27/4/2015

Rebelion.ReflexionessobrelahegemonadelCapital

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15022014

ReflexionessobrelahegemonadelCapital
JuliaEvelynMartnez
Rebelin

En la teora marxista, el trmino hegemona del Capital se usa para designar al consenso
mediante el cual la clase capitalista logra ejercer la direccin poltica, intelectual y moral de una
sociedad,ytransformarseenclasedirigente.
La capacidad de direccin poltica de la clase capitalista (o de una de las fracciones que la
componen) es el resultado de la habilidad de esta clase de poder articular sus intereses con las
aspiracionesdelasotrasclasesysectores.Deestamanera,laclasetrabajadorayotrossectores
subalternos llegan a considerar que los intereses de la clase capitalista son al mismo tiempo sus
propios intereses y en consecuencia, estn dispuestos no solo a aceptarlos sino a defenderlos. La
clasecapitalistaseconviertedeestamaneraenlaportadoradelintersnacional,ymedidascomo
laindustrializacin,losacuerdosdecomercioeinversinylaprivatizacinoconcesindeservicios
y bienes pblicos, son asumidos por la sociedad como acciones estratgicas para el desarrollo
nacional.
En cuanto a la direccin moral e intelectual de la clase capitalista, esta se instaura luego de que
dicha clase ha podido desarrollar un discurso con capacidad de trascender a su propia ideologa,
paraincluircontenidosyaspiracionesdelaideologadeotrasclasesysectores,comoporejemplo,
laaspiracinalajusticiasocial,laluchacontralacorrupcinylaigualdaddegnero.
Estediscursodelaclasecapitalista,funcionacomounaespeciedeespinadorsalalaquepueden
adherirse sin problemas ni conflictos, el resto de la sociedad, incluyendo la clase trabajadora y
dems grupos oprimidos por el Capital. Se plantea un discurso hegemnico sobre el desarrollo
nacional, sobre la democracia, sobre la unidad nacional, sobre la lucha contra la pobreza y la
desigualdad,lasalianzaspblicoprivadas,lasoportunidades,etc.enelcualhaylugarparatodosy
todas,anparalaspersonasogruposquetienenunaposturacrticafrentealcapitalismo.
Finalmente, la hegemona del capital deviene en una suerte de sentido comn, frente al cual las
personas y grupos encuentran su identidad y una expresin apropiada para sus demandas
particularesycolectivas.Estahegemonapasaadefinirentoncesloslmitesdeloposibledentro
de los cuales se pueden mover las personas, las clases y los grupos para ser consideradas
sensatas,confiablesy/oconmadurezpoltica.
Lahegemonapuedeseraceptadaporlasmasaseintelectualesdemaneraactiva(convencimiento
o adhesin completa) o de manera pasiva (conformismo, adaptacin, temor a perder el empleo o
la visa). Pero, en cualquier caso, esta hegemona es lo que explica por qu cuando un intelectual
de izquierda quiere ser tomado en serio (o mantener su empleo), se abstiene de declararse
pblicamenteencontradelsistemacapitalista,yprefieramsbienasumirlaposturainteligente
y moderada del antineoliberalismo o el discurso de la lucha por la justicia, la igualdad, la
inclusinsocialylosderechoshumanos.
Esta misma hegemona es lo que incita a repudiar masivamente a las personas que se atreven a
anular sus votos en las elecciones, y a calificarlas como insensatas, estpidas, egostas y/o
resentidas,yaquedesdeelsentidocomnimperante,sloaestesloaestetipodebichosraros
se les puede ocurrir la peregrina idea de manifestarse por utopas en lugar de seguir las
instruccionesdeelegirentreopcionesposiblesyrealistas.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=180873

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CmoseproducenysereproducelahegemonadelCapital?
La construccin y reproduccin de la hegemona capitalista es un proceso complejo que se realiza
simultneamenteenlasociedadcivilyenelEstado.
La sociedad civil est formada por una compleja red de organismos e instituciones privadas que
mediatizan los antagonismos y la lucha de clases en el plano econmico, y los transforman en
acuerdos y consensos entre clases dominadas y clases dominantes. Esta red de organizaciones e
instituciones abarca los partidos polticos de masas, peridicos y dems medios de comunicacin,
sindicatos, iglesias, ONG, instituciones educativas, las asociaciones intermedias (cmaras
empresariales) y asociaciones populares (asociaciones de desarrollo comunitario, redes
ciudadanas, etc.), entre muchas otras. La funcin de normalizar los acuerdos y consensos entre
clasessocialesyponerlosenfuncindelosinteresesdelCapitalcorreacuentadelosintelectuales
orgnicos(periodistas,filsofos,economistas,columnistas,juristas,politlogos,artistas,etc.),que
articulanydancoherenciaaloscontenidosgeneralesyparticularesdeldiscursohegemnico.
El Estado cumple con una doble funcin en la construccin y reproduccin de la hegemona del
Capital. Por una parte, tiene una funcin persuasiva mediante el sistema educativo y que consiste
en socializar a las nuevas generaciones en el consenso del Capital. Por otra parte, mantiene una
funcinrepresivaparasancionarlasaccionesdequienespodrandesestabilizaresteconsenso.Esta
segunda funcin se lleva a cabo a travs del sistema de aplicacin de justicia (tribunales, polica,
crceles)yelmantenimientodelordenjurdicoeinstitucional.
La hegemona del Capital se convierte as en una maquinaria perversa de reproduccin de la
opresin. La clase opresora consigue hacer pasar sus intereses particulares, como intereses del
conjunto de la sociedad, y de la propia clase oprimida. Al mismo tiempo que logra que estos
intereses se legitimen peridicamente en procesos electorales, que cuentan adems con la
participacin masiva de las clases oprimidas. Las elecciones peridicas permiten que oprimidos y
oprimidas del sistema mantengan la ilusin de que sus problemas se resolvern dentro del
capitalismoyquesuvotoleshacelibreseigualesfrenteaquieneslesexplotanolesexpolian.
Para quienes tenemos inters en transformar la civilizacin del Capital y sustituirla por la
civilizacindelTrabajo,esimportantesaberquetomarelcontroldelEstadoesimportanteeneste
procesoperonoesnecesariamentelomsimportante.ComolosealaMichaelLebowitz:Snose
transforma la conciencia y la prctica de las personas, y mientras los trabajadores y trabajadoras
no rompan con la idea de que el Capital es necesario para realizar sus fines, llegar al Estado
solamente puede facilitar las condiciones para la reproduccin ampliada del Capital (Ms all del
Capital,1995).
Paratransformarlaconcienciaylaprcticadelaclasetrabajadoraydemsgruposoprimidospor
elCapitalsetienequeconstruircontrahegemoniaalaactualhegemonadelCapital.
Eso no se hace mediante partidos polticos de izquierda que mantienen en coma inducido a la
conciencia de clase de sus votantes, hacindoles creer que no es necesario cambiar el orden
capitalista para solucionar sus problemas de explotacin y de expoliacin. Esto tampoco se hace
mediante intelectuales que seducen a las masas con la idea que la reduccin de la vulnerabilidad
social,lainclusinylasoportunidadesparalospobres,representanelprimerpasoparaavanzara
lautopadeuncapitalismoestiloescandinavo,endondesibiensemantienelaesenciadelcapital
(lucroprivado,codicia),hayunEstadofuertequeredistribuyeelingreso,yunasociedadcultaque
secohesionayaspiraalbiencomnmsalldelasdiferenciasdeclase.
Por eso, para derrotar al Capital es tan importante la lucha poltica como la lucha ideolgica la
lucha social como la lucha econmica. Porque la contra hegemona se debe construir desde el
Estado y desde la sociedad civil al mismo tiempo. Construir otro discurso, otras prcticas, otros
consensos, desde los cuales las personas puedan reconfigurar la conciencia sobre s mismas y
sobre su quehacer dentro de la sociedad. Una conciencia y una prctica que no estn atadas al
Capital.
Cmosehaceesto?Nohaymanualesdeinstruccionesparalaconstruccindecontrahegemona,
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=180873

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pero en la fase actual de crisis sistmica, sera necesario avanzar en al menos tres vas: la
educacin popular, la economa solidaria y la construccin de relaciones populares de poder. Pero
deestonosocuparemosenotroespacio.

La autora es economista, profesora de la escuela de economa de la Universidad centroamericana

JosSimenCaas(UCA)deElSalvador.
Rebelin ha publicado este artculo con el permiso de la autora mediante una licencia de
CreativeCommons,respetandosulibertadparapublicarloenotrasfuentes.
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