. “Historia de Chile” (Madrid. "Algunas reflexiones sobre el estado de la salubridad en Chile". desde la población trabajadora y el discurso modernizador promovido por el Estado para hacer frente a las demandas del sector trabajador Por su parte los conflictos siguiendo a Joseph Fisher serán identificados como: “…forma de interacción por la que dos o más personas tratan de excluirse mutuamente.

1960-1900” en Anuario de Estudios Americanos. los cuales eran identificados como los espacios ocupados por los sectores populares y fueron sometidos a restricción. con la finalidad de moralizar a la población. 16 . Sociología. (2013). la presencia de la policía de higiene y la entrega de reglamentos y educación referidos a la mantención de la higiene en la sociedad. Epidemiología del cólera 1886-1916. conflictos y cambios en la construcción de los imaginarios y en los espacios de sociabilidad genera una serie de medidas efectuadas por las autoridades de gobierno y la élite local dirigente con el propósito de establecer un discurso modernizador con el objetivo de efectuar el tránsito de una sociedad tradicional a una moderna a través de las instituciones –creación de la policía de higiene. a nivel nacional y su proyección en la ciudad de Chillán. relaciones e instituciones que son considerados de alto valor en la cultura”. 1994). Rojas. estos “exigen que las personas hagan rápidos reajustes en su comportamiento”.espacios de salubridad69 como los cordones sanitarios tanto en puertos como el pasos cordilleranos (pero con poca eficacia) 70 y la promulgación de diversos bandos. Los conflictos serán identificados en el ámbito de vivienda e higiene en el área de salud con la reestructuración de las viviendas y las enfermedades. decretos y leyes que entregaban aportes monetarios para frenar la expansión de enfermedades. Lección del curso de Higiene de la Escuela de Medicina (25 de noviembre de 1916). 214. fueron focos de infección y propagación de enfermedades. roles. Nº 70. con los intentos de la élite dirigente de mantener la ubicación geográfica de las habitaciones obreras alejado de la zona central y moralizar a la población en el aspecto higiénico a través de: la creación y regulación del espacio. 68 Los quiebres. Sociología (Barcelona: Editorial Herder. 67 Control Social será entendido como: “…presión sobre los individuos para que se conformen con las pautas. Mientras que los cambios han de ser identificados en el contexto de vivienda e higiene. emisión de decretos y la aplicación de las legislación promulgadas. 1994). Mauricio. reestructuración y exclusión social por parte del sector dirigente en la ciudad. En el caso de Chillán se buscó indagar cómo los quiebres concernientes a la vivienda y salubridad de los sectores populares urbanos en el área de salud. según Joseph Fisher. (Barcelona: Editorial Herder. 346-347 69 León. “Control social y construcción de hegemonía en la ciudad de Concepción (Chile). 367 68 Joseph Fisher. con las políticas estatales y locales para hacer frente a la estructuración de los espacios para disminuir la propagación de las enfermedades y el establecimiento de bandos para la creación de policías de higiene. 642 70 Mamerto Díaz. dependerá directamente de como la sociedad ha de responder ante estos cambios súbitos. Marco.han de tener.

nuestra propuesta se sustenta en: 1. y las diversas pautas educacionales que el gobierno adoptó para enseñar a la población pautas de higiene. regional. provincial y local. Esto se analizó en base a la problemática de vivienda e higiene que afectaban a la población. los imaginarios establecidos a la ciudadanía y control social por parte del estado. Procedimiento La investigación busca ser desarrollada a través de dos líneas de trabajo. boletines. Identificar. para el tratamiento de las fuentes primarias y la comprensión de los discursos que extrajeron de los textos. dentro de las cuales mencionamos: leyes. periódicos y sesiones parlamentarias. que consiste en construcciones lógicas que se crean a través de las impresiones. con la finalidad de controlar estos espacios. Tipo de investigación Para efectuar la siguiente investigación. Esto nos permitió tener distintas perspectivas metodológicas y de análisis. cuales son los espacios de sociabilidad que existían en la ciudad de Chillán durante 1948-1900. fue utilizado el paradigma cualitativo. El primero permitió la búsqueda de información correspondiente al tema y período de estudio y el segundo consistió en el ordenamiento y la descripción de los acontecimientos que acontecieron dentro del período de estudio y que dan evidencia de lo que estaba ocurriendo en el espacio urbano de la ciudad de Chillán. en la ciudad de Chillán. como también de lecturas especializadas sobre imaginarios y control social. Para el desarrollo de la investigación fue utilizado el método analítico sintético. conflictos y cambios de los espacios de sociabilidad de la ciudad de Chillán. y bibliografía que hace referencia a la problemática habitacional de la zona como los medios de propagación de la enfermedad. a través de la revisión de leyes de la época que entregan información de cómo el gobierno buscaba dar respuesta a estos acontecimientos. encaminadas a cumplir los objetivos especificados.CAPÍTULO III METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Introducción En el presente capítulo se explica la metodología utilizada para dar respuesta a las preguntas y objetivos de investigación. tanto a nivel de pensamiento y comportamiento de sus integrantes. revistas. se utilizaron los métodos exploratorios y descriptivos. los 17 . tanto para la establecer cuáles fueron los espacios de sociabilidad. 2. Las fuentes escritas se encuentran principalmente en la Biblioteca Nacional y Archivo Nacional: periódicos. registro de defunciones que han de informar acerca de la tasa de mortalidad causada por enfermedades infecciosas (en este plano de estudio: el cólera). tanto a nivel nacional. de análisis hermenéutico. Se procedió a realizar un procedimiento heurístico del conocimiento y para esto se hizo una revisión de fuentes primarias. además de establecer métodos de control social por parte del estado a través de leyes y ordenanzas municipales. tratando de identificar cuáles son los espacios de sociabilidad que existían tanto para la élite local dirigente como para los sectores populares. Para tales fines. informes de la intendencia. Esta investigación histórica se realizó en base al estudio de material bibliográfico pertinente. percepciones en la investigación. Se utilizó el método cualitativo de análisis hermenéutico para el tratamiento de las fuentes primarias y análisis de los textos y sus discursos. Además. Examinar los quiebres.

403.8 18 . Nº 19. este pone el acento más en la significación de los hechos que en los hechos mismos 71 y estuvo dado por estudios de casos. François Rastier C. mediante un proceso de estructura del comprender desde y dentro de determinado contexto. Gadamer. Identificar y trabajar dentro del contexto del círculo hermenéutico consiste en someter los hechos y las palabras en su contexto. para que así cobren importancia y significado. el «distanciamiento del sujeto que interpretó y nosotros que estamos interpretando» y descubriendo cómo se desarrollaron los hechos en el pasado. 296. Análisis de los resultados. Esto se llevó a cabo con los datos que se obtuvieron de las fuentes antes mencionadas. Universidad de Chile. Verdad y Método: fundamentos de una hermenéutica filosófica. Hans-Georg. no se puede aniquilar la esencia de un texto. que son las líneas investigativas de este estudio. 71 La “experiencia hermenéutica”. septiembre.N. “Discurso y texto”. número 23. Santiago: Impreso Lom Editores. según Cárcamo. En lo que respecta al proceso hermenéutico. p. traducido por Dr. Héctor “Hermenéutica y análisis cualitativo”. Por lo tanto. Pastene Labrín. pero lo que no cambia la intención del texto. Dr. El análisis de los resultados se hizo a través del proceso de triangulación de la información. descubrir cómo este dan respuesta a los objetivos que posee esta investigación. Delimitar los sucesos en el tiempo y el espacio en que se desarrollaron es una necesidad para poder dialogar de forma correcta con el pasado. la revisión de la literatura del tema estudiado. es comprensión de los textos. en Cinta de Moebio.R.S. Santiago. (2008). Universidad Católica Silva Henríquez. El método hermenéutico consiste en un diálogo con la lectura. ya que las interpretaciones por las cuales se realizan cada generación cambian. que permitieron comprender de manera implícita la forma en que ocurrían los hechos y. a su vez. Cárcamo. p. para así poder entenderlos y explicarlos. (Salamanca: Sígueme. Federico En revista Literatura lingüística. reconociendo. 1977) p. El análisis se realizó con el fin de definir que las interpretaciones que se obtengan de las fuentes sean adecuadas para dar cumplimiento a los objetivos de estudio de la presente investigación.que mostraban una visión de cómo se desarrollaban y se trataban las problemáticas de vivienda y salubridad en la ciudad de Chillán.

Siguiendo el esquema básico planteado hasta ahora. Estos resultados se obtuvieron del análisis de la muestra y las variables de estudio.CAPÍTULO IV [INGRESA EL TÍTULO DEL CAPÍTULO] [Haz un clic aquí para comenzar a escribir el cuarto capítulo de tu TFI. y de la prueba o refutación de la hipótesis planteada. aunque esto depende del tipo de investigación.] 19 . en este capítulo corresponde mostrar y comentar los resultados arrojados por la investigación.

En el bosquejo que te estamos proponiendo. Una vez terminado esto. ya solo queda afinar un par de detalles para que tu TFI sea aprobado. se habla de las implicancias que posee la investigación realizada. ¡Que Dios bendiga tus esfuerzos!] 20 . Además. se dan algunas recomendaciones futuras en cuanto a la investigación del tema tratado y. opcionalmente.CAPÍTULO V [INGRESA EL TÍTULO DEL CAPÍTULO] [Comienza a escribir aquí el quinto capítulo de tu TFI. este sería el último capítulo de tu TFI y estaría orientado a la discusión y problematización de tu investigación y a dar cuenta de tus conclusiones.

ANEXOS 21 .

ANEXO 1 [TÍTULO DEL ANEXO 1] 22 .

Dios te bendiga en tu trabajo.] 23 . Si utilizas un gestor bibliográfico como EndNote. Recuerda mirar las Normas de citación y estilo de nuestra Facultad para no equivocarte en el formato. que te añadirá las referencias en su formato correcto. esperamos que obtengas una buena calificación. borra esto.LISTA DE REFERENCIAS [Escribe aquí tu lista de referencias de bibliografía final.