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Universidad Fermn Toro

Vice-Rectorado Acadmico
Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Escuela de Relaciones Industriales

INTEGRANTES:
Vargas Diana
C.I: 20.323.904
SAIA C

EL TOCUYO, JULIO 2015

Emile Durkheim importante socilogo del siglo XVII, considerado uno


de los padres de la sociologa, autor de importantes obras tales como El
suicidio, y su consideraba publicacin. Las reglas del mtodo sociolgico,
entre otros E.Durkheim no solo fue importante por estas obras, si no tambin
por su perspectiva de una metodologa en la sociologa que parte por
los hechos sociales, a diferencia de los dems socilogos que explicaban a
travs de una visin psicolgica o filosfica.
La divisin del trabajo social, se puede apreciar una perspectiva de la
sociedad que est totalmente especializada, llena de reglas, costumbres,
tradiciones y de instrumentos para la fiscalizacin de estas. Es considerable
aceptar que la sociedad est compuesta de relaciones, estas hechas
tanto por semejanzas o no semejanzas de uno entre otros, pero Como son
estas relaciones en la divisin del trabajo social?, no est de menos decir
que E.Durkheim vea el trabajo social no solo de un punto econmico para
conseguir fines materiales, ms bien la vea dentro dela sociedad como la
condicin de su existencia. A travs de este hecho social (Divisin del
trabajo), saldran varios fenmenos y conceptos a estudiar, como la
solidaridad social, que no puede ser estudiado sin antes pasar por el
Derecho, ya que para que los individuos sean ms solidarios entre s y no se
cometan crmenes (actos reprobados universalmente por la sociedad), ms
reglas se crean para su convivencia, es decir el derecho es la organizacin
misma, y para esto hay que clasificar los tipos de derecho que estn dentro
de la solidaridad social, del cual est el pblico y el privado, el primero el
individuo esta ligado con la supervisin del estado, y el otro es del individuo
con el resto de individuos, ahora hay que dejar en claro que el derecho
segn el autor es: una norma de conducta sancionada, donde estas se ven
evidentemente cambiadas segn la gravedad, dependiendo la sociedad en
que

se

viva,

existen

tipos

de

normas jurdicas (segn las sanciones), una es la que afecta como un dolor,
es decir priva delibertad, riquezas, afecta en su vida de alguna manera, estas
medidas que son represivas estn en el caso del derecho penal,
ahora dichos actos, es decir, los crmenes son repudio de un universal, un
sentimiento de indignacin que es a consenso de un conglomerado de
individuos es decir un sentimiento colectivo, que se forma a partir de
costumbres

tradiciones,

creencias o

sentimientos

comunes, por

lo

tanto una ofensa para el estado que est compuesto tambin por creencias y
tradiciones comunes tambin se considera un crimen.
De esta forma, la divisin social del trabajo provoca que cada hombre
cree con su trabajo, slo un fragmento de la cultura humana, el resto de la
riqueza de la humanidad se mantiene para l como algo ajeno, situado fuera
de l y que se le contrapone como una fuerza ajena. Lo que significa que la
enajenacin del hombre aumenta en la medida que aumentan las riquezas
que l mismo produce y reproduce con su trabajo, que crea fuera de s y
contra s.
Por otra parte, la divisin social del trabajo y el nivel de desarrollo
logrado por las fuerzas productivas, a la vez est enlazada estrechamente
con el carcter del rgimen social y es un indicador de las relaciones sociales
en cuyo mbito se realiza el trabajo. Bajo el capitalismo, la divisin del
trabajo se desarrolla de modo espontneo, las industrias y producciones se
desenvuelven de manera desigual y no dejan de surgir desproporciones
entre ellas. El ahondamiento de la divisin del trabajo imprime al proceso de
produccin un carcter cada vez ms social, mientras que la apropiacin de
los resultados del trabajo sigue siendo cada vez ms privada. Slo al
cambiar el carcter de esa divisin se crean las condiciones para el completo
desarrollo del hombre.

Al analizar el planteamiento de Marx y Engels acerca de la eliminacin


de la divisin social del trabajo, aspecto que tratan en varias de sus obras,
entendemos que el mismo est encaminado no a la eliminacin de la divisin
del trabajo, sino al carcter enajenante que le imprime a sta la existencia de
la propiedad privada sobre los medios de produccin. Es necesario analizar
la divisin social del trabajo como dos lados de un mismo proceso: por un
lado el desarrollo de las fuerzas productivas, su desarrollo, genera el
aislamiento de los productores, condicionada por la existencia de la
propiedad privada, por el otro, genera un mayor nivel de especializacin de
los productores, lo que hace que cada vez ms, para producir un producto se
necesite del trabajo de un mayor nmero de productores. De todos modos en
el comunismo el individuo tendr que atender una parte del trabajo
productivo, pero el empleo de forma social y planificada de los medios de
produccin y el desarrollo de la ciencia y la tcnica, brindarn la posibilidad
de desarrollar todas sus capacidades. Quiere decir que lo que cambia es el
carcter enajenador de la divisin del trabajo.
La sociedad se aduea de todos los medios de produccin y los
emplea de forma social y planificada, de esta forma acaba con el
sojuzgamiento a que se ha visto sometido el hombre bajo el dominio de sus
propios medios de produccin, y como condicin, debe desaparecer la vieja
divisin del trabajo. Al respecto Engels plantea:
Su lugar debe ocuparlo una organizacin de la produccin en que, de
un lado, ningn individuo pueda desatenderse de su parte de trabajo
productivo, que es condicin natural de toda existencia humana, cargndola
sobre otros y en la que, de otra parte, el trabajo productivo se convierta, de
medio de esclavizacin, en medio de emancipacin del hombre, que brinde a
todo individuo la posibilidad de desarrollar y ejercitar en todos los

sentidos todas sus capacidades, tanto fsicas como espirituales, y se


transforme de una carga en un goce.
El despliegue de las potencialidades humanas est dado en el
contenido social de toda la realidad, en la realidad humanizada que debe
ofrecer la sociedad futura. La socializacin de la propiedad sobre los medios
de produccin aparece as como condicin indispensable para el progreso de
la humanizacin del hombre, y, por tanto, para el despliegue de todo su ser
social.

BIBLIOGRAFA
Durkheim, Emile. 1995. La divisin del trabajo social. Madrid: Akal.
Libro 1. La funcin de la divisin del trabajo.
www.monografias.com/trabajos15/hombre-nuevo/hombre nuevo