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Liturgia

Johrei Center Frankfurt


Junho de 2015
Felippe Clemente

O que liturgia?
a)

Do grego leitourgia Obra pblica


ou dever pblico
b) uma ao do povo, pois a juno
dos vocbulos leitos e ergon,
formando leitourgia.

c) Do ponto de vista catlico, a traduo


correta de leitourgia seria servio de
adorao.

Histria da Liturgia na IMM


A

Igreja Messinica Mundial do Japo


instituiu seus cultos, baseados nos
princpios religiosos da poca do
Fundador. Esses cultos foram
aprofundados e sistematizados pela
Segunda Lder Espiritual (Nidai-Sama) no
perodo de 1955 a 1962, e a seu pedido,
o reverendo Hideo Sakakibara estudou os
rituais da religio Oomoto para adaptlos aos cerimoniais litrgicos da IMM.

Em

setembro de 1958, Nidai-Sama


inaugura o templo Sorei-sha, no Solo
Sagrado de Hakone, destinado ao culto
e inscrio (registro) dos antepassados.

A inscrio no Kaishiki-Goshi uma forma de


possibilitar que nossos antepassados se elevem
cada vez mais no mundo espiritual. Seja qual for a
sua posio, eles tero maiores possiblidades de
elevao espiritual. Atravs do Kaishiki-Goshi lhes
ser permitida a elevao ao Paraso to logo
tenham terminado os aprimoramentos. No
significa, porm, que com apenas um culto, eles
possam se elevar ao Paraso. Aqueles que no
tiverem em condies suficientes tero que se
aprimorar at a conseguirem. Mas com o KaishikiGoshi, eles tero o seu caminho iluminado: como
se estivessem salvos no paraso intermedirio.

Elementos litrgicos
Altar

Messinico
No centro do altar, est entronizada a
Imagem da Luz Divina, escrita em
caracteres japoneses, perante a qual os
messinicos oram a Deus. direita desta,
encontra-se a fotografia do Fundador da
IMM e, esquerda, colocado um
arranjo de ikebana estilo Sanguetsu, que
representa a importncia do belo na vida
das pessoas.

Vestes litrgicas
Na

liturgia messinica, h trs tipos de


vestes:
o jo-I,
o josho
e o fusa
so utilizadas pelos sacerdotes durante os
cerimoniais religiosos.

Vestes litrgicas
Jo-i-

significa: jo (purificao ou estar


purificado) i (vestimenta) ,
uma espcie de casula utilizada pelo
chefe do cerimonial no Solo Sagrado.
Classificao nas cores do jo-i:
Presidente mundial Violeta-Escura
Presidente do pas Laranja

Vestes litrgicas
Josho-

significa: jo (purificao ou estar


purificado) - sho (estola).
O josho (estola) uma faixa litrgica
colocada sobre os ombros e utilizada,
geralmente, em cerimnias da Igreja
Messinica pelo chefe do cerimonial

Vestes litrgicas

Fusa: um pingente em forma de lao que


difere, pela cor, a graduao pela hierarquia
religiosa. Trata-se de outro acessrio utilizado
nas vestimentas e que liga os dois lados
centrais da estola.
Diretor - Vermelho-Escuro
Oficiantes do Solo Sagrado (Guarapiranga) Dourado
Ministro Adjunto - Verde-Escuro
Ministro Assistente - Verde-Claro

Reverendo Hideo Sakakibara

Existem pessoas que no se importam a


maneira como esto vestidas no culto. Se
tiverem sentimento sincero, pensam que
podem se vestir de maneira simples que no
tem problema. Porem, quando pensamos
realmente que estamos na frente de Deus,
acredito que no haja ningum que no
pense em suas roupas. Mesmo os oficiantes
que dedicam na liturgia devem se vestir
adequadamente.

Medalhas Ohrikari
Quanto

ao seu formato, a parte frontal


igual para todas; o que difere so as
tampas que ficam na parte posterior:
Daikomyo: trs crculos; Komyo: dois
crculos; Ohikari: um crculo. J a
medalha Shoko tem o mesmo design do
Ohikari, porm com um tamanho um
pouco menor

Gestos Corporais
A

postura a comunicao do corpo. Os


modos de olhar, de gesticular, de entrar
na igreja, tudo revela nosso interior. Por
vezes, ao cumprimentarmos um altar de
qualquer igreja, o fazemos
apressadamente e sem concentrao, o
que torna o gesto mecnico.

Cumprimento ao Altar

Estando em p, com as mos sobrepostas abaixo


do umbigo, na altura do abdmen, faz-se uma
pequena reverncia, inclinando-se o tronco para
a frente num ngulo de 15. As costas devem
permanecer alinhadas com a nuca. Mantendo as
mos unidas, estas so levadas 30 cm frente
na altura do nariz. Inclina-se o tronco para frente
num ngulo de 45 por duas vezes. Ao curvar-se,
as mos voltam-se sobrepostas abaixo do
umbigo, na altura do abdmen. De p, levantamse novamente as mos 30 cm altura do nariz,
dobrando os braos em V

Palmas
Inicialmente,

puxa-se a mo direita na
altura das segundas articulaes da mo
esquerda, separa-se as mos
calmamente at a largura dos ombros.
Ao bater cada palma, mantm-se
sempre o mesmo ritmo e velocidade.

Reverendo Hideo Sakakibara

O cerimonial realizado seguindo os princpios de que o


esprito precede a matria, da identidade esprito-matria e
do preceito de que a esquerda avana e a direita recua.
No caso das palmas, por exemplo, a mo esquerda
representa o fogo (Ka, em japons), o esprito. A direita
representa a gua (Mizu), a matria. Assim, o juntar das
mos simboliza a unio esprito-matria, e o recuar a mo
direita um pouquinho para baixo da esquerda significa que
a matria fica atrs, ou seja, que o esprito precede a
matria. As trs palmas simbolizam os planos Divino, Espiritual
e Material. Quando batemos palmas, esquerda (KA) e
direita (MI) se unem resultando em Deus (KAMI), que se
estende pelo Cu e pela Terra. A vibrao espiritual do som
das palmas representa a grande alegria pela bondade
divina. Ou seja, o Universo se descortina, a porta do Cu se
abre e a grandiosa Luz Divina transborda, preenchendo
todo o ambiente.

As oferendas e os objetos
destinados aos rituais
litrgicos
A

beleza das oferendas colocadas em


bandejas no hassoku, a preparao do
plpito para a palestra, o arranjo de flores
naturais e sua conservao, tudo deve
concorrer para uma proveitosa
realizao dos cultos.
Hassoku - Estilo de mesa usado no altar.

Culto Matinal
A

oferenda levada num recipiente


especial chamado de Oniku, que
significa: algo que se oferece todos os
dias.
A gua, o arroz e o sal so elementos
bsicos para a subsistncia humana e
representam todos os produtos
provenientes do cu, da terra e do mar
respectivamente.

So utilizadas em ocasies em
todos rituais litrgicos realizados
na IMM, simbolizando a
manifestao de gratido dos
membros a Deus.

Purificao
Antes

das oferendas serem levadas ao


altar, a fim de que elas possam torna-se
consagradas, utilizado o kiribi (metal e
pedra que, ao serem friccionados,
lanam fasca), que representa o smbolo
de purificao pelo fogo.

3 formas de liturgia
1.

Cultos regulares: dirio, mensal e


especial;
2. Rituais-extras: que se referem a vrias
atividades espontneas;
3. Ritos de passagem: ligados biografia
humana.

Liturgia na IMM - Cultos

As celebraes litrgicas da Igreja Messinica so


divididas em cultos dirios, mensais e especiais.
Cultos dirios

realizados nos perodos da manh e da noite.


so realizados em todas as unidades religiosas: Solo Sagrado,
Centro de Aprimoramento e Johrei Center.
agradecem as bnos e a proteo recebidas durante o dia
que passou.

Culto mensal

messinicos oferecem a Deus sua sincera gratido pelo ms


que findou e renovam seus compromissos para o ms que se
inicia.
celebrado no primeiro domingo do ms no Solo Sagrado e,
posteriormente, nos Centros de Aprimoramento e Johrei
Centers.

Cultos Especiais

Culto do Ano-Novo e da Fundao da Igreja


No dia 1 de janeiro de 1935, Meishu-Sama
instituiu a Igreja Messinica Mundial na
cidade de Tokyo, Japo. Neste dia, os
messinicos comemoram o culto do anonovo juntamente com esta importante data.
Inicia-se, para os messinicos, uma vida nova
em vrios aspectos no que se refere famlia,
ao trabalho e ao servir Obra Divina. o dia
em que os fiis relatam a Deus seus objetivos
e prometem esforar-se ao mximo no
transcorrer do ano que se inicia.

Cultos Especiais

Culto do Paraso Terrestre


No alvorecer do dia 15 de junho de 1931,
Meishu-Sama subiu ao monte Nokoguiri no
Japo e, voltado para a direo do Sol que
comeava a nascer, entoou a orao
Amatsu-Norito. Posteriormente, explicitou-nos
o significado da Revelao Divina que
ocorrera naquele momento: a Transio da
Noite para o Dia. A Luz, que comeou a
brilhar no mundo espiritual, iria refletir-se,
pouco a pouco, no mundo material, dando
incio construo do Paraso Terrestre.

Cultos Especiais

Culto de Agradecimento pela Agricultura Natural


Nesse culto, os messinicos agradecem as
bnos de Deus e da Natureza pela Agricultura
Natural, que, segundo Meishu-Sama, um
mtodo agrcola revelado por Deus.
Em seu estado original, ela (a Grande Natureza)
a prpria Verdade e por isso serve de modelo a
todos os projetos do homem [...] O Johrei, a
Agricultura Natural e outros princpios
preconizados por mim [...] se baseiam na Lei da
Natureza

Cultos Especiais

Culto s Almas dos Antepassados


No Japo, este culto realizado em 2 de
julho e, no Brasil, em 2 de novembro. o
momento em que os messinicos oferecem
aos espritos de seus antepassados e amigos
oraes de gratido e amor. Nesse dia, a Luz
enviada por Deus muito intensa,
correspondendo atitude do grande
nmero de fiis que, unindo seus sentimentos,
renem-se e sufragam seus ancestrais com
toda a gratido.

Cultos Especiais
Culto

do Natalcio de Meishu-Sama
Meishu-Sama nasceu em 23 de dezembro
de 1882. Para os messinicos, o Culto do
Natalcio de Meishu-Sama a
oportunidade em que no s prometem
realizar a Obra Divina na Terra, mas
tambm oferecem suas oraes para
que a Luz que ele transmite do cu seja
derramada sobre toda a humanidade.

Rituais Extras

Cerimnia de Lanamento de Pedra


Fundamental .
Essa cerimnia realizada antes de se
construir um novo edifcio, cujos objetivos
so:
1. Pedir permisso a Deus para a realizao
da construo;
2. Purificar o terreno;
3. Pedir proteo eterna ao edifcio que ali
ser construdo.

Rituais Extras
Cerimnia

da Cumeeira
Essa cerimnia realizada ao se chegar
ao cume do novo edifcio, cujo objetivo
agradecer e pedir para que a
construo desse templo seja concluda
sem acidentes ou doenas e executada
com brevidade e acerto.

Rituais Extras

Cerimnia de Inaugurao do Templo


Para a instalao de um novo edifcio
denominado Centro de Aprimoramento da
Igreja Messinica faz-se, em primeiro lugar,
um culto de Entronizao da Imagem da Luz
Divina e da Foto do Fundador.
feito um ritual de purificao com kiribi em
todos os lugares da nova igreja a partir do
Altar onde a Imagem ser assentada e
consagrada.

Ritos de Passagem

Nascimento
no Japo, quando nasce uma criana, vai-se at
um santurio xintosta para fazer orao a
Ubussuna-Sama. Essa criana que nasceu, tornase uma criana pertencente, espiritualmente, a
esse santurio, e a orao feita mais ou menos
trinta dias aps o nascimento.
no Brasil, a apresentao da criana feita
perante o altar da Igreja Messinica a partir do
75 dia do seu nascimento at trs anos de idade.
Quanto escolha dos padrinhos, orienta-se que
pelo menos um deles seja membro da Igreja.

Ritos de Passagem

Casamento
no Japo contemporneo, poucos
cerimoniais so realizados na Igreja
Messinica. Geralmente, os noivos procuram
os templos xintostas ou locais pblicos como
hotel.
No Brasil, o ritual de casamento chamado
de cerimnia do enlace matrimonial. Ele
realizado tanto na unidade religiosa ou
perante o altar itinerante

No incio, da celebrao, so levadas pelos


oficiantes as oferendas para o altar simbolizando
que nada falte em suas vidas. O chefe do
cerimonial entoa uma orao especfica do enlace
matrimonial voltado para a imagem da Luz Divina,
no centro do altar, rogando pela felicidade dos
noivos. Logo aps, os noivos oferecem um ramo de
pinheiro, denominado ofertrio de gratido, que
significa o sentimento dos noivos pela nova vida
que juntos iniciam. A partir de ento, o chefe do
cerimonial ministra o Johrei ao casal e convoca os
noivos a fazer a troca das alianas. Em seguida, os
noivos leem um texto de compromisso matrimonial
e, representando a unio das famlias, feita a
troca de taas entre os noivos..

Ritos de Passagem

O ritual de funeral
Alguns preparativos em relao ao funeral so
necessrios para que seja feita a cerimnia para
ambas as situaes:
(a) Preparao do corpo: limp-lo e vesti-lo
(famlia ou funerria), de acordo com o costume
do local.
(b) Ohikari: o falecido dever ser enterrado com o
Ohikari no pescoo mesmo em caso de
cremao. Caso o Ohikari no seja enterrado
junto com o falecido, a famlia dever devolv-lo
Igreja.

(c)

Shinrei-Saishi: orientar a famlia a


solicitar o Assentamento e Sagrao de
Espritos de Pessoas Recm-Falecidas
imediatamente aps o falecimento.
(d) Os objetos pessoais do falecido
devem ser tratados com respeito,
especialmente at que se completem 50
dias de falecimento.

Programao da cerimnia
de funeral da IMM do Brasil

A cerimnia de Assentamento do esprito


a cerimnia em que o esprito assentado
no mitamashiro (assento de pessoa recmfalecida).
Posicionamento do oficiante diante do
mitamashiro:
O mitamashiro dever ser colocado pelo
sacerdote na cabeceira da urna funerria,
assim que o corpo estiver preparado para ser
velado

Em

seguida, lida a orao Amano kazo


uta (orao de contagem dos nmeros
sagrados), feitas em japons arcaico,
com o objetivo de fazer a transferncia
do esprito do falecido para o
mitamashiro.

Orao de Contagem dos Nmeros Sagrados:


Hito, Futa, Mi, Yo, Itsu, Muyu, Nana, Ya / Kokono,
Tari, Ya...
Hito, Futa, Mi, Yo, Itsu, Muyu, Nana, Ya / Kokono,
Tari, Ya...
Hito, Futa, Mi, Yo, Itsu, Muyu, Nana, Ya / Kokono,
Tari, Momoti Yorozu...
esprito de__________________________, que partiste
para o Mundo Espiritual aos ____ dias do ms
de______ do ano de _______, vem e assenta-te
neste mitamashiro.

Cerimnia de Despedida
Esta cerimnia realizada meia hora antes de ser
fechado o caixo no velrio. A programao
utilizada para esta cerimnia serve tanto para a
famlia que possui o altar do lar e oratrio como
para a famlia que no o possui. Para quem possui
altar, as palmas e as oraes so direcionadas a
um mitamashiro (acessrio especfico onde est
assentado o esprito do falecido). J para quem
no tem o oratrio, a orao direcionada
diretamente em direo pessoa recmfalecida.

Em

seguida, o oficiante leva o


mitamashiro, acompanhando o caixo
durante o cortejo at o local onde o
corpo ser sepultado.
Logo aps o sepultamento, ainda no
cemitrio, dando prosseguimento ao
ritual so oferecidos trs tipos de
oferendas: vela, gua e flores.

Aps

o sepultamento, o oficiante
acompanha a famlia no transporte
solene do mitamashiro at a casa da
famlia do falecido, para que seja
realizada a Cerimonia de retorno ao lar,
pois acredita-se que durante o perodo
de cinquenta dias, a alma do falecido
permanece entre seus familiares.

Referncias
A POLISSEMIA SIMBLICA NAS EXPRESSES
LITRGICAS DA IGREJA MESSINICA
MUNDIAL . Saberes em Ao Revista de
Estudos da Faculdade Messinica 2014