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TEORIA DEL CONOCIMIENTO SEGUN EL MARXISMO.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO SEGUN EL MARXISMO.
La teoría del Conocimiento y su Lógica provienen según el marxismo, de la vinculación de la
doctrina del Ser, del mundo objetivo y de la doctrina de su reflejo.
En Marx no hay una teoría del conocimiento sistemáticamente elaborada, pero en sus escritos
existen suficientes elementos para conformar un concepto de conocimiento muy desarrollado.
En otras palabras podemos decir que dentro del paradigma construido por Carlos Marx
encontramos una concepción sobre la teoría del conocimiento y dentro de esta podemos
encontrar diversas tesis de las que se conforma, se fundamenta y se enriquece dicha propuesta.
PLANTEAMIENTOS
MARXISTA.

ELEMENTALES

DE

LA

TEORIA

DEL

CONOCIMIENTO

La teoría DEL CONOCIMIENTO MARXISTA plantea lo siguiente:
a) A través de la historia de la filosofía se han desarrollado dos corrientes antagónicas del
pensamiento filosófico: el materialismo y el idealismo.
b) La pregunta central de la filosofía es plantearse qué es lo primario y lo secundario en el
universo.
c) Ante la pregunta central de la filosofía el idealismo sostiene que lo primario es el principio
inmaterial y lo secundario es el principio material El materialismo responde a esta cuestión de
manera inversa diciendo que lo primario es el principio material y lo secundario es el principio
inmaterial. La siguiente frase de la filosofía materialista es ilustrativa de esta polémica: No es
Dios quien ha creado la materia sino que es el cerebro humano (materia) quien ha creado la idea
de Dios.
d) Otro problema que se suscita entre estas dos líneas de pensamiento es sobre la cognoscibilidad
del mundo, de si el hombre es apto para conocer el mundo que le rodea, de si puede formarse,
mediante sus sensaciones, una correcta concepción de la realidad circundante.
e) La filosofía materialista y por ende, la teoría DEL CONOCIMIENTO MARXISTA afirma que
los hombres tienen la facultad de conocer el mundo y de hecho lo conocen, y en eso reside su
rasgo principal. Por otra parte la filosofía idealista sostiene que el mundo es incognoscible a
través del agnosticismo que es una de las formas de la filosofía idealista.
f) La única conclusión que se desprende de toda la experiencia del desarrollo de la sociedad
humana y de los grandiosos progresos científicos y técnicos es que el mundo es cognoscible.
Mediante sus sensaciones y percepciones fundadas en su actividad practica, el hombre tiene la
facultad de conocer la realidad y la conoce.
g) El conocimiento es el reflejo del mundo y la realidad exterior y objetiva en el cerebro humano.
h) Sin la acción del mundo exterior sobre nuestros órganos sensoriales es imposible todo
conocimiento de las cosas o fenómenos naturales, lo que significa que la única fuente de nuestros
conocimientos, sensaciones, percepciones o representaciones del mundo, es el mismo mundo
material, que existe independientemente de nuestra conciencia.
i) Nuestras sensaciones y percepciones son imágenes, copias o reflejos de las cosas del mundo
exterior. V. I. Lenin definió las sensaciones como imágenes del mundo exterior originadas por la
acción de las cosas sobre nuestros órganos sensoriales.

v) La práctica juega un papel de primer orden en la verificación de la verdad de nuestros conocimientos. nuestro conocimiento. w) La actividad práctica es el medio más seguro y único para verificar la verdad o la falsedad de tal o cual teoría. imágenes o copias de las cosas realmente existentes y que el conocimiento es capaz de dar y proporcionar verdades objetivas. x) Nuestras representaciones concretas. m) La verdad objetiva es la que corresponde al objeto y refleja correctamente las cosas y fenómenos del mundo circundante. imagen o copia de ese objeto. z) Las verdades científicas no se conocen en forma inmediata y directa y en la mayoría de los casos. u) Elevándose desde la etapa del conocimiento mediante los órganos sensoriales hasta la de la elaboración y estudio de los hechos por medio del pensamiento. es decir. en nuevas condiciones históricas. o) El conocimiento es un proceso complejo en donde la práctica es la base del mismo.j) Nuestras sensaciones. su lado o aspecto exterior. es decir su lado o aspecto interior. no pueden considerarse definitivas. Se desarrollan. p) El papel de las sensaciones en el proceso del conocimiento es de vital importancia puesto que es la primera etapa hacia el conocimiento de toda cosa desde la más simple hasta la más compleja. fieles reflejos de los objetos realmente existentes. el conocimiento penetra en la más profunda esencia de los fenómenos y las cosas. Solamente al pasar por el tamiz de la práctica nuestros conocimientos sobre los objetos y los fenómenos se tornan auténticos. Aquí es donde se conoce lo principal: la las leyes de la naturaleza y de la sociedad. l) La coincidencia de nuestra representación de una cosa con sus propiedades reales es la verdad y en ese caso se llama VERDAD OBJETIVA porque refleja correctamente lo que existe en realidad. El conocimiento en su conjunto y cada uno de sus pasos sucesivos está indisolublemente ligado a la práctica. n) Por lo tanto el mundo circundante es cognoscible. ganando en exactitud y frecuentemente modificarse de manera sustancial. t) La fuerza del raciocinio consiste en revelar las relaciones causales internas y realmente importantes entre las cosas y fenómenos. hasta cuando se trate de fenómenos ya conocidos. r) La filosofía marxista hace una distinción entre la ESENCIA de las cosas. k) La verdad es aquella representación o concepto tal de una cosa. q) La amplitud y la profundidad de las sensaciones. observaciones y percepciones se encuentran en íntima dependencia de la actividad práctica del ser humano. s) El papel del raciocinio es fundamental porque es la segunda etapa en el proceso del conocimiento. percepciones y representaciones de las cosas son reflejos. impresiones. se ahondan merced a los nuevos datos prácticos. sensaciones. y el FENÓMENO de las cosas. del raciocinio. y) Toda verdad auténticamente científica contiene elementos de la verdad absoluta y completa. sin atribuirles nada que no sea propio de esos objetos y fenómenos. . así como nuestras percepciones y representaciones son objetivamente reales. que sea fiel reflejo. se ahondan apoyadas en el crecimiento de nuestros conocimientos y de nuestra actividad práctica. Esto es la ley del conocimiento.