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Encuentro Nacional de Agentes de Pastoral Universitaria 2015

21, 22 y 23 de Marzo Avellaneda-Lans | El dilogo como camino a la paz. El dilogo como requisito para la
evangelizacin de la cultura

CONCLUSIONES

Panel inicial: Visin de la realidad social y el aporte del mundo acadmico


Ing. Jorge Del Gener:
La universidad que nos recibe, UTN Facultad Regional Avellaneda; nace como respuesta a la necesidad de dar a
los obreros una formacin universitaria, bajo el nombre de Universidad Obrera.
Actualmente la facultad vela para formar profesionales del mejor nivel, sin descuidar la problemtica social en la
que se encuentra inmersa. Por ejemplo el programa IDENF (Instituto de Formacin No Formal) que lleva dos
importantes tareas a cabo: Alfabetizar sectores postergados y trabajar con escuelas especiales. La misin de la
universidad no solo se limita al mbito acadmico sino tambin hacer un aporte a la sociedad con la que convive.
Candela Paleari:
En general tomamos el trmino sociedad como algo externo, pero en muy pocas ocasiones nos damos cuenta
que somos parte de esa sociedad.
La universidad no es ajena a la realidad social. Una de sus funciones es crear conocimiento; conocimiento que no
puede estar alejado de las problemticas sociales, porque la misma est compuesta por esa sociedad.
Los temas sociales como la pobreza, inseguridad, pocas veces se tratan en la Universidad. Estamos llamados a
involucrarnos. Existen proyectos como Manos a la Obra, el cual tiene como objetivo poner los conocimientos adquiridos
en la facultad al servicio de la comunidad.
Ante la presencia de estudiantes de distintas regiones, que experimentan el desarraigo al dejar su lugar de
origen, y su familia, para trasladarse a una nueva ciudad; la Pastoral Universitaria aparece como un espacio que brinda
contencin, orientacin y amistades. Tambin se intenta crear espacios de dilogo.
Como pastorales estamos profundamente convencidos de tener un ser y una misin que toma partido por la
persona humana en su integridad, y que tiene como fundamento el encuentro con la persona de Jesucristo.
Monseor Frassia:
El obispo de Avellaneda-Lans, monseor Frassia, retomaba algunas de estas ideas desde un ptica ms
personal, dirigida al Agente de Pastoral Universitario; invitndolo a expresarse sin temor, con la confianza de que
cuando se predica a Cristo, se predica la verdad.
Para esto es fundamental volver a nuestras races, nuestro origen, y ser agradecidos por todo lo que se nos ha
regalado de forma gratuita. Debemos agradecer porque se nos permite estudiar y en funcin de eso debemos responder
de la mejor manera: siendo buenos estudiantes, responsables, comprometidos y entusiastas para poder convertirnos en
servidores ntegramente formados para la sociedad.
Estamos en plena revolucin de lo satelital. El mundo de la imagen evidentemente provoca un cambio. Las
pocas cambian, la persona es la misma, la persona no cambia. Nuestra cultura es una cultura lquida, todo est
licuado. Aparece una ruptura de vnculos con Dios, con las personas, la familia. El aporte del mundo acadmico ser
humanizar de nuevo la cultura. La universidad como espacio de conocimiento intenta validar lo que postula la ciencia, y

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se concibe que todo lo que sta expresa es la verdad y es aceptado sin recordar la base humana, el llamado a los jvenes
es que hay que saber discernir, pensar pensando, no repitiendo. La profesin es para ser ms personas y servir al bien
comn. Seamos conscientes de evangelizar la cultura de la cual somos parte.

Eje 1: "Dilogo fe-razn, fe-cultura, fe-vida"


1. Con qu situaciones o debates fe-razn, fe-cultura, fe-vida nos encontramos en nuestra vida universitaria?
Entre los debates ms comunes que los estudiantes encuentran en el mbito universitario, estn los vinculados
con la percepcin de la fe que tienen tanto compaeros como profesores; no se admite la fe dentro de los temas
hablados en clases. La posicin de los agentes de pastoral en algunas ocasiones para evitar burlas, desacreditaciones y
otras situaciones adversas a su propia humanidad prefieren evitar hablar de Dios.
Ante estas situaciones o debates entre razn, cultura y vida relacionadas e ntimamente aunadas a la fe, los
agentes de pastoral universitaria estn en una constante confrontacin que a veces influye en su vida espiritual. El
fortalecimiento en el espritu va a permitir la continuidad de la evangelizacin a pesar de las dificultades que en la
historia y la actualidad ha tenido la Iglesia.
Discusin polarizada respecto a si existe verdadera oposicin o armona entre fe y razn. Esto se deduce de los
propios programas de carreras sociales como: psicologa, sociologa (respecto al hombre) y de las de ciencias naturales
(la creacin). La propia currcula universitaria propone ese dilogo de forma implcita.

2. Frente a las necesidades y dificultades con las que nos encontramos Cul es la actitud que tomamos?
Participamos activamente? Intentamos buscar puntos de encuentro?
Por un lado, evitar el conflicto es una salida rpida para no exponernos a una situacin en la cual no podamos
dar respuesta a las falsas dicotomas fe-razn, fe-vida que se plantean en el mundo contemporneo. Esto puede ser
motivado por una carente formacin y espiritualidad. Esta integridad es la que facilitara la afinidad que se nos exige.
Por otro lado, el planteo moderno es de ruptura, vamos directamente al choque. Es nuestra idea frente a la del
otro. Construimos una barrera para evitar los conflictos. Ofrecemos solamente lo nuestro como compartimentos
estancos y perdemos as de vista la integracin.
En algunas oportunidades se han presentado situaciones de confrontacin, donde se ha logrado el intercambio
de opiniones en un clima fraterno.
En definitiva, con estas dos actitudes (evasivas y de choque) nos estamos perdiendo la posibilidad de alcanzar en
conjunto la verdad y cercenando el dilogo.

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3.

Cul es la actitud y respuesta que consideramos deberamos tener como agentes de Pastoral Universitaria?

Buscar puntos de encuentro no significa, en ningn sentido, renunciar a las verdades reveladas, ni a nada del
contenido del evangelio, sino en encontrar nuevas formas de interpretacin y aplicacin a las mltiples realidades en
que el universitario se encuentra inmerso. Esa es la funcin, en definitiva, del APU.
Una buena comunicacin, un ambiente de afabilidad y compaerismo, un grupo pastoral unido convoca por s
solo. La persona tiende a unirse a un grupo no por el objeto o actividad que en un momento determinado este haciendo,
sino por el grupo humano que lo compone; porque para un verdadero catlico, siempre es ms importante la persona
que la actividad.
4- Enunciar aportes o propuestas prcticas que podemos implementar que faciliten el dilogo y busquen el bien
comn.

El dilogo o sntesis fe-razn-vida debe comenzar por uno mismo.


Romper la auto-censura de los estudiantes, donde la expresin de la fe sea emergente y no cohibida ante
situaciones diversas.
Ofrecer compaa en la oracin para no desfallecer en la bsqueda del dilogo.
Mostrar que la felicidad en la fe no tiene precio.
Concebir a la pastoral universitaria como un espacio de encuentro y contencin.
Una slida formacin en los fundamentos y verdades de nuestra fe, facilitan necesariamente el dilogo.
Conocer los argumentos en contra de nuestra fe que se nos critican e interiorizarse sobre soluciones
previamente dadas.
Buscar la perseverancia de los jvenes en la pastoral con formacin dentro de la misma.
Fortalecer el trabajo pastoral con los docentes.

Eje 2: "Dilogo interreligioso"


1- En qu medida creen que se puede llevar a la prctica este dilogo?
El dilogo interreligioso se puede llevar a la prctica teniendo en cuenta que el conjunto de los creyentes creemos
en lo trascendente, que supera nuestras barreras humanas e intelectos limitados. Esa bsqueda de sentido a la
propia vida, dada por algo ms grande, es lo que nos une en el dilogo.
En la universidad- en muchos casos- no detectamos la presencia de otras religiones, lo que se percibe es un laicismo
militante.
2- Intenten enunciar algunas condiciones posibilitadoras del dilogo interreligioso.

Al encontrarnos con personas que tienen otros credos se podra apuntar a trabajar conjuntamente temas
solidarios y valores como el bien comn, la paz, etc. En este sentido, buscar los valores universales en comn
entre todas las creencias.
El planteo de un revisionismo histrico, es una profunda oportunidad de dilogo sincero para conocernos
como hermanos que se reconocen como hijos de un mismo Dios.

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Otra propuesta puede estar vinculada a establecer un espacio de dilogo interreligioso. En este sentido,
construir desde las distintas religiones formas de entender y pensar al hombre contemporneo.

3- Qu supone dialogar para la paz?


La formacin y el conocimiento libre de prejuicios es una manera de dialogar desde la verdad, construyendo un
camino y un terreno para la paz. Desde esta ptica, uno de los obstculos que se nos presenta est relacionado con la
carente formacin cultural, en donde el desconocimiento se torna una barrera infranqueable para encontrar puntos
en comn.
El valor del dilogo radica en la posibilidad de encontrarnos personalmente con nuestros hermanos; siendo
empticos y posibilitando la escucha a partir de lo que se tiene en comn; interesndose por el otro; estando en lo
grande y en el detalle.
4- Cul es el valor de este dilogo?
El dilogo supone modificarse a uno mismo, interiorizndose de lo que el otro piensa. La universidad puede informar
y formar acerca de lo que piensan los diferentes credos y modos de pensar. El dilogo necesita de una postura en la
cual se piense al otro como interlocutor vlido, respetando sus pensamientos y creencias.

Eje 3: "Dilogo por la paz y la reconciliacin social"


1) Enumera uno o dos aspectos que te han parecido salientes de la exposicin. Por qu los seleccionas? Qu te
aportan?

Los agentes de pastoral universitaria deberan dialogar con los integrantes de los partidos polticos.
El testimonio de vida de dos personas con compromiso poltico y vida cristiana que contrasta con la
concepcin de corrupcin que tenemos de la poltica. No debe tenerse miedo a involucrarse en ella. Creer en
la posibilidad que se puede ser honesto, vivir sin corrupcin, que es posible un cambio en el amor y el
dilogo.
El poder debe usarse como un servicio a los dems.
Tener siempre presente el acto democrtico del dilogo como medio de la reconciliacin y paz.
El cristiano no debe tener miedo a la verdad, dejndose moldear por ella.
Aprender a leer los signos de los tiempos en el evangelio no solo se refiere a una cuestin de degradamiento
de nuestro planeta, sino ms bien un degradamiento de la moral del hombre que lo lleva al pecado. El
evangelio nos advierte que estemos atentos; esto es darnos cuenta que el estado del planeta respecto de la
contaminacin es consecuencia del propio egosmo de la sociedad actual. Ya que la caridad debe ser
sincrnica y diacrnica: teniendo en cuenta un ambiente seguro para nosotros y diacrnicamente para las
generaciones futuras.
Estamos a favor de la democracia como un modelo para la paz y reconciliacin social: la participacin
democrtica es la base de nuestra intervencin en la sociedad.

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2) Cmo es o cmo crees que debera ser la participacin de las pastorales en los mbitos universitarios?

Formar a los miembros de la PU para involucrarse en las instancias polticas (centros de estudiantes, partidos
polticos). Formarnos como lderes.
La Pastoral Universitaria puede ayudar a cuestionar y generar respuestas a los problemas sociales reales, a
travs de la elaboracin de proyectos, gestin de recursos, etc.
La pastoral debe constituirse como mediador ante la intolerancia de algunas agrupaciones estudiantiles que
confrontan por sus ideologas.
Teniendo en cuenta que ciertas personas no se abren al dilogo, no dejar de proponerlo.
No dejar de proponer el dilogo por ms que ciertas personas no tienen apertura al mismo.
Elaborar charlas de doctrina social de la Iglesia y/o sobre valores.
Mirar al otro como un hermano.
Participar en reuniones de las organizaciones que no necesariamente tengan orientacin creyente.

3) Cmo puedo contribuir, desde mi estudio, profesin o campo disciplinar, al dilogo por la paz y la reconciliacin
social?

La gran tarea que tenemos como agentes pastorales universitarios es ser ntegros: tener una coherencia
entre lo que creemos, decimos y hacemos. Y cmo se logra eso? Teniendo bien en claro los fundamentos de
nuestra fe. Recibir los sacramentos con frecuencia y sobre todo poner mucho amor a lo que hacemos,
teniendo en claro que lo hacemos por y para Cristo. Porque muchos no conocern otro evangelio que el de
nuestra vida.
Desde la docencia motivar a los alumnos, en todos los escalones del sistema acadmico, que puedan formar
un sentido crtico que les permita discernir la realidad y no dejarse anestesiar por las voces que le gritan ms
fuerte.
Siendo comunicadores de la esperanza.
Permitindonos soar cosas grandes, y confiando en la providencia.
Motivar en el alumno la capacidad para comprender el mundo y tratar de transmitir una moral basada en los
valores fundantes del catolicismo.
Usar la profesin como medio de evangelizacin, esto se logra solo con la oracin y la constante formacin.