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DIA 1

Tras los nefastos acontecimientos que siempre suelen sucederse en Barajas


entre los que suelen incluirse el sentirse -gracias a la atencin del personal
del aeropuerto, la falta de informacin sobre las instalaciones, etc.- como
un impotente extranjero (en tu propio pas) que es vapuleado con
desinformacin y antipata, o padeciendo la falta de un simple botiqun en
toda la T4- todos ellos rematados por un avin con overbooking fsico, ya
que aunque cada uno tenamos nuestro asiento tenamos que permanecer
prcticamente inmovilizados por la falta de espacio, llegamos al aeropuerto
de Luxor a las 15.38 horas del da 17 de agosto, el termmetro del
aeropuerto marcaba 40 grados centgrados, sin embargo da la sensacin
que el calor es ms soportable que el de un da soleado de verano en
Andaluca, se puede caminar bajo el sol.
El aspecto exterior del aeropuerto produce cierta sensacin de desolacin,
quizs porque aparte del Boeing de 180 plazas efectivas que nos ha trado,
y 150 deseables- el nico aeroplano de la pista es una avioneta digna de
pelcula de aventuras de los 80.
El visado del pasaporte me recuerda el interrogante de la ausencia de
sellado en Tnez.
El representante de la agencia nos conduce al autobs, donde
atropelladamente contina dando instrucciones a los que el azar parece que
nos reunir como compaeros de viaje.
A pesar de las rpidas y complejas instrucciones del representante de la
agencia, stas no lograron evitar que mientras avanzamos por Luxor fuese
ya fijndome en la ciudad que recorramos. El naranja y el ocre polvoriento
parecan impregnarlo todo, saltando de pronto sin previo aviso a un intenso
verde en las riberas de algn arroyo superviviente al crecimiento y actividad
de la urbe. Edificios de dos y tres alturas predominan en el paisaje urbano, y
en los que destaca poderosamente, la falta de terminacin de las ltimas
plantas y la frecuente falta de enfoscado de los lienzos exteriores, no suelen
faltar los aparatos de aire acondicionado y las antenas parablicas, tan solo
interrumpidos por algunos acabados y de estilo colonial, o de algn hotel
rodeado de empolvadas palmeras. El pavimentado no es muy firme, pero la
gran mayora de calles son vas asflticas. Carteles de candidatos polticos
contrastan con el aspecto bsico y anticuando de la ciudad. El gua
interrumpe entonces en mis pensamientos informando de que los actuales
gobernantes tienen programados grandes cambios y reformas en Luxor,
para una mejor atencin al turista De pronto la ciudad termina, y mientras
el autocar enfila una calle perifrica se abre ante nosotros el majestuoso
Nilo. Su presencia me acompaara el resto del viaje por Egipto. No pasa
mucho hasta que los hoteles flotantes aparecen amarrados a diminutos
muelles, la humilde ciudad y las palmeras y rboles de la otra ribera del rio
me hacen pensar que resultan fuera de lugar. Mucho ms adelante me
perseguira esa sensacin por la que, curiosamente, mientras juzgaba como

extraa e inoportuna la presencia de lo turstico en los escenarios


ancestrales e imperturbables de aquel pas mi propia presencia pareca no
contarse entre tantos extranjeros pareciendo que mi llegada a Egipto no era
una novedosa exploracin de lo desconocido sino un retorno a las races de
nuestra existencia (una sensacin que, seguro compartida por tantos,
quizs explique la fascinacin producida por este pas a miles de visitantes).
De entre los pocos datos que puedo recoger de la simptica e ininteligible
verborrea del embajador de la agencia, me queda el nombre del barco
que nos conducir a lo largo del Nilo, Emilio Cruiser. Ms adelante mis
negativos prejuicios generados por no ser sta una de las naves prefijadas
en el catlogo seran descartados a la vista de la calidad, ms que
aceptable, del barco.
La organizacin de la llegada sigue siendo rpida y efectiva, por lo que
podemos disfrutar de un breve paseo en las inmediaciones del barco, ya
entonces nos sorprende la velocidad a que se conducen en las carreteras
egipcias a la vista nicamente del trfico de la carreterilla que nos separa
de Luxor durante nueve kilmetros. Negociamos la compra de nuestra
primera botella de agua en el pas y volvemos al barco para recorrer la
cubierta lentamente y comenzar a disfrutar del hipntico influjo del Nilo.
Para la cena nos sentamos con los que seran nuestros verdaderos
compaeros de viaje, el azar quiere que coincidamos un grupo abierto y
sencillo que con corts simpata hara muy agradables las comidas en el
barco. Nos reunimos all ya con Antonio y Sarabel, de Elche, y Manolo, Pepi,
y Mercedes, de Valencia, los que terminaran por ser amigos, como colofn y
sustento de lo que sera un inolvidable viaje.
Durante la cena se nos informa de los horarios de partida y la ruta marcada
para la siguiente jornada: Despiertos a las 4.30 h. para salir a las 5.30 h. en
direccin al Templo de Karnak, de all nos trasladamos al vecino Templo de
Luxor, desde donde cruzamos el Nilo para dirigirnos al impresionante Valle
de los Reyes y, acto seguido al no menos fantstico enclave del Templo de
Hatsechut, para terminar visitando a los Colosos de Memnon antes de
regresar al hotel flotante.

DIA 2
A pesar de lo temprano de la hora ya se advierte una cierta sensacin de
bochorno, desayunamos rpida y profusamente y subimos al autobs casi
sin haber amanecido. En unos minutos llegamos al Templo de Karnak que
descubrimos amparado en las sombras producidas por la alborada. La
primera visin de los Pilonos me conecta definitivamente a ese Egipto de
Templos ancestrales, de arena, de clidas y espesas brumas, y, sobretodo,
del Nilo.

Karnak, que significa Ciudad Fortificada ocupa el emplazamiento donde en


tiempos del Antigo Egipto se encontraba Tebas. Actualmente est
declarado como Patrimonio de la Humanidad junto con el Templo de Luxor.
Quizs lo que ms sorprende al principio son las enormes dimensiones de
los Pilonos, aunque cuando se avanza estas ciclpeas proporciones son
correspondidas por el resto del Templo. Al acercarme tambin me sobrecoge
el buen estado de conservacin (en la parte baja de los frisos an se
apreciaban policromas de vivos tonos de blanco, azul, rojo, amarillo y
verde) y la exquisitez esttica de sus grabados y bajorrelieves, y la
profusin de historias y narraciones all inmortalizadas: las campaas
militares de Seti I, las legalizacin del faran Hatshepsut, o las campaas
de Ramses el Grande desde que alcanzara el trono a los dieciocho aos y
hasta la archifamosa Batalla de Kadhesh, o la posterior alianza con los
Hytitas, lo que terminara por convertirlo en El Grande.
El Obelisco de granito rosado siempre es fascinante, y aunque existen
mltiples teoras an no se ha constatado en la prctica cual pudo ser el
mtodo por el que se crearon dichos impresionantes monumentos. La
autenticidad de su emplazamiento y la ausencia de restauracin juegan a
favor de ste, el erigido por Hatshepsut, pero no puedo evitar que en mi
mente evoque una y otra vez la magnificencia dorada del obelisco colocado
en la Plaza de la Concordia de Pars, ste s completamente restaurado, y
tratar de imaginar cmo deban resplandecer juntos a la entrada de esta
maravilla de la arquitectura.
Los templos interiores, o zonas dedicadas a los distintos dioses, mantienen
la armona del conjunto, y, aunque segn haba ledo antes de venir a la
construccin de este templo contribuyeron casi una treintena de faraones,
no soy capaz de apreciar diferencias estticas y muchos menos
constructivas. Recuerdo que el nmero treinta se me qued grabado cuando
me inform sobre el Templo, dado que tambin ocupa casi treinta hectreas
siendo de este modo el Templo del Antigo Egipto de mayores dimensiones
que se conserva.
Mientras paseaba por el bosque de columnas me asalt una visin de mi
infancia cinfila, vindome de pronto como Roger Moore ocultndose del
perverso Tiburn para salvar la vida entre las impresionantes columnas del
Bosque de Piedra, especialmente me gustaban las pelculas de James
Bond y de Agatha Christie as que no sera la nica escena que mi mente
rescatara involuntariamente de mis recuerdos de celuloide.
El Bosque de Columnas, o de Piedra, lo conforman setentaicinco de estas
columnas y aunque el armnico y perfectamente alineado conjunto es lo
que ms me impresion tambin resaltaban las columnas centrales (de nos
veinte metros de altura).
En Santuario, oscuro y ominoso se presenta grabado profusamente y
alineado perfectamente con la salida del Sol el da del solsticio de invierno.

En la parte sur puedo ver el enorme escarabajo que simbolizaba la vida y el


poder, y encarna al dios Jepri. Se consider divino al observar la similitud del
proceso vital del escarabajo que recoge el estircol formando una bola, a la
que arrastra a lo largo del da, y a cuyo resguardo pone los huevos y se
alimenta, dicha bola se consider una metfora del disco solar y al
escarabajo un animal divino que conoce los mecanismos csmicos. A los
muertos se les preparaba para el juicio final colocndoles un amuleto de
escarabajo sobre el que se grababan oraciones rituales que le auxiliaran y
protegieran en el juicio final ante Osiris. Los guas explican que ese
escarabajo (a ojo de buen cubero calcul que medira algo menos de un
metro de largo, con una anchura de sesenta centmetros) es considerado
como un amuleto que atrae la buena fortuna si se gira en torno a l tres
veces en contra de los sentidos del reloj. Me result bastante curioso y
bastante revelador de lo que aquella maravilla (Karnak) representaba para
muchos tursticas: un mero episodio de sus lbumes de fotos, un sello en su
pasaporte, una muesca de aqu estuve yo en alguna de esas milenarias
columnas; cuando compruebo que una masa se aglomeraba girando
frenticamente en torno al escarabajo, por cierto en sentido contrario al
indicado por el gua, Aladino.
Algo ms all se vea el lago artificial, que ya exista cuando el templo
estaba en uso y en el que probablemente terminase el trayecto de la Barca
de Amon en el ritual de la Fiesta del Valle.
Y antes de llegar a l, el principio (o final, conforme al sentido empleado por
los ritos religiosos originales) del llamado Paseo de las Esfinges, de tres
kilmetros de longitud y que comunica los templos de Karnak y Luxor.
Entre las brumas de la maana se observa al fondo, en la otra rivera del
Nilo, la formidable fachada del Templo de Hatshepsut. El gua nos informa
que, recientemente, se ha comprobado mediante tecnologa lser que los
Sancta Sanctorum de ambos templos se encuentran perfectamente
alineados, y no slo con respecto a los Pilonos como se crea hasta ahora-.
Dicho comentario me trae a la mente la imagen area de una Antiguo
Egipto, exuberante y dorado a la vez, dominando por una red de Templos y
Monumentos perfectamente encuadrados, alineados entre s casi por lneas
invisibles salvo por la intuicin que, adems, responden a parmetros
geogrficos y astronmicos, respetando y rigindose por los puntos
cardinales y otros trazos que definidos por energas magnticas geofsicas.
A pesar de la contribucin a la construccin del templo, de varias decenas
de faraones, la presencia de Ramses el Grande destaca sobre los dems.
Sumergido en estos pensamientos somos objeto de las cordiales
invitaciones de miembros de la polica turstica que, parece que tambin
para mayor gloria de Ramses incluso despus de ms de tres mil aos,
entre las esculturas y esfinges nos guan hasta las mayores y mejor
conservadas del Faran Inmortal. Preguntados por ms dioses, nos hacen
un breve recorrido con tiles indicaciones sobre Montu, Jonsu o Ptah, todo
ello al precio de una mdica propina y algunas fotos compartidas.

Los treinta minutos presupuestados me parecieron terriblemente escasos.

Desde all nos desplazamos al Templo de Luxor, aprovechando el trayecto


para comprar y terminar con un litro y medio de agua entre los dos. Aunque
la sensacin de calor hmedo iba en aumento no me pareci que el
progreso de la Barca Solar hiciese elevarse mucho la temperatura
El Templo de Luxor comienza con la llegada del Paseo de las Esfinges hasta
la fachada, presididas por dos enormes esfinges de Ramses, en cuya base
los mandriles esculpidos saludan a Ra en su salida tras vencer a la noche de
Apofis. Tampoco se conservan ambos obeliscos, y el que queda el
compaero de ste es el que fue trasladado a Pars-, erigido por Ramses,
parece bastante deteriorado en su base.
Los colosos de Ramses predominan sobre el templo, aunque las esfinges de
Tutankamon y su hermanastra y esposa (Anjesenpaatn) tambin me llaman
mucho la atencin, a pesar de sus menores dimensiones.
El templo de Luxor fue orientado tomando una estrella como referencia,
como la construccin de los templos se realizaba de dentro a afuera, es
decir, comenzando por el Santuario y hasta los Pilonos, conforme la iba
producindose la precesin de los equinoccios el eje del templo fue variando
sutilmente para perpetuar dicha alineacin estelar. Todo ello no evit que
tanto coptos como musulmanes eligieran este emplazamiento para instalar
sus respectivos lugares del culto. De hecho la antigua mezquita colgante
de Habu Agga -un santn del islam que an hoy es motivo de una feria y
peregrinaje a la mezquita (y que se celebra en el sala hipstila del
Templo!)- fue construida, all por el siglo XIII, teniendo como base la altura
de los capiteles de las columnas del templo egipcio, al parecer debido a que
en aquella poca era ese el nivel de la arena que haba protegido el antiguo
templo faranico.
Curiosamente la que ahora se abre ante nosotros como entrada del Templo
no era la original o, mejor dicho, no era la principal, pues era la reservada
para el pueblo, pero la verdadera entrada estaba orientada hacia el Nilo.
El Templo de Luxor
tambin cont con la aportacin de numerosos
faraones, llegando a intervenir en stas el propio Alejandro Magno (en una
zona aledaa al Santuario).
An se reservan unos frescos pertenecientes a la Capilla Copta que tambin
tuvo la ocurrencia de ubicarse en el interior del Templo, afortunadamente la
dimensin de los frescos que perduran es nfima limitndose a dar fe de la
obra cristiana sobre el milenario templo. Me parece un expresivo contraste
el que producen los rostros de sobrecogimiento, temor o padecimiento
(espiritual, imagino) de las santos coptos que pueblan, apretados, el fresco
copto, frente a la majestuosidad, sabidura y fuerza imperantes en las
imgenes religiosas del Egipto faranico; me pregunto entonces si no

suponen ambas representaciones el resultado evolutivo del torcido


desarrollo del entendimiento de lo metafsico derivado de la envilecida
naturaleza humana, una especie de cronograma que constata como la
merma de la sabidura que parece acompaar a la cada del Antiguo Egipto
viene acompaada por la sustitucin de la ciencia basada en el
convencimiento de las facultades ilimitadas de la psique humana por el
miedo a todo lo desconocido y solo explicable por aplicacin de la fe y el
dogma sobre los misterios teolgicos-. Me planteo si no es la
representacin grfica del trnsito de una religin que es vehculo para abrir
las mentes a un mundo slo al alcance del entendimiento humano, a la
religin que es instrumento de poder con la nica finalidad de alcanzar el
ambicionado poder terreno sobre los dems. Dioses y Mitos que explican
fabuladamente la ciencia astrolgica, fsica o matemtica son sustituidos
por mrtires y santos alzados solo por la sumisin irracional a la superficie
de esos mismos mitos y dogmas. Sabidura y convicciones que permiten
realizar obras que subliman al Hombre como conocedor del universo que
habita son sustituidas por el miedo y el odio que culminan en la destruccin
de todo lo que es extrao a los poderes establecidos
Cerca del santuario destaca el relieve de Min, el dios de la fecundidad
representado con una sola pierna y un considerable pene. El gua nos
comenta que el oscuro color desgastado de la piedra junto al pene, o minga,
se debe a la venida de visitantes que, en busca de mayor fertilidad, pasan
su mano tres veces y alternativamente por el rgano de Min y por la frente
propia. Est prohibido tocar. Con otra media hora para vagar por el templo y
hacer las fotografas de rigor termina la visita al Templo de Luxor, no sin
antes ser conducidos amablemente y a cambio del correspondiente
estipendio- por dos policas tursticos a diversas imgenes de inters
incluidos dos relieves de Min donde, en presencia de la autoridad, al parecer
s se permite tocar (siendo de hecho casi obligado a ello).
Nos despedimos de Ramses en Luxor para embarcar en una pequea barca
a motor que en unos pocos minutos nos lleva a la otra banda del Nilo, donde
subimos de nuevo al autocar no sin antes esquivar a numerosos nios que
insisten en vendernos cuentas y pulseras con coloreados escarabajos de
cermica.
A esas alturas la cmara indica que resta poca batera, y cmo ya nos han
dicho que no se pueden portar cmaras en el interior del complejo del Valle
de los Reyes, decidimos reservarlas para el Templo de Hatshepsut. Me
resultara una permanente contradiccin durante el viaje, el escaso valor
que parece darse a los vestigios arqueolgicos por los oriundos incluso los
propios miembros de la seguridad turstica contrasta con las omnipresentes
prohibiciones de fotografiar, grabar, o tocar; restricciones, eso s, que son
levantadas por los guardianes a cambio de un euro en la mayora de los
casos.
La primera impresin de El Valle de los Reyes corresponde a un lugar
desolado, estril y muy caluroso; dos colores, el manto celeste enmarcando

un mundo de rocas plido color hueso, la base de las pendientes estn


cubiertas por pequeas lascas y cantos del nico material calcreo que lo
compone todo. El Lugar de la Verdad, que es como llamaron los antiguos
egipcios al Valle, est situado en la orilla oeste del Nilo, frente a Tebas (de
hecho era el complejo funerario Tebano), y se encuentra conformado por
pequeas gargantas y estribaciones rocosas formadas por los cursos de
agua a los pies del la montaa llamada El-Qurn (El Cuerno), antiguamente
consagrado a la diosa cobra Meretseger (La que ama el silencio).
Las infraestructuras tursticas consisten en un control de acceso de dos
garitas, varios puestos de venta de productos tpicos y, un pequeo vehculo
que tira de varios vagoncillos para ayudar a los acalorados visitantes a
ascender la cuesta que lleva hasta la falda de la montaa donde se han
encontrado las tumbas ms relevantes, de entre las sesenta y tres
identificadas localizadas. Resulta sencillo para los que acudimos a estos
emplazamientos mgicos y cargados de historia criticar la existencia de
estas construcciones y medios, pero en este caso parece evidente que se
han procurado respetar las peculiares condiciones del entorno pues se
sitan a cierta distancia de la ubicacin de la hondonada ante la que se
encuentran los lugares de inhumacin, que ni tan si quiera se advierten
desde estas edificaciones pues hay que rodear la falda montaosa para
acceder a ellos. A esa hora de la maana el calor ya era absolutamente
sofocante, y nadie pretendi ascender la pendiente por su propio pie.
Una vez all gestionamos la obtencin de las entradas, que daban derecho a
cada visitante a acceder a tres de las tumbas abiertas. Las elegidas fueron
las de Ramses I, Ramses III y Ramses IX. Sera imposible relatar aqu todas
las emociones, el asombro y sobrecogimiento experimentados en el
caluroso interior de aquellas tumbas milenarias. Ante mis ojos se abran
profundas galeras, perfectamente trabajadas para escenificar un descenso
pictrico haca el ritual que consagra en trnsito de la vida a la muerte.
Techos y bvedas del cielo estrellado, procesiones del fallecido
acompaados de los dioses y jueces, la balanza con la pluma y el corazn,
relatos de advertencias sobre el juicio final de Anubis todo ello grafiado
con un perfecto colorido, aunque se encuentren a ms de ciento cincuenta
metros de profundidad (como pude comprobar con mis pasos en la Tumba
de Ramses IX). Resulta increble cmo han podido mantenerse decenas de
siglos y an hoy mostrar la intensidad y riqueza de los colores empleados.
Un escenario que ms que ayudar casi me arrastra a imaginar las escenas
de sacerdotes trasladando los cuerpos, o de ladrones y saqueadores
penetrando en oscuros pasadizos repletos de terribles figuras de dioses y
faraones.
El primer monarca que fij all su tumba fue Thutmosis I (1506-1494 a.C.),
decisin que mantendran otros numerosos reyes de las dinastas XVIII, XIX
y XX. Y es a la vista de una maqueta de metacrilato transparente que serva
de introduccin al Valle -en el nico edificio de atencin turstica situado a la
entrada del complejo- cuando ya se advierte que el pico llamado El Cuerno,

posee una forma piramidal casi perfecta. Ms tarde, en el exterior, puede


intuirse con bastante claridad esta similitud. Al margen de todas estas
coincidencias resulta difcil imaginar qu grado de maestra poseeran los
artesanos egipcios para realizar tal variedad de dibujos de perfectas
proporciones a centenares de metros de profundidad y sin emplear
antorchas o llamas para ello (como ya se ha comprobado analizando los
techos). Y a pesar de que la decadencia de esta necrpolis se inici con la
huelga de artesanos motivada por el incumplimiento de las obligaciones que
a este respecto correspondan a Ramses III, y dando lugar a una campaa
de saqueos que continuara con griegos y romanos, y hasta por los soldados
de Napolen, en 2005 se descubri la ltima de las sesenta y tres tumbas;
tanto la de Tutankamon como sta ltima estaban intactas, aunque sta
ltima fue solo la tumba pues no se encontr momia alguna en el sarcfago
(ahorrando as quizs el padecimiento a los descubridores de otra
maldicin como la que afectara a Howard Carter y sus colaboradores, si se
me permite la broma).
Despus de esta visita, en la que para desgracia de algunos de nuestros
compaeros de excursin Mercedes apur hasta el ltimo minuto tratando
de acceder a una cuarta tumba a pesar del triple sello del billete de entrada,
nos dirigimos al Templo de Hatshepsut.

El Templo de Hatshepsut se aparece en una imagen magestuosa ya desde la


carretera que nos lleva hasta l. Frente al mismo, ms abajo, se extienden
dos explanadas de asfalto destinadas a albergar los autobuses de turistas.
Un edificio bajo se emplea como control de acceso dedicando algunas
dependencias al consustancial mercado de obsequios tpicos egipciosy de
nuevo un trenecito sube y baja a turistas para evitar algn inesperado
golpe de calor. Tambin frente al templo en la parte derecha, una enorme
carpa refugia a un bar y terraza del implacable Sol.
Esta vez nos aproximamos al templo a pie y, mientras tomamos las
primeras instantneas, acometemos la escalinata que lleva a la entrada del
templo. Mientras el gua abunda en el reinado maldito de el faran-mujer
y el grave atentado que a lo construido por ella acometieron sus sucesores
con nimo de borrar de la memoria colectiva a esta mujer de indudable
carcter y vala, yo me pierdo alternando la vista entre los enormes
bajorrelieves (algunos an coloreados) y las impresionante vista, en el
horizonte, del Nilo, Luxor y casi vedados por la bruma creada por los
vapores del Rio- los Pilones del Templo de Karnak.
En este Templo se hace una especial mencin, mediante grabados y
pinturas, de las expediciones de la Corte Real de Hatshepsut a los lejanos
reinos del sur en busca de las valiosas especias que le permitieran
congraciarse con la poderosa casta de los sacerdotes que la mantena en
jaque.

Mientras combato casi sin percatarme los ataques del rabioso Sol y me
pliego en cada parada al deseo de perder la vista en la panormica desde
las terrazas, me dedico a explorar el resto del templo (no sin, entretanto,
ceder a la insistente vocacin de servicio del polica turstico de turno, que
esta vez culmino con una fotografa compartida en sustitucin de la habitual
remuneracin numismtica).
Cuando abandono el templo, no sin antes haber podido disfrutarlo en cada
paso y rincn, concluyo que, aunque valioso e interesantsimo, esta vez me
quedo con la impresin del templo desde fuera, en la lejana, y de su
impresionante columnata, que lo sostiene como parte y sustento de la
montaa que parece cortada a pico solo para poder albergarlo.
Ya en el autocar se aprecia la mansin de los arquelogos (nada parecido
a las inacabadas chozas del poblado prximo) y que, a pesar de unas
considerables dimensiones y encontrarse coronada por una cpula, se
mimetiza con el entorno gracias a su color ocre. Residencia construida por
Mr. Carter y en la que se estableci para poder estar ms cerca de los
tesoros que buscaba en el Valle de los Reyes, quizs fue esa una de las
decisiones, de los factores, que contribuyeron a que algo tan extraordinario
como el descubrimiento intencionado de la tumba, intacta, de Tutankamon
acabase con xito. Estos logros siempre exigen la contribucin de la buena
fortuna, una suerte buscada sin duda por la voluntad y determinacin del
empeo, pero al fin y al cabo materializada por una serie de circunstancias
concurrentes y acertadas como, en este caso, el ahorro de tiempo que debi
suponer esta residencia prxima y que, a la postre, pudo ser definitiva para
que no se cancelase la financiacin de la bsqueda antes de alcanzar su
objetivo.
De regreso al barco nos detenemos en los Colosos de Memnon, unas
estatuas de veinte metros de altura representando a Amenhotep III. Los
egipcios adoraban frente a los Colosos a Nut, el dios de la Tierra, que
pareca responder con un hondo bufido cuando el agua almacenada por la
humedad de la noche en el interior de las estatuas se evaporaba poco
despus del alba.
Los colosos parecen hallarse algo fuera de lugar, en el margen de la
carretera, y slo la visin de un campamento cercano en el que estn
desenterrando ms ruinas hace pensar que no estn all colocados
arbitrariamente.

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