You are on page 1of 3

Taller “Etnografía de la danza: introducción a la investigación-creación en danza”

Introducción.
Teniendo en cuenta que “La riqueza de la danza surge de la necesidad de trabajar con un cuerpo
individual, que es personal e intransferible, con sus emociones, identidades y decisiones. Pero el
cuerpo del bailarín/a forma parte de un contexto por definición plural, integrado por otros y otras,
cruzado por tradiciones artísticas y culturales en un momento histórico determinado” (Belli &
Muntayola, 2012); se infiere que es posible ampliar la mirada del campo de la danza más allá de una
mera práctica artística o cultural, constituyéndose una práctica social que proyecta la construcción
particular de la realidad de un grupo humano.
En este sentido, la danza es posible de ser investigada en el ámbito de su producción social y no sólo
de su manifestación estético-cultural. Dicha afirmación nos conduce a dar un salto cualitativo de la
tradicional forma de investigación en Danza, cuyo centro era las formas tradicionales de baile de
una localidad, comunidad étnica o región para el caso de la denominada “danza folclórica” y de los
aspectos técnicos y expresivos de la corporalidad en la llamada “danza contemporánea”, a dirigirnos
hacía una forma de investigación-creación, cuya materia prima sea la descripción/interpretación de
las formas del ritmo y el movimiento en un determinado grupo humano.
El avance de las ciencias sociales en el estudio e investigación de los fenómenos sociales aportan
diversas miradas teóricas y metodológicas para la comprensión de lo social. En este sentido, la
etnografía es una de ellas y como lo expresa Rosana Guber (2001) “Hoy la perplejidad que suscita la
extrema diversidad del género humano es la que mueve cada vez a más profesionales en las ciencias
sociales al trabajo de campo…”. De esta manera, el trabajo de campo etnográfico se presenta como
la actividad metodológica más afín a los propósitos de una investigación social del fenómeno
danzario; es decir, la etnografía entendida como “una modalidad de investigación en las ciencias
sociales que surge de la antropología cultural y de la sociología cualitativa, y se inscribe en la familia
de la metodología cualitativa” (Govea Rodríguez, Vera, & Vargas, 2011) se establece como una
alternativa para introducir los aportes de las ciencias sociales en la comprensión social al momento
de abordar la danza como un fenómeno producido en sociedad.

Etnografía de la danza.
Elina Matoso (1996) afirma que “En muchos momentos el trabajador corporal da cuenta de una
mirada de asombro, ingenua podríamos decir, hacia su campo de trabajo como una primera etapa
de investigación, donde el científico observa, compara, vuelve a observar. Mirada muy conflictiva
ya que el margen de temor, error y desilusión es amplio”. Desde esta perspectiva, la perplejidad de
la diversidad del género humano que menciona Rosana Guber, no sólo la experimenta el científico
social sino que es una mirada muy conflictiva en el trabajo del artista cuando su labor está centrada
en los cuerpos.
Si entendemos que “Una etnografía se centra en un grupo de personas que tiene algo en común, un
sitio de trabajo, un estilo de vida, una residencia de ciudadanos, o una misma filosofía de la gestión”

filosofía común por la cual danzan. Como lo afirma Guber (2001) “La etnografía como enfoque no pretende reproducirse según paradigmas establecidos. añadiremos que también favorece otras formas de presentar los resultados. Este taller consiste en la construcción colectiva de la introducción de un planteamiento para un estudio de investigación-creación en danza. Para ello es necesario hacer uso de las técnicas de observación y recursos de investigación de la etnografía clásica. Vera. J. En este orden de ideas. y como producto suele ser un libro cuyo foco recae sobre un grupo social particular y al mismo tiempo bastante amplio” (Govea Rodríguez. En el campo de la danza se abre una alternativa de generar procesos de creación desde la investigación-creación. por qué ocurre y bajo qué circunstancias. (2003): “El comportamiento del ser humano solo se puede entender en contexto. La etnografía de la danza plantea que del proceso investigativo surja una puesta en escena como producto. sino vincular teoría e investigación favoreciendo nuevos descubrimientos”. los/as participantes expondrán ideas para iniciar una etnografía de la danza con un interés particular. en ésta definición. 2011). comportamiento por palabras como movimiento y ritmo. donde el producto investigativo se presenta como un producto artístico y es desde el principio el objetivo de la realización de un estudio. demostrando los aportes de este enfoque en los procesos de creación escénica en danza. no como una alternativa al texto etnográfico sino como el principal objetivo del trabajo de campo y de los hallazgos de tal investigación. sino también sujetos emocionales que responden y se hacen responsables de otros cuerpos” (Belli & Muntayola. 2011). los análisis habrán de realizarse en el marco de sus contextos pertinentes de significado y propósito. Vera. Lo anterior se enmarca en la lógica de la investigación-creación. Por último. & Vargas. Es así que entendemos la etnografía de la danza a partir de la definición de la tesis central de la etnografía para Boyle. ya que “…los cuerpos no son simplemente cuerpos que interactúan. el etnógrafo ha de comprender por qué ocurre el comportamiento y bajo qué circunstancias” Siguiendo la propuesta del Doctor Luis Guillermo Jaramillo (Echeverri. es como podemos entender el objetivo de realizar una etnografía de la danza. De ésta manera lo que busca una etnografía de la danza es comprender el sentido del movimiento y el ritmo humanos en contexto. 2012) Tradicionalmente el producto etnográfico “Es tanto proceso como producto. ahí es posible la etnografía. Metodología.(Govea Rodríguez. comprendemos que los cuerpos que danzan y tienen una lógica. & Vargas. 2014) de reemplazar. pero preguntando por el significado profundo de lo que mueve a los seres humanos que trasciende el movimiento físico. aplicando los planteamientos de la etnografía de la danza. aportando una nueva perspectiva al trabajo artístico y acercando la comprensión del entramado cultural donde tanto artista como comunidad generan el entramado simbólico que configura su cultura y su sociedad particular. . una etnografía de la danza.

(1996). T. Una etnografía de una compañia de danza. Contenido del taller 1) Investigación en danza (Antecedentes) 2) Etnografía (Conceptos) 3) Investigación-creación 3) ¿Danza o baile? 4) Etnografía de la danza 5) Ejercicio práctico: Planteamiento de investigación-creación 6) conclusiones Duración: 6 horas (2 jornadas) Valor hora: $45 USD Culturalmente. 26-39. (2012). Daniel Jiménez T.. España: Actas del 2° Congreso Nacional Sobre Metodologia de Investigación en Comunicación. A. campo y reflexividad. Diplomado "La danza en los procesos de investigacióncreación". E. Guber. (2003). Cuerpos.. Etnografía: una mirada desde corpus teórico de la investigación cualitativa.. V. L. J. (Compilador). Omnia. M. Boyle. & Mutayola. 563-579). G. Colombia: Editorial Universidad de Antioquia. Vera. (10 de Agosto de 2014). territorio escénico. (2011). Bogotá: Grupo Editorial Norma. (D. Investigar la comunicación hoy. Echeverri. & Vargas. M. R. Artista escénico. Belli. método. J. Matoso. 185-214). G. Entrevistador) Govea Rodríguez.Bibliografía. Buenos Aires: Editorial Paidós. Medellin. . La etnografía. Revisión de políticas científicas y aportaciones metodológicas (págs. (2001). D. música y emociones. Estilos de etnografía. El cuerpo. S. Asuntos críticos en los métodos de investigación cualitativa (págs. En J.