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Qwqu Qwqu Qwqu Qwqu Qwqu Qwqu Qwqu Qwqu CINCO PASOS QUE
EL CRISTIANO DEBE DAR PARA AVANZAR EN LA VIDA CRISTIANA
El lxico cristiano, se entiende desde el momento que la persona determina entrar en el
mundo Bblico; es decir, despus que ha renunciado a la vieja vida, a sus credos tradicionales,
para hacerse a una nueva vida con disposiciones permanentes de hacer la voluntad de Dios
descrita en la santa biblia; despus de todo esto tenemos que traficar por varios andenes que
antes no habamos andado.} gfnbngybj Nh ngyyftdfxsawaxzhgfkcc,vfflfg ,l
En la vida cristiana hay que pasar varios pasos para llegar a la meta final; ya que esta vida, ha
tenido un principio, una continuidad y un final. En este folleto presento cinco pasos de los
tantos a seguir.
PRIMER PASO
El primer paso que encontramos en la vida cristiana es la "fe en Dios". Slo que
atendmonos a no confundir la fe con pedantera Supersticiosa, o presuncin. La fe en Dios
est apoyada en la Palabra sagrada, en la santa biblia, confirmando que fue Dios quien lo ha
dicho, aunque parezca imposible e incierto.
La fe en Dios es la nica galardonada, porque su plataforma est en la creencia de lo que
Dios dice, no en la antropologa ni en la naturaleza, s no, en lo que el Creador promete, quien
a su vez, saca de lo invisible lo visible, como si lo invisible fuera un ser que se transformara
en un visible-fisico; cuando esto sucede, es cuando la fe en Dios es galardonada, como lo
dijera el escritor del libro de los hebreos 11:6. Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque
es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le
buscan.
Hebreos 11:1 Explica ampliamente lo que es la fe en Dios. Es, pues, la fe la certeza de lo que
se espera, la conviccin de lo que no se ve; y por esta razn los antiguos alcanzaron buen
testimonio. A causa de ella, llegamos a entender, que lo imposible se hace posible, que lo
invisible se hace visible porque es Dios quien lo dice y que es suficiente, para no dejar caer su
palabra a tierra.
En los evangelios existen muchos paradigmas. En san Lucas 5:20, le bajaron un paraltico
desde el techo de una casa para que lo sanara, Jess al ver la fe de ellos, le dijo: hombre tus
pecados te son perdonados.
Sin embargo, nunca faltan los incrdulos, los leguleyos y los que se acomodan en sus
creencias ficticias. stos, dijeron Quin es este blasfemador? Qu perdona pecados, obra
que slo Dios lo puede hacer? decan esto, porque no conocan ni saban que Jesucristo era
Dios manifestado en carne; y esto le puede suceder a todos los que voluntariamente lo
desconocen como tal.

La gente desorientada e inexperta ignora que la fe puesta en Dios manifestado en carne,


puede hacer de lo inverosmil a lo viable. La fe puesta en Jess en este caso, obr dos cosas:
primero, esto caus previamente perdn de pecados: segundo, produjo sanidad en el cuerpo
del enfermo. Esto concuerda con lo dicho por el profeta Isaas 35:4 Dios mismo vendr y os
salvara Otro caso, sucedi en la casa de Simn el fariseo. San Lucas 7:37-50. Una mujer
considerada como pecadora, al saber que Jess, estaba all, se acerc a l y con sus lgrimas
les lav los pies y con sus cabellos los enjugaba. Esto origin crtica contra el Seor Jess,
como ignorante, falta de informacin y de conocimiento.
El seor por medio de una parbola lo concientiza, y luego se dirige a la mujer: tus pecados te
son perdonados; esto ocasion la segunda crtica. Pero a la mujer se le dijo: tu fe te ha
salvado, ve en paz. La fe de esta mujer puesta en Jess, ocasion dos cosas: primero,
Perdn de pecados. Segundo, La manda que se valla en paz, esto quiere decir que, el pecado
produce desesperacin, pero la fe en el Seor, quien a su vez, da el Perdn, con el cual, llega
la paz.
Segn la interpretacin de estos dos textos, el Seor Jess hizo prosopopeya en el perdn de
los pecados, los cuales se adquieren por la seguridad y la certeza, muchas personas en su
ministerio terrenal se beneficiaron por tomar la determinacin de llegar a l.
El Seor Jesucristo al terminar su ministerio, declar que el Perdn de pecados se adquirira
por la fe en su Nombre, segn lo que escribi san Lucas en su evangelio 24:47.
Despus de la Resurreccin les abri el entendimiento a sus discpulos y les explic el valor
de las escrituras para entenderlas, las cuales les informaban que todo lo sucedido
anteriormente, estaba escrito y que era necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los
muertos al tercer da, y que se predicase en su NOMBRE el arrepentimiento y el Perdn de
los pecados en todas las naciones comenzando desde Jerusaln.
Precisamente, eso lo declar nuevamente el Espritu Santo, por boca del apstol san Pedro
en el da de pentecosts, cuando el personal contristado lanz la pregunta: Varones hermanos
qu haremos? Cuya repuesta fue arrepentos y bautcense cada uno en el Nombre de
Jesucristo para el perdn de los pecados y reciban el don del Espritu Santo.
Repetimos, esta es la misma frase, la que Jess le declara en San Lucas 24:47. Que se
predicase en su NOMBRE el arrepentimiento y el Perdn de Pecados. Este proceso slo lo
hace el que tiene la fe para salvacin, ya que esto fue el mandamiento del Seor para estas
generaciones desde el da de pentecosts hasta su segunda venida y la iglesia no tiene la
facultad de cambiar esta frmula, ni implantar otra fe que ms tarde puede hallarse fingida,
fanfarrona y envanecida. Si Deseas saber ms de este tema, vistanos en el siguiente Link:
SEGUNDO PASO
Se ha considerado que uno de los tantos pasos a seguir rumbo a la victoria, es la senda
llamada la "paciencia". Es importante saber si todos la tenemos.

Qu es esto de la paciencia? 2 Pedro 1:6. El apstol San Pedro apostilla que: "la prueba de
vuestra fe produce paciencia". San Lucas 21:19. Este doctor, hizo mucho nfasis, en lo que el
Seor Jesucristo Comento: Con paciencia ganaris vuestras almas.
Es importante saber que ms de una vez van a venir las realidades conflictivas que siempre
por lo regular nos visitan, y tenazmente persisten. Sin embargo, el Seor Jesucristo nos
exoner cuando dijo, en el mundo tendris aflicciones pero confiad yo he vencido al mundo.
Por ello, es importante seguir firme esperando en Dios, porque la prueba de nuestra fe
produce paciencia.
El lxico de la paciencia no es Fcil descifrarla, su elucidacin, pareciera tener un mundo de
conformismo, la cual, no es viable su interpretacin: sin embargo, rendirse a la impaciencia
nos puede ocasionar una prdida irreparable, como el caso del Rey Sal, que por su
impaciencia dilapid el reino para siempre. El telogo Oswaldo Chambres explic en su
devocional: La paciencia es como una roca al borde del mar que resiste los embates de las
olas. York Anthony comenta: En la vida cristiana sin paciencia no se puede seguir, menos
llegar al triunfo.
La paciencia nos ayuda a atravesar las circunstancias ms severas y trascendentales como lo
dijera Santiago, que el labrador primeramente labra su tierra esperando con paciencia, que
Dios envi el roci del cielo y que ste haga su trabajo hasta producir el alimento esperado.
La paciencia es el vehculo donde todos los cristianos debemos andar, ya que sin ella, la
impaciencia se enseoreara del creyente, lo conducira a la confusin y a la oscuridad
infernal; quien a su vez, lo hara blasfemar del que lo sac de las tinieblas a su luz admirable,
como el caso de Israel en el desierto.
La paciencia hace parte del racimo de fruto dado por el espritu Santo a los creyentes, del
cual, habla San Pablo a los Glatas 5:22. Esto es cuando el diablo ataca al hombre de Dios, el
Espritu Santo sale al frente de ste, con este gajo de fruto para hacerle frente a las
circunstancias presentadas; y por ello, es importante recibir el Espritu Santo.
TERCER PASO
El tercer paso es la "confianza en Dios". En qu consiste la confianza en Dios? El mundo
tiene muchas imposibilidades que quieren detener al fiel cristiano, esto lo observamos en la
mujer del flujo de sangre, ella, por causa de su enfermedad no poda hacerse a la sociedad, ni
entrar en tumultos de personas, mucho menos en recorrer varios Kilmetros, en ella notamos
una confianza nica, como la que tena Bartimeo.
Siempre, por lo regular delante de nuestros ojos, se presentan las imposibilidades, pero no
miremos lo que est apenas delante de nuestros sentidos, El Seor Jess en sus momentos
crticos como en el Getseman, no mir sus aflicciones, ni en la cruz del calvario; la
Escatologa posdata que, ver la afliccin de su alma y quedar satisfecho. Isaas 53:11.
Como seguidores de Cristo debemos Extender nuestra mirada en el ms all, echando un

vistazo hasta las posibilidades que hay en Dios, inclusive alcanzar lo prometido que, se
convertira en un bosquejo Acadmico e ilustrado, para exponer ante el pblico oyente las
verdades y las victorias galardonadas por Dios.
Dios busca predicadores que confen en l, que prediquen verdades, por ello, es importante
que el hombre permanezca en Dios, para que pueda alcanzar tal confianza, y as, poderla
trasmitir con nuevas fuerzas y vigor ante aquellos que el diablo tiene arrinconados, deprimidos
y desanimados.
El patriarca Job haba adquirido tanta confianza en Dios, que en medio de sus aflicciones por
motivo de sus enfermedades demoniacas, el proclamaba: Yo s que mi Redentor vive, y al fin
se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios;
al cual ver por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn desfallezca
dentro de m.
Este mensaje proclamado por este patriarca ha levantado a muchos en el marco histrico,
porque la confianza adquirida en Dios nunca pierde su valor ni disminuye su poder; ms bien,
permanece intacta aunque pacen milenios.
Hay momentos que en la vida diaria puede existir controversia entre la confianza y la
desconfianza, en este caso, la que ms sea fortalecida esa vencer.
El ejemplo de San Pedro nos demuestra este paradigma. Este Discpulo navegaba en el mar a
la cuarta vigilia de la noche, atropellado por un fuerte viento contrario y las olas muy furiosas y
supuestamente sus fuerzas muy agotadas; y en esos momentos angustiosos, Jess, como un
refugio se presenta caminando sobre el mar a socorrerlo.
Pedro al verlo, muestra un rasgo de Duda, y le dice: Seor, si eres t, ordena que yo vaya a ti
sobre las aguas. El Seor con su palabra lo saca de la barca con la locucin Ven.
Aqu, Pedro, en este momento est en un campo de batalla: la confianza con la desconfianza,
la desconfianza fue alimentada por un fuerte viento que lo visit, y ste, le sembr dudas y
comenz a hundirse; pero recordemos que en Pedro tambin estaba la confianza, la cual,
clam Seor slvame! El Seor extendi su mano y lo salv.
Este caso no slo le pas a Pedro, cuantas veces no nos pasa a nosotros tambin en otra
forma, pero recordemos que mientras que tengamos confianza, ella triunfar en nosotros,
igual, como triunf en este Discpulo mencionado, aunque fue a ltima hora.
CUARTO PASO
El cuarto paso es considerada como una planicie muy extensa y es la "perseverancia en
Dios". La perseverancia tiene un principio, una continuidad y un fin; Con esto quiero decir:
que as, como iniciamos tendremos que avanzar hasta lograr su fin; porque se han visto
muchos comienzos pero no muchos fines. Ya que el Seor dijera: muchos son llamados y
pocos los escogidos.

Muchas veces empezar es fcil; pero para seguir en una intensidad hay que crear nuevas
fuerzas, energas, vigores, eficacias, sin las cuales, es imposible avanzar. Como dijera cierto
comentarista que, para adelantar es necesario seguir, hostigar y continuar, aun cuando
parezca que todo est en contra. Aunque cuando todo grita que no es como se piensa, sin
embargo se debe seguir hasta alcanzar el objetivo que Dios puso delante como un premio
para aquellos perseverantes. Eso fue lo que el Seor dijo: ms el que persevere hasta el fin,
ste, ser salvo.
La perseverancia tiene como premio la fe. Jesucristo, en los ltimos das de su ministerio
terrenal, quiso hacer una evaluacin de sus discpulos y servidores, que haba tenido desde el
comienzo.
San Lucas 22:28, se encuentra la evaluacin y el premio de sus fieles seguidores que
permanecieron con l desde el principio. Leamos el Texto. Pero vosotros sois los que habis
permanecido conmigo en mis pruebas. Yo, pues, os asigno un reino, como mi padre me la
asign a m.
Aqu el Seor hizo nfasis, con el personal que haba escogido, solo doce haban perseverado
y qu se hicieron las grandes multitudes que le seguan?, Qu se hicieron los setenta
enviados? Para donde cogieron los predicadores que sanaban y echaban demonio en
ausencia de Jess y sus discpulos ms cercanos? Qu sucedi con los dems? Toda esta
gente no perseveraron, aunque eran seguidores y discpulos de Jess. Miremos lo que dice
san Juan 6:60-66. Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no
andaban con l. Esta gente que se volvieron atrs no estuvieron en la transfiguracin, en el
Getseman, en la reprensin del mar y de los vientos, en el pozo de Jacob y en otros lugares
que Jess mostr su gloria.
Pero a los doce por haber PERMANECIDO se les dijo. Pero vosotros sois los que habis
permanecido conmigo en mis pruebas. Yo, pues, os asigno un reino, como mi padre me lo
asign a m. Esta fue la disciplina Metodolgica que usaron los apstoles desde el principio.
Por ejemplo: en la muerte de Judas, San Pedro trae a la memoria lo sucedido por ste, y hace
nfasis, lo que pronostic David en el salmo 109:8. Que era necesario lo acontecido por
Judas, quien a su vez, haba sido partcipe de este ministerio y por el salario de su iniquidad
fue el gua de la entrega del seor, y el salmo recomienda que otro tome su lugar.
Los discpulos para buscar el sucesor de ste, se acordaron de lo que su maestro les haba
enseado: de la PERMANENCIA CONSTANTE; y usaron este mismo mtodo, buscaron
personas que hubiesen permanecido desde el bautismo de Juan, hasta que Jess ascendi a
los cielos y encontraron a dos solamente: a Jos y a Matas. Hechos 1:15-26.
Este mtodo lo siguieron usando los apstoles, e inclusive para escoger la primera junta local.
Hechos 8:6. Quin a su vez, el apstol San pablo lo anex a su agenda para escoger los
primeros obreros. Hechos 16:1-3. Esta doctrina de la perseverancia, aplicada para el santo
ministerio, fue trasmitida por San Pablo a sus pastores que, ms tarde seguiran dando curso

a nuevos obreros. 1 Timoteo 1-13; Tito 1:5-11. Si esto lo tuvisemos en cuenta en nuestro
tiempo para sacar nuevos obreros, gozaramos con mejores ministros.
QUINTO PASO
Este quinto paso se llamara: la "consistencia en el Seor". Qu es la consistencia? La
consistencia es acompaada por los siguientes sinnimos; solidez, firmeza, estabilidad,
permanencia, equilibrio duradero, todas estas expresiones son amenas en la conviccin para
alcanzar un objetivo: Santiago 1:8. Comenta en su carta que El hombre de doble nimo es
inconstante en todos sus caminos".
La consistencia es el motor de arranque en el cristiano, cuando ste quiere pararse en el
camino, el motor se prende y lo empuja hacia delante, ya que el cristiano en la vida cristiana
no se detiene ni para coger fuerzas.
San Lucas 9:62. El Seor Jesucristo dijo que, ninguno que pone su mano en el arado mira
hacia atrs, es apto para el reino de Dios. Por ello, en la vida cristiana no hay reverso; Pero en
el marco histrico la inconstancia, con el cambio de idea en los acuerdos establecidos se
origin en el doble nimo como en el tiempo de Constantino.
Pero la consistencia, es la solidez, de lo que hemos aprendido, que nos pueden hacer sabios
para la salvacin que es en Cristo Jess, y a su vez, preparndonos para toda buena obra.
Como se lo dijera el apstol san pablo a su hijo Timoteo. 2 Timoteo 3:14-17.
La consistencia es la firmeza, que se constituye en el argumento ideal para contrarrestar toda
adversidad demoniaca, cuando nos encontramos enredados en las vitrinas del mundo, la
firmeza en Cristo, pareciera que un remolcador nos volviera a activar y arrancamos con
nuevas fuerzas hacia adelante.
La consistencia en las promesas de Dios, nos emociona tanto que no hay tiempo para ver
este mundo como algo permanente, porque nos obliga a distinguir con los ojos de la fe, que
adelante Dios nos tiene cosas mejores que nos estn esperando.
Estimados hermanos, sigamos en el Seor firmes creciendo en la gracia que es en Cristo
Jess. Como dijera san Pablo en 2 Corintios 10:3-5. Que aunque andemos en la carne, no
militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. Derribando todo argumento y toda altivez
que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
subordinacin a Cristo.
Todos estos pasos mencionados fusionados con otros, nos conducirn a ser mejores
creyentes, llevando insignias de xitos por donde quiera que andemos, insinuando que son las
carreteras dignas de andar para conseguir los triunfos en Cristo Jess.