You are on page 1of 4

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

Apellidos: Mellinas Uclés
Nombre Ana Maria
ACTIVIDAD Nº 2: COMENTARIO DE JOVELLANOS
“Dígase que la necesidad de la educación es siempre mayor respecto de las
familias pudientes, porque las que no lo son, destinadas a las áreas prácticas, no aspiran
a ninguna especie de instrucción teórica, o porque la instrucción se deriva siempre y
difunde desde las clases altas a las medianas e ínfimas. Todo esto es cierto, pero un
establecimiento limitado las excluye a todas, y todas tienen derecho a ser instruidas. Le
tienen, porque la instrucción es para todas un medio de adelantamiento, de perfección y
felicidad; y le tienen, porque si la prosperidad del cuerpo social está siempre, como
hemos probado, en razón de la instrucción de sus miembros, la deuda de la sociedad
hacia ellos será igual para todas y se extenderá a la universalidad de sus individuos. Aún
se puede decir que esta deuda crece en razón inversa a las facultades de las familias,
pues que al fin, sobre poseer siempre mayor grado de instrucción las que son ricas,
tienen en sí mismas los medios de adquirir la que les faltare, dotando ayos y maestros, y
empleando los arbitrios y recursos necesarios para ello, mientras tanto que los pobres
carecen de todo, y sólo los pueden esperar del gobierno.
Infiérese de aquí que lo que conviene a Mallorca no tanto es un seminario de educación,
cuanto una institución pública y abierta, en que se dé toda la enseñanza que pertenece a
ella; una institución en que sea gratuita toda la que se repute absolutamente necesaria
para formar un buen ciudadano. A esta institución, siendo la enseñanza libre y abierta,
nadie se desdeñaría de enviar a sus hijos, así como no se desdeña de enviarlos a la
universidad literaria porque lo es. No habría en ella distinciones odiosas, como no las hay
en la universidad. La instrucción necesaria sería accesible a la mediana fortuna, a la más
sublime y a cuantos pudiesen costearla. En suma, esta institución sería pública, y la
educación recibida en ella pudiera llamarse verdaderamente pública también”.
JOVELLANOS, G: “Memoria sobre educación pública” Valldemosa, 1802

Comentario de texto:
Introducción:
El texto que analizaremos a continuación es un fragmento de texto Memoria sobre
educación pública” Valldemosa, 1802, extraido del libro “Antología de escritos
pedagógicos de Gaspar Melchor de Jovellanos” Edición de Olegario Negrín Fajardo, obra
del ilustrado asturiano Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811).
Jovellanos es considerado símbolo intelectual liberal y progresista español, y uno
de los máximos representantes de la ilustración española (S. XVIII).período conocido en
la Historia como "Siglo de las Luces" o "Siglo de la razón". Su característica más relevante
es la búsqueda de la felicidad humana a través de la cultura y el progreso, jugando un
papel importante la educación.
Precisamente en esta obra de carácter histórico-educativa de de Jovellanos, este
defiende la instrucción pública, gratuita y universal para todos los ciudadanos,

1

de perfeccionamiento y de felicidad. En 1768 fue nombrado Alcalde del Crimen de la Real Audiencia de Sevilla en la que permanecerá 10 años en contacto con la realidad social y los movimientos de reforma ilustrados. 4. Para Jovellanos la instrucción consiste en el perfeccionamiento del hombre a través de la ciencia. En 1778 se traslada a Madrid nombrado alcalde de casa y corte y entra en contacto con lo más granado de la ilustración española. Que sea gratuita pudiendo así acceder todos los ciudadanos a ella. en la Real Academia de la Historia y en la Real Sociedad Económica Matriense. 5. Comentario: El autor: Gaspar Melchor de Jovellanos nació en Gijón el 5 de enero de 1744 y falleció en Puerto de Vega en 1811. ingresa en la Real Academia Española. gratuita y universal y la reforma universitaria fueron los temas más destacados del pensamiento pedagógico de Jovellanos. por tanto de bebe ser universal y la deuda de la sociedad será para con todos los ciudadanos igual en lo que a educación se refiere. Otras ideas presentes en el texto: 1. La necesidad de instalar en la ciudad de Mallorca no un seminario de educación. 2. sus fuentes de riqueza las costumbres y la cultura. Las familias ricas poseen mayor grado de instrucción ya que poseen los medios para ello. La instrucción pública. dar causa legal a la amortización y frenar al partido reaccionario encabezado por la Inquisición. Las dificultades le hacen volver a Asturias donde en 1802 es arrestado y desterrado a Palma de Mallorca donde permanece hasta 1808. hasta que en 1810 nombrada la Regencia se retira de nuevo a Gijón. sino una institución pública y abierta. Es trasladado a Asturias donde permanece hasta 1797 estudiando de manera detallada el Principado. Análisis: Como idea principal destacaremos de este texto que la instrucción es para todos un medio de adelantamiento. Todo esto la hará verdaderamente pública. 3. a la vez que funda el Real Instituto de Náutica y Minerología de Gijón y escribía el Informe sobre la Ley Agraria. Para el autor. la cual traerá prosperidad y felicidad tanto a la persona como a la sociedad.independientemente de su posición social como medio fundamental para la educación integral del hombre. A finales de 1797 es nombrado ministro de Gracia y Justicia y se propone reformar los estudios universitarios. Su doctrina pedagógica está influenciada por los ilustrados franceses y el liberalismo político de los pensadores ingleses de la época . Sin distinciones. y el conocimiento de la verdad. tras su liberación es nombrado representante de la Junta Central. mientras los pobres carecen de todo ello por tanto solo pueden esperarlo del gobierno. la instrucción es fuente de felicidad y origen de la prosperidad del 2 .

Y Bases para la formación de un plan general de instrucción pública(1809). caracterizada por la recepción generalizada y dominante de la doctrina francesa e inglesa. Contexto histórico: Jovellanos. sociológica y religiosa medieval. la primera hasta 1770 centrada en temas relacionados con la filosofía de la naturaleza y otra que abarca hasta comienzos del siglo XIX. • En los ámbitos socio-político y religioso se consuma la ruptura de la unidad política. En España. 3 . con la consolidación de las monarquías absolutas. • La religión natural: Se sustituye la religión relevada y sus dogmas por una religión acomodada a las leyes de la razón y generadora de un credo común y universal. Los rasgos que definen el espíritu ilustrado son: • El racionalismo: es el principal rasgo que define el espíritu de la ilustración ya que le concedieron una especial atención biológica e individual al hombre hasta el xtremo de considerarla fuente y principio único de verdad. • La secularización de la cultura: presenta la autonomía y la libertad como signos característicos de la condición humana. • La educación: es considerada como un derecho fundamental de la condición humana. (s. la cual debe ser promovida por el Estado. cabe destacar 2 etapas que caracterizarían la ilustración. algo que ha de lograrse y disfrutarse en el más acá. la burguesía y el pueblo. • La felicidad y el mito del progreso: se entiende la felicidad como una inspiración secular. pública y gratuita. • Aparición y asentamiento de una nueva hermenéutica de la ciencia y de la gnoseología.país lo que implica que fuera un cometido fundamental del estado Su obra: Entre sus muchas obras de carácter pedagógico destacan: El Reglamento literario e institucional del Colegio Imperial de Calatrava (1792). • Rompe abiertamente con la tradición cultural cristiana y abre cauces a la nueva concepción cultural que influirá considerablemente en la contemporaneidad. El contexto histórico de la modernidad ilustrada se caracteriza por: • La amplia difusión de la cultura. La memoria sobre la educación pública o Tratado teórico-práctico de enseñanza(1802) esta recoge el fragmento que aquí analizamos y en la cual se defiende una educación universal. hasta entonces patrimonio exclusivo de monjes clérigos y frailes. fue uno de los máximos representantes de la ilustración española. El descubrimiento de la ciencia greco-árabe junto a Marco Polo ayudaron al paulatino cambio de mentalidad • Nacimiento del capitalismo moderno y de la burguesía. Destacan el racionalismo de Descartes y el empirismo de Churbery. la reforma protestante y las guerras de la religión. • La trascendencia de los descubrimientos geográficos y contacto con otras culturas. • El naturalismo: se caracteriza por considerar la naturaleza como principio único y absoluto de lo real. se va a extender a la aristocracia.XVIII).

Influenciado en su doctrina pedagógica por los ilustrados franceses y el liberalismo político y económico de los pensadores ingleses de la época. siendo referente. base del bienestar.consideraba la instrucción pública como fuente principal de la felicidad y origen de la prosperidad social. Todos estos pensamientos quedan reflejados en sus escritos pedagógicos. siendo por el.La pedagogía ilustrada considera la educación como via de progreso individual y social. Ana Mª Mellinas Uclés 4 . hace que desde este momento educación y política irán sólidamente unidas Conclusiones: Jovellanos. lo que le define como uno de los máximos representantes de la Ilustración española. universal. y la reforma universitaria los temas más destacados de su pensamiento pedagógico. uniforme y cívico. del progreso y en definitiva de la felicidad de los pueblos. la instrucción pública. así como la necesidad de la fundamental implicación del Estado como queda reflejado en este fragmento. fue una persona comprometida y preocupada por el progreso y la modernización del país . gratuita y universal. tanto en su época como en la actualidad. Su carácter nacional. obligatorio.