Problematizando o instrumento visita domiciliar

Problematizing the home visit

Cristine Jaques Ribeiro1

___________________________________________________________
Resumo: O presente artigo pretende apresentar a anlise da autora sobre o
instrumento visita domiciliar. Esta anlise surge como resultado das experincias
vividas no campo da formao profissional como docente e, em especial, na
disciplina de Oficina Profissional, que instiga os acadmicos a trocar
experincias e a posicionar-se frente interveno profissional. O texto convida
a problematizar o uso do instrumento como legitimao de um poder imposto,
bem como reinveno do seu sentido para a conexo de prticas coletivas e
criativas entre visitantes e visitados.
Palavras-chave: visita domiciliar; prtica profissional; coletivo; reinveno.

Introduo
Considera-se a visita domiciliar um instrumento profissional e,
consequentemente, este utilizado por diferentes reas do conhecimento,
tornando a sua existncia mais frequente na vida das multides. No
entanto, enquanto instrumento de anlise, pouco se tem encontrado em
termos de produes que problematizem o modo como utilizado no
cotidiano profissional do Servio Social, bem como analisem como ele
ressoa na vida da populao (CERTAU, 1998).
Assim, o presente texto surge das experincias vividas pela
autora na docncia, assim como nos diferentes espaos acadmicos do
curso de graduao em Servio Social, na Universidade Catlica de
Pelotas, no ensino junto prtica pedaggica de orientao em estgio
curricular, buscando problematizar o sistema de ensino no cotidiano da
prtica profissional atravs dos encontros de superviso acadmica,
orientao de trabalhos de concluso de curso e nas discusses em sala de
aula e, em especial, na disciplina de Oficina Profissional em Servio
Social, na qual os acadmicos so convidados a trocar experincias e a
posicionar-se frente s diferentes realidades do cotidiano profissional.
recorrente a manifestao dos acadmicos em questionar a falta
de um debate maior sobre a visita domiciliar e a preocupao em tal
instrumento se tornar equipamento de punio (FOUCAULT, 2000)
frente s histrias de vida que o Servio Social encontra em seus
processos de trabalho.
Para fundamentar a discusso, busca-se, ento, dialogar a partir
de um movimento desterritorializante e atravs de uma escrita cujo
1

Assistente Social, Mestra e Doutora em Servio Social pela PUCRS, Professora do

Curso de Servio Social da Universidade Catlica de Pelotas. cristinejr@bol.com.br.

Problematizando o instrumento visita domiciliar

objetivo ampliar o olhar profissional, propiciando o alargamento deste

tema como temtica social e objeto de anlise cientfica.
A visita domiciliar - um instrumento de poder
Considerando, hoje, que a sociedade est cada vez mais
produzindo sistemas semiticos plagiados pela economia capitalista,
possvel afirmar que os instrumentos profissionais fortalecem os cdigos
sociais de poder que, constantemente, reproduzem padres de
comportamentos policiais na vida heterognea da populao, tornando
imperativa a imposio de uma modelizao homogeneizante2.
Contudo, sabemos que, quando nos aproximamos, a partir da
visita domiciliar, no espao de convivncias das famlias, a quem
supostamente vamos atender, recorrente o risco de impor um modelo de
vida desconsiderando os arranjos familiares, as histrias, as concepes
do viver que podem ultrapassar os sistemas semiticos impostos, pois
oferecem, em suas narrativas, um outro olhar de existncia que necessita
ser considerado (GUATTARI, 1987).
Portanto, problematizar a visita domiciliar enquanto instrumento
profissional no apenas olh-la como ferramenta, mas, antes, analisar o
efeito de seu discurso a partir de uma poltica simblica dos
estabelecimentos institucionalizados e de suas praticas institudas
(BAREMBLITT, 1998). No se trata aqui, porm, de negar a validade
desse instrumento, e sim de instigar a anlise, pois, com esse instrumento,
podem ser criadas condies, segundo Flix Guattari, [...] que permitam
aos indivduos adquirir meios de expresso relativamente autnomos...
(1987, p.55).
Os espaos de formao profissional propiciam a produo de um
conhecimento que pretende ser coletivo. Para tanto, tencionar discusses
em sala de aula, por exemplo, poder exercitar a anlise sobre as prticas
profissionais que esto cotidianamente sendo construdas e legitimadas
pelos cdigos de verdades manifestadas nos discursos de interveno
tica. No entanto, cabe questionar qual o sentido construdo sobre a
categoria tica, quando, no discurso profissional, podem ser encontrados
modelos estigmatizantes para a populao? (GOFFMAN, 1998).

Encontra-se na obra de Jacques Donzelot uma pesquisa relevante sobre a construo do

social e nesta se inclui, especialmente, o modo como as diversas profisses vo produzir
instrumentos para reproduzir prticas hierarquizantes. Essa afirmao legitima-se j no
prefcio, com os comentrios do filsofo francs Gilles Deleuze, quando se refere
apropriao tambm da psicanlise com o social, no menos impositiva, mas com
diferenas operacionais distintas: No que o psicanalista seja um trabalhador social,
tal como resultou das outras linhas. Pelo contrrio, muita coisa o distingue do
trabalhador social: ele no vem em casa, no verifica o que se diz, no invoca nenhuma
coero. Mas [...] seu papel foi de fazer flutuar as normas pblicas e os princpios
privados, as percias e as confisses, os testes e as lembranas, graas a todo um jogo de
deslocamentos, condensaes, simbolizaes... (DONZELOT, 1986, pp. 6-7).

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A visita domiciliar, como instrumento impositivo, carrega o

discurso higienista3 sobre os modos de vida da populao atravs de uma
prtica policialesca. O modo punitivo expressa-se j no planejamento das
visitas quando h, em determinados momentos, reproduo de discursos
como: preciso pegar de surpresa o usurio. Essa postura profissional
supe que h algo escondido que a populao no deseja apresentar.
Contudo, se construmos relaes que pretendem garantir os direitos
sociais, bem como denunciar as excluses produzidas pela sociedade,
no seria tico instigar a populao a participar como cidado de direito?
E a garantia dessa participao no poderia comear na micropoltica da
visita domiciliar, pois, o direito de saber e decidir frente aos
acontecimentos implicaria relaes tranversalizantes entre populao e
profissionais? (GUATTARI & ROLNIK, 2000).
Sendo a visita domiciliar caracterizada como instrumento
profissional, cotidianamente se torna uma das ferramentas para construir
a concepo do social e das paisagens desenhadas de modo coletivo.
Assim, na tentativa de delinear um mapa de atuao e de atendimento
profissional frente s diferentes realidades encontradas pelo profissional
de Servio Social e com a preocupao de incluir cada vez mais a
populao nos programas sociais fruto da conquista dos direitos sociais,
resvalamos na fragilizao do prprio atendimento.
Mas qual fragilizao est sendo referida? A fragilizao em
tornar a prtica profissional uma prtica punitiva, permeada por dogmas
morais institudos socialmente que, na histria linear, eram
acompanhados do inqurito, com o objetivo de intimidar, inspecionar e
fiscalizar os modos de viver da populao, fruto do desejo da ordem
estabelecida. A reproduo dos preconceitos raciais, os estigmas que
marcam as escolhas sexuais, o controle sobre as escolhas dos modos de
viver frente aos diferentes arranjos familiares, a legitimao da
subalternizao do pobre, a institucionalizao, os crceres sutis,
articulados a partir das armadilhas maquinadas pelo prprio sistema
capitalista, ainda podem ser reproduzidos nos dias de hoje.
H profissionais que usam a visita domiciliar para realizar uma
busca de coisas, como provas que atestem alguma situao. A
impresso que fica a de a visita domiciliar terminar no momento
em que se encontrar a coisa procurada.
Imagine que situao desagradvel: voc visitado e o profissional
nem olha para voc, pergunta coisas sem dialogar com voc!
Infelizmente h quem faa isso nas visitas(...) (AMARO, 2000, p.
199).
3

A populao torna-se objeto de investigao e, mais, de vigilncia e interveno. Fica

novamente posta em destaque a questo do corpo dos indivduos e da populao sobre o
qual novas regras passaram a se impor. A infncia e a famlia, nesse sentido, foram alvos
privilegiados: ambas se tornaram instituies reguladas por normas cada vez mais rgidas
segundo as quais o corpo limpo e bem cuidado da criana era de responsabilidade da famlia.
Sobre ambos a polcia mdica intervinha com dispositivos de controle social atravs,
principalmente, da higiene do corpo (BARROS, 2007, PP. 52).

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O poder bio-poltico (NEGRI ; HARDT, 2001) que se instaura na

gerao da vida dos coletivos docilmente adestrado atravs de
diferentes ferramentas de imposio social. Tal imposio social poder
reproduzir a coero das famlias por intermdio da visita domiciliar,
uma vez que o profissional vai at a casa de cada famlia para codificar a
linguagem (PCHEUX, 2006) emitida no dilogo coletivo,
transformando a sua aproximao em construo de normas de conduta
que precisam ser reguladas e adaptadas socialmente4.
Codificar a linguagem torn-la verdade inquestionvel
(FOUCAULT, 2001). isso que queremos? isso que o profissional
busca legitimar em sua atuao frente aos atendimentos domiciliares?
Pois bem, a valorao moral j conhecida de longa data, contudo,
quando encaminhamos a populao segundo a valorao moral
(NIETZCHE, 2006), enclausuramos as possibilidades de transformao
que podem ser construdas coletivamente, ou seja, quando afirmamos, a
partir da visita domiciliar, que a famlia produzimos um perfil
desejado dentro dos moldes da sociedade casta. Portanto, a capacidade da
famlia em no ser se torna inviabilizada. No entanto, possvel
concordar que a famlia naquele momento, mas que poder no ser
em outro. Essa ltima afirmao liberta a famlia do modelo prestabelecido e da regulao imposta pela sociedade capitalista.
Desse modo, quando reconhecemos uma realidade de
atendimento por intermdio da visita domiciliar, no negamos as
informaes encontradas, mas ampliamos o olhar profissional que um
olhar tico-poltico que reconhece o potencial da famlia/grupo
encontrado. Um exemplo o tema violncia domstica no cotidiano da
prtica do Assistente Social, contudo, corremos o risco de intervir
pautados nas reprodues de preconceitos que j determinaram o crime, o
criminoso e seu encarceramento como soluo para proteo da
sociedade. No entanto, a violncia uma produo social, e no um ato
individual, pois, se h violncia domstica, esta foi construda num
processo coletivo e, portanto, legitimado por este.
Outro exemplo:
(...) em nossa atividade no Servio Social, quantas vezes fazemos
uma visita domiciliar de onde voltamos com informaes sobre as
condies de moradia, sobre quantas pessoas vivem na casa,
quanto ganham, mas no temos nenhuma informao sobre o
modo de vida das pessoas, no sabemos como vivem a sua vida,
quais suas experincias sociais e que significado atribuem a isso.
[...] Se queremos conhecer modos de vida, temos que conhecer as
pessoas (MARTINELLI, 1999, p. 20,22).
4

Essa afirmao resulta dos debates e das trocas de experincias vivenciadas junto aos
acadmicos nos diferentes espaos da formao profissional em Servio Social. Cabe
aqui questionar: ser que a Teoria Funcionalista na prtica profissional do Servio
Social perdeu sua fora? Ou est vestida com outra roupagem? Certo que nossos
princpios negam tal interveno, e ela ainda sobrevive no adestramento dos corpos por
intermdio de um discurso conservador imperativo.

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Assim, reconhecer que a famlia poder ser outra significa

propiciar espaos de trocas de conhecimento para que os componentes
possam participar e ver-se num outro processo, que aqui nomeamos como
processo molecular5.
No entanto, o capitalismo vai criar mecanismos de controle6 dos
corpos das multides e, dentre estas, est a populao atendida pelo
Servio Social. E o controle vai fortalecer-se pelas imagens reproduzidas
pelos diferentes meios de comunicao social que so veiculados nos
diferentes espaos de convivncia profissional, tornando recorrentes
discursos como: pobreza no sujeira, ento limpe sua casa; o pai usa
drogas, ento o filho tambm vai usar; a me prostituta, a filha
tambm ser. O fato que no se negam essas possibilidades, mas tornar
signo tais realidades impor j, de antemo, a escolha de como a
populao vai viver sem, antes, deixar que ela prpria possa produzir
outros caminhos e outros modos de viver.
Ainda pertinente afirmar que a fragilidade frente visita
domiciliar tambm acontece na necessidade profissional de interpretar a
realidade, considerando-a absoluta e tornando representativo o que no .
Ou seja, existe algo por trs daquilo que apresentado e precisa ser
analisado, ser? As diferentes histrias de vida, os diferentes olhares
dessas histrias e os diversos modos de conviver em grupo, em famlia,
coletivamente, desconstroem imagens cristalizadas sobre a vida da
populao. Dessa forma, as realidades apresentam-se no dito e tambm
no no dito, mas o fato que elas existem. Basta que o profissional se
abra para perceber o que est em sua frente, na tentativa de no criar
mitos e smbolos constitudos e caracterizados pelas prticas
preconceituosas, que teimam impedir a manifestao das vidas
encontradas na visita domiciliar.
Mais uma questo importante que pode impedir uma visita
domiciliar profissional tranversalizante (BAREMBLITT, 1991) a
concepo de cultura que se tenta construir. Entende-se, aqui, como
cultura um conjunto de modelos, normas e regras construdas sobre
determinadas realidades. A questo quem construiu os modelos?
Quando feito algum tipo de anlise atravs do encontro com determinas
famlias, em seus espaos de moradia, seria criativo no reproduzirmos as
nossas concepes sobre como deve-se agir e, antes, construir juntos as
possibilidades de existncia, j que:
5

O processo molecular aqui relacionado ao conceito de revoluo molecular criado pelo

autor Flix Guattari que diz respeito a uma prtica poltica que compe a superfcie de
produo, ou seja, um processo agenciado por acontecimentos coletivos, nmades e
desejantes.
6
A poltica no vive o meio-dia, como quis Zaratustra de Nietzche. Ela progride na
sombra, uma sombra ampliada que se apresenta contemporaneamente poupando os
cidados dos efeitos distorcidos da luz do sol, como um terapeuta para o mundo do
escravo liberto da caverna platnica. Exige que sigamos servos voluntrios; quer-nos
domesticados, participando de um mundo de possvel controle para os conflitos como
ativistas dos direitos civis, polticos e sociais, normalizados e dispostos pela disciplina e
pelo controle eletrnico (PASSETI, 2003, pp. 13).
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No se trata [para ela] de transmitir mensagens, de investir

imagens como suporte de identificao ou padres formais como
esteio de procedimento de modelizao, mas catalisar operadores
existenciais suscetveis de adquirir consistncia e persistncia
(GUATTARI, 1992, pp. 31).

Dessa maneira, com as questes j manifestadas, possvel

afirmar que a visita domiciliar se torna um instrumento de poder
profissional, mas que tambm, sendo aproximado dos modos de viver da
populao, pode exercitar seu poder (FOUCAULT, 1995), no
legitimando uma relao autoritria e dogmtica, mas um processo
coletivo que consegue garantir o exerccio micropoltico desse poder.
[...] o assistente social, como sujeito, est em jogo de poder-saber e se
pe no s como sujeito da comunicao, mas como aquele que dirige
e influencia reciprocamente. Nesse jogo estratgico, o assistente
social, alm de dispor de um saber (conhecimento especifico)
materializado em tcnicas, instrumentais que orientam metodologias
de ao, etc., portador de uma tica que orienta, inegavelmente, sua
interveno profissional (BRASIL, 2001, p. 167).

Portanto, sendo o Assistente Social um profissional que intervm

no cotidiano da vida da populao/multido, ele necessita passar de um
olhar moral normativo para um olhar tico. Olhar tico, aqui considerado
na relao com outro, na produo da vida, etc., ou seja, um olhar que
reconhece uma outra esttica, a esttica da existncia.
A esttica da existncia a tica que questiona a prpria
existncia, uma dimenso racional referida capacidade que o
sujeito tem de julgar e fazer escolhas, e, dessa maneira, no se
submeter passivamente s normas e s convenes que nos
governam. Diramos que uma tica do desafio: tentem nos
colonizar. o que definimos como trabalho esttico do sujeito
consigo mesmo e com os outros, fato que nos leva a falar de uma
poltica da arte de viver que supera o mero individualismo para se
centrar nos corolrios ticos de uma poltica de organizao da
sociedade. (BRASIL, 2001, p. 167)

Visitantes e visitados: conexes possveis

Passemos, ento, para um outro olhar do instrumento, isto , para
sua prpria reinveno. Reinventar o sentido de visita domiciliar, como
instrumento profissional, retir-lo do lugar absoluto, construindo novos
objetivos possveis. Assim, possvel desconstruir o sentido da prpria
prtica, quando buscamos criar linhas capazes de aproximar o
profissional do mundo vivido.
A aproximao profissional, aqui, ter o sentido de conexes
possveis (DELEUZE; GUATTARI, 2004), ou seja, a visita domiciliar
propiciar encontros que considerem a diferena como necessria num
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processo de transformao social, pois no h exerccio autnomo do

poder se no reinventarmos o olhar sobre o prprio poder. Mas o olhar
reinventado acontece na acolhida da diferena, pois existir diferir7.
Consequentemente, possvel reconhecer os modelos
epistemolgicos construdos durantes as diferentes histrias da formao
profissional e o constante risco de dissociar teoria e prtica, por parte dos
profissionais Assistentes Sociais, por exemplo. Contudo, a visita
domiciliar pode possibilitar a desconstruo do processo linear e
homogneo, conservado pelos paradigmas tradicionais da profisso no
encontro entre professor, acadmicos, profissionais e populao, tornando
o espao do cotidiano um espao de re-encantamento com um outro
modo de viver a profisso. Esse outro modo se manifesta num criar que
se constitui no processo em que a criana ou o adulto convive com o
outro e, ao conviver com o outro, transforma-se espontaneamente...
(MATURANA, 2005, pp.29).
Desse modo, o processo de construo coletiva de uma outra
educao, a partir de prticas pedaggicas que instigam o reencantamento profissional junto com a populao, tornar possvel o
rompimento com as hierarquias do conhecimento, reconhecendo um
saber heterogneo vibrtil.
Para que essa proposta se efetue, os diversos espaos da formao
profissional necessitam ser considerados como espaos de produo do
conhecimento coletivo constante, no exerccio da alteridade, do cuidado,
da ateno cartogrfica e na acolhida das multiplicidades como categorias
tericas importantes na perspectiva de uma formao libertadora, na
tentativa de romper cotidianamente com outras categorias tericas que
teimam em reproduzir-se na prtica profissional atravs do preconceito,
da excluso social e na reproduo de estigmas que disciplinam os corpos
envolvidos, como bem lembra Michel Foucault em suas diversas obras.
A implicao dos acadmicos frente aos modos de viver
encontrados por intermdio da visita domiciliar agencia outras prticas
profissionais capazes de desconstruir lugares territorializantes. O social
transforma-se num movimento do vir a ser, escapando dos modelos, dos
perfis e dos roteiros profissionais pr-estabelecidos, pois os significados
constitudos pela linguagem do senso comum, existente, inclusive, na
linguagem acadmica, so desconstrudos no encontro com as diferentes
histrias de vida.
A escuta sensvel e a acolhida ao diferente so potencializadas
pela orientao de um tipo de prtica que busca abrir-se no cotidiano para
as multiplicidades, extraindo a vida que ainda resiste s imposies do
sistema capitalista. Portanto, no se trata de perder o rigor cientifico, mas
antes de no coloc-lo em lugar privilegiado. Reconhecer a narrativa
coletiva (BENJAMIM, 1996) poder permitir um contar mediante
7

Expresso utilizada pelo socilogo Gabriel Tarde em sua obra: Monadologia e

Sociologia, referenciada por Tiago Seixas Themudo no cabealho: Existir diferir, e,
de certa forma, a diferena a dimenso substancial das coisas, aquilo que elas tm de
mais comum .

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Problematizando o instrumento visita domiciliar

diferentes olhares capazes de transformar o seu prprio viver. Assim, o

diferente, aqui, so os coletivos que esto em constante mutao.
Consequentemente, o instrumento visita domiciliar contribuir
para desconstruir rtulos acerca da vida da populao encontrada, pois
propicia aproximao com outros mundos, outras histrias, outros olhares
que no contar coletivo, constroem um outro modo de viver e de existir,
antes no perceptvel aos campos institucionalizados.
Transformar a realidade na perspectiva apresentada ser resultado
de um processo coletivo desejante, j que a aceitao do diferente
resistir aos padres sociais impostos reproduzidos junto s famlias hoje
atendidas pelo Servio Social. Ento, os novos arranjos familiares
sero reconhecidos, como tambm, seus direitos de existncia, que so
desenhados por seus diversos modos de se manifestar e a se incluem, por
exemplo, a prpria homossexualidade a qual ainda sofre coeres,
mesmo com toda a defesa dos direitos humanos no mundo.
Portanto, a acolhida das trajetrias e a busca da resoluo dos
possveis problemas sero percebidas pelo profissional que permite o
pouso prtico movido por uma ateno sensvel (KASTRUP, 2007),
para perceber a capacidade que existe na populao de construir suas
prprias linhas de superao frente s imposies do sistema capitalista.
Ou seja, no se trata de negar o uso do instrumento profissional, mas sim
de faz-lo coerentemente com aquilo pelo qual a profisso tanto luta, que
no reproduzir subalternos no sistema. E isso se inclui na prpria
relao construda profissionalmente.
Visitantes e visitados se conectam, e a conexo acontece quando
se potencializa uma escuta sensvel, um olhar atento, um despertar
curioso para a vida que se manifesta cotidianamente nos diferentes
mundos das multides que encontramos (RIBEIRO, 2007, p. 115).
Dessa forma, o instrumento se reinventa, perdendo um possvel propsito
vigiador, como se reinventa tambm seu modo de operar quando o espao
do habitar ultrapassa o espao material da casa permitindo encontros
entre visitantes e visitados onde os saberes se permitem conectar. Por que
no sentados numa pedra com a proteo da sombra de uma rvore? Pois no
o lugar propriamente que vai garantir o contar verdadeiro de como
vivemos, mas sim o modo como conduzimos o instrumento para a produo
de um dilogo que supere dificuldades e garanta qualidade de vida.
Criar outros instrumentos profissionais bem como re-criar os de
uso habitual, como a visita domiciliar, depende da pr-disposio dos
profissionais e da populao. Ou seja, quando os profissionais criam
outros modos de dialogar que no apenas aqueles que acontecem com o
nico objetivo de preencher formulrios, por exemplo, e quando a
populao rompe com seu lugar docilizado, possvel construir novas
conexes que busquem criar outras prticas frente opresso cotidiana.
O que se registra aqui, que o potencial coletivo cria ferramentas
de viver no cotidiano. Um exemplo ocorre quando a populao constri
junto seu prprio caminhar, abandonando o lugar de receptor das
migalhas oferecidas por polticas assistencialistas e torna-se ator de suas
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Cristine Jaques Ribeiro

prprias prticas, bem como quando o profissional abandona o lugar de

porta-voz para permitir que a voz da populao atendida possa se
manifestar, pois ela j existe, basta querer ouvir.
Assim, este texto quer problematizar o instrumento visita
domiciliar, questionando a sua finalidade, ou seja, para que serve? Qual o
propsito? Para instituir? Para vigiar? Para punir? Para adestrar? Para
rotular? Para perseguir? Ou para criar prticas capazes de acolher a
diferena? Prticas que instiguem processos autnomos? Prticas
autorizadas pela participao do coletivo em seus encaminhamentos?
Prtica que produzem um sentido sobre a categoria tica, que o de
denunciar a moral homogeneizante que impe modos de conduta, de bom
comportamento, de controle sobre a sexualidade dos corpos
envolvidos,isto , prticas que denunciem um controle punitivo sobre a
vida? Prticas que questionem os lugares hierarquizantes que decidem
quem pode, ou no, falar sobre qualquer coisa? Prticas que escancarem o
saber existente em lugares onde, muitas vezes, negligenciado?
Abolir o castigo reproduzido pelas prticas profissionais, atravs
de seus diversos instrumentos de interveno, deveria ser uma constante
nas prticas que denunciam explorao, opresso, marginalizao,
discriminao, entre outros substantivos encontrados na sociedade hoje.
Mas, como bem lembra Leal: No teremos que nos submeter a uma
forma, afinal seremos inventores do percurso (2004, p. 28). Enfim, no
se trata de acabar com instrumento profissional, mas de reinvent-lo num
sentido capaz de produzir encontros e saberes autnomo na formao de
profissionais de Servio Social e da populao.
Reconhecer que a visita domiciliar no um instrumento natural,
mas uma produo das prticas profissionais. Da, evidencia-se a
importncia de poder problematiz-la, com o intuito de modific-la, a fim
de propor cotidianamente a qualificao da prtica do Assistente Social.
Produzir a demanda desse instrumento apostar em prticas ocupadas
com a competncia, e no com apenas o desempenho de funes.
Portanto, problematizar a visita domiciliar como visita profissional
poder rever a interveno nas suas diferentes facetas e esse exerccio
feito pela escolha poltico-tica construda entre visitantes e visitados:
Toda escolha tem uma histria, melhor seria talvez dizer que toda
escolha uma histria porque ela produzida por um conjunto de
foras que faz irromper, em um dado momento, a si mesma como
escolha. Em verdade, se nos pensamos colhidos neste campo de
foras, a escolha se faz, nos constitui ao mesmo tempo que a
constitumos como escolha. (BARROS, 2007, pp. 317).

A afirmao acima se autoriza na perspectiva de que, quando o

profissional utiliza o instrumento, visita domiciliar, h implicao da
relao que se conecta num campo de foras e de saberes coletivos. Essa
busca profissional desenha-se num paradigma poltico-tico-esttico
(GUATTARI, 1992), rompendo com a perspectiva individualista,
harmoniosa e adaptativa que tenta ainda se arrastar no campo da prtica
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do Assistente Social. Desse modo, defende-se que a visita domiciliar

pode torna-se dispositivo do encontro entre visitados e visitantes, para
opor-se pragmtica esmagadora dos seres em grupo, pois se arrisca a
experimentar processos de conquista coletiva.
Reinventar o instrumento8 retir-lo de uma perspectiva invasora
para fazer proliferarem dimenses capazes de considerar as
singularizaes que pulsam em cada espao do habitar revisitado pelos
visitantes e visitados, uma vez que o desafio ser de perspectiva, ou seja,
daquilo que se deseja propor e criar como prtica profissional.
A visita domiciliar um instrumento intermedirio, um
dispositivo que pode irromper territrios cristalizados, verdades
institudas, escapando dos saberes constitudos para produzir saberes
constituintes, produzindo conexes entre o cotidiano da vida familiar, por
exemplo, e as expectativas dessa famlia.
As famlias visitadas no so homogneas. Ento, o que interessa
na visita domiciliar o que o instrumento dispara/agencia, e no o que
regula. Assim, o instrumento no deve ser harmonizador, equilibrante,
estabilizador, mas sim um dispositivo que proporcione gerar processos
coletivos criativos.
O que se pe em questo na Visita Domiciliar a possibilidade
do desvio, desviar-se dos atravessamentos institudos pela moral da
homogeneidade.
importante afirmar que a interveno profissional nessa
perspectiva ter a preocupao de implicar-se, ou seja, a implicao
movimentar-se contra a cpia/modelo, reconhecendo a potncia existente
nos diferentes modos de vida encontrados pela visita domiciliar.
Reconhecer, na visita domiciliar a possibilidade de encontros que podem
proliferar-se na dimenso criativa de seus agentes essencial.
possvel conhecer uma famlia reconhecendo que suas praticas
se do num constante processo de deslocamento, ou seja, (...) um
deslocamento fundamental de referncia para o indivduo se deu quando
esta passou da terra, de sua comunidade imediata, para fbrica
(BARROS, 2007, PP. 43). Portanto, num constante processo de
desterritorializao deixamos de ser a cada cotidiano, deslocamos das

Aqui vale relacionar a perspectiva da visita domiciliar com o que autora Maria Lucia
Martinelli afirma sobre a perspectiva dos sujeitos que participam do processo de
pesquisa, em sua obra Pesquisa Qualitativa um instigante desafio: Como pensam sua
problemtica? Que significados atribuem as suas experincias? (...) no s a minha
viso de pesquisador em relao ao problema, mas tambm o que o sujeito tem a me
dizer a respeito. Como no estamos procurando medidas estatsticas, mas sim tratando
de nos aproximar de significados, de vivncias, no trabalhamos com amostras
aleatrias, ao contrrio, temos a possibilidade de compor intencionalmente o grupo de
sujeitos com os quais vamos realizar nossa pesquisa. (...) Quanto mais emoo
colocarmos nas nossas pesquisas, mais vida elas tero (1999, pp. 20, 21, 22, 24 e 26).
Portanto, ainda Martinelli faz uma apologia ao verso de Ceclia Meirelles sobre a vida:
A pesquisa s possvel reinventada (1999, PP. 19). E afirmo, aqui, que o
instrumento de interveno visita domiciliar s possvel reinventado.

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identidades cristalizadas em nossos corpos nmades, j que possvel

recusar os modelos de referncia para um vir a ser, um devir famlia.
Enfim, possvel, no instrumento visita domiciliar, criar
dispositivos de manifestao que rompam com a idia da vigilncia e
da interveno policialesca, desconstruindo prticas profissionais que
tenham o objetivo de fiscalizar os modos de viver das famlias por
intermdio das concepes do certo-errado, limpo-sujo, bem-mal.
Abstract: This article presents an analysis of the home visit as an instrument of
intervention. It is the result of the authors experiences during professional
teacher training and, in particular, during the Professional Workshop course
where students were encouraged to exchange experiences and take a stand as
regards professional intervention. The text invites the reader to discuss the use of
the home visit as a means of legitimization of an imposed power, and to reinvent
its meaning for the connection between collective and creative practices between
visited visitors and visited.
Words Key: Home visit; professional practice; collective; reinvention.

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