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Das Heerlager der Heiligen (Werkstatt 2): komplementre Lektre | Seze...

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Das Heerlager der Heiligen (Werkstatt 2):


komplementre Lektre
Posted By Martin Lichtmesz On 18. Mai 2015 @ , 0:58 In Nicht kategorisiert | 43 Comments

[1]Ich

habe Das Heerlager der Heiligen (links das neue Cover,

meine Neubersetzung [2] wird ja deutlich umfangreicher als gedacht) zum ersten
Mal vor zehn Jahren gelesen. Schon damals wies Lorenz Jger in der FAZ [3] auf
die prophetische Kraft des Romans hin. Das gilt heute mehr als je zuvor; was
wir in den letzten beiden Jahrzehnten an Immigrationsstrmen erlebt haben war
nur eine Vorhut, und was wir jetzt erleben, ist erst der Anfang.
Vor allem die Reaktionen der westlichen Politiker, Kirchen, NGOs, Journalisten hat Raspail
derart treffend karikiert, da die Wirklichkeit inzwischen das Buch zu imitieren scheint.
Wohlgemerkt ist das Heerlager vor allem eine Satire, die hufig zum Mittel der berspitzung
und bertreibung greift.
Auch ist die Handlung als Parabel und nicht als realistische Schilderung zu verstehen. Die
Armada der letzten Chance, eine Million verhungernder Inder, die auf Europa zusteuern und
dort mit einer messianischen Inbrunst erwartet werden, ist eine Metapher fr einen Vorgang,
der im Roman zwei Monate dauert, der sich aber in Wirklichkeit ber Jahrzehnte erstreckt. Die
Inder sind symbolische Stand-Ins fr die verarmten Menschenfluten aus der Dritten Welt
schlechthin.
Ein besonderer Reiz des Romans liegt in dem Umstand, da er ein Geschehen der heutigen
Zeit schildert, als wrde es in den Siebziger Jahren stattfinden. Wir befinden uns in einer Welt,
in der die Massenmedien zwar eine enorme Rolle spielen, in der aber das Radio noch eine
wichtigere Funktion hat als das Fernsehen und in der es kein Internet gibt eine technische
Entwicklung, die unser alltgliches Leben erheblich beeinflut hat.
Auch die auftretenden Personen sind unzweifelhaft Personal ungefhr aus der Entstehungszeit
des Buches, 1973: die links-libertren Intellektuellen, die Popstars, die Fernseh- und
Radiomoderatoren, die post-gaullistischen Politiker etwa. Hufig wird Bezug auf damals recht
aktuelle politische Ereignisse genommen. Das nationale Trauma des Abstiegs Frankreichs als
Kolonialmacht ist stark prsent: immerhin lag das Ende des Algerienkriegs erst gute zehn
Jahre zurck.
Das bedeutet, da die Prophetie Raspails fr heutige Leser einem gewissen
Verfremdungseffekt unterliegt. hnlich erinnert die Atmosphre in Orwells 1984 eher an die
Nachkriegszeit der Vierziger und das totalitre Jahrzehnt der Dreiiger Jahre. Oft meint man,
die Gesichter, Frisuren, Kleider, Autos und Schnurrbrte dieser Zeit vor sich zu sehen. Raspail
hat seine Zeit zur Kenntlichkeit entstellt, mit einem makaber-grotesken Humor, voller

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Fantasie und Ironie. Manche Szenen aus dem geschilderten Humanittskarneval wirken, als
kmen sie direkt aus einem Fellini-Film. Der Humor hat mich teilweise an Ren Goscinny
erinnert, freilich um einen ordentlichen Zacken bser und abgrndiger.
Man erkennt dabei deutlich die Linien des Zerfalls, die von 1968 bis heute fhren. Das
Vokabular hat sich gendert, aber bestimmte Mentalitten und Ideen sind gleich geblieben. In
meiner Neubearbeitung habe ich die Sprache der Protagonisten stellenweise vorsichtig der
heutigen angeglichen. Die bien-pensants, gegen die schon ein Bernanos in den Dreiiger
Jahren polemisierte, sind im wesentlichen die politisch Korrekten von heute, und als solche
habe ich sie bezeichnet, wenn es pate. Die belles consciences (die schnen bzw. guten
Gewissen) bei Raspail firmieren in meiner Fassung als Gutmenschen oder Moralapostel.
Ingesamt fllt auf, da sich selbst die belsten Demagogen bei Raspail immer noch schner,
gewhlter und auch pathetischer ausdrcken als ihre heutigen Pendants; die Infantilisierung
und Vulgarisierung der heutigen politischen Sprache konnte nicht einmal er sich vorstellen.
Wobei ich nicht beurteilen kann, ob die Lage in Frankreich heute ebenso schlimm ist wie im
bunten Deutschland. [4]

[5] NEIN,

ich bin kein Rassist. NEIN,

ich bin kein Rassist. NEIN, ich.

Raspail schildert eine kindisch, leichtfertig und sentimental gewordene Spagesellschaft, die
nicht mehr fhig ist, den Ernstfall zu denken und dadurch ihr Ende besiegelt. Sie ist aber
auch zerfressen von Sinnentleerung, Mdigkeit, Neurosen und Selbstha. Wie Gnter Maschke
1997 in einem Interview [6] sagte: Die Genusucht wird mit Zerknirschung bezahlt. Vor
allem aber sieht der Autor in ihr eine dekadente Form der Religiositt am Werk, die sich selbst
nicht als solche erkennt.
Das ist ein ganz wichtiger Punkt. Man kann den Wahnsinn, der den Westen etwa in Form von

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Multikulturalismus, Gender-, und Selbstabschaffungspolitik befallen hat, nur dann verstehen,


wenn man ihn als pseudoreligises Phnomen begreift ein Grund, weshalb rationale
Argumente dagegen ohnmchtig sind. Raspail lokalisiert an der Wurzel dieser Entwicklung
eine Mischung aus Ressentiment, Regression und einem skularisierten, utopischen
Messianismus.
Dieser Gedanke hat mein eigenes Buch Kann nur ein Gott uns retten? [7] enorm beeinflut.
Besonders bse zeichnet Raspail die Rolle der Kirchen. Sowohl die katholische als auch die
evangelische Kirche bilden in seinem Buch die Speerspitzen linksradikaler Zersetzung und
westlicher Selbstaufgabe. Raspail schrieb unter dem unmittelbaren Eindruck des Zweiten
Vatikanischen Konzils; in der spter revidierten Erstausgabe des Romans ist sogar von einem
fiktiven dritten Konzil die Rede, das den Linksruck der Kirchen vollendet hat. Der vorkonziliare
Katholik Raspail sieht darin unmiverstndlich eine antichristliche Tendenz, im weiteren
ebenso wie im engeren, eschatologischen Sinn.
Einer der eindrucksvollsten Aspekte des Romans ist die Darstellung der zerrttenden Wirkung
der Massenkultur und der totalen Gehirnwsche und Gefhlsmanipulation, zu der sie imstande
ist. Die Masse und ihre auflsende, alle Kultur und Vernunft zerstrende Macht ist berhaupt
ein zentrales Thema in Heerlager der Heiligen; ja, man mchte fast glauben, da Raspail
Canettis Masse und Macht [8] grndlich studiert hat.
So erscheint auch nicht die Einwanderung als Problem per se: die groe, stetig wachsende
Zahl der Einwanderer [9] es, die eine berbeanspruchte Zivilisation zum Kollaps bringt.
Allerdings kommt die ungleich grere Gefahr durch die Verwesung von innen, und das zeigt
der Autor ganz unmiverstndlich und mit historischem Weitblick drastisch auf.
Wenn wir schon bei Querveweisen sind: natrlich gibt es auch starke, zum Teil verblffende
Bezge zwischen dem Heerlager der Heiligen und Michel Houellebecqs aktuellen Roman
Unterwerfung [10]. Thorsten Hinz bemerkte in der Jungen Freiheit [11] zu Recht, da man die
Romane Raspails und Houellebecqs komplementr lesen msse, um die Krise der heutigen
Zeit zu verstehen.
Beide haben die fortschreitende Krankheit Europas am klarsten erkannt und am grndlichsten
beschrieben jeder auf seine Weise. Man mu sie als Komplementr-Autoren lesen und
verstehen. ()
Houellebecqs Modell wird deshalb erst durch die Komplementr-Lektre Jean Raspails
vollstndig. Im Heerlager bildet eine Hungersnot in Indien den Auftakt fr den Marsch der
Millionen nach Europa. Die Heerscharen, die in Sdfrankreich an Land gehen, sind religis und
politisch leidenschaftslos. Sie treibt die Hoffnung auf ein besseres Leben. Die vom
Humanitarismus ergriffenen Europer verfgen ber keine moralische Widerstandslinie, an der
sie sich der Menschenlawine entgegenstellen knnten, die schlielich alle und alles unter sich
begrbt. Bei Houellebecq ist es das geistig-moralische Vakuum des modernen Europa, das die
Eroberer ansaugt. Bei Raspail offenbart der uere Druck die innere Schwche des alten

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Kontinents.
brigens hat sich Raspail in einem Interview sehr positiv ber Houellebecq geuert:
Die franzsische Zivilisation mu durch die Literatur vermittelt werden. Die Massenmedien
knnen das nicht leisten. Ich glaube in dieser Hinsicht an die Bedeutung des Romans.
Abhandlungen zu allen mglichen Themen werden andauernd geschrieben. Kein Politiker, der
nicht Tinte pinkelt.Die romanhafte Form aber ist eine Weise, die Dinge weniger didaktisch,
dafr umso freier zur Sprache zu bringen. Die Gattung des Romans ist auch zum Zweck der
Selbstbildung und der Unterhaltung geschaffen worden. Heute stehen Autoren wie Franois
Taillandier oder Michel Houellebecq fr diese Kraft des Romans. Sie hilft einem auch, ber die
Dinge zu sprechen, wenn man entmutigt ist.
Nachlesen kann man dies in dem Kaplakenbndchen Der letzte Franzose [12], einer
Sammlung von kleineren Texten, die einen guten Einblick in die Werkstatt des Meisters bieten.
Der Band enthlt auch den fulminanten Essay Big Other, den Raspail 2011 anllich der
franzsischen Neuauflage des Heerlagers schrieb - die brigens ein vieldiskutierter
Bestseller war. [13] Hoffen wir, da das Buch in Deutschland auch zum Roman unserer Zeit und
unserer Katastrophe wird. Das Heerlager der Heiligen in meiner Neubersetzung: Hier
vorbestellen! [2]

[14]

Jean Raspail, 2013

Foto: valeursactuelles.com [15]


Cartoon: teddijo.blogspot.fr [16]

43 Comments To "Das Heerlager der Heiligen


(Werkstatt 2): komplementre Lektre"
#1 Comment By Meier Pirmin On 18. Mai 2015 @ , 12:19

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Auf die Lektre neugierig machen die Hinweise auf Orwell, Bernanos, Fellini und zumal
Canetti, natrlich der Hinweis, dass M.L. das Werk selber bersetzt hat. Das kann wichtiger
sein, mehr bringen, als dem Bedrfnis, einen eigenen Roman zu schreiben, nachzugeben.
Hoffe, dass die Lektre nicht hnlich enttuscht wie Houellebecq, dem es klar nicht gelungen
zu sein scheint, sich in die Liga der 1000 besten Texte der abendlndischen Epoche
hineinzuschreiben. Sollte Jean Raspail ebenfalls enttuschen, was ich wegen Lichtmesz eher
nicht annehme, kann man zum Thema Multikulti immer noch die Verlobung von Santo
Domingo von Kleist wieder mal lesen. Diese Geschichte hat einen tiefen Zusammenhang mit
Kleists Inhaftierung als angeblicher Spion in einer Festung im Franzsischen Jura an der
Schweizer Grenze, wo auch Haitis schwarzer Revolutionr Toussaint Louverture inhaftiert war
und dort schon aus klimatischen Grnden zu einem traurigen Ende kam. Kleist ist der politisch
am wenigsten korrekte unter allen deutschen Klassikern.
#2 Comment By Gustav Grambauer On 18. Mai 2015 @ , 12:40
Belegexemplar an die City of MAN nicht vergessen, Ordnungssinn als Sekundrtugend, Sie
verstehen !!!
- G. G.
#3 Comment By Andreas Walter On 18. Mai 2015 @ , 13:31
Ich nenne sie manchmal auch die Gutglubigen oder die Naiven. Denn so etwas gibts
tatschlich auch, selbst wenn man sich das als Skeptiker nur schlecht vorstellen kann, oder
wenn man von geschliffenerem Geist ist.
Das die Kirche sich dem Wandel der Zeiten anpasst, anpassen muss ist auch klar. Das gerade
unterscheidet, scheidet sie ja von Gott selbst wie auch jeden Menschen. Der materielle Aspekt
ihrer Existenz, der sogar bis auf die Ebene der Sprache hinuntergeht. Denn auch wenn viele
glauben, Sprache wre bereits ein Produkt, ein Aspekt des Geistes ist das Wort eben noch
nicht das Ding oder die Sache, der Vorgang oder der Gedanke selbst. Darum gibt es ja auch
soviel Worte, manchmal sogar fr die gleiche oder beinahe gleiche Sache, und dazu dann auch
noch in unterschiedlichen Sprachen und Dialekten. Jeder Mensch denkt etwas anderes, wenn
er sich einen Sonnenuntergang vorstellen soll.
Was das Fehlen einer moralischen Widerstandslinie betrifft, bin ich mir allerdings noch nicht so
sicher. Habe mir erst gestern Berichte ber Gewaltverbrechen an deutschen Flchtlingen nach
dem Krieg durchgelesen, die genauso dem Brgerkrieg in Liberia entsprungen sein knnten.
Friede und Moral sind daher weitaus zerbrechlichere Dinge, als so mancher sich das noch
gegenwrtig bei uns vorstellen kann.
Gibt es daher berhaupt so etwas wie eine bewusste moralische Widerstandslinie, oder
existiert sie nur als Verdrngung der man sich wenn berhaupt nur kurz whrend der 20 Uhr
Nachrichten widmet? Moralisch kann daher diese Widerstandslinie so oder so nicht sein, doch
muss sie das berhaupt? Ist sie doch jetzt auch nicht, sondern nur verdrngte Unmoral. Wer
sich selbst und damit die Doppelnatur des Menschen kennt wei daher, kann sich schon grob
ausmalen, was in Zukunft auf uns zukommt.
[17]

#4 Comment By Magnus Gller On 18. Mai 2015 @ , 15:25


Wieso eine sprachliche Anpassung, nach gerade mal ein paar Jahrzehnten? Ist Werktreue, wie
inzwischen bei Lindgren und Preuler (da gab es noch Negerknige und solche Sachen, die
man nicht mehr sagen soll), etwa nichts mehr wert? Wird der Leser vom bersetzer fr so
dumm gehalten, dass er die Begriffe nach so kurzer Zeit schon nicht mehr in Beziehung setzen
kann?
M.L.: Jetzt aber mal halblang. Die bersetzung ist so werkgetreu wie nur irgend mglich,
und wir kauen jeden Satz zehnmal durch. Auerdem hat Raspail selbst den Text bei der
Neuauflage 1985 gegenber den 70er Jahren erheblich aktualisiert, darum denke ich, da
wir uns getrost ein paar kleinere Freiheiten erlauben knnen, um das vom Autor Gemeinte zu

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verstrken. Vieles ist auerdem fr deutsche Leser ohne Funoten schlichtweg unverstndlich
oder kann ohnehin nicht wortwrtlich bersetzt werden oder hat keine zeitgenssischen
Pendants im Deutschen (in Bezug auf die 70er Jahre). Und das bei einem Text, der noch dazu
recht zeitnah ist (und sein will) und nicht hundert oder mehr Jahre alt. Der Leser braucht also
den bersetzer bitteschn nicht fr so dumm zu halten, da er ihm unterstellt, hier
rumgepfuscht zu haben. Mit den Negerknigen usw. ist das nicht zu vergleichen, weil die
politische Unkorrektheit des Romans bei uns in keiner Weise abgemildert wird.
Ich habe eben nochmal den Quijote auf Englisch gelesen, in einer grandiosen bersetzung aus
der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts, und ich hatte nicht den Eindruck, dass da was fehlte.
M.L.: Haben Sie das spanische Original aus dem 17. Jahrhundert auch zum Vergleich gelesen?
#5 Comment By Martin Lichtmesz On 18. Mai 2015 @ , 16:11
@ Meier Pirmin
Na, an mir wird es nicht liegen, ob Sie enttuscht sind oder nicht, denn es ist ja nicht mein
Werk. Zu Canetti: ich kann mir freilich schwer vorstellen, da Raspail Masse und Macht
tatschlich gelesen hat, aber seine Darstellung des Ungetms Masse wrden hervorragend
zu Canettis Beispielen und Ausfhrungen passen. Eine weitere Parallele, die man sich
anschauen knnte, wren bestimmte Motive bei Lovecraft
Der Hinweis auf Kleist ist ausgezeichnet!
#6 Comment By Magnus Gller On 18. Mai 2015 @ , 16:22
@ Martin Lichtmesz
Ich habe den Quijote zuerst in der bersetzung von Ludwig Tieck gelesen, dann, beim
Studium in Salamanca, in der genauesten Originalausgabe, jetzt auf Englisch. Italienisch wird
wohl als nchstes folgen (die bersetzung von Gamba ist frei im Netz und schon auf meinem
neuen E-Leser), dann voraussichtlich Franzsisch. Oder erst nochmal das Original.
In der Tat habe ich das Original nicht direkt vergleichend neben die englische bersetzung
gelegt, da ich schlicht lesen und denken wollte, einfach vertraut, das Gefhl stimmte, der
Mann passte Syntax und Prosodie fr mich der beraus schwierigen Aufgabe gem
herausragend an, nicht eigentlich sprachwissenschaftlich arbeiten.
Ich bitte Sie auch, sich ob meines Einwandes nicht zu sehr angegriffen zu fhlen; ich bin in
bersetzungsdingen, je besser der Text, um desto mehr noch, eben ein ziemlich
unverbesserlicher Erzkonservativer. (Auch, wenn ich selber bersetze. Das brachte mir
durchaus schon mehr oder weniger berechtigte Kritik ein.) Moderne bersetzungen von
Klassikern lese ich praktisch prinzipiell nicht.
Sie werden, so wie ich Sie ber Ihr Schreiben kenne, sicherlich sehr gewissenhaft gearbeitet
haben.
M.L.: Na, glauben Sie mir wenigstens, da die Entscheidungen nichts mit einer
Unterschtzung des Lesers oder gar einem Zensurversuch wie bei den Negerknigen zu tun
haben, sondern wohlberlegt sind. Ihr Einwand ist sicher berechtigt dergleichen ist immer
eine Gratwanderung. Wo es sich aufgedrngt hat, habe ich leichte Anpassungen
vorgenommen, manchmal mute ich aber auch wiederstehen, um das Original nicht zu
verflschen. Raspails Roman ist auch ein wenig wie Kubricks Clockwork Orange eine Version
der 70er Jahre, die eben doch wieder nicht die 70er Jahre ist, das lt gewisse Freiheiten
Ich bin selber allerdings nicht ganz so konservativ in der Hinsicht, mir gefiel zum Beispiel die
vielgeschmhte Raoul Schrott-bersetzung der Ilias insgesamt sehr gut. Oder was Alexander
Nitzberg mit Meister und Margarita gegenber frheren bersetzungen gemacht hat, finde
ich grandios wobei ich kein Russisch kann (und auch kein Altgriechisch.)
#7 Comment By Magnus Gller On 18. Mai 2015 @ , 17:08
@ Martin Lichtmesz
Vielleicht sollte ich auch einmal ein paar Vorurteile abbauen lesen gehen.

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#8 Comment By Martin Lichtmesz On 18. Mai 2015 @ , 19:12


@ Magnus Gller
Ich werde ber Ihren Einwand noch nachdenken
#9 Comment By Andreas Walter On 18. Mai 2015 @ , 19:22
Ich htte ja sooo gerne schon mal eine Leseprobe, ruhig auch von einer etwas krasseren
Stelle. Ein kleiner Dialog, ein kurzer Abschnitt, der einem eventuell die Schuhe auszieht, von
den Socken haut? Allerdings bin ich was die dunkle Seite, die Abgrnde und Finsternis des
Menschen betrifft nicht mehr so leicht zu beeindrucken, habe sie dazu wohl selbst schon zu oft
und zu tief erlebt und ergrndet.
Ausserdem mchte ich mal meine Bewunderung fr Ihre Arbeit aussprechen, Herr Lichtmesz.
Ich wei, dass sie kein Mensch sind der so eine Aufgabe auf die leichte Schulter nimmt. Denn
auch ihr Humor, den Sie zweifelsohne haben, schliesst ja Akkuratesse und
Verantwortungsgefhl nicht aus, sondern ist eher ein Zeichen von Intelligenz,
Allgemeinbildung und eben manchmal auch noch umfangreicher Spezialkenntnisse, durch die
sich dann letztendlich erst die Spreu vom Weizen trennt. Denn wer stellt schon der
Allgemeinheit solche blicherweise als Herrschaftswissen deklarierten Informationen zur
Verfgung, dazu gehrt auch schon eine ordentliche Portion Mut und Nchstenliebe dazu. Es
ist eben mehr als gerade nur eine Herausforderung an Ihren Intellekt, obwohl ich auch das gut
nachvollziehen kann, die Freude und Genugtuung, die man allein schon dabei empfindet. Beim
selbstvergessenem Machen. Und natrlich wir es nie so perfekt, wie man es sich wnscht. Mit
der Zeit aber, mit etwas Abstand bemerkt man jedoch dann manchmal, was man da eigentlich
gestemmt, auf die Beine gestellt hat. Auf diesen, Ihren Stolz den Sie dann empfinden werden
freue ich mich schon jetzt. Schritt fr Schritt.
#10 Comment By Harald de Azania On 18. Mai 2015 @ , 19:33
Verehrter ML,
die Infantilisierung und Vulgarisierung der heutigen politischen Sprache Excellent,
magnifique, tres bien >> da kann man nur mehr mit einer fussilade antworten!
Gruende ?
Da habe ich meine Theorie ( aus dem Buch, das gerade der spinnerte HdeA schreibt) in
Englisch, zum Uebersetzen bin ich zu faul :-) dialogisiere gerade mit einer excellenten Flasche
sueafrikanischen Weiszweines :-) Soviel Mulit-kulit musz sein .
- as a child they must have been successful in their obstinate phase and have terrorised their
( weak) parents,
- then discovering that they can overcome with their will nearly everything they start to
command ( Rabbaeeeeee!) and everybody and are mollified according to the rule: the
loudest squeaking hinge gets oiled first
- So they learn that they can make a living without being themselves really productive and
that they can live fine from third party contributions ( the big 1st lessons for wannabee
achieving socialists!)
- up into the protected workshop financed by taxpayers money,
- away from any calculating, responsible, rational thinking. If something goes wrong it is the
class enemy, then deformation of progressive thinking, sabotage, climate change .. whatever
but never you. A rational, emotional self analysis of the own personality never takes place.
Why ? Thats useless, because it is perfect
-there they discover that the universe has to revolve around them without if and then. They
are the centre and the prime cause of all ( it all was to be done by the great non-existing God
evolved out of them and then evolved around them),
- They put themselves into the state of permanently annoyed, insulted, discriminated
whatever. From that sub-position everything else and everybody else is viciously attacked ,
- all that turns into introducing into the others a feeling of guilt and moral inferiority,
- it is a pure power game and aims at sub missing the other, nothing else. These people

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cannot live without humiliating others just for the sake for it,
-with all that comes intellectual and emotional autism and solipsism. No rational discussion
allowed. No exchange of ideas. Only rabies theologici and systematic moralistic and criminal
destruction of the intellectual adversary.
- as society is still as such awful and bad and racist and unequal and exploitive total
destructive models are devised by the notorious intellectual under-achiever,,
- groups in their totality are declared immoral in itself ( very helpful later then real extinction
starts )or burdened with a big guilt, whatever and every claim again is valid and therefore
the business of material restitution rides in,
- the high priests of organized guilt and compensation ride in and demand their share,
- it is a slavish companion of alien force and alien decision ( Carl Schmitt) .
- first vampiristic sucking and then complain that the victim does not react positively,
- cultural nihilism in its end is propagating genocide through national suicide,
- they are fascinated with everything destructive, abortion, euthanasia, mercy killing, cultural
ugliness and meanness. The more primitive, the lower the better.
- Finally they are happy to rule over a mass of fellachs with some high-intellectual and
obscene rich rulers, of course all of them humanity loving progressives, , all of them in fact
spiritually impotent and also only serving as slaves but not with the influence of domestics
Ende des Zitates. Ich weisz, wie Ernst Juenger sagte, wer sich selbst zitiert, begibt sich unter
jedes Niveau aber ich nehme heroisch dieses Opfer auf mich der sache wegen.
HdeA
#11 Comment By Ein gebrtiger Hesse On 18. Mai 2015 @ , 19:55
In der Tat: die Entscheidung, einen Begriff (wie etwa bien-pensants) in der bersetzung in
die Sphre des Heute zu berfhren (so da aus ihm die politisch Korrekten werden), ist
eine Gratwanderung. Freilich hat es den einen im Frankreich von 1973 als feste Gre nicht
gegeben, den anderen 42 Jahre spter sehr wohl. Da beide nicht auf die gleiche Weise beim
Leser hinterlegt sind, gibt es also ein Geflle. Aber mchte man (als bersetzer) denn etwa
nicht, da der Text zndet im Heute? Und an einigen Punkten vielleicht sogar etwas mehr,
als es das Original seinerzeit getan hat? Natrlich mchte man das. Und zwar, weil man das
Allerbeste fr den bersetzten Text an sich wie auch fr seine Lektre im Heute herausholen
will. Man mchte ja wohin mit ihm und wnscht sich, da er an den richtigen Stellen beit.
Dazu mu man manchmal etwas herzhafter hinlangen und gewisse Akzente setzen. Da
Monsieur Raspail vermutlich nichts dagegen htte schon weil die Zeit seine Schreckensvision
eingeholt hat und den Leser praktisch um 5 nach 12 abholt , drfte gebongt sein.
Sagt Goethe nicht irgendwo sinngem: Wenn ich eine bersetzung mache und mir sicher bin,
da ich eine Stelle besser verstehe als der Autor, verndere ich sie um ihrer selbst willen ..?
#12 Comment By Magnus Gller On 18. Mai 2015 @ , 20:56
@ Ein gebrtiger Hesse
Ein guter bersetzer mag man manches mchten, muss aber eben dieses Mchten streng im
Zaume halten.
#13 Comment By Arminus Arndt On 18. Mai 2015 @ , 21:00
Mal halblang bitte Gehts hier um den heiligen Gral oder einen bersetzung der Bibel nach
neuen Urtextfunden?
Es ist ein Buch, ein Roman und wenn dieses noch so visionr ist, bleibt es ein Buch und jeder
bersetzer hat hier auch knstlerische Freiheiten, nicht umsonst erzeugt jede bersetzung ein
Urheberrecht genau an dieser bersetzung und nicht an einer anderen bersetzung.
Im brigen habe ich das Buch schon bestellt und freue mich auf die Lektre.
#14 Comment By Martin Lichtmesz On 18. Mai 2015 @ , 21:01

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Das alles ist freilich auch immer vom Kontext abhngig wann z.B. mit bien-pensants
politisch Korrekte gemeint sind.
Wobei es vielleicht reizvoll wre, komplett einen Siebziger Jahre-Jargon zu benutzen. Was
wren denn die Pendants fr z.B. politisch korrekt, Gutmenschen oder Weltoffenheit im
Jahre Slle & Bll? Hat jemand Ideen?
#15 Comment By Martin Lichtmesz On 18. Mai 2015 @ , 21:04
Das ist schon wichtig: da Raspail darauf abgezielt hat, da man einen bestimmten Sound und
Jargon wiedererkennt und der klang auf franzsisch anders als auf deutsch, und 1973 anders
als heute obwohl die Kontinuitten zum Teil immer noch stark sind.
#16 Comment By Langer On 18. Mai 2015 @ , 21:32
Wobei es vielleicht reizvoll wre, komplett einen Siebziger Jahre-Jargon zu benutzen. Was
wren denn die Pendants fr z.B. politisch korrekt, Gutmenschen oder Weltoffenheit im
Jahre Slle & Bll? Hat jemand Ideen?
Optimisten?
#17 Comment By Arminius Arndt On 18. Mai 2015 @ , 21:45
bien-pensants knnten anno 73 (aus dem Blickwinkel Deutschland ebenfalls noch 70er) noch
die notorischen Spieer und Michel gewesen sein (Polit-Korrekte sind ja irgendwie die
Streber-Nachtwchter von heute). Spieer Ein Begriff, der in Deutschland ja auch so seine
ganz eigene Geschichte hat. Wie wurden die denn in der ersten bersetzung genannt?
#18 Comment By Martin Lichtmesz On 18. Mai 2015 @ , 21:58
Wie wurden die denn in der ersten bersetzung genannt?
M.L.: Gar nicht, das fiel komplett unter den Tisch. Es kommt auch nur einmal vor und nur in
der 1985er, nicht der 1973er Fassung. Damit werden ausdrcklich die Linken bezeichnet
#19 Comment By Bernhard On 18. Mai 2015 @ , 21:59
Progressive nicht zu vergessen!
M.L.: Ja, die kommen sowieso in Massen vor.
#20 Comment By Herbert On 18. Mai 2015 @ , 22:02
Werkstreue ist so eine Sache. Einer der meist gefeierten Autoren der Konservativen hat seine
Stahlgewitter ein gefhltes dutzendmal umgeschrieben und da ging es nicht immer nur um ein
paar Begriffsanpassungen.
Wie wre es, den Autor selbst zu fragen, wie frei man Anpassungen vornehmen soll/darf?
Oder interessiert ihn das wegen seines fortgeschrittenen Alters nicht mehr? Oder interessiert
es den bersetzer nicht, was der Autor von der bersetzung hlt?
M.L.:Der Autor ist vllig damit einverstanden, was wir machen. Und nein, es ist uns nicht egal,
was er denkt.
Ich bin auf alle Flle gespannt auf die neue Version.
Zum Thema linksverdrehte Kirchen kam mir gleich der Spruch in den Sinn:
Die Beimischung einiger Tropfen Christentums zu einer linken Gesinnung verwandelt einen
Trottel in einen perfekten Trottel.
(Davila)

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Scheint auf alle Flle so oder so eine schlechte Kombination zu sein.


#21 Comment By Kaliyuga On 18. Mai 2015 @ , 22:58
Dank Ihnen, Herr Lichtmesz, fr den Einblick in Ihre verdiente Arbeit. ber-setz-ung?
bersetzung. Vor einigen Wochen schrieb ich einem Mailnder Freund, Familienvater (und
verglhenden Casanova) eine solche zur groartigen Begegnung Ihres Landsmanns Trakl ins
Italienische. Gepackt hats ihn wies mich gepackt hat.
Die Fluten der Immigration: Nun endlich, nach so langen Jahren des Verfalls hren die
Mehreren den Knall der Kanone, die freilich lngst abgefeuert ist und sich zum Einschlag
anschickt. Neulich militrische Parolen vor einer Bar im mittleren Norden des capoluogo di
regione: Turro sei gefallen, Gorla auch, wann werden sie, die Immigranten, hier, in unserem
Viertel stehen? so ein Handwerker, Jahrgang 45. Gerade will eine der allerletzten Schnen mit
Stil aus dem Lokal treten und sie unschuldsnah anscherzend legen wir ihr einen roten Teppich
aus.
Einige Wochen spter, ein Land und hunderte Kilometer weiter im Norden, Kleinstadt am
groen Flu. Als ob die Schmelzwasser, die er stndlich strker von den Bergen herabfhrt,
noch von einer anderen Flut knden. Ein gut gekleideter Langhaariger baut in einer Passage
still und verbohrt in sich selbst aus Tonnen, Balken und Tuch ein Flo, auf dem Segel in dicken
schwarzen Lettern plackend zeitgenssisch linke Leitparolen wie Armut und
Menschenrechte. Am Samstagmorgen dann stehen vier junge muslimische Mnner sehr
ruhig und in sich gefestigt in weien Gewndern wie selbstverstndlich vor einem
Marienbrunnen und missionieren dort.
Einen halben Tag spter auf dem LED-kologisch beleuchteten Nachbarplatz von Smartphones
gebannter, auf Bnken abhngender und schwtzender aftergrowth aus vieler Herren Lnder,
aufgestylt und neoprimatenaffin, testosteron- und strogengeladen, kaum ein Wort Deutsch.
Am Ende: Sprachlosigkeit und Impotenz als Leitparabeln. Aber auch: Jakobus 5/16 18.
#22 Comment By Wilhelm II. On 18. Mai 2015 @ , 23:08
@ML
Das neue Cover gefllt, wenn auch mir persnlich die prgnante Farbe (Aubergine???) des
ersten Entwurfs fehlt. Warum wurde diese verworfen?
Ansonsten bleibt mir nur zu betonen, wie wichtig Ihre Arbeit rund um das Werk von Raspail ist.
Seine Bcher (z.B. Sieben Reiter) sind von epochaler Kraft und ich persnlich wnsche mir
mehr davon
#23 Comment By Gustav Grambauer On 18. Mai 2015 @ , 23:47
Hat jemand Ideen?
Also ich wrde mich wundern, wenn im Original nicht irgendwo gesellschaftskritisch vorkme
(kritisch- sowieso mit jedwedem Bezug).
Zudem waren die 68er Cleverles, sie wuten, da sie an die Geldtpfe herankommen, wenn
sie nur den wie das Karnickel vor der Schlange vor ihnen hockenden Spieer mit dem Begifff
-Arbeit gengend einseifen. So entstanden die Sozialarbeit, die Friedensarbeit, die
Umweltarbeit usw., Begriffe, deren Verwendung zuvor Anla zur Einweisung in die
Psychiatrie gewesen wre. Die Kafkaeske fllt heute keinem mehr auf, inzwischen nennt man
die Huren Sexarbeiter*_Innen, strategisch nicht nur auf den Fiskus sondern auch darauf
zielend, den Flchtlingen den Puff-Besuch aus Steuermitteln zu bezahlen (und den
Gefangenen die Nutte aufgrund psychotheraueutischer Diagnose von den Krankenkassen).
Bewutsein drfte auch nicht fehlen. Es war die Zeit, als geistig Umnachtete solches sogar
den Universitten gebracht haben!!! Konstantin Wecker ist heute noch der Meinung, er wre
der Einzige in ganz Bayern gewesen, Maximilianeaner Stau hin oder her, der damals
politisches Bewutsein gehabt htte.

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Hat Raspail nicht auch an emanzipatorisch seine Freude gehabt?! Und erst noch an
Betroffene sowie Betroffenheit, Betroffenheit und nochmals Betroffenheit?!
Und wenn es irgendwo heit social, dann bersetzen Sie mit dem unvergleichlichen
sozio- , mit dem Gttinger und andere Studis in daheim vom Traktor weg aufgentigten
Diskursen ihre Eltern belegt haben.
Das mu man erst mal bewltigen!!!
- G. G.
#24 Comment By Gustav Grambauer On 19. Mai 2015 @ , 0:06
Nachtrag:
Krzen Sie auch ab wo es nur geht: es gibt seit 1968 keine Universitt mehr (nur noch eine
Uni), keine Information (nur noch eine Info) usw.
- G. G.
#25 Comment By Frederick van Portshoven On 19. Mai 2015 @ , 12:18
Vorschlge habe ich keine zu unterbreiten. Seitdem ich im November 2013 Die Verteidigung
des Eigenen gelesen habe, war in der Folge jede Ihrer Publikationen, Herr Lichtmesz, ein
Blindkauf und bislang wurde ich nicht enttuscht. Entsprechend entspannt fiebere ich Ihrer
bersetzung des Heerlagers entgegen.
Ferner hoffe ich, da die Neubersetzung auch ber die Grenzen der hier mitlesenden
Stammkundschaft hinaus breiteren Anklang finden wird. Als Weihnachtsgeschenk fr Freunde
und Verwandte sollte es allemal in Betracht gezogen werden.
#26 Comment By Aristoteles On 19. Mai 2015 @ , 12:29
Vierzig Jahre nach Raspail:
Gestatten Sie mir den Hinweis auf den Coudenhove-Kalergi-Vertreter der Gegenwart
Joschka Fischer in der Konrad-Adenauer-Stiftung und gestatten Sie mir, dass ich das ganz
offen hier sage, die Welt verndert sich dramatisch, und gestatten Sie mir diesen kleinen
Ausflug in die PROPHEZEIUNG:
[18]

Und berhaupt: Europa grndet auf der Idee der Integration,


und wir mssen bereit sein, Souvernittsrechte zu bertragen,
und die grte Illusion allerdings [] ist [die], dass wir in Zukunft weiter auf die Parallelitt
von Nationalstaat und Europischer Union setzen knnen
und wenn man sich die demographische Entwicklung anschaut, brauchen wir mehr
Einwanderung
#27 Comment By ene On 19. Mai 2015 @ , 12:37
@ bien-pensant:
ein Umfeld wre auch: Gutglubige, Moralapostel, Tugendprediger
#28 Comment By Karl Martell On 19. Mai 2015 @ , 13:03
Man stelle sich vor, dieses Szenario wre vom Autor nicht in den 70er Jahren, sondern in der
Zeit vor dem Ersten Weltkrieg, also vor aller kulturmarxistischen Zersetzung der Nationen,
angesiedelt worden. Was wre realistisch gewesen?
Solange die Schiffe noch auf See gewesen wren, wre es fr eine disziplinierte Marine kein
Problem gewesen, sie dort abzuriegeln und ihnen das Einlaufen in einen Hafen zu verwehren.
Der Landungsversuch wre als das eingeordnet worden, was er ist: ein kriegerischer Akt des

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Herkunftslandes.
Falls die Immigranten doch an Land gekommen wren, htte man sie in ein Lager oder ein
provisorisches Ghetto gewiesen, denn es wre niemandem unter den Einheimischen in den
Sinn gekommen, ihnen Zugang zu ihrem Land zu geben. Dort wren sie vielleicht elend
verreckt, aber es htte wohl niemanden gro gestrt. Nationale Geschlossenheit gehrte
damals noch sehr stark zu den kulturellen Selbstverstndlichkeiten.
Das Raspail die Streitkrfte desertieren lt, ist ja auch nur dem Zwang geschuldet, das,
was spter passierte, gewissermaen im Zeitraffer ablaufen zu lassen. In Wirklichkeit wurden
die Armeen systematisch whrend etlicher Jahre von der politischen Fhrung untauglich zu
ihrem eigentlichen Zweck (Landesverteidigung) gemacht und fr andere Zwecke eingesetzt.
Viele Soldaten sehen auch, dass die Armee mibraucht wird, knnen sich aber als
Staatsdiener nicht artikulieren.
Die schockierende Wirkung des Romans und sein groer Nutzen fr eine Rckbesinnung auf
die Zeit vor dem Sieg des Kulturmarxismus besteht gerade in dieser zeitlichen Raffung des
Geschehens zu einer Zeit, da der Kulturmarxismus noch lngst nicht so weit war, das Szenario
wahr werden zu lassen. Die Kulturrevolution wre wegen dieser Schockwirkung massiv
zurckgewiesen worden, wenn sie nicht im Bummelzug-, sondern im Schnellzug-Tempo
durchgefhrt worden wre.
Wir werden langsam gargekocht, wie der berhmte Frosch ..
Raspail schreibt in seiner Einfhrung zur franzsischen Ausgabe von 1985: Denn der Westen
ist leer, auch wenn er sich dessen noch nicht wirklich bewut geworden ist. Eine
auergewhnlich erfindungsreiche Zivilisation, sicherlich diejenige, die fhig ist, den
Herausforderungen des dritten Jahrtausends zu begegnen, hat keine Seele mehr. Auf jeder
Ebene Nationen, Rassen, Kulturen wie auch Individuen ist es immer die Seele, die die
entscheidenden Schlachten gewinnt. Es ist nur die Seele, die das Gewebe aus Gold und
Messing bildet, aus dem die Schilde zur Rettung der Starken gemacht sind. Ich kann kaum
eine Seele in uns ausmachen.
Um zu existieren, mu eine Gesellschaft sich gegen alles und jeden verteidigen, das oder der
ihre Existenz bedrohen knnte. Die Unfhigkeit, sich gegen den Feind zu verteidigen, ist
immer das Zeichen des nahenden Todes gewesen Menschen knnen nur zusammen leben
und handeln, wenn sie durch Gesetz und Brauch, Mythen und Legenden, Skulpturen und
Lieder aneinander gebunden sind Wo solch zugrundeliegende Orthodoxie fehlt, finden wir
uns inmitten einer Ansammlung von Ghettos, nicht in einer Gesellschaft.
Frederick Wilhelmsen, Herausgeber von National Review in den frhen 1960ern.
#29 Comment By Nordlaender On 19. Mai 2015 @ , 14:02
@ Gustav Grambauer
Grausam, diese von unseren Kulturmarxisten verbrochene OP an unserer schnen deutschen
Sprache.
Eine Doku ber den Verfall, Sie haben hier ein Stck weit Trauerarbeit geleistet.
#30 Comment By Magnus Gller On 19. Mai 2015 @ , 14:22
Die begrifflichen Fragestellungen wirklich zu diskutieren bedrfte es hier einiger
Schlsseltextstellen; es geht ja auch um den Gesamtduktus, wie die Begriffe eingebettet sind.
Dass man ein Stck weit von der klassischen bersetzerei weggeht, etwas adaptiver arbeitet,
das halte ich zumal dann nicht von vornherein fr schlecht, wenn das entweder in einem
Prolog oder einem Anhange erlutert und berdies auch noch der Autor sein Einverstndnis
erklrt, dass sein Werk in der jeweiligen bersetzung der Zeit angepasst werde.
Kritisch bleibt die Sache, wenn der Leser durch die erneuerten sprachlichen Elemente
sozusagen immer wieder nach hben und drben durch die Zeiten geworfen wird; es hier,
wenn man dessen sich verwagen will, richtig zu machen, auf dass die Sache rund bleibe, das

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ist eine beraus schwierige Kunst.


Wichtig und richtig ist es jedenfalls fr unser Bewusstsein, solcherlei Fragen sich ernsthaft zu
stellen; unsere deutschen Staatsschulen (ich wei nicht, wie es in sterreich und in der
Schweiz damit aussieht) haben auer im Lateinischunterricht (wohl auch im
Griechischunterricht) das Thema bersetzen besonders in den letzten zwanzig Jahren
weitgehend verbannt. Man bt nur noch das irgendwie in der Fremdsprache seicht
daherlabern, bersetzen gilt als uninstruktiv und wegen der auftretenden Schwierigkeiten in
der Zielsprache geradezu als rechtsextrem asozial (ich bertreibe nur ein bisschen; man
sagt es nicht direkt, man bt dazu Gutmenschensprech mitohne Nazi; vor allem kenne ich das
Schulwesen in Bayern und Baden-Wrttemberg; von sonstwo hre ich wenig Besseres). Das
ist eine der Baustellen, die ich gleich wieder anstndig einrichten werde, sobald mir das
Bildungsministerium untersteht.
#31 Comment By Aristoteles On 19. Mai 2015 @ , 19:05
@Karl Martell
Um zu existieren, mu eine Gesellschaft sich gegen alles und jeden verteidigen, das oder
der ihre Existenz bedrohen knnte. Die Unfhigkeit, sich gegen den Feind zu verteidigen, ist
immer das Zeichen des nahenden Todes gewesen Menschen knnen nur zusammen leben
und handeln, wenn sie durch
Gesetz und Brauch,
Mythen und Legenden,
Skulpturen und Lieder
aneinander gebunden sind
Wo solch zugrundeliegende Orthodoxie fehlt, finden wir uns inmitten einer Ansammlung von
Ghettos, nicht in einer Gesellschaft.
Frederick Wilhelmsen, Herausgeber von National Review in den frhen 1960ern.
Der Feind ist sehr, sehr mchtig. Er hat es auf sehr subtile Weise geschafft, dem Volk den
Lebensgeist zu nehmen.
Aber was heit verzagen.
Im 19. Jahrhundert (Gebrder Grimm und viele andere) wurde schon sehr viel VORarbeit
geleistet. Damals noch aus einem gewissen Gefhl der Strke heraus. Heute erst merken wir,
wie tief, wie tief man sinken kann.
Doch liegt in jeder Not eine Chance. Krise heit Ent-Scheidung. Die briggebliebenen sollten
begreifen, dass wir uns zusammenraufen mssen, um eine Selbstbesinnung zu erzeugen. Wir
brauchen, ich wiederhole mich: Schriftgelehrte, die unser Volk in einer Bibel-artigen Form
zusammenhalten, in einer Form, die viele mit einschliet und nach vielen Seiten offen ist, die
aber dennoch strafft und bndelt und diejenigen ausschliet, denen das eigene Volk
gleichgltig ist.
Heidentum und Christentum sind vereinbar.
Selbst im Alten Testament finden sich Paganismen.
Kluge Kpfe sind gefragt und um es mal etwas paradox auszudrcken indogermanische
Rabbis fr indogermanische Bcher, Lieder, Gesetze (vgl. [19]). Es werden Einrichtungen
entstehen, an denen derlei gelehrt und gelernt werden kann.
#32 Comment By Bran On 19. Mai 2015 @ , 20:11
Entschuldigung falls ich es berlesen haben sollte und es jemand schon erwhnte, aber die
bon-penseurs sind meiner Meinung nach die Gutmeinenden.
#33 Comment By Th.R. On 19. Mai 2015 @ , 21:37
Passend zum Thema eine aktuelle usserung von Katrin Gring-Eckardt, die damit einen der
oberen Pltze in der neurechten Zitatesammlung von negativen usserungen linker Politiker
beanspruchen darf.
Moderatorin: Welche Nachricht wrden sie denn jetzt nach Brssel senden zu denen, die dort
entscheiden?

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Gring-Eckardt: Meine Nachricht wre: Macht euch Gedanken darber, wie die Menschen
sicher hierher kommen knnen. Und dann macht euch Gedanken darber, wie wir in Europa in
Zukunft gemeinsam leben.
Das wird in der Tat ein anderes Europa sein. Aber kein schlechteres. Davon bin ich wirklich
berzeugt.
[20]

ab 00:03:36 min.
#34 Comment By Hartwig On 19. Mai 2015 @ , 21:58
@ Aristoteles
Die briggebliebenen sollten begreifen, dass wir uns zusammenraufen mssen
Wollte in diesem Sinne auf die Seite ernstfall.org von Thomas Schmidt verweisen. Diese
Domain ist aber momentan verschwunden, tot.
Absicht? Versehen? Restriktion ??? Weiss jemand etwas?
#35 Comment By Grundrauschen On 20. Mai 2015 @ , 5:16
@ Aristoteles
Die Domain ist nicht verschwunden.
[21]

Unser Netzauftritt wird in nchster Zeit grundlegend berarbeitet. In diesem Zusammenhang


werden die bisher erschienenen Beitrge zeitweise entfernt.
#36 Comment By Karl Martell On 20. Mai 2015 @ , 8:11
@ Aristoteles
Heidentum und Christentum sind vereinbar.
Ich bin mir gar nicht sicher, ob das wirklich mglich ist, denn im Christentum ist viel von dem
angelegt, was fr die heutige Situation mitverantwortlich ist. Einigen heidnischen Denkern
zufolge hat die jdischchristliche Rationalisierung der historischen Zeit die Projektion der
eigenen vlkischen Vergangenheit vereitelt und hat so wesentlich zur Desertifikation, dem
Wachstum der Wsten dieser Welt beigetragen.
Mir sagt eher das Denken von z.B. Tomislav Suni zu:
Fr den heidnischen Konservativen bedeutet das Bekenntnis der Verbundenheit mit dem Heidentum (Paganismus) den Willen, Europas historische Ursprnge neu zu beleben sowie
einige geheiligte Aspekte des in Europa vor dem Aufstieg des Christentums gelebten Lebens,
wiederzuerwecken. In bezug auf die angebliche berlegenheit bzw. Modernitt des
Juden-/Christentums gegenber der Rckstndigkeit des indogermanischen Polytheismus,
knnte man hinzufgen, da die jdisch-christlichen Religionen, was Modernitt anbelangt,
nicht weniger rckstndig sind als die heidnischen. De Benoist unterstreicht diesen Gesichtspunkt wie folgt:
War es einst ein groteskes Schauspiel, wenn christliche Missionare ber die heidnischen
Gtzenbilder herzogen, whrend sie in ihren eigenen Hokuspokus verliebt waren, so ist es
nunmehr ein wenig lcherlich, wenn ber die europische Vergangenheit ausgerechnet jene
herziehen, die niemals mde werden, die jdisch-christliche Kontinuitt zu preisen, und die
uns auf das Vorbild der allzeit modernen Gestalten des Abraham, Jakob, Isaak und anderer
frhgeschichtlicher Beduinen verweisen.
Marx, Moses und die Heiden in der Offenen Stadt

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[22]

#37 Comment By Cosima van Tutte On 20. Mai 2015 @ , 13:46


@ Karl Martell, heute, 8. 11 Uhr
Richtig. Ich stimme Ihnen uneingeschrnkt zu. Jedoch mit Verlaub ich finde, Sie sind zu
vorsichtig, Sie bleiben auf halber Strecke stehen.
Sie schreiben, im Christentum ist viel von dem angelegt, was fr die heutige Situation
mitverantwortlich ist. Da haben Sie vllig recht. Nichts anderes meint ja doch auch Dvila,
wenn er schreibt (s.o., Komm. v. Herbert): Die Beimischung einiger Tropfen Christentums zu
einer linken Gesinnung verwandelt einen Trottel in einen perfekten Trottel.
Sie schreiben weiterhin: Einigen heidnischen Denkern zufolge hat die jdischchristliche
Rationalisierung der historischen Zeit die Projektion der eigenen vlkischen Vergangenheit
vereitelt und hat so wesentlich zur Desertifikation, dem Wachstum der Wsten dieser Welt
beigetragen. Richtig. Wenn ich mich auf Deutschland beschrnke und, einfach mal wahllos
herausgegriffen, Personen wie Hildegard von Bingen, Wolfram von Eschenbach, Hartmann von
Aue, den Wolkensteiner, Meister Aberlin von Lauf, Luther, Bach und Goethe, Mozart und
Richard Wagner nenne dann ist doch bereits bei oberflchlicher Betrachtung mehr als
deutlich, da es diese und andere Christenmenschen sowie vom Christentum Angeknabberten
und Verunstalteten sind, die die Wsten haben wachsen lassen. Sieht mans ganz
unvoreingenommen, dann kann man nur bedauernd feststellen, da die deutsche und
europische Geschichte von Grund auf schiefgelaufen ist. Was htte aus uns alles werden
knnen, wenn wir Heiden geblieben wren. Nicht auszudenken.
Was bleibt zu tun? Ich gehe ber Sie hinaus und schlage vor: Man sollte einen rigorosen
Kahlschlag vornehmen. Man sollte die vielen Tintenkleckser, Kathedralenbauer, Grbelkpfe,
Pinselschwinger, Liedermacher und Glockengieer, die zum abendlndischen Ruin im
allgemeinen und zum deutschen im besonderen beigetragen haben, einfach aus der
Geschichte streichen mit all dem, was sie angerichtet haben. Ich bin ganz und gar berzeugt
davon, da Erkleckliches brigbleibt, mit dem wir etwas besehen knnen. Vor allem, wenn wir
das kostbare Reis des alten indogermanischen Paganismus obenaufpfropfen.
brigens, da hat doch mal einer den oben zitierten Aphorismus von Dvila folgendermaen
abgewandelt: Die Beimischung einiger Tropfen Heidentums zu einer rechten Gesinnung
verwandelt einen Konservativen in einen perfekten Trottel. Das ist natrlich Quatsch. Darber
kann ich nur den Kopf schtteln.
#38 Comment By Herbert On 20. Mai 2015 @ , 15:04
Man sollte die vielen Tintenkleckser, Kathedralenbauer, Grbelkpfe, Pinselschwinger,
Liedermacher und Glockengieer, die zum abendlndischen Ruin im allgemeinen und zum
deutschen im besonderen beigetragen haben, einfach aus der Geschichte streichen mit all
dem, was sie angerichtet haben.
Also die abendlndische Geschichte zu weiten Teilen vernichten. Das ist nicht ihr Ernst, oder?
anmerkung kubitschek:
ich hoffe immer, da unsere leser auch jene ironie erkennen, die aufgrund ihrer fhlung zum
ernst umso tiefer tzt.
Das Heidentum und das Christentum ist wohl vereinbar. Davila sah im Katholizismus gar die
Symbiose von beidem:
Nur der ist ein wahrer Katholik, der die Kathedrale seiner Seele ber heidnischen Krypten
errichtet.
Das Heidentum ist das andere Alte Testament der Kirche.
Ein katholisches Denken ruht nicht, ehe es nicht den Chor der Gtter und Heroen um Christus

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gruppiert hat.
Es gbe noch einige Zitate mehr zu dem Thema, aber ich will hier nicht den
Kommentarbereich zuspamen. Aber ist geradezu Irrsinn, Davila als Autoritt gegen das
Christentum heranzuziehen. Es ging ihm wohl eher um die Pervertierung christlicher Gedanken
durch die Linke.
#39 Comment By Marc Thomas On 20. Mai 2015 @ , 16:09
@ Cosi
Wie wre es damit: Die von Ihnen genannten Geistesgren sind TROTZ des Christentums zu
solcher Blte gekommen. Ohne es wren sie noch grer geworden?
Und: Kulturchristliches Umfeld kann ohne Glaubenseifer positiv sanktionieren, unter
Umstnden das beabsichtigte Gegenteil bewirken.
Sogar mit zweierlei Storichtung:
Im Einklang mit dem Christentum oder im Kampf gegen selbiges.
Aus vlkischer Sicht hat Martell keineswegs Unrecht. Die Extrahierung des heidnischpaganistischen Elementes ist schwierig geworden. Somit seine Verwertbarkeit und
Weiterentwicklung.
Es darf auch ber eine durch das Christentum als Dogma mit Absolutheitsanspruch (hnlich
den gngigen Totalitarismen; heute der Demokratismus) verhinderte andersgeartete Geistesund Kulturgenese nachgedacht werden.
Der Ausbruch von Hretikern zu allen Zeiten steht dem nicht entgegen; kann sogar als
Besttigung gewertet werden.
Die Verwendung des Christlichen als gegenwrtige Kampfparole im Rckzugsraum heutiger
Dissidenten, sollte nicht zu einer dogmatischen Haltung fhren, in welcher diese anorganische
und widernatrliche ursprnglich Gesellschaftslehre der Sklaven und Unzulnglichen, wie jede
der drei orientalischen Buchreligionen, Wesenszge und Wirkungen zugeschrieben bekommt,
die sie vom Grundsatz gar nicht vermittelt.
Der linke Wertekanon, der Marxismus/Kommunismus, der Demokratismus und das
(Ur-)Christentum verkrpern Geschwister, so wie auch die Aufklrung nichts als das Kind der
Kirche und skularisiertes Christentum darstellt.
#40 Comment By Karl Martell On 20. Mai 2015 @ , 17:34
@ Herbert
Davila sah im Katholizismus gar die Symbiose von beidem:
Nur der ist ein wahrer Katholik, der die Kathedrale seiner Seele ber heidnischen Krypten
errichtet.
T. Sunic:
Man mag einwenden, der Katholizismus verfge schlielich ber eine eigene Form der
Heiligkeit und zeichne sich anders als andere jdisch-christliche Glaubensrichtungen durch
eine eigene spirituelle Transzendenz aus. Es gibt jedoch Grund zu der Annahme, da der
katholische Heiligkeitsbegriff keine Existenz sui generis aufweist, sondern sich vielmehr auf
die innige Verbindung des Christlichen mit dem Heidnischen als tragendes Element sttzt. Das
Christentum verdankt wie Benoist ausfhrt seine Darbietungsformen des Heiligen
(geweihte Sttten, Pilgerfahrten, weihnachtliche Festlichkeit und Heiligenbasilika) der
unbndigen Unterstrmung des heidnischen und polytheistischen Lebensgefhls. Deshalb
erscheint die heutige Wiederbelebung des Heidnischen weniger als eine normsetzende
Religionsbewegung im christlichen Wortsinne denn als ein bestimmtes geistliches
Instrumentarium, das im Gegensatz zur Religion der Juden und Christen steht. Infolgedessen
knnte, wie einige heidnische Denker ausfhren, die mgliche Verdrngung der monotheistischen Weltsicht durch eine polytheistische nicht lediglich die Wiederkehr der Gtter,
sondern vielmehr auch die Wiederkehr der groen Vielfalt gemeinschaftlicher Werte bedeuten.

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Das Heidentum wurde meiner Meinung nach nur ausgenutzt, um das Christentum
schmackhaft zu machen. Vereinbar sind sie daher wohl nur sehr oberflchlich.
#41 Comment By Herbert On 20. Mai 2015 @ , 18:04
@Kubitschek
Das fllt in der Tat manchmal schwer, vor allem wenn man nicht mit ihr rechnet und das
Gegenber nicht kennt. Bleibt die Frage, ob angesichts der ernsten Lage Ironie das richtige
Mittel ist um sich in einer solchen Diskussion mitzuteilen. Aber jedem das Seine. In diesem
Sinne: Ich habe verstanden und entschuldige mich fr die berreaktion.
#42 Comment By Capt. On 20. Mai 2015 @ , 19:37
In keiner dieser Romane, mgen sie noch so scharfsinnig sein, wurde vorausgesehen das der
heutige Zeitgeist von Menschen geprgt wird welche keine Zukunft haben, dh. keine
Enkelkinder haben und auch nicht haben wollen. Der industrielle Kindesmord wird als Erfolg
gefeiert, die mchtigste Frau Europas wird als Mutti verehrt obwohl an ihren Brsten kein
neues Leben je gesugt hat. (Die Frage nach Abreibungen wird erst gar-nicht gestellt).
Kinderlose, Lesben und Schwule sind heute keine Randgruppen mehr sondern Mainstream.
In Politik, Kunst und Medien sind sie berproportional vertreten. Eine Zukunft wird es fr sie
nicht geben, das wissen sie, darum ist es fr sie auch nicht wichtig ob wir untergehen oder
nicht.
#43 Comment By Nordlaender On 21. Mai 2015 @ , 12:59
@ Th.R.
Passend zum Thema eine aktuelle usserung von Katrin Gring-Eckardt, die damit einen der
oberen Pltze in der neurechten Zitatesammlung von negativen usserungen linker Politiker
beanspruchen darf.
GringMinusEckardt ist Jungfhrerin (young leader) der Atlantikbrcke. Was ist an diesem
Verein und dessen NWO-Agenda jetzt eigentlich konkret links?
[23]

Article printed from Sezession im Netz: http://www.sezession.de


URL to article: http://www.sezession.de/49575/das-heerlager-der-heiligenwerkstatt-2-komplementaere-lektuere.html
URLs in this post:
[1] Image: http://www.sezession.de/?attachment_id=49790
[2] Neubersetzung: http://antaios.de/gesamtverzeichnis-antaios/nordost
/5957/das-heerlager-der-heiligen
[3] Lorenz Jger in der FAZ: http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher
/rezensionen/belletristik/das-schlechte-gewissen-koennen-wir-kaufen1294555.html
[4] wie im bunten Deutschland.: https://jungefreiheit.de/politik/deutschland
/2015/ein-grosses-maedchen-als-siegerin-der-geschichte/
[5] Image: http://www.sezession.de/?attachment_id=49791
[6] in einem Interview: http://www.jf-archiv.de/archiv/45aa5.htm
[7] Kann nur ein Gott uns retten?: http://antaios.de/gesamtverzeichnis-antaios
/antaios-essay/1429/kann-nur-ein-gott-uns-retten-glauben-hoffen-standhalten
[8] Canettis Masse und Macht: http://www.sezession.de/38020/masse-und-machtuber-elias-canetti.html
[9] die groe, stetig wachsende Zahl der Einwanderer: http://www.blauenarzisse.de

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/index.php/anstoss/item/5146-felix-menzel-die-auslaender
[10] Unterwerfung: http://antaios.de/buecherschraenke/schoene-literatur
/5944/unterwerfung.-roman
[11] Jungen Freiheit: http://jf-archiv.de/online-archiv/file.asp?Folder=15&
File=201511030673.htm
[12] Der letzte Franzose: http://antaios.de/gesamtverzeichnis-antaios/reihekaplaken/3615/der-letzte-franzose
[13] die brigens ein vieldiskutierter Bestseller war.: http://jf-archiv.de/online-archiv
/file.asp?Folder=11&File=201113032524.htm
[14] Image: http://www.sezession.de/?attachment_id=49561
[15] valeursactuelles.com: http://www.valeursactuelles.com/societe/jean-raspailnotre-civilisation-est-en-train-de-disparaitre-41638
[16] teddijo.blogspot.fr: http://teddijo.blogspot.fr/
[17] : https://www.youtube.com/watch?v=zmrkTi3EHqk
[18] : https://www.youtube.com/watch?v=tz8vM2cQrJo
[19] : http://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1vam%C3%A1l
[20] : http://www.tagesschau.de/multimedia/video/video-85577.html
[21] : http://ernstfall.org/2015/03/19/in-eigener-sache-umbauarbeiten/
[22] : http://tomsunic.com/?p=308
[23] : http://de.wikipedia.org/wiki/Liste_von_Mitgliedern_der_AtlantikBr%C3%BCcke
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