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T Puedes Resolver

Conflictos Personales

p3

por Dr. Wayne A. Mack


En Filipenses 4:23, el apstol Pablo
dijo, Ruego a Evodia y a Sntique, que
sean de un mismo sentir en el Seor.
Asimismo te ruego tambin a ti, compaero
el, que ayudes a stas que combatieron
juntamente conmigo en el evangelio, con
Clemente tambin y los dems
colaboradores mos, cuyos nombres estn
en el libro de la vida.
En muchas maneras, la iglesia en
Filipos era una iglesia modelo. Tocante
a esta iglesia, Pablo dijo, Doy gracias a
mi Dios siempre que me acuerdo de
vosotros. (Fil. 1:3). Por esta y otras
declaraciones en el primer captulo, se
puede ver que hay una relacin
maravillosa entre el apstol y esta
iglesia de Filipos.
An as, como se puede leer en los
captulos anteriores, parece que haba
algunas problemas entre los cristianos
lipenses. Al principio de la epstola,
Pablo enfatiza la importancia de unidad
en la iglesia. Por ejemplo, en captulo
uno Pablo exhorta, Solamente que os
comportis como es digno del evangelio de
Cristo, para que o sea que vaya a veros, o
que est ausente, oiga de vosotros que
estis rmes en un mismo espritu,
combatiendo unnimes por la fe del
evangelio (1:27). Luego, en captulo dos
dice, completad mi gozo, sintiendo lo

mismo, teniendo el mismo amor, unnimes,


sintiendo una misma cosa (2:2).
Mientras leemos estos y otros
versculos, empezamos a sospechar que
tal vez haba un mar de fondo en
Filipos. Se hace evidente que haba
algunos cristianos amargados y
resentidos p 4 con otros cristianos. Esta
sospecha se conrma en captulo 4,
versculos 2 y 3, donde Pablo anima a
Evodia y Sntique a ser en el mismo
sentir en el Seor. Obviamente haba
crecido una raz de amargura y
resentimiento entre estas dos mujeres.
En el versculo tres Pablo menciona,
estas (mujeres) combatieron juntamente
conmigo en el evangelio. Cuando la
palabra griega para combatir se
traduce al espaol, llegamos a la
palabra agona. Esta misma palabra se
usa para describir soldados luchando
para sus vidas en la batalla. Pablo
tambin emplea esta palabra en 2
Timoteo 2:5 para describir a atletas que
daban todo para ganar una carrera.
Literalmente, estaba diciendo que estas
dos mujeres haban agonizado con el
por la causa del evangelio. Aqu
entonces, haba dos mujeres que en
realidad haban dado su todo para el
evangelio. Haban luchado y trabajado
en su causa. Adems, al nal del
versculo 3, Pablo enfatiza su conanza
que estas dos mujeres eran cristianas.
Dice que sus nombres estn escritos en el
libro de la vida.
Sin duda, Pablo consideraba a

Mack, W. A. (2002). T Puedes Resolver Conictos Personales. (L. Rentz, Trad.). Graham, NC: Publicaciones
Faro de Gracia.
Exportado de Software Bblico Logos, 11:42 17 de diciembre de 2014.

Evodia y Sntique como cristianas. Pero


todava reconoca que haba amargura
y resentimiento entre ellas. Estas
mujeres, como nos revela Efesios 4:16
y 1 Corintios 12:12, tenan mucho en
comn. Eran parte del mismo cuerpo: el
mismo Espritu moraba en ellas; tenan
un Seor, una fe, un bautismo, y un
Dios y Padre. Pero aun as, estaban
llenas de amargura y resentimiento una
a la otra.
Asimismo, hay ratos cuando
cristianos del siglo veintiuno
encuentran fcil tener aversin uno
para el otro hacia otros cristianos. Hay
ratos cuando consideramos algunos
cristianos como enemigos, en vez de
cmo hermanos o hermanas en Cristo
Jess. Muchas de nuestras iglesias
estn atormentadas con gente llena de
amargura y resentimiento hacia otros
cristianos. Muchos p 5 de nuestros as
llamados hogares cristianos consisten
de gente que no saben lo que es vivir en
armona unos con otros. La amargura y
el resentimiento saturan el medio
ambiente de estos hogares. La esposa
alberga amargura hacia el esposo, y el
esposo alberga amargura haca la
esposa. A la esposa no le gusta la
manera de que su esposo hace
decisiones, y al esposo no le gusta cmo
la esposa se rebela contra sus
decisiones.
Pablo saba que la amargura puede
ser un problema entre cristianos.
Cuando escriba a los esposos cristianos

en Colosenses 3:19, dijo: Maridos, amad


a vuestras mujeres, y no seis speros con
ellas. Seguramente no habra
mencionado esto a menos que la
amargura fuera un problema especco
de relaciones entre esposos. Y si la
amargura puede desarrollarse entre
esposos y esposas, se puede desarrollar
igual de fcil en otros relaciones entre
personas.
Filipenses 4:3 indica que ambas
mujeres previamente haban estado al
frente de la batalla juntas por la causa
de Cristo. No sabemos exactamente lo
que hacan. Tal vez eran como Dorcas,
la costurera. Ella us su habilidad para
hacer vestidos para otras viudas. Tal
vez eran como Lidia, quien us su casa
cmoda en el servicio del Seor. Tal vez
tenan casas grandes que usaban para
las juntas evanglicas. O pudieran
haber enseado a las mujeres y nios
en la ciudad de Filipos. Quiz
hospedaban a cristianos que viajaban
por all. Tal vez anunciaban las juntas
de la congregacin. Quiz cocinaban las
comidas comunes para la iglesia entera.
Quiz iban de casa en casa visitando.
Tal vez visitaban y ministraban a los
enfermos. No sabemos exactamente lo
que hacan, pero sabemos que estaban
trabajando, luchando y anhelando
juntos por la causa del evangelio.
Pero luego algo pas, y la relacin
entre las dos mujeres se amarg. Por
resultado, ya no trabajaban juntos,
ahora

trabajaban

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por separado.

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Haba una patente indiferencia entre


las dos muy obvia a todos. Ahora Evodia
tena sus prospectas convertidas y
Sntique tena las suyas. Ahora Evodia
se sentaba de un lado de la iglesia
mientras Sntique se sentaba al otro.
Ahora cada mujer se prestaba para
criticar y condenar en vez de animar y
apreciar la otra. Ahora cada una
encontraba muy fcil desconar de y
oponerse a la otra.
Exactamente lo que pas entre estas
mujeres no lo sabemos. Tal vez vino la
ruptura porque una pensaba que a la
otra, la apreciaban ms, o tena ms
respeto en la iglesia. Tal vez se
disputaron algn punto de doctrina u
otra cosa. Lo que sea el origen de sus
diferencias, probablemente se
intensic el problema por el hecho de
que no se abord apropiadamente con
el.
Un da mientras mi esposa
manejaba por la carretera, una luz roja
empez a chispear en el tablero del
auto. Al ver la luz roja, poda haber
hecho tres cosas: 1) poda haber
ignorado la luz y seguir manejando; 2)
poda haber sacado el martillo para
destruir la luz; o 3) poda haber llegado
al mecnico ms cerca para investigar
porque estaba chispeando aquella luz.
Si hubiera manejado el problema
por una de las primeras dos maneras,
hubiera multiplicado o intensicado el
problema. El asunto era que el agua
estaba saliendo del radiador. Si hubiera

seguido manejando el auto sin reparar


el radiador, este problemita hubiera
convertido en un problemn. En mi
ministerio dando consejera, he
descubierto que mucha gente tienen
conictos personales severos por no
haber manejado adecuadamente el
problema original.
Toma, por ejemplo, la esposa que
est enojada por algo que hace su
esposo. En vez de informarle de su
queja en una manera amorosa, la mete
debajo del supercie y pretende que no
existe. A pesar de todos los esfuerzos de
ella para ignorar el problema,

todava lo est pensando. Y porque lo


est pensando, la manera en que
reacciona, habla y se relaciona con su
esposo se afecta. Luego, su esposo
sintiendo que algo est mal, le
pregunta, Qu tienes?
Inmediatamente la respuesta
maravillosa, Nada!
Rehusa hablar. Por consiguiente, l
probablemente vuelve a hacer igual,
irritndola ms. Todas estas cosas se
amontonan hasta que el cerrito ha
llegado a ser una montaa, y la grieta
entre ellos ha llegado a ser un abismo.
En este caso, el rehusar de atacar el
problema en la manera apropiada ha
intensicado y complicado el conicto.
Otro ejemplo de mal manejar un
problema y aun intensicndolo es la
persona que se ofendi con algo que
alguien dijo. En vez de manejar el
problema bblicamente, esta persona

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telefonea a otra persona para contarle


cmo esta persona le haba maltratado.
Viene la respuesta, Qu brbaro!
Sabes, tambin me lo hizo Luego los
dos empiezan a hablar a alguien ms
para esparcir las noticias (chismear)
acerca de este individuo quien los ha
ofendido. Cuando esparcen rumores de
esta manera, estn manejando mal el
problema, y como resultado, lo van a
multiplicar, intensicar, y engrandecer.
Probablemente, este es lo que pas
entre Evodia y Sntique. El problema
entre ellas haba tornado muy serio. Sin
duda, este problema ya tena bastante
tiempo, porque las noticias haban
viajado desde Filipos hasta Roma.
Adems, el problema lleg a ser de
conocimiento pblico. Pablo trat con el
asunto pblicamente porque era
problema del dominio pblico. Mucha
gente saba que Evodia y Sntique no se
llevaban. Lo que empez como algo
chiquito se haba enredado y
engrandecido. En vez de mejorarse, la
situacin se haba empeorado. Pablo se
meti y les dijo lo que deban hacer para
enderezar su relacin. Seguramente el
consejo que l les dio a estas mujeres
para resolver p 8 conictos personales
provee una gua con autoridad para
nosotros cuando buscamos mantener,
desarrollar, y algunas veces restaurar
buenas relaciones con otras personas.
Primeramente,
jese que Pablo
anima a ambos, Evodia y Sntique, a
aceptar la responsabilidad del problema

entre ellas. En ninguna manera indica


que una persona tiene toda la culpa, y
la otra nada. Pablo tiene cuidado de no
tomar un lado o el otro. Este se ve por la
manera en la cual se dirige hacia Evodia
y Sntique en el versculo dos. Usa el
verbo ruego dos veces (Ruego a
Evodia y ruego a Sntique) en vez de
escribir sencillamente, Ruego a Evodia
y a Sntique. Pablo quiere estar
absolutamente cierto que ni parece
poner ms culpa a una de las mujeres
que la otra.
Puede ser que Evodia fue la que
originalmente haba humillado o
criticado a Sntique. Pero si Sntique
respondi mal a la humillacin de
Evodia, si haba resentida lo que hizo
Evodia, si haba chismeado acerca de lo
que hizo Evodia, ella tambin cometi
pecado. Hay una manera bblica de
manejar el resentimiento y maltrato.
Si manejamos el maltrato de una
mala manera, tenemos igual culpa que
la persona que nos maltrat. La Biblia
nos dice que si tenemos problemas con
otra persona, debemos hacer una de dos
cosas. En muchas ocasiones, debemos
ignorar las palabras irritantes o
acciones de la otra persona.
La Biblia dice, El amor cubrir
multitud de pecados (1 Ped. 4:8); y Su
honra (del hombre) es pasar por alto la
ofensa. (Prov. 19:11). Aun ms, las
Escrituras nos exhortan, Vestos, pues,
como escogidos de Dios, santos y amados,
de entraable misericordia, de benignidad,

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de humildad, de mansedumbre, de
paciencia; soportndoos unos a otros, y
perdonndoos unos a otros si alguno
tuviere queja contra otro. p 9 De la
manera que Cristo os perdon, as tambin
hacedlo vosotros. (Col. 3:1213).
Ciertamente, entonces, si el
problema no es muy serio, si no imputa
reproche al nombre de Cristo, si no
perjudica al testimonio de la otra
persona, y si no causa ruptura de
relaciones, no debemos continuar en
pensar mal de las palabras o acciones
de la otra persona. Al contrario,
debemos poner la mejor interpretacin
a lo que dijo o hizo, y olvidarlo. As que,
Pablo dice, El amor no se irrita, no
guarda rencor. (1 Cor. 13:5).
En cambio, si hay buenas razones
por no ignorar lo que la otra persona
haya dicho o hecho, la Biblia
claramente nos dice lo que debemos
hacer. Por ejemplo, si el problema no se
puede ignorar porque la otra persona lo
vuelve a hacer una y otra vez, entonces
la Biblia seala la manera debida de
manejar la situacin. Mateo 18:15 nos
manda, Si tu hermano peca contra ti, ve y
reprndele estando t y l solos, si te oyere,
has ganado a tu hermano. Cuando ests
ofendido por lo que alguien ha hecho o
dicho, no debes ir al telfono a
compartir la ofensa con otras personas.
Tu problema no es con otras; tu
problema es con esta persona que te
ofendi. Si hablas con una persona
ajena, ests multiplicando,

intensicando y engrandeciendo el
problema en vez de resolverlo. No
puedes resolver el problema con una
persona ajena. La nica persona con
quien puedes resolver el problema es
con la que te ofendi. Las Escrituras
dicen que debes ir a esta persona sola y
confrontarlo con amor sobre el asunto.
Sin embargo, es muy posible que
confrontando a alguien sobre un
problema, se torna peor la situacin.
Mucha gente as se excusa por no
hablar con la persona con quien est
experimentando dicultades. Como
regla, he descubierto que cuando se
hace peor la situacin por
confrontacin, no es el hecho de que

se haya confrontado en s, sino que


es el mal tiempo, o la mala manera de la
confrontacin, o la confusin de temas
que estaba mal.
El Dr. Jay Adams, un autor conocido
y consejero cristiano, relata el caso de
una pareja que tenan problemas en
llevarse bien. Los dos eran cristianos,
pero era evidente que haba distancia
entre los dos. Una maana sali Juan a
trabajar, y mientras estaba en el metro,
el Seor empez a tocar su corazn. En
el fondo de su corazn, Juan saba que
haba algo mal entre l y su esposa.
Haba tratado de ignorar el problema
por demasiado tiempo. Pretender que
no exista no haba resuelto el
problema. As que decidi que esta
noche al llegar a casa, iba a hablar con
Mara sobre el asunto. Estaba

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determinado a sacarlo al aire, y resolver


su brecha de comunicacin.
Durante el da, Mara tambin
empez a pensar, y Dios la empez a
convencer de su mala actitud haca
Juan. Sac la conclusin que algo se
tena que hacer entre los dos. S,
decidi, iba a tratar de hablar con Juan
esta misma noche. Las cosas llegaran a
ser distintas. Pero en el da, ciertas
eventos improvistos tomaron lugar.
Varios desastres menores ocurrieron
mientras haca sus quehaceres. Estaba
aspirando la alfombra y dej de
funcionar la aspiradora. Su hijo de tres
aos decidi subir las cortinas de la
sala, y como resultado se cayeron los
cortineros. Luego durante el da recibi
varias llamadas por telfono que la
perturbaron y le costaron mucho
tiempo. A las dos de la tarde, no haba
terminado lo que haba esperado
terminar para las 10 de la maana.
Luego, para el colmo, cuando empez a
preparar la cena, son el telfono, y se
arruin la cena mientras hablaba.
Cuando Juan lleg a la puerta a las 5:30
de la tarde, encontr a Mara de rodillas
en el piso de la cocina, tratando de
despegar la cena de la estufa.
Juan, sin hacer caso a las
circunstancias de Mara, procedi a
decir, Mara, hay algo mal con nuestro
matrimonio! A lo cual Mara respondi
gritando, Tienes toda la razn, hay
algo mal con nuestro matrimonio! Y si
vuelves a tratarme as otra vez, no va a
p 11

haber matrimonio! Aqu, Juan piensa,


As me trata por intentar a mejor
nuestro matrimonio! Herido,
frustrado, y bien fastidiado, se marcha a
la sala, se sienta, y de malhumor se
protege con el peridico.
Mientras Juan est all fastidiado,
Mara todava est en la cocina, pero
Dios est tratando con su corazn. Ella
es cristiana, y sabe bien que su
respuesta a Juan fue al contrario de la
Palabra de Dios. Por consecuencia, pide
el perdn de Dios, y con el corazn
contrito, se va a la sala para pedir
perdn de Juan. Humildemente dice,
Juan, recuerdas lo que pas cuando
llegaste hoy? A lo cual el grua, Claro
que me acuerdo lo que pas cuando
llegu hoy, y si vuelve a suceder, jams
vuelvo a casa!
Juan y Mara tenan buenas planes,
pero su tiempo estaba mal. Juan debera
haber dado cuenta a las circunstancias
de Mara y considerado en que humor
estaba. Juan complic el problema con
su mal genio inoportuno. Si Juan se
hubiera acercado a Mara en otro
tiempo o en una manera distinta,
usando palabras diferentes, el resultado
hubiera sido otro. Igualmente, si Mara
no hubiera respondido como tal hizo,
quizs se hubiera mejorado bastante su
relacin.
Para resolver conictos personales,
los problemas se deben enfrentar, no
ignorarlos. Pero se debe ejercitar
mucha cautela en el tiempo y la manera

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en que se manejan dichos altercados. La


manera de Pablo de manejar la
dicultad entre Evodia y Sntique nos
provee un ejemplo maravilloso. Pablo
actu abiertamente p 12 con el
problema, pero tambin lo manej con
justicia, de manera amorosa, y con
buen juicio.
Adems, nuestro texto indica que
Pablo enfrent conictos
interpersonales serios con esperanza.
No crea que la situacin era
irreparable. No dijo, Bueno, es
evidente que ustedes dos mujeres son
incompatibles. Evodia es extrovertida,
mientras Sntique es introvertida.
Evodia es una All se va, y Sntique
es muy seria. Sus tradiciones familiares
son demasiado distintas. Sus maneras
de hacer las cosas son demasiadas
distintas. El problema ha existido
demasiado tiempo. Mi consejo
entonces, es que cada quien agarre su
camino. Sugiero que una de ustedes
empiece a buscar otra iglesia.
No es lo que dijo Pablo. Al contrario,
obligaba a Evodia y Sntique que
resolvieran este asunto, y hacindolo,
les dio esperanza que podran reparar y
restaurar su relacin. Pablo declar que
si Evodia y Sntique hicieran lo
correcto, el problema se solucionara.
En otra ocasin dijo Pablo, No os ha
sobrevenido ninguna tentacin (o prueba)
que no sea humana; pero el es Dios, que no
os dejar ser tentados ms de lo que podis
resistir, sino que dar tambin juntamente

con la tentacin la salida, para que podis


soportar. (1 Cor. 10:13) Aplicado a los
conictos personales, este quiere decir
que si dos personas en realidad quieren
resolver sus problemas, lo pueden hacer
por la gracia y poder de Dios.
No existe problema que Dios no
puede resolver. Lo imposible para el
hombre es posible para Dios (Mat.
19:26). Ninguna situacin queda sin
esperanza o relacin fuera de
reparacin. Heridas se pueden sanar,
amistades se pueden restaurar,
relaciones se pueden cementar cuando
dos personas manejan sus problemas a
la manera de Dios conforme su Palabra.
Cuando Pablo aconsej a Evodia
y Sntique sobre su conicto personal,
hizo muy claro que se poda solucionar
su problema. Firmemente crea que
Dios les poda ayudar a resolver su
desacuerdo, y crea tambin que Evodia
y Sntique necesitaban saberlo. Cuando
cree la gente que su problema no tiene
resolucin, ni tratan de resolverlo. Pero
se cambia el cuadro cuando estn
convencidos de que haya solucin a su
dilema.
De seguro, la salida puede demandar
bastante, y puede ser di cil, pero s hay
salida. Pablo dice que para resolver
conictos personales debemos ser de
un mismo sentir en el Seor. (Fil. 4:2)
Quiere decir esto que dos personas
deben adoptar las mismitas actitudes
sobre todo? Sugera Pablo que Evodia y
Sntique llegaran a ser copias exactas
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una de la otra? La respuesta a esta


pregunta es que no. Ms bien, Pablo
deca que Evodia y Sntique deban
tener la mente de Jesucristo.
La mente de Jesucristo se describe
en Filipenses captulo dos. La mente de
Cristo es humilde; es una mente
enfocada en hacer la voluntad de Dios.
Es una mente de siervo, ocupada con
otras personas. Ser de un mismo sentir
en el Seor quiere decir que las dos
partes involucradas en una contienda
deben jarse en la otra persona, no en
si mismo, o sus derechos o deseos. Pablo
estaba exhortando a Evodia y Sntique
que dejaran de ser tan egostas.
Jesucristo vino a vivir con nosotros y
morir por nosotros para salvarnos.
Jesucristo no se conaba de sus
prerrogativas y dignidad. Ms bien, El
se sacric para el bien de otros.
Entreg su vida en la cruz. Pues, Pablo
estaba diciendo, Evodia, es tiempo de
pensar en lo que puedes hacer para
Sntique en vez de qu ella puede hacer
para ti.
Pablo saba que nuestras mentes las
cre Dios para pensar. Quizs alguna
vez es su mente un vaco durante las
p 14 ests despierta. O
horas que
piensas cosas constructivas o cosas
destructoras. Cuando reexionas sobre
tu da, o piensas egostamente cmo
alguien te humill o maltrat, o piensas
con altruismo cmo puedes servir a esta
persona o ministrar a sus necesidades.
Adems, el resultado va a ser que tus

acciones y sentimientos hacia la otra


persona est acorde con la naturaleza y
sustancia de tus pensamientos haca
ella. Si la consideras tu sirviente,
enfocndote en lo que ella te debe hacer
y no lo est haciendo, tu relacin con
esta persona se va a deteriorar. Si, en
cambio, te ves a ti mismo como el siervo
de ella, y quieres ministrar a ella, no
importa cmo se porta ella haca ti, o
cmo te trata, su relacin
probablemente se mejorar.
Aqu entonces, hay ayuda bblica
para resolver conictos personales.
Pero sabes t igual que yo que tener la
actitud de siervo no es fcil. Pablo
tambin lo saba. As que indic que
slo era posible en el Seor. Evodia y
Sntique no podan resolver su
problema por la fuerza propia. Ni
podemos nosotros, ni necesitamos
hacerlo. Si somos cristianos, conando
plenamente en Jesucristo para la
salvacin presente y eternal, estamos
en el Seor. Estamos vitalmente
unidos con El. Su justicia est
acreditada a nuestra cuenta. Su fuerza
divina y recursos estn a nuestro
alcance para vencer el pecado y
caminar en nueva vida por su poder y
gracia. Los orgullosos y egostas
podemos llegar a ser humildes y sin
egosmo. Los que deseamos ser servidos
podemos llegar a ser siervos. Conictos
personales se pueden resolver pues, por
el poder de Jesucristo en el creyente,
capacitndonos para tener la mente de

Mack, W. A. (2002). T Puedes Resolver Conictos Personales. (L. Rentz, Trad.). Graham, NC: Publicaciones
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un siervo.
Sumado a lo que hemos
considerado, es importante para
nosotros notar una cosa ms que Pablo
dice a la personas que tienen problemas
personales. Versculo 3 indica que tal
vez hay unas ocasiones cuando una
persona necesita la ayuda de p 15 otros
cristianos para resolver sus problemas.
Aparentemente Evodia y Sntique no
haban buscado ayuda de nadie. Tal vez
pensaban que nadie saba del problema.
Quizs les daba pena reconocer que
tenan un conicto que no podan
resolver solas. Tal vez tenan miedo de
que otra gente las iba a tener en poco,
chismear de ellas, o aun rechazarlas. A
lo mejor tenan la opinin de que
solicitar ayuda de otros era poco
espiritual. Pues, dijeran, Con la
ayuda del Seor, debiramos nosotros
poder resolver nuestras propias
dicultades.
Como sea, parece que ellas no
haban buscado consejo o direccin de
entre su pastor o ancianos, o otros
cristianos maduros. Esto se implica
claramente en las palabras de Pablo: Te
ruego tambin a ti, compaero el, que
ayudes a stas que combatieron
juntamente conmigo en el evangelio. Con
estas palabras, intima Pablo que Evodia
y Sntique necesitaban ayuda de otros,
ayuda que hubieran buscado y recibido
voluntariamente.
Los Proverbios describen el
cristiano sabio como uno que busca

ayuda y consejo de otros cristianos


(despus de hablar a solos con la
persona con quien tiene problemas):
El sabio de corazn recibir lo
mandamientos. (10:8)
Los sabios guardan la sabidura
(10:14)
Camino a la vida es guardar la
instruccin, Pero quien desecha la
reprensin, yerra. (10:17)
Donde no hay direccin sabia, caer el
pueblo, Mas en la multitud de
consejeros hay seguridad. (11:14)
El camino del necio es derecho en su
opinin, Mas el que obedece al
consejo es sabio. (12:15)
Pobreza y vergenza tendr el
que menosprecia el consejo; Mas el
que guarda la correccin recibir
honra. (13:18)
El escarnecedor no ama al que le
p 16

reprende, Ni se junta con los sabios.


(15:12)
Los pensamientos son frustrados
donde no hay consejo, Mas en la
multitud de consejeros se arman.
(15:22)
El que tiene en poco la disciplina,
menosprecia su alma: Mas el que
escucha la correccin tiene
entendimiento. (15:32)
Escucha el consejo, y recibe la
correccin, Para que seas sabio en
tu vejez. (19:20)
Desobedeciendo a la Escritura y
perjudicando a ellas mismas y a otros,

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Evodia y Sntique rehusaron buscar


consejo bblico de otros que Dios haba
provisto, equipado y comisionado a
hacerlo. Desafortunadamente, hay
muchos cristianos hoy en da que
siguen su ejemplo. Hay muchos
cristianos que no quieren buscar una
solucin para los conictos personales
o problemas personales por la va que
Dios ha designado y ordenado por
medio de pastores, ancianos, consejeros
o cristianos maduros. Como resultado,
sus conictos vuelvan ms serios, su
testimonio llega a ser inecaz, y su gozo
y paz en Cristo se disipa. Se tornan
ansiosos, enojados, amargos,
resentidos, deprimidos, frustrados,
indiferentes, contenciosos, irritables,
impacientes, solitarios, inseguros, y
acribillado a otros con culpa y
desesperacin. Como resultado sufren
sus familias, sufre su trabajo, sufre el
mundo y trae reproche al nombre de
Cristo.
Dios ha comisionado a los cristianos
especicamente y sin lugar a
equivocacin a ayudar unos a otros. A
los cristianos romanos, Pablo dice con

espritu de mansedumbre, considerndote


a ti mismo, no sea que t tambin seas
tentado. Sobrellevad los unos las cargas de
los otros. (Gal. 6:12) En efecto, Pablo
declara que los cristianos deben ayudar
unos a otros a resolver aquellos
problemas que los enreda y los cautiva,
aquellos problemas donde por s solos
no pueden descubrir o llevar a cabo la
solucin bblica.
Exhorto a cualquier de ustedes que
est luchando con problemas o
conictos los cuales no han podido
vencer, que busque la ayuda de Dios
yendo a un pastor o consejero cristiano
para asistirle. Deje que le ayude a
diagnosticar segn la Biblia la
naturaleza especca de su dicultad, y
luego encontrar la manera bblica para
manejarlo. Y otra vez, quiero decir que
este es parte del plan de Dios sealado
para su crecimiento espiritual, gozo y
progreso. Haz favor de no limitarte a ti
mismo.

gran gozo y aprecio, Pero estoy seguro


de vosotros, hermanos mos, de que
vosotros mismos estis llenos de bondad,
llenos de todo conocimiento, de tal manera
que podis amonestaros los unos a los
otros. (Rom. 15:14) Y a los cristianos de
Glatas prescribe, Hermanos, si alguno
fuere sorprendido en alguna falta, vosotros
que sois espirituales, restauradle con
p 17

Mack, W. A. (2002). T Puedes Resolver Conictos Personales. (L. Rentz, Trad.). Graham, NC: Publicaciones
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