You are on page 1of 17

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica

OPI -Per

Introduccin a la Ciencia Sagrada

Programa Agartha
FEDERICO GONZALEZ
Con la colaboracin de
Francisco Ariza
y la de Fernando Trejos y Jos Manuel Ro
L. Herrera, M. V. Espn, M. A. Daz y A. Wiechers
Copyright Federico Gonzlez. Depsito legal: B-25613/85, B17341/87,
B-20717/87, B-27057/88, B-27174/88. Allrightsreserved.

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per

LA TRADICION HERMETICA
Las

verdades

eternas,

conocidas

unnimemente

expresadas por sabios de todoslos tiempos y lugares, se


plasmaron

en

Occidente

culturasestrechamente
momentos

florecieron

en

el

interrelacionadas

pensamiento
que

enregionesubicadas

de

en

distintos

entre

Oriente

Medio y Europa, durante esta cuarta y ltima parte del ciclo, a


laque se ha llamado Kali Yuga o Edad de Hierro, y que
siempre se vincul con el Oeste.
Antiqusimos conocimientos patrimonio de la Tradicin
Unnime fueron revelados a lossabios egipcios, persas y
caldeos. Ellos se valieron de la mitologa y el rito, del
estudiode la armona musical, de los astros, de la matemtica
y geometra sagradas, y dediversos vehculos iniciticos que
permiten acceder a los Misterios, para recrear laFilosofa
Perenne diseando y construyendo un corpus de ideas que ha
sido el germendel pensamiento metafsico de Occidente
conocido

con

el

nombre

de

TradicinHermtica,

rama

occidental de la Tradicin Primordial. Hermes Trismegisto, el


TresVeces Grande, da nombre a esta tradicin. En verdad,

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
Hermes es el nombre griego deun ser arquetpico invisible que
todos los pueblos conocieron y que fue nombrado dedistintas
maneras. Se trata de un espritu intermediario entre los
dioses y los hombres,de una deidad instructora y educadora,
de un curandero divino que revela sus mensajesa todo
verdadero iniciado: el que ha pasado por la muerte y la ha
vencido.
Los egipcios llamaron Thot a esta entidad iniciadora que
transmiti

las

alquimistas,

enseanzaseternas

matemticos

sus

constructores,

hierofantes,
que

con

el

auxiliode complejos rituales cosmognicos emprendieron la


aventura de atravesar las aguasque conducen a la patria de
los inmortales.
Autores hermticos han relacionado a Hermes con
Enoch y Elas, quienes seran, paralos hebreos, la encarnacin
humana de esta entidad suprahumana a la queidentificancon
Rafael, el arcngel tambin gua, sanador y revelador. Esta
tradicin

juda,

que

seha

considerado

siempre

como

integrante de la Tradicin Hermtica, convivi con laegipcia


antes y durante la cautividad -Moiss es fruto de esta
convivencia- y en tiemposde los reyes David y Salomn
durante

la

hacealrededor

construccin
de

tres

mil

del

Templo

aos

de

Jerusaln;

estospensamientos

se

consolidaron en una arquitecturarevelada que permiti, una

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
vez ms, la creacin de un espacio vaco o arca interiorcapaz
de albergar en su seno la divinidad.
En el siglo VI antes de Cristo, que es el mismo siglo de
la destruccin del Templo deJerusaln, y contempornea de
Lao Ts en la China, del BuddhaGautama en la India, ydel
profeta Daniel en Babilonia, nace la escuela de Pitgoras que,
tambin heredera delos antiguos misterios revelados por
Hermes, iluminar posteriormente a la culturagriega, tanto a
los presocrticos como a Scrates y Platn. Este pensamiento
hermticoinfluy notablemente en la cultura romana, en los
primeros cristianos y gnsticosalejandrinos, en los caballeros,
constructores y alquimistas de la Europa medioeval y enlos
filsofos y artistas renacentistas, nutrindose al mismo
tiempo de los conocimientoscabalsticos y del esoterismo
islmico.
Luego florecen estas ideas hermtico-iniciticas en el
movimiento rosacruz que sedesarrolla en Alemania y en la
Inglaterra de la poca isabelina, habiendo sidodepositadas
estas

antiguas

enseanzas,

posteriormente,

en

la

Francmasonera.
EstaOrden, que en su apariencia exotrica no ha podido
escapar a la degradacin ydisolucin promovidas por la
humanidad

actual,

conserva

sin

embargo

en sus

ritos

ysmbolos ese germen revelado y revelador, activo en el seno

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
de unas pocas logias que han logrado sustraerse a las modas
innovadoras

que

amenazan

aOccidente

consucumbir,

mantienen ese vnculo regenerador con el eje invisible de la


Tradicin quese dirige siempre hacia el verdadero Norte,
origen y destino de la humanidad, del queesta tradicin nunca
se ha separado.
Hermes y la Tradicin Hermtica viven actualmente. Su
presencia es eterna.

LO EXOTERICO Y LO ESOTERICO
Todos los smbolos sagrados, tanto los expresados por
la naturaleza como losadquiridos por los hombres mediante
revelacin divina, ya sean stos gestuales,visualeso auditivos,
numricos,

geomtricos

astronmicos,

rituales

mitolgicos, macro omicrocsmicos, tienen una faz oculta y


una aparente; una cualidad intrnseca y unamanifestacin
sensible, es decir, un aspecto esotrico y otro exotrico.
Mientras el hombre profano -que es tal por su estado
cado- nicamente puedepercibirlo exterior del smbolo, pues
ha

perdido

la

conexin

con

su

origen

mtico

su

realidadespiritual, el iniciado ms bien procura descubrir en l


lo ms esencial, lo que seencuentra en su ncleo interior, lo

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
que

no

es

sensible

pero

inteligible

cognoscible,

laestructura invisible del cosmos y del pensamiento, su trama


eterna, es decir, loesotrico, que constituye tambin el ser
ms profundo del hombremismo, su naturalezainmortal.
Al tomar contacto e identificarse con esa condicin
superior de s mismo y delTodo,constata que signos y
estructuras

simblicas

aparentemente

diversas

son

sin

embargoidnticas en significado y origen; que un mismo


pensamiento

idea

lenguajes y ropajes

puede

serexpresado

sin alterarse en

con

distintos

modo alguno su

contenidonico y esencial; que las ideas universales y eternas


no pueden variar aunque enapariencia se manifiesten de
modo cambiante.
El cosmos, la creacin entera, contiene una cara oculta:
su estructura invisible ymisteriosa que lo hace posible y que
es su realidad esotrica, pero que al manifestarse serefleja
enmiradas de seres de variadsimas formas que le dan una
faz exotrica, suapariencia temporal y mutable. En el hombre
sucede lo mismo: el cuerpo y lascircunstancias individuales
son

las

que

constituyen

su

aspecto

exotrico

aparente,siendo el espritu lo ms esotrico, lo nico Real, su


origen ms profundo y su destinoms alto.
Si los cinco sentidos humanos son capaces de mostrar
lo fsico, la realidadsensible, esesexto sentido de la intuicin

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
inteligente

la

mirada

interna

que

se

adquiere

por

laIniciacin en los Misterios permite Ver ms all; da acceso a


una regin metafsica en laque los seres y las cosas no estn
sujetos ya al devenir ni signados por la muerte. Esavisin
esotrica identifica al hombre con el S Mismo, es decir, con
su verdadero Ser, suesencia inmortal de la que se percata
gracias al Conocimiento y al recuerdo de S.
Mientras

lo

exotrico

nos

muestra

lo

mltiple

cambiante, lo esotrico nos lleva hacialo nico e inmutable.


Con

una

gradualmente

mirada
en

esotrica,

nuestro

que

se

camino

ir

abriendo

interior,iremos

comprendiendo y realizando que el espritu del Padre, su Ser


ms interno, esidntico al espritu del Hijo. Esta conciencia de
Unidad es la meta de todo trabajo deorden esotrico e
inicitico

bien

entendido.

Hacia

Ella

se

dirigen

todos

nuestrosesfuerzos; en Ella ponemos nuestro pensamiento y


nuestraconcentracin interior.

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per

LA VIA SIMBOLICA
El smbolo es la huella (o el gesto) visible de una
realidad invisible u oculta. Esla manifestacin de una idea que
as se expresa a nivel sensible y se hace apta para
lacomprensin. En un sentido amplio toda la manifestacin,
toda la creacin, es unasimblica, como cada gesto es un rito,
sea esto o no evidente, pues constituye una sealsignificativa.
El smbolo nombra a las cosas y es uno con ellas, no las
interpreta ni define. En verdadla definicin es occidental y
moderna (aunque nace en la Grecia clsica) y podra
serconsiderada como la puerta a la clasificacin posterior.
El smbolo no es slo visual, puede ser auditivo, como
es el caso del mito y la leyenda,o absolutamente plstico y
casi inaprehensible como sucede con ciertas imgenesfugaces
que, sin embargo, nos marcan. En la poca actual se le suele
asociar ms con lovisual, porque la vista fija y cristaliza
imgenes en relacin con estos momentoshistricos de
solidificacin y anquilosamiento ms ligados a lo espacial que
a lotemporal.
El smbolo es el intermediario entre dos realidades, una
conocida y otradesconocida ypor lo tanto el vehculo en la

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
bsqueda del Ser, a travs del Conocimiento. De all quelos
distintos smbolos sagrados de las diferentes tradiciones -y
por cierto tambin lossmbolos naturales- se entretejan y se
vinculen entre s constituyendo una Va Simblicapara la
realizacin interior, a saber: para el Conocimiento, o sea el
Ser, dada la identidadentre lo que el hombre es y lo que
conoce. Lo mismo es vlido para los ritos quepromueve este
manual, comenzando por el estudio y la meditacin y
siguiendo por todos los ejercicios prcticos. Por eso es
necesario que el lector tenga una visin losuficientemente
clara de la cosmogona, arquitectura del universo reproducida
enelhombre, para utilizar el modelo del Arbol de la Vida,
llamado tambin Sefirtico,ubicarse y trascenderlo, mediante
la aceptacin de un Orden capaz de mostrarnos lo queest
ms all de l. Nos estamos refiriendo a la movilizacin de
todo

nuestro

ser

que

lossmbolos

como

intermediarios

procuran, al viaje o navegacin por las sutiles entretelasde la


conciencia, a la sorpresa de percibir mundosnuevos que
permanecan invisibles ysin embargo nos son familiares,
hechos

todos

estos

que

jalonan

el

proceso

mgico

deIniciacin, caracterizado por los grados de Conocimiento de


otras realidades espaciotemporales, o mejor, de otra forma de
percibir la realidad.

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
Lo metafsico, esa regin desconocida y misteriosa, se
manifiesta

en

el

mundo

sensiblepor

intermediacin

del

smbolo. Gracias a ste, es posible el conocimiento para el


serhumano;

imgenes

smbolos

nos

permiten

tomar

conciencia del mundo que nos rodea,de lo que ste significa y


de nosotros mismos.
Los smbolos sagrados, revelados, han sido depositados
en todas las tradicionesverdaderas. Los sabios de distintos
pueblos, por medio de la Ciencia y el Arte, hanpromovido
siempre el conocimiento de esos mundos sutiles que los
propiossmbolostestimonian.

Ellos

permiten

que

aquellas

realidades superiores toquennuestros sentidosy posibilitan


que el hombre, a partir de esta base sensible, se eleve a esas
regiones

queconstituyen

su

aspecto

ms

interno:

su

verdadero ser.
La va simblica que este Programa propone, con todas
las experiencias que ellaimplica, podr llevarnos de una
manera ordenada y gradual hacia eseConocimiento.
El smbolo plasma una fuerza, una energa invisible, una
idea. Lo que l expresa yloque contiene en su interior se
corresponden en perfecta armona. No debe nuncaconfundirse
con la alegora, ya que sta se correlaciona ms con
sustituciones ysuposiciones y por lo tanto carece de conexin
clara con lo interno y verdadero.

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
Tambin es importante apuntar que los smbolos a que
nos referimos no son merasconvenciones inventadas por los
hombres;

ellos

son

"no

humanos",

se

encuentran

en

laestructura misma del cosmos y el hombre. Al ser los


intermediarios entre lo invisible ylo visible promueven la
conciencia de mundos superiores y regiones supracsmicas.
Es muy notable el hecho de que los smbolos principales
se repitan de modounnime entodos los pueblos de la tierra
en distintos momentos y lugares. Muchas veces estaidentidad
es incluso formal, aunque, como ya se ha dicho, a menudo
podremosencontrar smbolos de diferente forma pero idntico
significado. En todo caso, todos secorresponden con un
arquetipo nico y universal del que cada uno de esos pueblos
haextrado sus smbolos particulares.
Los smbolos sagrados son capaces de revelar ese
modelo nico, a su Creador, y an loincreado; pero a la vez
velan esas realidades superiores y se cubren de un ropaje
formal,aunque conservan siempre su aspecto interno e
invisible.

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per

LA INICIACION
La Iniciacin en los Misterios supone una completa
transmutacin que habr deoperarse gradualmente en el
adepto,

diversos

niveles,

durante

el

camino

hacia

elconocimiento de s mismo; es una va escalonada en la cual


se irn conociendo, poco apoco, los distintos estados del ser.
El

trmino "iniciacin", derivado del latn

initium,

significa "comienzo" y tambin"entrada". Por un lado supone


el

inicio

de

un

proceso

de

conocimiento

de

la

realidadmetafsica, y por otro el ingreso en un camino


verdaderamente espiritual que habr deconducir a una real
"deificacin" de aqul que pueda emprenderlo y continuar
hasta elfin.
El iniciado deber morir al mundo profano e ilusorio y
perder

la

individuales,

falsa

identidad

pasajeros

consusaspectos

mortales,

puramente

simultneamente

resucitar aun mundo sagrado y verdadero que le identificar


ms bien con lo real e inmutable, conaquella esencia pura e
inmortal que constituye su verdadero Ser. Este recorrido
suponeun viaje interior, e ir acompaado del conocimiento

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
de otros mundos que estn aqu yahora, pero que la mente
ordinaria ni siquiera puede imaginar.
Para que la Iniciacin ocurra ser necesario que el
adepto

permita

que

lossmbolos

yritos

sagrados

que

proporciona la doctrina de la Tradicin Unnime penetren en


suinterior y operen esa transformacin integral que habr
deproducirse cuando estosinstrumentos despertadores de la
conciencia ordenen la inteligencia y toquen las fibrasms
sutiles e imperceptibles que conectan con las verdades
eternas.

Ella

comporta

undespliegue

de

potencialidades

ocultas ymisteriosas que yacen en nuestra propiainterioridad


y

un

desarrollo

espirituales

que

de
en

lasposibilidades
elestado

verdaderamente

ordinario

seencuentran

adormecidas. El estudio de los cdigos simblicostradicionales


-como los que proporciona nuestro Programa-, as como la
meditacin y laconcentracin -y la prctica de los rituales
iniciticos-,

sern

vehculos

adecuados

paraque

esta

transmutacin y despertar de la conciencia se produzcan y se


sustituyanprogresivamente
identificaciones

por

aquello

los

apegos

que

las

sedenomina

falsas

laSuprema

Identidad.
Este

proceso,

simbolizado

claramente

por

la

transmutacin de los metales que proponela Alquimia, as


como

por

las

diversas

etapas

contempladas

en

el

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
simbolismoconstructivo, supone dos fases: la primera de ellas
es llamada iniciacin virtual y vadesde el comienzo de la Obra
hasta

la

consecucin

del

estado

de

"hombre

verdadero",pasando por diversos grados que supondrn la


superacin

de

pruebas

que

habrn

dedeterminar

si

el

candidato est cualificado; la segunda -llamada Iniciacin real


oefectiva- supone el conocimiento y la experimentacin de
estados suprahumanos y elalcanzar el estado de "hombre
trascendente".
El candidato a la Iniciacin es como una semilla que
conteniendo todas las posibilidadesde desarrollo y procreacin
no podr plasmarlas hasta tanto penetre el interior de latierra
-la caverna inicitica-, descendiendo a los infiernos, y muera,
para nacer de nuevo.
Es por eso que al recin iniciado se le llama "nefito", o
nueva planta (neo = nueva; fito= planta), pues ya ha vencido
la primera muerte y est listo para emprender sudesarrollo
vertical y ascendente.
Esta muerte comporta una completa disolucin de los
estados

anteriores

quehabr

derepetirse

cclica

gradualmente -a diversos niveles cada vez ms sutiles y


elevadosduranteel transcurso del proceso inicitico, hasta que
renazca el hombre nuevo, elhombre verdadero, totalmente
regenerado,

que

habr

desplegado

ya

el

abanico

de

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
susposibilidades humanas y estar listo para trascender a los
estados supraindividuales y arecobrar su verdadero Ser.
Habr as retornado al estado virginal de los orgenes, a
lapatria celeste.
No queremos terminar sin decir algo muy importante a
tener en cuenta en el procesoinicitico o de conocimiento: el
de no confundir el plano psicolgico con el espiritual,error que
es muy frecuente hoy en da. Esto se debe a que lo espiritual
ha sido negado,al hacerse una diferencia tajante entre alma y
cuerpo,otorgndosele entonces a todo loque no es material, o
corporal, una categora espiritual, o pseudo espiritual.

FILOSOFIA PERENNE
Algunas personas cuya formacin es exclusivamente
profana tal vez pudieransorprenderse de la existencia de una
'Filosofa

Perenne',

sea

de

una

serieordenada

deconocimientos interrelacionados, de una doctrina (jams de


un dogma), capaz deexplicar a los hombres su propia
naturaleza y la del mundo en que viven. Desde luegoque esta
'panacea'
preguntas,

universal,
calmar

capaz

de

lasangustias

responder
del

mundo

todas
moderno

las
y

suprimir el sufrimiento provocado por la ignorancia, noes una

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
creacin individual (ni mucho menos 'colectiva') sino que es la
expresin de unarevelacin espiritual directa, lograda por
distintas personas en diversos lugares, quereviste diferentes
formas propias y que, por sobre todo, se halla presente en la
entraamisma del ser humano y del cosmos que ste habita.
Por lo tanto, la revelacin de estosconocimientosarquetpicos
no

es

slo

horizontal

histrica,

sino

fundamentalmentevertical y eterna, como son las 'ideas',


principios que conforman el mundo y que semanifiestan
mediante leyes universales que han sido conocidas de modo
unnimeporlas distintas tradiciones que han conformado la
Historia de la humanidad a lo largo y alo ancho de su
Geografa. Esta simple observacin, que cualquier lector
armado debuena voluntad puede constatar personalmente,
supone la idea de un modelo universal,de un juego de
estructuras inmutables, visibles e invisibles, sin las cuales el
mundo y elhombre no seran. De all la importancia de
conocer

la

Inteligencia

cosmogona
Universal,

como

expresinsimblica

energasubyacente

de

la

cualquier

manifestacin, taly como sucede con el pensamiento, que


antecede a la palabra. En efecto, este juego deestructuras
esenciales se expresa simblicamente, y es por medio de esas
simblicas ysus analogas yequivalencias como podemos
entender la realidad ltima del cosmos ysu instancia final: su

Escuela Internacional de Filosofa Inicitica


OPI -Per
naturaleza increada y sin embargo siempre actuante. Es este
legadoheredado de las grandes tradiciones de la antigedad
una autntica cosmogonaarquetpica que, como tal, se
corresponde con las distintas simblicas arcaicas, mediantelas
que se expresa, reactualizando de este modo la realidad del
mundo actual, el que aunhurfano de todo conocimiento
verdadero sigue constituyendo una autntica teofanapara
todos aquellos que son capaces de comprenderlo. De ms
est decir entonces quededicarse al estudio de las disciplinas
tradicionales

efectuar

sus

prcticas

con

el

objetode

despertar las potencias dormidas del alma, constituye un


mtodo apropiado delConocimiento.