You are on page 1of 5

nora nikolaZe-lomsianiZe

wminda ninos jvari anu vazis kulti


saqarTveloSi

qarTlis samefo saxlis gaqristianeba da qristianobis nebadarTul


sarwmunoebad gamocxadeba nino mociqulTa sworis saxelTan aris
dakavSirebuli. wminda ninos misioneruli moRvaweobis Sesaxeb Cvenamde
moRweulia Zveli qarTuli mwerlobis ramdenime nimuSi. mkvlevarebs maT
Soris uZvelesad `moqceva~ qarTlisa~Si" CarTuli `ninos cxovrebis" vrceli
varianti miaCniaT.
`wminda ninos cxovrebaSi" yuradRebas iqcevs mociqul-ganmanaTleblis
vazis jvriT Semosvla RvTismSoblis wilxvedr qveyanaSi.
ismeba kiTxva: ratom maincdamainc vazis jvriT apirebs wmindani qarTlis
moqcevas da ra simboluri datvirTva (saxe) aqvs vazs warmarTulsa da
qristianobisdroindel saqarTveloSi?
rogorc cnobilia, simbolikis fesvebi adamianis pirvelyofil
warmodgenebSia. primitiulad moazrovne adamiani sicocxlis niSnebs xedavda
mnaTobebSi, bunebis movlenebSi, organul Tu araorganul samyaroSi.
msoflios mraval xalxSi, maT Soris qarTvelebSi, cnobilia xeTa
msaxurebis Cveuleba, rwmena saRmrTo xeTa, tyisa, mindvrisa da yvavilTa
mfarvelisa, rasac adamianTa saarsebo moTxovnileba gansazRvravda. xalxis
warmodgeniT, `cxovrebis xes" hqonda saswaulebrivi Tvisebebi: igi iyo
bednierebis, sibrZnis, ganaxlebis, yvela saidumlos codnisa da, rac
mTavaria, maradiuli sicocxlis, ukvdavebis wyaro.
qarTveluri tomebis miTologiur azrovnebaSi mniSvnelovani adgili
eWira iseT xe-mcenareebs, rogoricaa: muxa, alva, naZvi, cacxvi, ifni, vazi.
xsenebul xe-mcenareTa kulti warmodgenilia uZveles xalxur zRaprebSi,
legendebSi, Tqmuleba-gadmocemebsa da leqsebSi. am xeebs Tayvans scemdnen
warmarTi qarTvelebi da msxverplsac ki swiravdnen. magaliTad, muxisaTvis
mamlis Sewirvis kvalia Semonaxuli mesxur leqs-simReraSi: `mumli muxasao".
m. Ciqovani aRniSnavs, rom simRera `mumli muxasa" uZvelesi rwmenis,
kerZod, xeTa Tayvaniscemis amsaxvelia. patriotul simRerad is SemdgomSi iqca,
muxa _ saqarTvelos simbolod, mumli ki _ mis mtrad (m. Ciqovani, 1948, gv.
351).
muxisadmi mamlis Sewirvis rituals aRwers k. gamsaxurdia romanSi
`didostatis marjvena".
vazic sakulto xea. igi simdidris, baraqisa da keTildReobis simboloa.
vazi, rogorc cxovrebis xis simbolika, saferxulo leqs-simReraSi alvasTan
erTad moixseneba:
`Cveni maspinZlis maranSi alvisxe amosuliyo,
ZirSi miergoT vazebi, zed wverze movlebuliyo,
wverze moesxa nayofi, bolomde Camozrdiliyo,
damwifebula yurZeni, Sig Rvino gamosuliyo
(poezia, 1979, gv. 48).
maSasadame, miTologiuri warmodgeniT, vazi aRdgenadi bunebisaa. vazis
nergi (lerwi) mkvdari an miZinebuli, miwaSi imarxeba; gazafxulze gaiRviZebs,
mkvdreTiT aRdgeba, gacocxldeba, Semdeg yvaviliT Seimoseba, mtevnebs moisxams,
mtevnebSi keTilSobili siTxe Cadgeba, romelic bolos Rvinod iqceva.
maSasadame, vazi ganaxlebis, maradiuli sicocxlis, ukvdavebis xea da amitomac
eTayvanebian warmarTobis droidan dRemde mas qarTvelebi. cnobilia, rom
warmarTul RvTaebaTa panTeonSi sapatio adgili eWira mevenaxeobis mfarvel
RvTaeba `agunas" (i. megrelaZe, 1965, gv. 109). vazs, rogorc wminda xes, iseve
rogorc muxas, msxverplsac swiravdnen.
CvenSi dRemde aris SemorCenili axali wlis Rames vazis ZirSi mamlis
dakvlis rituali. vazis Zirze sisxlis pkurebas sakraluri daniSnuleba aqvs.
aq Tavs iCens vazze, rogorc totebze uZvelesi warmodgenebi.
saqarTvelo odiTganve vazis kulturis qveynad iTvleba. arsebobs
mravali Tqmuleba da legenda, romlis mixedviT msoflioSi pirvelad vazi
saqarTveloSi gaCnda. arc is unda iyos SemTxveviTi, legendis qarTluri
varianti, miwisgan adamianis gaCenis motivs vazs rom ukavSirebs.
qarTuli legendis mixedviT, RmerTma pirvelad wyali gaaCina, Semdeg Tqva,
rad gvinda amdeni wyalio. amouSva qari da miwa sul gaaxmo. axla venaxi unda
gavaCinoo. marTlac gaaCina venaxi. erT dRes gavida ufali venaxSi da dainaxa,
rom vazebi tirian; albaT patroni rom ar hyavT, imitom iRvrebian
cremlebado, gaifiqra RmerTma; vazis cremlebi Seagrova, daasxa miwas, mozila,
gamoZerwa kaci, Cahbera suli da gauCina vazs patroni (folkl. arqivi, q. 23, gv.
33).
warRvnis legendebis kaxur da raWul variantebSi moTxrobilia noes mier
venaxis gaSeneba. `RvTiuri" mcenaris saqveyno gavrceleba (g. Citaia, 1964, gv.
130).
raWuli legendis mixedviT, noem kidobnidan mtredi gamouSva da uTxra:
wadi, ambavi momitane, ra aris qveynierebaze darCenili, rom kacma Tavi
isazrdooso, mtredma ZRvambali, anu vazis lerwami moutana (iqve).
mevenaxeoba-meRvineoba rom saqarTveloSi soflis meurneobis uZvelesi
dargia, amas mowmobs mcxeTa--samTavros, TrialeTis, alaznis xeobis da sxva
arqeologiur gaTxrebSi aRmoCenili mevenaxeoba-meRvineobis kulturis
damaxasiaTebeli sameurneo iaraRebi, daTariRebuli Cvens welTaRricxvamde
pirveli, meore da mesame aTaswleulebiT. am dargis siZveles mowmobs agreTve
masTan dakavSirebuli arqauli terminologia, uZvelesi venaxis leqs-
simRerebi, romlebic umTavresad uriTmoa.
ninos cxovrebaSi vazis jvars miTosuri Ziri aqvs, Tumca igi simbolikasac
ukavSirdeba.
nawarmoebis mixedviT, wminda nino kabadokieli asulia. kabadokia mcire
aziis centraluri nawilis erT-erT olqs warmoadgenda, romelic
dasaxlebuli iyo sxvadasxva tomebiT, maT Soris qarTvelTa uZvelesi tomiT _
xeTebiT.
„ninos cxovrebis" erTi variantiT, wminda mariami gamoecxada senakSi
wminda ninos da ubrZana Tavis wilxvdomil qveyanaSi qristianuli religiis
saqadageblad wasvla. RvTismSobelma moWra Tavis sawolTan rtoebgaSlili
vazi, misgan jvari gaakeTa, Sekra, wminda ninos gadasca da uTxra: yovelTvis
Segewevi, arasodes migatovebo; meore variantiT, mociquli biZis -
ierusalimis patriarqis iobenalis locva-kurTxeviT gamoemgzavra; mesame
variantis mixedviT, jvari TviT ninom gaakeTa.
sidonias monaTxrobiT, wminda ninom daisadgura mayvlovanSi, romelic
iyo baRSi. aq man dadga vazis nasxlavi jvari da masze loculobda.
vazi sakraluri xea _ igi mzesTan aris wilnayari da mzis simbolikiT _
TmiT aris Sekruli. ninos jvari saswaulmoqmedia. wmindani miT `iqmoda
sakArvelebaTa didTa" (qarTlis cxovreba, 1955, gv. 102).
irkveva, rom wminda nino kargad flobs qarTvelTa warmarTul rwmena-
warmodgenebs, wes-Cveulebebs da es bunebrivicaa, radgan is mxare, sadac wminda
nino cxovrobda, qarTvelTa tomiT (an tomebiT) iyo dasaxlebuli.
rogorc cnobilia, qristianobis gavrcelebis dros moxda adre arsebuli
warmarTuli Sexedulebebis nawilobrivi asimilacia, warmarTuli kultebis
qristianul kultebTan Serwyma.
grigol robaqiZis TqmiT, `qarTulma qristianobam warmarToba ki ar
mospo, aramed Sinaganad Seizarda igi, kidev ufro sworad - misgan amoizarda"
(gr. robaqiZe, 1991, #3).
qristianuli religiis mixedviT, vazisagan dawuruli Rvino qristes
sisxlia, puri ki - misi xorci.
qriste ase mimarTavs Tavis mowafeebs: `miiReT da sWameT, ese ars xorci
Cemi. da moiRo sasumeli, hmadlebda da misca maT da hrqua: `suiT amisgan
yovelTa, rameTu ese ars sisxli Cemi (axlisa) aRTqumisa, TqvenTvis da
mravalTaTvis daTxeuli, misateveblad codvaTa" ( maTe, 26,28)
Semdeg venaxi (vazi) TviT uflisa da RvTismSoblis simbolod iqca. `me
var venaxi WeSmariti da mamai Cemi moqmedi ars" _ ambobs TviT macxovari.
sworad SeniSnavs r. devdariani: `bibliiseuli simbolikis TvalTaxedviT,
qriste is WeSmariti venaxia, romelmac kacobriobis gamosaxsnelad sakuTari
sicocxle, sakuTari sisxli ( tevani) gaswira" (r. devdariani, 1996, gv. 102).
qristes simbolod venaxis gamoyeneba qristianul mwerlobaSi xSirad
SeiniSneba; RvTismSobeli mariamic ayvavebuli venaxia. gavixsenoT Tundac
demetre I-is `Sen xar venaxi".
Sen xar venaxi,
axlad aRyvavebuli,
norCi, keTili,
edemSi danerguli...
maSasadame, wminda ninos jvars winaqristianuli, warmarTuli (miTosuri)
fesvebic aqvs da qristianulic. am yovlad saswaulmoqmedi jvriT naTlavs nino
qarTvelebs, maTSi sinaTle da siZliere Seaqvs, mfarvelad ki `qarTvelTa
dedad" wodebuls ufali da RvTismSobeli hyavs, romelic arasdros miatovebs
arc mas da arc saqarTvelos.

damowmebuli literatura
r. devdariani, 1996 - r. devdariani, erTi wlis Wirnaxuli, quTaisi, 1996.
i. megreliZe, 1965 - i. megreliZe, dionise baxus- agunas kultis qarTuli
warmoSobis Sesaxeb, bedi qarTlisa, Tb., 1965.
gr. robaqiZe, 1991 - gr. robaqiZe, ucnobi saqarTvelo, Tb., 1991.
folkloruli arqivi, q. 33.
qarTlis cxovreba, 1955 - qarTlis cxovreba, Tb., 1955.
g. Citaia, 1964 - g. Citaia, qarTveli xalxis sameurneo yofa da
materialuri kultura, Tb., 1964.
m. Ciqovani, 1948 - m. Ciqovani, akaki wereTeli da xalxuri sityviereba,
literaturuli Ziebani, IV, Tb., 1948.

Нора Николадзе-Ломсианидзе
Крест Святой Нино, или культ лозы в Грузии

Принятие христианства Картлийским царским двором, а затем объявление


христианства разрешенной религией в стране связано с именем «Нино, равной
апостолам». До нас дошло несколько образцов древнегрузинской литературы,
повествующих о миссионерской деятельности Святой Нино. Самым древним среди
них, по мнению исследователей, следует считать наиболее полный вариант под
названием «Жизнеописание Нино».
В этом произведении обращает на себя внимание сам факт прибытия в
страну, находящуюся под покровительством Богородицы, апостола-
просветительницы с крестом из виноградной лозы. Ставится вопрос: почему
Святая собиралась обратить Картли в христианскую веру именно с помощью
креста и какую символическую нагрузку имеет крест в языческой и христианской
Грузии?
Как известно, корни символики заложены изначально в первобытных
представлениях человека. Примитивно мыслящий человек видел признаки жизни в
светилах, явлениях природы, в органическом или неорганическом мире. У многих
народов мира, в том числе и у грузин, известен обычай служения деревьям, вера в
божественного покровителя деревьев, леса, поля и цветов, что определялось
потребностями человека, связанными с самим фактом его существования. Согласно
представлениям народов, «древо жизни» обладало необычайными, чудесными
свойствами: оно являлось источником плодородия, мудрости, обновления, знания
всех тайн жизни и, что самое главное, вечной жизни, бессмертия.
В мифологическом мышлении грузин важное место занимали верования и
представления по отношению к таким деревьям, как дуб, тополь, ель, лоза. В
древнейших народных стихах, сказках, легендах и преданиях отражается культ
вышеназванных деревьев. Лоза – культовое дерево, это символ богатства,
изобилия и благосостояния. Крест Святой Нино имеет мифический корень, хотя он
связывается также и с символикой. При распространении христианства произошла
ассимиляция ранее существующих языческих представлений и слияние языческих
культов с христианскими культами. Виноградник (лоза) стал символом Христа и
Богородицы.
Крест Нино чудодействен. В «Житии Картли» отмечается, что с его
помощью Святая творила чудеса. Отметим, что апостол-просветительница связала
лозу волосами – символикой солнца; сама лоза также связывается с солнцем.
Примечательно и то, что лоза (виноградник) издревле была распространена в
Грузии, о чем свидетельствуют древнейшие легенды и предания.