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SOCIOLOGIA

´´AÑO DE LA INVERSION PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA
SEGURIDAD ALIMENTARIA”

`` UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI´´
TEMA:
 Criterios técnicos y metodológicos para el análisis de la
sociedad actual.
 El estado en el Perú
CURSO:Sociología
CICLO:

IV

PROFESOR: Abg. Hugo L. Campos Barreto
NOMBRES:





López Villanueva María Leydi
Winy Shirley De la o delzo
Zevallos Diego ZedailaAli
Presentación LopezLeidi

AGUAYTIA-2013
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SOCIOLOGIA

DEDICATORIA

Este trabajo dedicamos al Docente encargado
del Curso.
Abg. Hugo Campos Barreto
Por brindarnos su enseñanza, y a nuestros
Compañeros y por su apoyo incondicional.

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PRESENTACION
Presentamos este trabajo después de realizar un análisis todo lo investigado, para todos los
interesados en el tema de los criterios técnicos y metodológicos para el análisis de la
sociedad actual y el estado en el Perú

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SOCIOLOGIA

INTRODUCCION
En la sociedad actual, dominada por la globalización, la competencia, el cambio y la
incertidumbre, las contradicciones y la desigualdad, la apropiación, divulgación y generación
de conocimiento se han convertido en factores que determinan el rumbo de la vida de la
gente.El desarrollo integral de las sociedades, la falta de competitividad, tanto de los
individuos como de los sectores productivos, obedece a la carencia de una cultura de
investigación y al menosprecio por la dicha actividad.

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SOCIOLOGIA

TEORIAS DESCRIPTIVAS PARA EL ANALISIS DE LA REALIDAD PERUANA
CRITERIOS TECNICOS Y METODOLOGICOS PARA EL ANALISIS DE LA
SOCIEDAD ACTUAL

1. ANÁLISIS DE LA SOCIEDAD ACTUAL
Análisis de la situación actual del hombre y la sociedad
En nuestros días, el género humano, admirado de sus propios descubrimientos y de su
poder, se formula con frecuencia preguntas angustiosas sobre la evolución presente del
mundo, sobre el puesto y la misión del hombre en el universo, sobre el sentido de sus
esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino último de las cosas y de la
humanidad.
Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas,
sus aspiraciones y el sesgo dramático que con frecuencia le caracteriza.
Algunos rasgos característicos del mundo moderno.
 El género humano se haya hoy en un período nuevo de su historia, caracterizado por
cambios profundos y acelerados, que progresivamente se extienden al universo
entero. Los provoca el hombre con su inteligencia y su dinamismo creador; pero
recaen luego sobre el hombre, sobre sus juicios y deseos individuales y colectivos,
sobre sus modos de pensar y sobre su comportamiento para con las realidades y los
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hombres con quienes convive. Tal es así esto, que se puede hablar de una verdadera
metamorfosis social y cultural, que redunda también en la vida religiosa.
 Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta transformación trae consigo no leves
dificultades. Así, mientras amplia extraordinariamente su poder, no siempre consigue
someterlo a su servicio. Quiere conocer con profundidad creciente su intimidad
espiritual, y con frecuencia se siente más incierto que nunca de sí mismo. Descubre
paulatinamente las leyes de la vida social, y duda sobre la orientación que a ésta se
debe dar.

 Jamás el género humano tuvo a su disposición tantas riquezas, tantas posibilidades,
tanto poder económico. Y, sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre
y miseria y son muchedumbre los que no saben leer ni escribir. Nunca ha tenido el
hombre un sentido tan agudo de su libertad, y entretanto surgen nuevas formas de
esclavitud social y psicológica. Mientras el mundo siente con viveza su propia unidad
interdependencia en ineludible solidaridad, se ve, sin embargo, gravísimamente
dividido por la presencia de fuerzas contrapuestas. Persisten, en efecto, todavía
agudas tensiones políticas, sociales económicas, raciales e ideológicas, y ni siquiera
falta el peligro de una guerra que amenaza con destruirlo todo. Se aumenta la
comunicación de las ideas; sin embargo, aun las palabras definidoras de los
conceptos más fundamentales revisten sentidos harto diversos en las distintas
ideologías. Por último, se busca con insistencia un orden temporal más perfecto, sin
que avance paralelamente el mejoramiento de los espíritus.
Características de la Sociedad Actual
Aspectos socioculturales:

Continuos avances científicos Incesantes descubrimientos y nuevos desarrollos
científicos: nuevas tecnologías para la información y la comunicación (telefonía,
informática, etc.), ingeniería genética, nanotecnología, nuevos materiales.

Redes de distribución de información de ámbito mundial Las redes de distribución de
información permiten ofrecer en cualquier lugar en el que haya un terminal (ordenador,
teléfono móvil, televisor) múltiples servicios relacionados con la información. No
obstante, lo que para algunos países son grandes y veloces "autopistas de la
información", para otros apenas son simples caminos de tierra y barro.

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La sociedad se basa en amplias redes de comunicación y en la capacidad de los
individuos para actualizar su conocimiento en un mundo que cambia vertiginosamente.
Omnipresencia de los medios de comunicación de masas e Internet Con los "mass
media " (prensa, radio, televisión) e Internet, las noticias de, información, formación y
ocio llegan cada vez a más personas.

La información se mueve casi con absoluta libertad por todas partes; lo que ocurre en
un punto del planeta puede verse inmediatamente en todos los televisores del mundo
(hay canales de TV – como la poderosa cadena americana CNN, que emiten noticias,
durante
todo
el
día).
Esto supone una verdadera explosión cultural, que hace más asequible el
conocimiento a los ciudadanos; pero, a la vez, crece el agobio por el exceso de
información y la sensación de manipulación ideológica por los grupos de poder que a
través de los "mass media" configuran la opinión pública y afianzan determinados
valores.

Integración cultural Tendencia hacia un "pensamiento único" (sobre todo en temas
científicos y económicos), debida, en gran parte, a la labor informativa de los medios
de comunicación social (especialmente la televisión), la movilidad de las personas por
todos los países del mundo y la unificación de las pautas de actuación que exige la
globalización económica.

Se va reforzando la sensación de pertenecer a una comunidad mundial, aunque los
países más poderosos van imponiendo su cultura (idioma, instrumentos y procesos
tecnológicos) amenazando la identidad cultural de muchos pueblos.

Aceptación del "imperativo tecnológico" Según el "imperativo tecnológico", la
fabricación y utilización de herramientas es el factor determinante del progreso de la
humanidad. Por ello se aceptan los nuevos instrumentos como modernos e
inevitables, renunciando muchas veces a conducir el sentido de los cambios y del
progreso.

Aspectos socioeconómicos:
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Crecientes desigualdades en el desarrollo de los países Aumentan las desigualdades
de desarrollo (económico, tecnológico, de acceso y control a la información), entre los
países del mundo. Desde una perspectiva objetiva, parece que cada vez hay menos
pobres, pero en cambio los pobres cada vez son más pobres.
Además, el modelo económico de los países desarrollados resulta ya insostenible
para el planeta y, desde luego, inaplicable a todos los países.

La concentración de riqueza en unas pocas familias resulta cada vez más
escandalosa. Actualmente, las 250 personas más ricas del mundo poseen la misma
riqueza que el 40% más pobre de la población del planeta. (2.000 millones de
personas)

Globalización económica y movilidad. Se va consolidando una globalización de la
economía mundial, que supone el desarrollo de grandes empresas y grupos
multinacionales
actuando
en
un
mercado
único
mundial.
Las mercancías y los capitales se mueven con gran libertad por todo el mundo (dinero
electrónico).
Las
personas
en
general
también.
Medios de transporte rápidos y seguros Constante mejora (rapidez, seguridad,
capacidad) de los medios de transporte (transporte aéreo, trenes de alta velocidad,
carreteras), que conjuntamente con Internet hacen posible el desarrollo de la
economía
globalizada
Continuos cambios en las actividades económicas.

Tendencia a las organizaciones en red Los continuos avances científicos y
tecnológicos introducen continuos cambios en las actividades económicas, en la
producción, en la organización del trabajo y en las formas de vida en general de las
personas. La formación permanente resulta indispensable para poder adaptarse a las
nuevas
situaciones.
Frente a las organizaciones jerárquicas verticales de la etapa industrial, se tiende a las
organizaciones en red (redes variables que se configuran según los proyectos).

Uso de las nuevas tecnologías en casi todas las actividades humanas Progresiva
introducción de las nuevas tecnologías en casi todas las actividades humanas,
avaladas por su marcada tendencia de costes decrecientes y a la alta productividad
que
conlleva
su
uso.
Se hace necesaria una alfabetización científico-tecnológica de todos los ciudadanos
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para que puedan adaptarse a las modificaciones en la organización del trabajo y en
muchas actividades habituales, que supone el uso intensivo de estas tecnologías.

Incremento de las actividades que se hacen a distancia Van aumentando
progresivamente las actividades, que se pueden hacer a distancia con el concurso de
los medios telemáticos: teletrabajo, tele formación, telemedicina, tele banca.

Crecimiento del sector servicios en la economía En un próximo futuro, la gran mayoría
de la población activa de la sociedad no va a estar concentrada en producir alimentos
ni en fabricar objetos, sino en ofrecer servicios: procesar información o atender a las
personas.

Se
producen
grandes
concentraciones
de
poder
financiero.
Aumentan el paro y los fenómenos de exclusión Los incrementos de productividad,
que conlleva la integración de las nuevas tecnologías en los procesos productivos, es
uno de los factores que genera paro, especialmente en los trabajos menos
cualificados. Es un escenario que se podría caricaturizar diciendo que tenemos un
crecimiento continuado de la riqueza total y un crecimiento paralelo del paro.

La imposibilidad de acceder a la Red supone analfabetismo y marginación.
Creciente emigración desde los países más pobres a los más ricos Hay una creciente
emigración de población de los países más pobres y con conflictos (África,
Sudamérica) hacia los países ricos (Europa, Estados Unidos), los cuales aún no han
articulado mecanismos para integrarla o promover zonas de desarrollo en los países
de origen que inhiban la marcha. En muchos países desarrollados se configura una
sociedad multicultural.

Toma de conciencia de los problemas medioambientales La humanidad toma
conciencia de las amenazas que se ciernen sobre el medio ambiente a causa de la
incontrolada actividad económica, pero aún no se han puesto medios suficientes para
remediarlo. Las conferencias mundiales que se convocan para abordar el tema no
cuentan aún con el apoyo decidido de los países más poderosos y desarrollados, que
además son los que contaminan más.

Aspectos políticos:

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Paz entre las grandes potencias, pero múltiples conflictos locales Pese a la situación
de paz entre las grandes potencias mundiales (especialmente tras la caída del muro
de Berlín, símbolo de la guerra fría entre la URSS y USA), hay numerosos conflictos
latentes, o declarados entre pueblos, grupos étnicos y grupos resentidos por pasadas
injusticias de tipo económico o social.
Se multiplican los focos terroristas y poderes mafiosos en todo el mundo, y se
configura un terrorismo capaz de desafiar a cualquier Estado.
Debilitación de los Estados.
Los Estados no pueden controlar todo lo que ocurre en el ciberespacio global que,
carente de fronteras, escapa de cualquier control político y pasa a ser controlado por
políticas técnicas y económicas de grandes empresas multinacionales.
Consolidación de la democracia La democracia se va consolidando en casi todos los
países del mundo
Algunas 'características' de la actual sociedad y del hombre 'postmoderno'
La permanente situación de cambio, en que se halla el mundo actual, se expresa en
cambios profundos, acelerados y universales, que suponen una verdadera transformación
social y cultural, y que afectan grandemente a la vida religiosa, y que han de tenerse muy en
cuenta en todo el proceso de su renovación-adaptación. La sociedad, en general, tiene -entre
otras- las siguientes características, que influyen decisivamente en la manera de entender y
de vivir la vida consagrada:

Una sociedad en proceso de cambio rápido y profundo. Este cambio afecta no sólo a
aspectos marginales, ideas,creencias, escala de valores y a modelos de sociedad, con
graves repercusiones sobre instituciones como el matrimonio, la familia, la escuela.
Legalización del divorcio, despenalización del aborto, reconocimiento social de la
homosexualidad, tendencia oficial a la escuela única, estatal y laica.

Una sociedad laica. Se trata de una fuerte tendencia al secularismo, y no sólo del
fenómeno de la secularización o afirmación de la legítima autonomía de las realidades
temporales. Una cosmovisión cerrada a la trascendencia. Una sociedad que se siente
'pos cristiana'.

Una sociedad pluralista. Pluralismo de creencias, de estilos de vida, de concepciones
morales, que ha provocado -muchas veces- el escepticismo y ese fenómeno de hoy ,
superficial y frívolo denominado pasotismo o pesimismo pasivo.

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Una sociedad tecnológica. Invasión irresistible de la mecanización en todas las formas
de la actividad, que afecta no sólo al ambiente, sino a la misma persona humana, en
todas sus dimensiones y relaciones.

Una sociedad con amplia base popular y con muy graves problemas sociales: el paro, el
hambre, la injusticia -en sus múltiples formas-, la violencia, etc. En la mayor parte de las
naciones, la población está integrada por una clase dominante alta, que muchas veces
no llega ni a un 5 por 100; por una clase media que, en bastantes países del primer y
segundo mundo, comprende los dos tercios de la totalidad; y por una clase baja que, en
los países del tercer mundo, llega a ser más de las cuatro quintas parten de la población
total.
Algunos rasgos más característicos del hombre de hoy

tienen una particular incidencia en el modo de entender, vivir y presentar la vida
consagrada:
 Aguda conciencia del propio "yo"
 de la propia dignidad y de la libertad personal, que -mal entendida- hace caer
no pocas veces en el individualismo y en la insolidaridad
 debilidad de pensamiento, que le lleva a carecer de convicciones profundas
 inconsistencia de las propias ideas
 fragmentación en los conocimientos
 predominio del sentimiento sobre la razón, de la intuición sobre la lógica, de la
emoción estética sobre la verdad y la realidad.

2. MÉTODOS
Etimológicamente la palabra “método” nos remite a “camino”, es necesario señalar que un
método siempre indica una “forma de hacer algo”, una “forma de caminar”, de “transitar”,
de “proceder”: una “doctrina”.

Desde el ángulo de la didáctica general, la palabra que encierra el concepto de una
dirección hacia el logro de un propósito, un camino a recorrer, aunque es claro que ha
de entenderse que no se trata de un camino cualquiera, sino del mejor, del más
razonable, del que más garantice la consecución de la finalidad propuesta .
El método implica proceso de ordenamiento, la dirección del pensamiento y de la
acción para lograr algo previamente determinado. Significa entonces, que un buen
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método será aquel que garantice un máximo aprovechamiento o rendimiento en la
enseñanza aprendizaje en menos tiempo y con menos esfuerzo”
Desde luego, nuestra especie a largo de su devenir histórico y por vía del “ensayo y el
error”, ha creado muchos distintos tipos de métodos: para cocinar, cazar, sembrar,
convencer, trabajar, curar, divertirse, investigar, etcétera. Sin embargo, Nérici ha dicho
que de modo general “y según la naturaleza de los fines que se procuren alcanzar, los
métodos se pueden clasificar en tres grupos, a saber:

Métodos de investigación:
son métodos que buscan acrecentar o profundizar nuestros conocimientos, enriquecer
el patrimonio cultural con nuevos descubrimientos o explicaciones más precisas de
hechos y fenómenos de la realidad cotidiana.

Los métodos de organización: trabajan sobre hechos conocidos. Estos métodos no
están destinados a descubrir ni a transmitir, sino más bien a establecer normas de
organización para realizar las tareas de determinadas activid
ades, que pueden
ser de la misma investigación.

Métodos de transmisión o métodos de enseñanza. Estos métodos son empleados
principalmente en la escuela, siendo una mediación entre maestro y alumno en la
acción educativa”
Y aunque existen muchos tipos distintos de métodos, por su importancia en la historia
humana y por ser en gran parte el núcleo de las preocupaciones de este trabajo, a
continuación nos concentraremos en un método en particular: “el método científico”.

2.1 EL MÉTODO CIENTÍFICO
Este método tiene una larga y compleja historia, cuya comprensión nos exige primero
señalar que cuando aludimos al término “método científico” nos referimos siempre a “un
procedimiento de investigación ordenado, repetible y autocorregible, que garantiza la
obtención de resultados validos.
o para el investigador mexicano Ruy Pérez Tamayo, el “método científico” puede ser
definido como: la suma de los principios teóricos, las reglas de conducta y las
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operaciones mentales y manuales que se usaron en el pasado y siguen usando los
hombres de ciencia para generar nuevos conocimientos científicos.
Evidentemente y a pesar de sus aparentes diferencias, estas definiciones tienen en
común un mismo fundamento epistemológico. ¿Cuál? El viejo paradigma científico
tradicional: el paradigma “empírico experimental”, que, como se sabe, parte de un triple
postulado compuesto por el “realismo”, el “empirismo” y el “positivismo”.


El realismo sostiene que los objetos materiales poseen una existencia fuera de los
seres humanos e independientes de su experiencia sensible, y afirma que en la
percepción se tiene un contacto directo con ellos, que los hechos hablan por sí
mismos.
El empirismo sostiene que la experiencia es la fuente de todo conocimiento y que
éste depende en última instancia del uso de los sentidos.
El positivismo afirma que el método científico de las ciencias naturales es la única
actividad válida para el conocimiento y que la ciencia busca hechos.

Sin embargo, en las últimas décadas, han surgido distintas concepciones “alternas” de
la ciencia que inevitablemente han puesto en duda y en crisis los fundamentos del viejo
paradigma científico, cuestionando muchas de las concepciones que lo conformaban.
Y precisamente una de las concepciones que más se han puesto en crisis, es la de
método científico, al punto que hoy en día.
Y aunque está claro que las distintas maneras de concebir al “método científico”
dependen en buena parte del campo o disciplina desde el cual se definan, es necesario
anotar que dentro de la historia de la ciencia se han desarrollado al menos tres
maneras (esquemas, formas) de “aplicarlo”, mismas que se pueden agrupar y
clasificar en las siguientes categorías:

 Método inductivo-deductivo: Las ciencias se inician con observaciones
individuales, a partir de las cuales se plantean generalizaciones cuyo contenido
rebasa los hechos observados en un principio. Las generalizaciones permiten
hacer predicciones cuya confirmación refuerza ycuyo fracaso debilita tales
predicciones, y puede obligar a modificarlas o hasta rechazarlas.El método
inductivo-deductivo acepta la existencia de una realidad externa y postula la
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capacidad del ser humano para percibirla por medio de sus sentidos y entenderla
por medio de su inteligencia. Usaron este método Aristóteles y sus comentaristas
medievales. Francis Bacon, Galileo, Newton, Locke, Herschel, Mill, los empiristas,
los positivistas lógicos, los operacionalistas y los científicos contemporáneos en el
general.
 Método a priori-deductivo: El conocimiento científico se adquiere por medio de la
capturamental de una serie de principios generales, a partir de los cuales se
deducen sus factoresparticulares, que pueden o no ser demostrados
objetivamente. Estos principios generalespueden provenir de Dios o bien poseer
una existencia ideal, pero en ambos casos soninvariables y eternos. Este método
los utilizaron Pitágoras, Platón, Arquímedes, Descartes,los idealistas y la mayor
parte de los racionalistas.
 Método hipotético-deductivo: Entre los cultivadores de éste caben todos los
científicos y filósofos de la ciencia que han postulado la participación inicial de
elementos teóricos ohipótesis en la investigación científica, que anteceden y
determinan a las observaciones. Deacuerdo con este grupo, la ciencia tiene su
fundamento en conceptos que no se derivan de laexperiencia del mundo que está
allá afuera, sino que el investigador los postula en forma dehipótesis con base en
su intuición. En esta forma del método científico, la inducción no sedesempeña
ningún papel; de hecho muchos de los miembros de este grupo la
evitanconscientemente. Hume, Kant, Popper y algunos otros científicos y
filósofoscontemporáneos han trabajo según este metido”.
2.2 METODOLOGÍA Y ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
El “método científico” sugiere camino, sistematicidad, orden, rutinas operacionales y
formas de procedimiento.
La “metodología” será entendida como procedimientos y técnicas de operación, y el
método como movimiento del pensamiento que en su vaivén constante y rico escudriña la
realidad y por tanto da cuenta de ella...[ambos] pueden facilitarnos un mejor abordaje de
la realidad y por tanto un enriquecimiento de la misma. con este término se pueden
entender cuatro cosas diferentes:
 La lógica o la parte de la logia que estudia los métodos
 La logia trascendental aplicada;
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 El conjunto de los procedimientos metódicos de una ciencia o de varias ciencias.
 El análisis filosófico de tales procedimientos”
2.3 TIPOS DE ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
En Ciencias Sociales y específicamente en Sociología, existen por lo menos tres
estrategias metodológicas: las cualitativas, las cuantitativas Y las de triangulacion una de
ellas, se usa para cosas particulares y distintas porque cada uno nos brinda un tipo
específico de información y acercamiento a la realidad.Históricamente, las primeras
estrategias que surgieron y se cuantitativas, luego las cualitativas y por ultimo las de
triangulación.
 LA ESTRATEGIA METODOLÓGICA CUANTITATIVA
La estrategia metodológica cuantitativa, muy vinculada al enfoque positivista y
empirista de la ciencia, es un tipo de estrategia que se sirve principalmente de los
números y los métodos estadísticos.
Es decir, se trata de un tipo de estrategia que suele basarse en medidas numéricas de
ciertos aspectos de los fenómenos; parte de casos concretos para llegar a una
descripción general o para comprobar hipótesis causales y busca medidas y análisis
que otros investigadores puedan reproducir fácilmente”.
Los estudiosos de la ciencia de la conducta y de las ciencias sociales tampoco
escaparon de esta influencia, y por difícil que pareciera asumir esta visión para los
complejos fenómenos motivo de su estudio, fueron hábiles en extremo para lograr
encajar los fenómenos y los sujetos en este esquema.
Hablamos pues del “paradigma positivista” cuyas principales características, son:
 “El punto de partida del científico [de espíritu positivista] es la realidad, que
mediante la investigación le permite llegar a la ciencia.
 El científico observa, descubre, explica y predice aquello que lo lleva a un
conocimiento sistemático de la realidad.
 Los fenómenos, los hechos y los sujetos son rigurosamente examinados o
medidos en términos de cantidad, intensidad o frecuencia.
 La realidad se considera estática.
 Se pretende objetividad en el investigador.
 Las situaciones extrañas que afecten la observación y la objetividad del
investigador se controlan y evitan
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 LA ESTRATEGIA METODOLÓGICA CUALITATIVA
La estrategia metodológica cualitativa, muy vinculada al enfoque hermenéutico-crítico,
es un tipo de estrategia que se sirve principalmente de los discursos, las
percepciones, las vivencias y experencias de los sujetos.
Esfundamental reconocer que la estrategia metodológica cualitativa. Se asocia a la
epistemología interpretativa (dimensión intersubjetiva), centrada en el sujeto individual
y en el descubrimiento del significado, los motivos y las intenciones de su acción”
Un paradigma cuya prolífica “historia” por cierto ha sido estructurada en los cinco
siguientes periodos o momentos:
 “El periodo tradicional: Éste comprende los dos primeros periodos de la
caracterización de Vidich y Lyman y se refiere a la época en que el otro era visto
como un extraño, diferente, exótico y extraño. Es la época del investigador solitario
que se trasladaba bajo de campo, y recogía sus datos para después regresar a
escribir un reporte objetivo de sus hallazgos. Son clásicos los estudios de este tipo
realizados por Malinowsky, Margaret Mead y GregoryBateson.
 La fase modernista: Los autores consideran que ésta fue la época de oro de la
investigación cualitativa. Se realizan rigurosas investigaciones cualitativas sobre
procesos socialesimportantes, incluyendo la desviación y el control social en el
aula y en la sociedad; es unperiodo de febril creatividad. Se desarrollan y se
encuentran nuevas teorías y paradigmasinterpretativos como la etnometodología,
la fenomenología, la teoría crítica y el feminismo.
 La fase de los géneros borrosos o vagos: Éste es un periodo en el que, aun
cuando losinvestigadores cuentan con una multitud de paradigmas interpretativos y
metodologías parala obtención de información, empiezan a desdibujarse los límites
entre las disciplinassociales y las humanidades.

 El periodo de la crisis de representación: Este periodo se ubica mediados de la
década de los ochenta. Se caracteriza por reportes de investigación más reflexivos
que hablan de una doble crisis: la de representación, que se refiere al
cuestionamiento respecto a que el investigador realmente capture la experiencia
vivida y cree la experiencia en el texto; y la legitimización, que se refiere al
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cuestionamiento de los criterios tradicionales para la evaluación e interpretación de
la investigación cualitativa.
 El quinto momento: Se refiere al tiempo actual, en el que persiste la preocupación
por larepresentación del otro, surgen nuevas epistemologías provenientes de
grupos antessilenciados, y se visualiza un futuro de más investigación vinculada
con la acción, másactivista, así como una mayor crítica social.
De ahí que como dicen Taylor y Bogdan, la frase metodología cualitativa se refiere
en su más amplio sentido a la investigación que produce datos descriptivos: las
propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable.
Y es que la metodología cualitativa (a semejanza de la metodología cuantitativa),
“consiste en más que un conjunto de técnicas para recoger datos. Es un modo de
encarar el mundo empírico:






La investigación cualitativa es inductiva
En la metodología cualitativa el investigador ve al escenario y a las personas
en una perspectiva holística; las personas, los escenarios o los grupos no son
reducidos a variables, sino considerados como un todo.
Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos
causan sobre las personas que son objeto de su estudio.
Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del
marco de referencia de ellas mismas.
El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias,
perspectivas y predisposiciones.
Para el investigador cualitativo, todas las perspectivas son valiosos.
Los métodos cualitativos son humanistas.
La investigación cualitativa es un arte”

 LA ESTRATEGIA METODOLÓGICA DE TRIANGULACIÓN
La estrategia metodológica de “triangulación” es siempre el resultado de la“mezcla” y
“unión” de las estrategias cualitativas y cuantitativas.

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SOCIOLOGIA
En otras palabras, la triangulación puede ser definida como el uso de dos o más
métodos de recogida de datos, en el estudio de algún aspecto del comportamiento
humano. El uso de métodos múltiples, el multimetodologico
Contrasta con el método de enfoque sencillo que es más vulnerable.
Acción compleja cuya práctica, inevitablemente, nos lleva a reconocer que existen al
menos dos diferentes tipos de “modalidades” de triangulación:

La triangulación intra-método, que “se aplica cuando el investigador escoge un
único método o estrategia de investigación, pero aplica distintas técnicas de
recogida y de análisis de datos; cuando se repite el mismo método en
situaciones y métodos diferentes”. Aquí “el objetivo que se persigue es,
igualmente, comprobar la validez y la fiabilidad de la información que
primeramente se ha obtenido”
La triangulación entre métodos, que “consiste en la combinación de métodos de
investigación (no similares) en la medición de una misma unidad de análisis.
Con ello se pretende paliar la limitación de cada método, contrarrestándolas
con las potencialidades de los otros métodos. Deesta forma, la triangulación
entre métodos se convierte en vehículo para la validación cruzada, cuando se
alcanzan los mismos resultados con métodos distintos, pero que apuntan a la
misma dimensión del problema de investigación”

Por su parte, Norman Denzin (citado por Janesick 1998) con mucha lucidez ha dicho
que para él no existen dos, sino cuatro “tipos de triangulación”:



La Triangulación de datos: “utilización de diversas fuentes de datos en un
estudio”.
La Triangulación de investigadores: “utilización de diferentes investigadores o
evaluadores”.
La Triangulación de teorías: “utilizar múltiples perspectivas para interpretar un
mismo grupo de datos”.
La Triangulación metodológica: “la utilización de diferentes métodos para
estudiar un mismo problema”

Algunas reglas metodológicas
Las reglas metodológicas se refieren a los criterios que rigen el proceder de los científicos en
la tarea de articular los conocimientos que dan lugar a la elaboración de “teorías”. En su
mayor parte, estas reglas son consecuentes lógicos de aquellos principios considerados en
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el aparato anterior. Como sucedía con el principio de con “control” estos criterios generales
encuentran limitaciones en su aplicabilidad o utilidad en ciencias como la sociología.





Parsimonia
Abstracción
Generalidad
Neutralismo ético
Objetividad
Triangulación reducción de ruidos comunicacionales.

EL ESTADO EN EL PERÚ
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SOCIOLOGIA
En Derecho Civil "estado" es el conjunto de cualidades inherentes a la
persona, y que toma en consideración la ley civil para determinados
efectos. Lo constituye entre otros el matrimonio, edad, sexo, domicilio,
la filiación, la nacionalidad, etc. En relación con el significado de la
palabra "Estado" según el empleo que se le confiere en el derecho
Político es para designar según el criterio sociológico como el conjunto
de todos los fenómenos sociales que se dan en una determinada
comunidad humana. A continuación detallamos el Tema sobre Estado.
El origen del Estado Peruano se inicia con la independencia en 1821, y
la promulgación de la Constitución de 1823, que proclamó la soberanía nacional y su
carácter republicano. Surge así un Estado unitario en la que se puede distinguir la división de
Poderes, el poder Legislativo, Judicial y Ejecutivo, influenciado por la corriente del liberalismo
que inspiraba en Europa, en especial la de los grandes pensadores de la revolución
francesa.

1. HISTORIA
Historia republicana del Perú:
El antecedente inmediato del Poder Judicial en el Perú es la Real Audiencia creada por el
Imperio español. Durante el Virreinato del Perú, fue dividido en varias circunscripciones
como la Audiencia de Charcas y la Real Audiencia de Lima.
Al darse la independencia del Perú, José de San Martín resolvió que, hasta que la nueva
nación no tuviera un derecho nacional se seguiría usando el derecho ibérico por lo que se
mantuvo la organización de la Audiencia de Lima.
Fue Simón Bolívar quien estableció la creación del Poder Judicial propiamente dicho
mediante la creación de la Corte Superior de Justicia de Lima, la Corte Superior de
Justicia de Cusco, Corte Superior de Justicia de La Libertad y Corte Superior de Justicia
de Huamanga

2. CONCEPTO.
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 El Estado es la organización jurídico-política, de la sociedad concebida comoNación.
Incluye su gobierno, sus instituciones públicas, sus leyes y las reglasde juego válidas
para la vida social en general.
 El Estado es la nación jurídica y políticamente organizada sobre un determinado
territorio, el cual generalmente es propio.
 El Perú nace como Estado independiente en 1821 y aprueba su primera
ConstituciónPolítica en 1823. Se conforma sobre un pueblo plural en raza y cultura que,
si bien le otorga una riqueza inusual, también le fija ciertos límites como producto de
diferencias y desintegración.
 El Estado es uno e indivisible, aunque haya regiones o provincias.
 Según el politólogo David Held, los estados modernos se desarrollaron como estadosnación: “aparatos políticos distintos de los gobernantes como de los gobernados, con
suprema jurisdicción sobre un área territorial delimitada, basados en el monopolio del
poder coercitivo, y dotados de legitimidad como resultado de un nivel mínimo de apoyo o
lealtad de sus ciudadanos”.
Desde esta perspectiva, el estado moderno posee los siguientes elementos:

Territorio: Es el espacio geográfico o superficie terrestre en la cual el Estado ejerce su
poder y autoridad. Este espacio se encuentra delimitado por las fronteras que separan la
zona de jurisdicción entre estados soberanos. El espacio sobre el cual un estado ejerce
su autoridad comprende el suelo, el subsuelo, el espacio aéreo y el mar territorial.

Población: Es el conjunto de personas que habitan el territorio del Estado y que
aceptan su autoridad. Estas personas pueden ser nacionales o extranjeras. Al respecto,
la actual constitución, en su art. 52, establece: “Son peruanos por nacimiento los
nacidos en el territorio de la Republica. También lo son los nacidos en el exterior de
padre o madre peruanos, inscritos en el registro correspondiente durante su minoría de
edad.

Gobierno: Es la forma como se organiza jurídicamente el Estado para ordenar, mandar
y ejecutar procurando el bienestar de la población. El gobierno se ejerce a través de los
poderes del estado y las autoridades libremente elegidas. Existe, pues, una delegación
de facultades de la población hacia los que van a gobernar.
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SOCIOLOGIA

La organización jurídica es el conjunto de leyes que organizan la vida de la
colectividad, desde la constitución o Ley fundamental hasta las leyes o reglamentos de
menor jerarquía.

Soberanía: Es la capacidad de ejercer poder dentro de un determinado territorio, sin
aceptar subordinación a otros.

3. EL ESTADO EN EL PERU DE HOY

El Estado en el Perú es más pequeño que la sociedad y que
el territorio en los que debiera tener jurisdicción. La presión
tributaria (15% en el 2007) está por debajo de la media
latinoamericana (18%) y ella es insuficiente para atender las
crecientes y exigentes demandas sociales, especialmente de
los pobres y muy pobres. A eso hay que añadir los bajos
niveles de eficacia, la falta de transparencia y la incapacidad
de sus poderes, instituciones y cuadros para alcanzar los
resultados buscados, especialmente en sus relaciones con la
sociedad. Todo ello genera falta de legitimidad del Estado y del gobierno e inestabilidad
política. El presente artículo examina en forma sucinta el Estado peruano, sus poderes
visibles e invisibles, sus funciones en relación con la economía y la sociedad, la
gobernabilidad, las formas que asume y la posibilidad de llegar a ser un Estado-para-lanación.

Los poderes visibles
Cuando la gente común y corriente piensa en el Estado, la imagen que de inmediato le
viene a la mente es la de la burocracia pública en cuyas oficinas alguna vez ha
recalado para hacer alguna gestión sin éxito, o la de la policía que no siempre le ha
brindado la protección y la seguridad ofrecidas, o la de las FF.AA. en cuyas filas
estuvo o está alguno de sus familiares como soldado o como oficial, o la de los jueces
en cuyos estrados judiciales nunca recibió un trato igualitario, justo y rápido, o en el
maestro de las escuelas fiscales en cuyas aulas sus hijos o parientes reciben
educación de baja calidad. Estas imágines muestran un Estado, no distante del
ciudadano común y corriente ni siquiera neutro, sino efectivamente discriminatorio. El
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SOCIOLOGIA
ciudadano común y corriente cree, incluso, que el Estado le reconoce derechos
diversos, pero al mismo tiempo sabe, especialmente el de los estratos sociales bajos,
que es incapaz de garantizárselos o, pudiendo, no le interesa hacerlo.
El Estado aparece entonces como poderes del Estado (Ejecutivo, legislativo, judicial) o
como poder central, regional o local a los cuales los ciudadanos plantean exigencias
de diverso tipo. La primera prioridad del Estado para el 68% de los peruanos es lograr
que todas las familias tengan ingresos suficientes; para el 13%, lograr que haya unión
entre todos los peruanos; para el 11%, hacer que funcione la competencia para que
todos puedan acceder a ingresos; y para el 7.7%, garantizar la libertad individual. La
segunda prioridad para el 35.4% es lograr que haya unión de todos los peruanos; para
el 26.3%, hacer que funcione la competencia en el mercado para que todos puedan
acceder a ingresos; para el 21.7%, garantizar la libertad individual; y para el 16.6%,
lograr que todas las familias tengan ingresos suficientes.

El poder invisible

Los poderes visibles del Estado, existe un poder invisible que, obviamente, la gente
común y corriente no lo percibe, pero que funciona y decide sobre las cosas más
importantes del país y de la vida de los ciudadanos: decisiones de inclusión y exclusión
política, formas de apertura política, políticas económicas, tipos de políticas sociales. En
el Estado visible funcionan los poderes institucionalizados y públicos, elegidos si es un
régimen democrático y no elegidos si es régimen no democrático; en el invisible, en
cambio, funcionan principalmente los poderes fácticos (que no son elegidos) que
provienen del poder económico (nacional e internacional), de las élites sociales y del
mismo Estado (las FF.AA. y la alta burocracia) y que se articulan y forman coaliciones con
la cúspide (Presidente de la República y algunos ministros) del poder visible del Estado.
El Estado invisible opera a través de los poderes e instituciones visibles (burocracia,
sistema legal, monopolio de la coerción y de los poderes funcionales y territoriales) y su
vida puede ser más corta que muchos de ellos, pero, definitivamente, es más larga que la
de los gobiernos y los regímenes políticos (democráticos y no democráticos). Desde que
se instaló el Estado Neoliberal a comienzos de los 90 del siglo pasado, el Perú ha vivido
dos regímenes políticos, una transición y seis gobiernos.

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SOCIOLOGIA

Estado, economía y sociedad

El Estado y sus poderes visibles e invisibles se relacionan con la economía y con la
sociedad a través del cumplimiento de diversas funciones. Con respecto a la economía, el
Estado busca promover la acumulación privada (garantizando el respeto a la propiedad
privada de los medios de producción, el funcionamiento de las leyes del mercado, la
inversión creciente, la apropiación privada del producto, la seguridad jurídica y la
estabilidad política) y mantener los equilibrios macroeconómicos. La economía, a su vez,
ofrece al Estado, para que pueda funcionar, los recursos económicos a través de los
impuestos provenientes principalmente de la renta de los empresas, del IGV de de los
consumidores y de otros rubros menores. En el 2006, el 62% de los ingresos fiscales
provinieron del IGV. El Estado desarrolla estas funciones a través de:
a) La aplicación de diversas políticas: económicas, de inversión en infraestructura, de
promoción en investigación y desarrollo (irrelevante en el caso peruano), de
recalificación de mano de obra, de subsidios al capital (los convenios de estabilidad
tributaria establecidos con las grandes empresas, por ejemplo), tributarias (renta de
las empresas, IGV y otros).
b) Establecimiento de diversas leyes, procedimientos y reglas de juego que buscan
entre, otras cosas, blindar los aparatos económicos del Estado para protegerlos de las
demandas
sociales
y
de
algunas
decisiones
de
los
gobernantes.
Con respecto a la sociedad, el Estado le asigna bienes y servicios públicos
(educación, salud, seguridad, orden) y recibe de ella a cambio legitimidad (tanto de
origen a través de las elecciones como de desempeño a través del apoyo de los
ciudadanos). En su relación con el Estado, la sociedad desarrolla, a su vez, sistemas
de intermediación (la ciudadanía, la esfera pública, la sociedad civil y la cultura
política) y sistemas de representación (sistemas de partidos, partidos sin sistemas,
políticos sin partido). Para cumplir sus complejas funciones con la sociedad, el Estado
despliega:

Políticas: sociales, culturales, represivas
Establecimiento de leyes, procedimientos y reglas de juego (códigos diversos,
sistemas electorales, etc.)

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Estado y gobernabilidad

El Estado tiene una doble dependencia. Por un lado, depende de la economía a través de
los impuestos, sin los cuales no puede funcionar. Por otro lado, depende de la legitimidad
que le otorgan la sociedad y los ciudadanos. Un Estado relativamente moderno como el
del Perú no puede funcionar sino cuenta con recursos económicos y con la aceptación de
la sociedad en la que impera y opera. El Estado, sin embargo, puede ser relativamente
autónomo con respecto a los poderes económicos y sociales, nacionales y extranjeros,
como sucedió en la época de la dictadura del general Velazco. El grado de dependencia y
de autonomía del Estado depende de los siguientes factores: el nivel de calificación de los
funcionarios públicos, el grado de funcionamiento de las instituciones estatales, el nivel de
presión tributaria, la cantidad de recursos económicos con que cuenta, el grado de
dominio en el territorio nacional, el nivel de legitimidad estatal. A medida que los
funcionarios son más calificados, las instituciones estatales funcionan bien, los recursos
económicos propios son relevantes, el dominio sobre todo el territorio es total, en esa
medida el Estado es más autónomo.
La relación entre los sistemas económico, político y social a través de sus funciones y
políticas establece el grado de gobernabilidad estructural del país. Un país es gobernable
cuando la economía ofrece los recursos necesarios y suficientes al Estado que, gracias a
ellos, puede asignar a la sociedad, educación, salud, seguridad y orden, en estándares
aceptables de calidad. Este no es caso peruano en el que la presión tributaria (14% en el
2006 y 15% en el 2007, por debajo de 18% que la media latinoamericana) no es
suficiente para asignar los bienes y los servicios de calidad a la sociedad, razón por la
cual ésta no le otorga al Estado la legitimidad necesaria para que pueda funcionar en
forma estable. Además del mal desempeño personal de los gobernantes, estos
desequilibrios son la fuente estructural de la desaprobación ciudadana y de la
inestabilidad del sistema político y del Estado.

El Estado Neoliberal

El Estado asume diversas formas que dependen de la forma de relación entre los
sistemas económico, político y social y del tipo de coaliciones sociales que conforman el
poder invisible del Estado. Estas coaliciones definen, a su vez, las formas de exclusión e
inclusión social, el tipo de apertura política, el tipo de políticas económicas, el grado de
control de la violencia política, el tipo de relación de autoridad y el nivel de credibilidad del
sistema legal.
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4. TIPOS DE ESTADO MODERNO
 Estado Constitucional: Surgió en Inglaterra a mediados del s. XVII. Nació del intento
de poner límites a las decisiones políticas de los monarcas absolutos. Sus propulsores
consideraban que el alcance del Estado debía restringirse con el objetivo de asegurar
a cada ciudadano al máximo grado de libertad posible, y esto se lograba con el
establecimiento de una constitución.
 Estado Liberal: Fue surgiendo a lo largo del s. XIX como parte del intento de crear
una esfera privada independiente del Estado. Sus pilares más importantes son: el
constitucionalismo, la propiedad privada y la economía de mercado competitiva, junto
con un modelo de familia específicamente patriarcal. En el mundo occidental, los
Estados fueron primero liberales y tardíamente democrático-liberal
 Democracia Liberal o Representativa: Su rasgo más importante es que las
decisiones que afectan a la comunidad no las toman todos sus miembros sino un
subgrupo de representantes elegidos. Se constituye en la forma dominante del Estado
moderno en el s. XX.
 Partido Único o Uní partidista: su principio subyacente es que solo un único partido
puede ser la legítima expresión de la voluntad general de la comunidad. Es el caso de
los sistemas comunistas.

5. TIPOS DE ESTADO
DIMENSIONES ESTADO OLIGARQUICO ESTADO POPULISTA (Velasquista) ESTADO
NEOLIBERAL













Coaliciones Sociales y políticas Oligarquía,
Gamonalismo,
Capital extranjero,
Militares Militares,
Industriales,
Clases medias,
Sectores populares Organismos económicos internacionales,
Inversión extranjera,
Burguesía local,
Equipo tecno-político
Exclusión-inclusión
Exclusión total e Inclusión total Inclusión cultural y política,
Exclusión económica y social
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Tipo de apertura
 Política Liberalización (1900-1931)
 Participación
(socio-política, no electoral con Velasco) Liberal-democrática
Tipo de políticas
 Económicas Liberales Populistas
 Intervencionistas Liberales
 Control de la violencia política Violencia faccionalista Monopolio de la violencia
(limitado por SL)
 Recuperación del Monopolio de la violencia
Tipo de relaciónde la autoridad Mediada Directa
Directa Sistema legal Discriminación institucionalizad Igualdad formal y discriminación
efectiva Igualdad formal y
discriminación efectiva cultural, pero de exclusión
económica y social, aceptó tanto la competencia liberal como la participación
democrática, aplicó políticas económicas ortodoxas (liberales), restableció el monopolio
de la violencia política derrotando a las fuerzas subversivas, aceptó la igualdad formal
del sistema legal, pero ha sido incapaz de superar las discriminaciones efectivas.

6. CARACTERÍSTICAS DEL ESTADO PERUANO ACTUAL
Estas características están determinadas por la Constitución Política de 1993 vigente
hasta hoy, que en su art. 43 dice que el Estado Peruano es:
 Una República Democrática, ya que en ella se ejerce un gobierno representativo,
elegido por el pueblo mediante sufragio universal.
 Social, porque es una democracia que debe beneficiar a toda y no solo algunos
individuos.
 Independiente, porque no tiene relaciones de subordinación ante ningún otro Estado.
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 Soberana, porque el Estado peruano no tienen restricciones para ejercer su poder
dentro de los límites de su territorio; Constituyente un Gobierno Unitario, es decir,
posee un solo gobierno central y una sola Constitución que tiene vigencia para todos
los peruanos. Los departamentos o provincias no tienen, por lo tanto, autonomía
política.
 Plantea una Administración Descentralizada, porque paralelamente al gobierno
central existen gobiernos locales responsables de sus respectivas jurisdicciones.

7. PRINCIPIOS DEL ESTADO PERUANO

Democrático: Ya que el poder emana del pueblo según la C.P.P y las Leyes.

Unidad: Ya que es único e indivisible, según el art.43.

Independencia y Soberanía: Por ser autónomo, no depende de otros países. Tiene
dominio y ejerce autoridad suprema sobre su jurisdicción.

Social: Orientado por los valores de solidaridad y fraternidad. En el Perú Antiguo
tenemos la MINKA "Todos para uno y uno para todos". Y el AYNI "Hoy por ti mañana
por ti".

8. ELEMENTOS DEL ESTADO PERUANO
 La Nación: Es la población o grupo de personas que residen dentro de un espacio
geográfico determinado. Este grupo posee ciertos vínculos que los mantienen unidos
como por ejemplo: costumbres, su unidad idiomática, su fe religiosa, su pasado, sus
anhelos e ideales comunes.

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 El Territorio: Es el espacio geográfico donde reside este grupo de personas. Nuestra
C.P.P señala que el territorio del Estado es inalienable e inviolable. Comprende el
suelo, el subsuelo, el dominio marítimo y el espacio aéreo que lo cubre.
El territorio de la República se divide en regiones, departamentos, provincias y
distritos, en cuyas circunscripciones se ejerce el gobierno unitario de manera
descentralizada y desconcentrada.

 La Organización Jurídica u ordenamiento jurídico: Se establece mediante una
serie de leyes, instituciones, etc. Que dan continuidad al aparato del Estado.

 Soberanía: Es la potestad que tiene el Estado de hacer que dentro de su territorio
impere sus leyes y las decisiones de su gobierno. Es necesario recordar que la
soberanía es entendida en el plano jurídico, político y económico.

Cabe señalar que algunos tratadistas señalan que los elementos esenciales del Estado
son: El Territorio o suelo, la nación o pueblo y la Leyes.

9. DEBERES DEL ESTADO PERUANO
Nuestra C.P.P en su art. 44º señala que son deberes primordiales del Estado:

Defender la soberanía Nacional.

Garantizar la plena vigencia de los Derechos Humanos.

Proteger a la población de las amenazas contra su seguridad.

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Promover el bienestar general que se fundamenta en la justicia y en el desarrollo
integral y equilibrado de la Nación.

Establecer y ejecutar la política de fronteras y promover la integración, particularmente
latinoamericana, así como el desarrollo y la cohesión de las zonas fronterizas, en
concordancia con la política exterior.

10.ESTRUCTURA DEL ESTADO
El Estado peruano se organiza según el Principio de "Separación de Poderes".
A. PODER EJECUTIVO:

Es el órgano encargado de dirigir y ejecutar la marcha política del país. Es decir de
hacer cumplir las leyes y ejecutarlas. Tiene a su cargo la administración pública y el
mantenimiento del orden.
Está conformado por dos niveles internos que son:
1. El Presidente de la República: Es el Jefe del Estado y personifica a la Nación. El
juramento de ley y la asunción del cargo se realiza ante el Congreso el 28 de julio del
año en que se realiza la elección.
Los Requisitos para ser Presidente son:
- Ser mayor de 35 años.
- Peruano de nacimiento.
- Gozar de derecho de sufragio.
- Estar inscrito en la RENIEC.
Le corresponde al Presidente de la República:
 Cumplir y hacer cumplir la Constitución, los tratados, leyes y demás disposiciones
legales.
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 Velar por el orden interno y la seguridad exterior de la República.
 Convocar las elecciones para Presidente de la República y para representantes al
Congreso, así como para alcaldes y regidores y demás funcionarios que señala la
ley.
 Presidir el Sistema de defensa Nacional y organizar, distribuir y disponer el empleo
de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional.
 Negociar los empréstitos.
 Regular tarifas arancelarias.
 Conceder indultos y conmutar penas.
La Presidencia de la República vaca por:
 Muerte del Presidente de la República.
 Su permanente incapacidad moral o física declarada por el Congreso.
 Aceptación de renuncia por el Congreso de la República.
 Salir del territorio nacional sin permiso del Congreso o no regresar a el dentro del
plazo fijado.

Destitución, tras haber sido sancionado por alguna de las infracciones
mencionadas en el art. 117º de la C.P.P.

2. El Consejo de Ministros: Es un organismos integral compuesto por el Presidente de
la República (que lo preside cuando asiste a sus sesiones) y por todos los Ministros
de Estado.
Son funciones del Presidente del Consejo de Ministros:
 Ser después del Presidente de la República, el portavoz autorizado del gobierno.
 Coordinar las funciones de los demás Ministros.
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B. PODER LEGISLATIVO:
Es el órgano encargado de dar leyes, modificarlas, interpretarlas y derogarlas. Está
representado por el Congreso de la República.
El Congreso de la República es el órgano representativo de la nación de realizar
funciones legislativas, control político y las demás que establece la C.P.P. Es unicameral
y está integrado por Ciento veinte Congresistas, elegidos en forma democrática y de
acuerdo a Ley.
El Periodo Parlamentario: Se pueden conceptualizar como el tiempo limitado dentro
del cual los representantes ante el Poder Legislativo en sesiones abiertas o cerradas,
ordinarias o extraordinarias.
1. Periodo Anual de Sesiones: comprende desde el 27 de julio de un año hasta el 26
de julio del siguiente año.
2. Periodos Ordinarios de sesiones: son aquellas divisiones del periodo anual de
sesiones en dos periodos o legislaturas: la primera que se inicia el 27 de julio y termina
el 15 de diciembre y la segunda empieza el 01 de marzo del siguiente año y termina el
15 de junio.
3. Periodo de sesiones extraordinarias: que como lo indica su nombre son sesiones
que se realizan en periodos anteriores o posteriores a los periodos ordinarios de
sesiones o en fechas programadas de las sesiones del Pleno.
Son atribuciones del Congreso de la República:

Dar Leyes y resoluciones legislativas, así como interpretar, modificar o derogar las
existentes.

Velar por el respeto de la Constitución y de las Leyes y disponer lo conveniente para
hacer efectiva la responsabilidad de los infractores.

Aprobar los tratados de conformidad con la Constitución.

Aprobar el presupuesto y la Cuenta General de la República.

Autorizar empréstitos, conforme la Constitución.
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Ejercer el derecho de Amnistía.

Aprobar la demarcación territorial que proponga el Ejecutivo.

Prestar consentimiento para el ingreso de tropas extranjeras en el territorio de la
república, siempre que no afecte, en forma alguna, la soberanía nacional.

Autorizar al Presidente de la República a salir del país.

Ejercer las demás atribuciones que le señale la Constitución y las que le son propias
de la función legislativa.

Sobre la Acusación Constitucional:
Corresponde a la Comisión Permanente acusar ante el Congreso al Presidente de la
república; a los Representantes al Congreso, a los ministros de Estado, a los
Magistrados del tribunal constitucional, a los Magistrados del Concejo Nacional de la
Magistratura, autoridades y funcionarios del Estado por infracción del Constitución o
delitos cometidos en el ejercicio de sus funciones hasta 5 años después cesado en
estas.
La Comisión Permanente: Cumple funciones mientras estén suspendidas las sesiones
del Congreso (receso parlamentario). El art. 101 de la C.P.P estipula "Los miembros
de la Comisión Permanente del Congreso son elegidos por éste. Su número tiende a
ser proporcional al de los representantes de cada grupo parlamentario y no excede del
veinticinco por ciento del número total de congresistas"
Son atribuciones de la Comisión Permanente:

Designar al Contralor General a propuesta del Presidente de la república.

Ratificar la designación del Superintendente del Banco Central de Reserva y
Superintendente de Banca y Seguros.

Aprobar los créditos suplementarios y transferencias y habilitaciones del
presupuesto, durante el receso parlamentario.

Ejercitar la delegación de facultades legislativas que el Congreso le otorgue.
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SOCIOLOGIA
No pueden delegarse a la Comisión Permanente materias relativas a reforma
constitucional, ni a la aprobación de tratados internacionales, leyes orgánicas, Ley
de presupuesto y Ley de la Cuenta General de la República.

La demás que le asigne la Constitución y las que les señale el reglamento del
Congreso.

C. PODER JUDICIAL:
Es el órgano del Estado encargado de administrar justicia mediante la aplicación de las
Leyes.
El poder Judicial se organiza de la siguiente manera:
1. La Corte Suprema de Justicia: Con sede en Lima y su competencia se extiende a
todo el país, ve los casos juzgados en última instancia. El art. 144º de la C.P.P señala
" El Presidente de la Corte Suprema lo es también del Poder Judicial, la Sala Plena de
la Corte Suprema es el máximo órgano de deliberación del poder Judicial".
Está integrado por 18 vocales Supremos.
2. La Corte Superior de Justicia: Tiene su Sede en cada Capital de los distritos
judiciales y conoce en segunda instancia las causas civiles.

3. Los Juzgados Especializados y Mixtos: EN las provincias respectivas.

Juzgados Civiles

Juzgados Penales

Juzgados de Trabajo

Juzgados Agrarios

Juzgados de Menores

Juzgados de Paz Letrados
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SOCIOLOGIA

Juzgados de Paz: El juez de paz es básicamente un Juez de Conciliación
facultado para proponer alternativas de solución a las partes a fin de facilitar la
conciliación, pero le está prohibido imponer un acuerdo. Recuerde usted que el
Juez de Paz no es un abogado y es elegido por votación popular, lo que significa
que no es nombrado por el Concejo Nacional de la Magistratura.

¿Es posible construir un Estado para todos?
El estado es constitucionalmente de todos, pero, en realidad, es sólo de algunos. La ley no
es igual para todos, ni la burocracia es igualmente eficiente para todos, ni la policía ofrece
igual protección y seguridad a todos, ni los poderes del Estado atienden las demandas de
todos por igual.
En realidad, el Estado no funciona bien en todo ni para todos sino que en algunas cosas
funciona bien y en otras no y, en todo caso, funciona bien para algunos sectores pero mal
para la mayoría de los ciudadanos. El WorlEconomicForum acaba de publicar el último
Informe Global de Competitividad (2007) en el que señala que el Perú ocupa el 15 lugar en el
mundo en lo que se refiere a la fortaleza de protección de las inversiones y el último lugar
(131) en la calidad de la educación primaria. Puesto en blanco y negro, esto significa que el
Estado peruano funciona bien para los sectores acomodados, pero mal para los pobres. Si
se analiza la relación que el Estado tiene con la economía, por un lado, y con la sociedad,
por otro, se puede llegar fácilmente a la conclusión siguiente: El Estado opera más o menos
bien en el campo de la economía, pero opera pésimo en lo que refiere a la sociedad. El
despliegue de las políticas (macroeconómicas, inversión en infraestructura, subsidios al
capital y otras) que tienen que ver con la función estatal de promoción de la inversión privada
ha obtenido logros importantes en estos últimos 7 años. Sólo las políticas de investigación
científica en desarrollo y la recalificación de la mano de obra no han existido prácticamente
en este campo.

¿Se puede construir un Estado de todos o, lo que es lo mismo, un Estado-para-la
nación?

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SOCIOLOGIA
Este es un amplio y profundo debate académico y político. Desde la perspectiva académica
clásica, que ve al Estado como sistema de dominación social institucionalizada y canalizada
a través de la ley, la coerción, la burocracia, es difícil, sino imposible, organizar un Estado
para todos. Pese a ello, si el sistema legal y los aparatos judiciales fueran creíbles,
transparentes e iguales para todos, si la burocracia fuera eficiente y transparente, si la policía
garantizara la seguridad de todos, si los poderes de Estado actuaran con responsabilidad,
eficacia y transparencia, si el Estado garantizara efectivamente los derechos que reconoce,
si las políticas sociales fueran equitativas, inclusivas y aseguraran la igualdad de
oportunidades de todos los peruanos, el Estado peruano se aproximaría a lo que se llama un
Estado-para-la-nación.

DERECHOS HUMANOS
Son los Derechos reconocidos por las leyes positivas adoptados en un Estado, en
consecuencia estos derechos quedan protegidos por el imperio de la ley.
Conforme evolucionó el hombre, desde del inicio de los primeros grupos humanos, pasando
por la edad media hasta nuestros días, los derechos de la persona han sido reconocidos por
los diferentes estados. Básicamente el reconocimiento de los Derechos Humanos se inició
con el surgimiento de los estados nacionales, a partir del siglo XVI en Europa.
Los Estados modernos, hoy en día dan una real importancia a los derechos del hombre, a los
derechos fundamentales que tiene una persona.
DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS FUNDAMENTALES
A menudo se ha confundido o se ha utilizado como sinónimos los términos de
Derechos Humanos y Derechos Fundamentales; sin embargo no han faltado tentativas
doctrinales encaminadas a explicar un real alcance de ambas expresiones, así tenemos que:
 El término “Derechos Fundamentales”, es utilizado para designar los derechos positivos
a nivel interno.
En cambio:
 El término “Derechos Humanos” es la más usual para denominar los DerechosNaturales
intrínsecos al ser humano, derechos que se han plasmado como derechos naturales
positivos en las declaraciones y convenciones internacionales, así como aquellas
exigencias básicas relacionadas con laDIGNIDAD, LIBERTAD e IGUALDAD de la
persona que no han alcanzado unESTATUS JURÍDICO POSITIVO.
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SOCIOLOGIA
1. DERECHOS FUNDAMENTALES:
Los Derechos Fundamentales del hombre, han sido clasificados en tres grandes grupos:
1. Derechos Civiles
2. Derechos Políticos,
3. Derechos Sociales.
2. DERECHOS CIVILES
Son aquellos derechos que tiene como finalidad garantizar determinados ámbitos de la
libertad de actuación o autonomía del ser humano, reconocidos por la Declaración
Universal; así tenemos que estos derechos son:
 Derecho a la Vida.
 Derecho a un nombre.
 Derecho a la dignidad.
 Derecho a la seguridad social.
 Prohibición de la esclavitud.
 Prohibición de la tortura y tratamiento degradante.
 Derecho a no ser objeto de arresto, detención o exilio arbitrario.
 Derecho a la presunción de inocencia.
 Derecho al debido proceso en materia civil y criminal.
 Derecho a la nacionalidad.
3. DERECHOS POLÍTICOS
Son aquellos derechos que tienen como finalidad garantizar la gestión
Democrática en los asuntos públicos; por lo que se considera como estos
 derechos, los siguientes:
 Derecho de sufragio.
 Derecho de acceso a los cargos públicos.
 Derecho de petición.
 Derecho de goce de asilo en otros países.
4. DERECHOS SOCIALES
Son aquellos derechos que tienen como finalidad condiciones de vida digna; por lo que se
consideran como estos derechos:
 Derecho a la educación.
 Derecho al trabajo.
 Derecho a la salud.
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SOCIOLOGIA


Derecho a la protección contra el desempleo.
Derecho a un salario igual por un trabajo igual.
Derecho a una remuneración justa.

DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS:
La Declaración Universal dentro de sus artículos regulados, distingue dos categorías de
derechos:
1. Derechos Civiles y Políticos,
2. Derechos Económicos, Sociales y Culturales
1. DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS
Entre los derechos civiles reconocidos en la Declaración Universal podemos mencionar:
 Derecho a la Vida.
 Derecho a un nombre.
 Derecho a la dignidad.
 Derecho a la seguridad social.
 Prohibición de la esclavitud.
 Prohibición de la tortura y tratamiento degradante.
 Prohibición de ser sancionado sin ley previa.
 Derecho a no ser objeto de arresto, detención o exilio arbitrario.
 Derecho a la presunción de inocencia.
 Derecho al debido proceso en materia civil y criminal.
 Derecho de pedir y gozar de asilo en otros países.
 Derecho a la nacionalidad.
2. DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES






Derecho al trabajo.
Derecho a la salud.
Derecho a la protección contra el desempleo.
Derecho a un salario igual por un trabajo igual.
Derecho a una remuneración justa.
Derecho a la educación.
Derecho a la identidad cultural.

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CONCLUSIONES
En conclusión los criterios técnicos metodológicos de la sociedad actual se basa en conocer
y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones y el sesgo
dramático que con frecuencia le caracteriza.
La permanente situación de cambio, en que se halla el mundo actual, se expresa en cambios
profundos, acelerados y universales, que suponen una verdadera transformación social y
cultural, y que afectan grandemente a la vida religiosa, y que han de tenerse muy en cuenta
en todo el proceso de su renovación-adaptación. La sociedad, en general, tiene -entre otraslas siguientes características, que influyen decisivamente en la manera de entender y de vivir
la vida consagrada,
El estado en el Perúes una organización jurídico-política, de la sociedad concebida como
Nación. Incluye su gobierno, sus instituciones públicas, sus leyes y las reglas de juego
válidas para la vida social en general.
Los estados modernos se desarrollaron como estados-nación: “aparatos políticos distintos de
los gobernantes como de los gobernados, con suprema jurisdicción sobre un área territorial
delimitada, basados en el monopolio del poder coercitivo, y dotados de legitimidad como
resultado de un nivel mínimo de apoyo o lealtad de sus ciudadanos”.

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SOCIOLOGIA

BIBLIOGRAFIA

http://www.monografias.com.estado-peruano.

http://html.rincondelvago.com/estado-peruano.html

http://blog.pucp.edu.pe/item/21448/el-estado-en-el-peru-de-hoy

http://www.iaph.es _criterios_metodologicos

http://www. oax.net/sam/estrategiasmetytecnicas.pdf

http://wikipedia.org/wiki/Economía_del_bienestar

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