UNIVERSIDAD TECNOLGICA DEL PER

ESTADO DE LA CUESTION

CURSO: Derecho Romano

DOCENTE: ROJAS SIFUENTES, Carlos

Trabajo que como parte del curso de Derecho Romano

presentan los alumnos

APELLIDOS y Nombres:

BELLIDO CASTRO, Ana Mara 1520230

DEL RIO MARIN, Bryan 1522108

MELENDEZ CRUZ, Bruce - 1522111

Lima, 30 de julio del 2015

INTRODUCCIN

Tema: La enseanza del Derecho Romano en el Per.

Pregunta: Cul es la importancia del estudio del derecho romano en
la formacin del jurista peruano en la actualidad?
Motivacin:

Para

poder

comprender

el

sistema

jurdico

que

seguimos en nuestro pas primero debemos saber, a travs de la

Historia del Derecho, que derechos han influenciado en la formacin
del Derecho Peruano.
Justificacin: Para poder comprender el sistema jurdico que
seguimos en nuestro pas primero debemos saber, a travs de la
Historia del Derecho, que derechos han influenciado en la formacin
del Derecho Peruano. El presente trabajo tiene por finalidad explicar
los aportes del derecho romano a nuestro sistema jurdico actual y la
importancia de su enseanza al estudiante de la carrera de Derecho.
Definicin: Para comenzar a desarrollar el tema primero debemos
tener una idea de cul es el concepto o en qu consisti el derecho
romano. As, por ejemplo, Lizardo Alzamora Silva define al Derecho
Civil Romano como el conjunto de reglas jurdicas aplicado por los
tribunales exclusivamente a los ciudadanos. Es el derecho propio de
la ciudad de Roma, y como tal, derecho de que se sirven los romanos
desde los ms remotos tiempos de Roma, se caracteriza por su
severidad, ndole formulista y aplicacin privativa a los ciudadanos
romanos.
Contextualizacin:
Presentacin de autores:

NIZAMA VALLADOLID, Medardo: Abogado, Dr. en Derecho y

Ciencia Poltica, Catedrtico de la UNMSM, en los cursos de

Derecho Romano y Metodologa de la Investigacin Cientfica.

ANDALUZ VEGACENTENO. Horacio: Arbitro, Abogado y
Profesor de Derecho; ha publicado libros sobre Derecho
Internacional y Derecho Constitucional, examinados desde la

teora general del derecho, as como artculos en revistas

sujetas a revisin de pares en Bolivia, Chile, Per, Colombia,
Mxico, Uruguay y Espaa.

LA ENSEANZA DEL DERECHO ROMANO EN EL PERU

(ANTECEDENTES)
PRESENTACIN DEL TEMA Y PREGUNTA DE INVESTIGACIN:
CONTEXTO:
ANTECEDENTES Y CORRIENTES HISTORICAS:
a) De la Evolucin Histrica Jurdica;
b) De la Correspondencia Jurdica, Poltica, Econmica y Social
c) De la Inmutabilidad de las Necesidades Bsicas del Hombre;
DEFINICIONES BSICAS:
a) Derecho
b) Derecho Y Sociedad
c) El Derecho Romano
DEFINICION:
JUSTIFICACIN: (SU RAZON DE SER)
PRESENTACIN DE LOS AUTORES DE LAS FUENTES DE
INFORMACIN:
CUERPO:
I.
II.

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO

ENSEANZA HISTORICA DEL DERECHO ROMANO:
a)
b)
c)
d)
e)
f)

III.
IV.
V.
VI.

En la Antigedad Romana: MONARQUIA.LA REPUBLICA

EN EL ALTO IMPERIO
EN EL BAJO IMPERIO
EN EL PERIODO JUSTINIANEO
EN EL MEDIOEVO
ENSEANZA DEL DERECHO ROMANO EN EL PERU Y EN SAN
MARCOS
EN SAN MARCOS.APORTES DEL DERECHO ROMANO EN EL PERU:
APORTES DEL DERECHO ROMANO EN EL PERU
1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES:
a) Jus
b) Jus Y Fas
c) Justitia
d) Aequitas
e) Juris Praecepta
f) Jurisprudentia
2. FUENTES DEL DERECHO ROMANO:
a) Fuentes Jurigenicas
b) Fuentes De Expresin
3. LAS INSTITUCIONES

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)

La Persona
La Familia.El Matrimonio.Jure Rerum.Senado
Consulado.Pretura.-

LA ENSEANZA DEL DERECHO ROMANO EN EL PERU

INTRODUCCIN (ANTECEDENTES):

PRESENTACIN DEL TEMA Y PREGUNTA DE INVESTIGACIN:

En nuestro afn por elaborar un trabajo que cubra las expectativas de

los lectores, nos dimos tiempo para revisar algunos trabajos
elaborados por jurisconsultos de renombre y as sustraer la esencia
del contenido de sus obras, con el nico fin de lograr abarcar la
mayor informacin posible que nos permita comprender y elaborar el
presente trabajo. El tiempo y las condiciones hacen a veces imposible
lograr abarcar y cubrir toda la literatura existente, ms gracias a otros
autores logramos captar sus intenciones en las bien llamadas citas
bibliogrficas y textuales que ellos realizan.
Gracias a ellos tenemos conocimientos de que existen obras que
tratan de la importancia y la forma como el Derecho Romano
influenci en nuestro ordenamiento actual y en el derecho
comparado, obras como la de Jacinto Tello Johnson (Instituciones de
Derecho Romano); Fritz Shulz (Principios del Derecho Romano); Felipe
Serafini (Instituciones del Derecho Romano); Dante CorrenteSpan
(Fuentes del Derecho Romano), entre otros.
Para comprender mejor el objetivo de este trabajo es necesario
realizar la siguiente pregunta de investigacin: Por qu es
importante la enseanza del Derecho Romano en el Per?

CONTEXTO:
ANTECEDENTES Y CORRIENTES HISTORICAS:
d) De la Evolucin Histrica Jurdica; aborda la influencia y
asimilacin de los pequeos pueblos por las grandes naciones como
Roma, que luego de ser conquistadas eran totalmente romanizadas
adaptando su sistema jurdico y poltico. Debido a ello y a la grandeza
de derecho, sus principios e instituciones se encuentran en muchos
pases y legislaciones del mundo.1
e) De la Correspondencia Jurdica, Poltica, Econmica y Social;
aborda la relacin directa que existe entre el derecho, la poltica, la
economa y la sociedad de un pas, por cuanto todos dependen de
todos; su crecimiento o retroceso incide en todos ellos. Su
comprensin nos permite entender que el desarrollo duradero de un
Estado no puede estar parcializado a uno o dos aspectos, sino que
debe abordarse de manera conjunta. 2
f) De la Inmutabilidad de las Necesidades Bsicas del Hombre;
esta teora parte de la necesidad bsica de la alimentacin, vestido y
vivienda desde la aparicin del hombre hasta nuestros das, a partir
de estas necesidades bsicas se han desarrollado instituciones como
1 NIZAMA VALLADOLID, Medardo El Derecho Romano en el Per Revista
Jurdica: Docentia et Investigatio, Vol. II, N 1, 2009, Pg. 76
2NIZAMA VALLADOLID, Medardo Op. Cit pg. 76

la de persona, familia, sociedad, etc. que se mantienen inmutables en

su esencia hasta nuestros das. A medida que la humanidad
evoluciona estas necesidades adoptan diferentes matices y formas
haciendo que se produzcan luchas constantes entre los hombres por
satisfacerlas. Es por eso que a pesar de los siglos transcurridos las
sociedades mantienen caractersticas comunes a todos los tiempos y
hace que los conflictos de antao sean en esencia los mismos que se
dan en el presente, aunque bajo otro contexto histrico. 3

DEFINICIONES BSICAS:
1 DERECHO
Como sabemos el hombre es un ser que est dotado de una
voluntad libre que le permite desenvolver siempre sus facultades y
necesidades naturales, pero esta libertad no es infinita puesto que
est limitada por el respeto a la libertad de los dems. Por esta razn
nace la necesidad de tener principios, reglas, normas de conducta
que garanticen a cada ciudadano el pleno ejercicio de sus actividades
diarias. Es en este contexto que nace la relacin entre Derecho y
Sociedad, ambos se interrelacionan y no pueden existir una sin la
otra.
2 DERECHO Y SOCIEDAD
El derecho como ordenamiento de la vida social tiene por
funcin principal organizar la sociedad para que se logre el progreso
colectivo o lo que bien conocemos como bien comn pblico,
basado en la justicia y la equidad; por este motivo desde tiempos
inmemorables los pueblos se han regido por principios comnmente
aceptados y practicados. A travs del tiempo el derecho se ha
expresado en un conjunto normativo, legislado y regulado por
autoridades nombrados por la misma sociedad que regulan la
actividad entre todos sus integrantes. Incluso diversas teoras se han
dedicado a justificar la aparicin de su ciencia, la del derecho, como
por ejemplo la del contractualismo, ellos incluso recurren al conocido
silogismo de origen romano escrito en latn UBI HOMO, IBI
SOCIETAS; UBI SOCIETAS, IBI JUS; ERGO, UBI HOMO, IBI JUS
(si hay Hombre, hay sociedad; si hay sociedad, hay derecho;
por tanto, si hay hombre hay derecho)4.
Para los juristas existe un gran paralelismo entre el derecho y la
sociedad, de modo que el derecho se relaciona con todas las ramas
3NIZAMA VALLADOLID, Medardo;Op. Cit pg. 76.
4 ANDALUZ. Horacio; Positivismo Normativo y Derecho Internacional; 1ra Ed.
2005; pag. 103.

del saber humano y los problemas del hombre. El derecho protege y

ampara todos los valores e intereses sociales, desde los ms
menudos hasta los ms encumbrados, as ampara la propiedad, el
honor, la vida, la libertad, la salud, etc., pues no concibe una sociedad
humana que no est provista de un ordenamiento jurdico y
viceversa, el derecho es exclusivo de las sociedades humanas.
3 EL DERECHO ROMANO
Definir al derecho Romano es una labor compleja, pues muchos
jurisconsultos han intentado hacerlo y a pesar de sus eruditos
conocimientos no han logrado copar las expectativas de los
estudiosos de esta disciplina; es as que citaremos algunos conceptos
que nos van a dar algunos autores nacionales y que en mi opinin son
las ms cercanas a definir claramente esta disciplina.

DEFINICION:

Segn nos dice Lizardo Alzamora, el derecho civil romano es el

conjunto de reglas jurdicas aplicados por los tribunales
exclusivamente a los ciudadanos. Es el derecho propio de la ciudad
de Roma, y como tal, derecho que se sirven los romanos desde los
ms remotos tiempos de Roma, se caracteriza por su severidad,
ndole formulista y aplicacin privativa a los ciudadanos romanos. En
tanto que Manuel Gamarra Pereda, expone que el Derecho Romano es
el conjunto de normas y reglas jurdicas elaboradas progresivamente
por el pueblo romano, desde sus orgenes hasta la muerte del
emperador Justiniano. Carlos Rodrguez Pastor la define como: se
llama derecho romano al Corpus Juris Civiles fijando a perpetuidad las
categoras de sus pensamiento jurdico, as el derecho romano se
convierte en un conjunto de normas consuetudinarias y escritas que
han regido la convivencia social de Roma. 5
Es as que teniendo en cuenta las ideas vertidas por los
investigadores ya mencionados lneas arriba y por algunos autores
extranjeros podramos aventurarnos a definir AL Derecho Romano de
la siguiente manera: El Derecho Romano es aquel conjunto de normas
y principios jurdicos consuetudinarias y escritas que ha regido la
actividad del pueblo romano y que abarca desde orgenes en el ao
753 antes de Cristo (siglo VIII A.C.) hasta la muerte de su emperador
Justiniano en el ao 565 despus de Cristo (siglo VI D.C.).

JUSTIFICACIN: (SU RAZON DE SER)

Roma es la ciudad eterna, su derecho se gest en el pueblo romano,
habiendo durado su evolucin dos milenios. As mismo se aprecia que
5NIZAMA VALLADOLID, Medardo;Op. Cit pg. 80.

el derecho romano al igual que las ideas Aristotlicas y Platnicas

sirven de aliento al pensamiento filosfico actual. Por lo dems se
percibe que las concepciones grandiosas de los juristas romanos
anidan de la ciencia del derecho, y los eternos principios racionales
romanos, siempre antiguos y siempre nuevos, contienen la base
inconmovible de la legislacin contempornea, es esa la razn de ser
del Derecho Romano.
As mismo el Dr. yCatedrtico de la UNMSM Nizama nos explica que la
razn de ser del derecho romano y su enseanza son producto de su
antigedad y existencia a travs del tiempo, estos elementos son
suficientes para exigir su reconocimiento de haber saludado en sus
albores a Roma y haber acompaado en su gloriosa marcha a travs
de siglos a la esplndida civilizacin latina. 6
Por lo tanto la enseanza del derecho romano resulta ser de gran
importancia porque, como dice Gumersindo Padilla: El Derecho
Romano es una disciplina formativa, su objetivo es formar mentes
jurdicas, ensear a pensar jurdicamente a quien va a tener que
hacerlo durante su vida profesional PADILLA, Gumersindo (SA).

PRESENTACIN DE LOS AUTORES DE LAS FUENTES DE

INFORMACIN:
NIZAMA VALLADOLID, Medardo: Abogado, Dr. En Derecho y Ciencia
Poltica y Catedrtico de la UNMSM, en los cursos de Derecho Romano
y Metodologa de la investigacin cientfica.
ANDALUZ VEGACENTENO. Horacio: Arbitro, Abogado y Profesor de
Derecho; ha publicado libros sobre derecho internacional y derecho constitucional,
examinados desde la teora general del derecho, as como artculos en revistas sujetas
a revisin de pares en Bolivia, Chile, Per, Colombia, Mxico, Uruguay y Espaa.

CUERPO:
En esta parte del trabajo vamos a presentar el desarrollo del presente trabajo, e
intentando dar respuesta a nuestra pregunta planteada indicaremos que si es muy
importante el estudio, y por ende la enseanza del Derecho Romano en el Per, y as
ya lo hemos sealado en la parte de Justificacindel presente trabajo; sin embargo en
esta parte nos toca fundamentar nuestra respuesta dando paso a delimitar los aportes
que esta disciplina nos ha dejado a travs del tiempo; para ello hemos estructurado
esta parte del trabajo de la siguiente manera:

VII.

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO.-

6 NIZAMA VALLADOLID, Medardo Enseanza Histrica del Derecho Romano

y su Influencia en la Formacin Profesional del Estudiantado Jurdico Revista
Jurdica: Docentia et Investigatio, Vol. 14, N 2, 2012, Pg. 76

En Iberoamrica es importante resaltar como el Derecho Romano

renace mediante los estudios y tratados de los glosadoresy
posglosadores, primero en Espaa se hizosentir tambin esta nueva
influencia y comodemostracin de ella se expidieron las famosasleyes
conocidas como las Siete Partidas,cuerpo legal eminentemente
romanista. LasSiete Partidas dejaron sentir la influencia delDerecho
Romano no slo en la jurisprudencia,sino en la confeccin de nuevas
leyes,como la Nueva y Novsima Recopilacin. Algunospreceptos que
aparecen en las Leyesde Indias acusan tambin la inspiracin
delorigen romano.7 La importancia del Derecho Romano es innegable,
hay autores que le han dado tanta importancia que incluso
encontraremos algunas frases clebres en donde expresan la
grandeza de esta disciplina, tales como la que a continuacin
exponemos: El Derecho Romano es una disciplina formativa, su
objetivo es formar mentes jurdicas, ensear a pensar jurdicamente a
quien va a tener que hacerlo durante su vida profesional
GUMERCINDO PADILLA
En una entrevista que se le realizo al destacado jurista Luis Yez
Quiroz, se le formulo la pregunta Cul es la importancia del estudio
del derecho romano en la formacin del jurista de la actualidad? Y su
respuesta fue la siguiente:
En primer lugar, estudiar el derecho romano significa
introducir en el estudio del derecho dos dimensiones de la
misma realidad que se entrecruzan la una con la otra: el
elemento dogmtico con el elemento histrico. En segundo
lugar, permite una visin sistemtica del derecho, frente a una
visin puramente efectivista. Todas estas caractersticas
permiten al jurista actual ganar una libertad frente a las
opciones dominantes, porque sabe que hay soluciones distintas
y puede optar por una o por otra (o inclusive buscar una
tercera alternativa). El jurista que se forma fuera de esta
perspectiva tiene una visin mono dimensional y limitada;
solamente aplica de manera ineluctable las reglas escritas del
derecho pero no se dedica a pensar de forma creativa una
solucin. En cambio, si uno recupera esta dimensin histrica,
el jurista puede entender cmo frente a problemas existen
otras salidas.
El derecho romano tiene un papel importante en la formacin
del jurista y de su pensamiento democrtico. Al final, en el
derecho romano se encuentra la nocin de repblica. Los
juristas medievales descubrieron la idea que el poder sea
necesariamente del pueblo y que cualquier otro que tenga
poder tenga que conseguirlo por el pueblo y del pueblo. Esta es
una idea tpicamente romana y que se encuentra dentro de un

7ISLAS COLN, Alfredo Importancia del Derecho Romano en la poca Actual,

Revista AmicusCuriae Ao: I Numero: 4, Segunda Ed. 2009

sistema en el cual todo se explica y se relaciona, por lo que se

convierte en una fuerza importante y benfica. 8
Por estas razones podemos decir que es ineludible e inconcebible de
que el operador del derecho en la actualidad deba ser alguien que
deba formarse aisladamente de los conocimientos que nos otorga la
disciplina del Derecho Romano.

VIII.

ENSEANZA HISTORICA DEL DERECHO ROMANO:

g) En la Antigedad Romana: MONARQUIA.- el conocimiento del
derecho y su enseanza pertenecan en forma exclusiva a los
pontfices sacerdotes, ciudadanos preclaros pertenecientes a las ms
altas clases sociales de Roma. La formacin judicial se daba a travs
de colegios de pontfices, de manera que monopolizaban el
conocimiento sobre las formulas judiciales, las acciones y el
calendario de das fastos y nefastos; as como la funcin
jurisprudencial. El modo en que transmitan o enseaban los
conocimientos de derecho era un completo secreto encerrado en los
ambientes sacerdotales, al punto que a pesar de las recientes
investigaciones an no se han podido revelar completamente. 9

h) LA REPUBLICA.-La promulgacin de las XII TABLAS marca el fin de la

Monarqua y el inicio de la Republica. En este periodo se forman
institutos de enseanza pblica de derecho, dirigidos por los
jurisconsultos y al que podan acceder cualquier persona que tuviera
una mente abierta y despierta, a estas instituciones se les conoca
como INSTITUERE, que fueron los antecedentes de las famosas
escuelas de derecho; sin embargo a pesar de que la enseanza era
publica, solo accedan a ella los hombres de clase noble y ricos
debido a que la funcin de Jurisconsulto era honoraria y se le tomaba
como un paso previo para acceder a alguna magistratura. La
enseanza en esta poca consista en aprender de memoria las XII
TABLAS, ampliando sus conocimientos jurdicos a travs de los
edictos de los pretores, a los alumnos se les llamaba auditores porque
su aprendizaje consista en or a los jurisconsultos. 10

8 LOBRANO Giovanni, Profesor de Derecho Romano de la Facultad de

Jurisprudencia de la Universidad de Sassari (Italia), Entrevista Julio 2012.
9NIZAMA VALLADOLID, Medardo Enseanza Histrica del Derecho Romano
y su Influencia en la Formacin Profesional del Estudiantado Jurdico Revista
Jurdica: Docentia et Investigatio, Vol. 14, N 2, 2012, Pg. 40
10NIZAMA VALLADOLID, Op. Cit., Pg. 41

i) EN EL ALTO IMPERIO.- En este periodo se forman las escuelas de

derecho, en donde primero se dedicaban al conocimiento de la lengua
Griega, a la elocuencia y a la filosofa de los estoicos; ciencias que
eran de preferencia de los jurisconsultos. Despus en forma similar a
la etapa Monrquica, tenan que aprenderse de memoria las leyes de
las XII tablas y los edictos de los Pretores, para pasar al nivel de los
oyentes, que consista en presenciar como el maestro (jurisconsulto)
daba sus dictmenes y respuestas. En esta etapa surgen las famosas
escuelas de Cesrea, Alejandra, Cartagena y Berito de las que se
desconoce sus orgenes pero que florecieron en los siglos IV y V d. de
C.
j) EN EL BAJO IMPERIO.- Despus del auge de los jurisconsultos y la
enseanza del derecho, se inici su decadencia, implantndose una
fuerte mstica de reverencia a la ley. Frente a la decadencia del
derecho en este periodo, se crearon numerosas escuelas dedicadas a
la enseanza del derecho por todo el imperio romano, tanto en el
oriente como en el occidente de las que sobresalan las orientales
(Alejandra, Atenas, Berito, Constantinopla) sin embargo a pesar de
que varias escuelas estudiaron cuidadosamente el derecho muchos
juristas se dedicaron apasionadamente a la teora, con mentalidad
retorica-filosfica, que llevaron sus definiciones al infinito (en la
mayora intiles y errneas).11
k) EN EL PERIODO JUSTINIANEO.- debido a la proliferacin de las
escuelas de derecho, Justiniano reformo el sistema de enseanza,
suprimiendo la mayora de las escuelas de derecho, exceptuando la
de Roma, Berito y Constantinopla, que fueron sostenidas con fondos
pblicos: dentro de la reforma Justiniano, estuvo: la disciplina escolar,
la capacidad de maestros y la aptitud de los alumnos, tambin dividi
la enseanza del derecho en cinco aos, ello basado en sus
compilaciones.12
l) EN EL MEDIOEVO.- Durante esta etapa, la enseanza del derecho
en Italia, sigue el camino recto que la convirti como la maestra del
mundo por sus grandes jurisconsultos y por sus monumentos jurdicos
que irradiaron luz sobre las codificaciones y el derecho del mundo
cristiano. El derecho Romano era considerado como la fuente
dogmtica del saber jurdico, as como para los telogos era la biblia
para los juristas era el digesto, hecho que dio como consecuencia la
formacin de los glosadores que sentaron las bases de la cultura
jurdica que se sigui hasta la aparicin de los postglosadores que en

11NIZAMA VALLADOLID, Op. Cit., Pg. 42

12NIZAMA VALLADOLID, Op. Cit., Pg. 42

su afn practico analizaban las glosas y no al Corpus mismo

oscurecindose el derecho.13
Como vemos el a travs de la historia la enseanza del derecho
romano ha sufrido muchas variantes pero es innegable resaltar su
valor, pues se difunde por toda Europa, tomndose como base para
muchas de sus legislaciones, sobresaliendo el Cdigo de Napolen, a
la que siguieron muchos pases, incluyendo Espaa. As el derecho
romano se traslada a todas sus colonias americanas, instaurndose
Universidades, siendo la Universidad de San Marcos la primera en
fundarse en Amrica, para a enseanza de las ciencias modernas
incluyndose el Derecho.
IX.

ENSEANZA DEL DERECHO ROMANO EN EL PERU Y EN SAN

MARCOS:
Es muy interesante ver como los textos para el estudio del
derecho romano antes de mediados del s. XIX en sus primeros
captulos hablan de la necesidad de sistematizar el aprendizaje del
derecho romano, y luego de esta fecha, los primeros captulos de los
libros justifican el dictado de su enseanza pese a las crticas de los
utilitaristas que caracterizaban, y aun lo hacen, al derecho romano
como un bagaje obsoleto. As Eugene Petite, que vivi el traspaso del
Derecho Romano a derecho codificado, dice en su Tratado de fines del
siglo XIX, bajo el ttulo Del derecho romano-Su utilidad. Justifica la
enseanza de la materia y luego enumera una serie de razones por
las cuales es UTIL su conocimiento, a continuacin citamos su
justificacin:Despus de haber formado durante siglos la legislacin
de una gran parte de Francia, no es ya susceptible de aplicacin
despus de la promulgacin del cdigo civil. Sin embargo su estudio
no ha cesado de constituir con justo titulo la base de toda educacin
jurdica verdaderamente digna de ese nombre. Esto no es que se
haya librado, sobre todo en estos ltimos tiempos, de protestarse su
utilidad. Para ciertas personas que no toman de las cosas ms que el
inters prctico e inmediato, este derecho, caduco y anticuado, no
ser ms que un bagaje intil, y, de renovarse, su enseanza sera
como un ltimo resto de la escolstica de la edad media. Pero se ha
dicho en su favor, frecuentemente con razn, que el derecho romano
ha recibido siempre de los que lo ignoran los msviolentos ataques,
mientras que los mejores espritus no han cesado jams de ser sus
defensores ardientes y convencidos14
Luego de esta justificacin, Petite desarrolla los cuatro motivos por los
que l considera que es importante la enseanza del derecho

13NIZAMA VALLADOLID, Op. Cit., Pg. 44

14 COELLO, Estefania. Importancia de la enseanza del derecho romano en el
inicio de los estudios de abogaca.

romano, estos son: la utilidad histrica, el derecho romano como

modelo, el derecho romano como auxiliar y finalmente, de orden
secundario, el derecho romano como herramienta cultural para
comprender la historia y la literatura romana. Si bien Petite escribi
para su poca (principios del s.XX) y para su pas (Francia), sus
argumentos son perfectamente adaptables a la situacin de la
enseanza del Derecho Romano en el Per del s.XXI.
EN SAN MARCOS.- La enseanza del derecho Romano en la
Universidad expona preceptos jurdicos de os romanos, abarca del
derecho Natural, el de Gentes, el derecho Civil, siguiendo las
Institutas de Justiniano que comprende un conjunto de numerosas
instituciones las cuales son antecedentes y orgenes de nuestras
actuales instituciones.
La enseanza del derecho romano nunca se detuvo, si bien paso por
un letargo de cuatro siglos, no significa que hubiera desaparecido; es
as que en la Universidad de San Marcos desde sus inicios hasta hoy
mantiene en su plan de estudios, la enseanza de esta disciplina
dedicada al estudio del derecho romano y recibe el mismo nombre.
En este mismo sentido y siguiendo la tradicin es que las
universidades que surgieron con posterioridad van a copiar y tratar
incluso de emular (mejorar) la enseanza de esta disciplina ya que no
se puede negar que su enseanza es vital y forma parte de la
formacin del profesional de hoy en da.

X.

APORTES DEL DERECHO ROMANO EN EL PERU:

El ms valioso aporte que se pudo lograr del Derecho Romano
lo constituyen los Principios Fundamentales y las Fuentes del
Derecho Romano, y para entender mejor aquel conjunto de normas
generales, primero es necesario conocer su esencia y su evolucin, a
continuacin vamos a tratar de una manera sucinta cada una de ellas
sobre todo las ms importantes:
4. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES:
g) JUS.- Es una palabra romana-latina importante, cuyo origen y
significado no se encuentran bien precisados, en su sentido
ms comn Jus significa derecho; pero los romanos lo usaban
para denominar tanto a las normas del ordenamiento jurdico
llamado derecho objetivo, como para designar las facultades
que le pertenece a un sujeto en un determinado momento
llamado derecho subjetivo.
h) JUS Y FAS.- El JUS se presenta de dos formas: como precepto
o norma emanado de la religin y sancionado por ella, o como

facultad del individuo de obrar y hacer conforme

a las
designaciones del poder pblico y bajo la proteccin del
Estado. As segn se trata de una u otra forma se les denomina
por FAS o por JUS, respectivamente. Sin embargo esta
diferenciacin no siempre fue clara; pues los antiguos romanos
no hacan una clara distincin entre el derecho y la religin
como sistemas opuestos, ya que estas guardaban entre si un
nexo muy fuerte
i) JUSTITIA.- Este principio es muy bien definido por Aristteles
quien deca: justicia se le llama a esa calidad moral que obliga
a los hombres a practicar cosas justas y que es causa de que
se hagan y quieran hacer. La injusticia es la cualidad contraria,
es injusto el que falta a las leyes, el que es demasiado
codicioso y el inicuo. Es justo el que obedece las leyes y el que
observa con los dems las reglas de igualdad. Ulpiano deca:
Justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno
su derecho.15
j) AEQUITAS.- esta es una frase de origen griego, que significan
equidad, igualdad. Precisamente la equidad permite establecer
la justa proporcin y el equilibrio entre derecho y los contantes
cambios sociales, por ello regulaba cada caso concreto, segn
los hbitos, costumbres y arraigos en la conciencia social.
k) JURIS PRAECEPTA.- significa los Preceptos del Derecho y
tiene su origen en el tiempo en que llegaron a roma dos
escuelas filosficas helenas opuestas: el estoicismo y el
epicuresmo, la primera con su tica sublime y la segunda
enunciando que el sumo bien consiste en la voluptuosidad y el
suma mal en el dolor. Los principios del derecho son estos: vivir
honestamente, no hacer dao a otro, dar a cada uno lo suyo.
En conclusin diremos que estos preceptos tienen contenido
moral y jurdico, pero corresponden a la esfera del derecho.
l) JURISPRUDENTIA.-contienen la idea de ciencia del derecho,
deriva de jus y prudentia que significa prudencia en el derecho,
discernir entre lo bueno, lo malo, lo justo y lo injusto. El termino
jurisprudencia pertenece a la era de los jurisconsultos romanos
que la entendan como el conocimiento de las cosas divinas y
humanas, precisamente el digesto dice lo siguiente:
Jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y
humanas, y la ciencia de lo justo y lo injusto. 16
15 NIZAMA VALLADOLID, Medardo El Derecho Romano en el Per Revista
Jurdica: Docentia et Investigatio, Vol. II, N 1, 2009, Pg. 83
16 NIZAMA VALLADOLID, Medardo,Op. Cit. Pg. 76

5. FUENTES DEL DERECHO ROMANO:

Las fuentes constituyen un relevante a porte del derecho romano;
se da el nombre de fuentes a todos los medios que tiene el hombre
para adquirir la certidumbre de una realidad, de un hecho histrico.
Las fuentes son, pues, las huellas y testimonios dejados por el
hombre del pasado. Algunas son fuentes monumentales, otras son
fuentes orales o tradicionales y por ultimo existen las fuentes
escritas. Los tratadistas han sealado que las fuentes del derecho
romano son dos grandes vertientes las cuales reciben el nombre de
fuentes jurisgenicas y fuentes de expresin o de conocimiento.
c) FUENTES JURIGENICAS.-Es aquella que crea o genera
derecho, por tal motivo se le conoce tambin como fuente de
produccin o fuente material. De la misma manera se le puede
decir que es la fuente generatriz-que engendra el derecho-que
entraa la esencia o contenido de la norma. Los romanos
consideran que el pueblo es esa fuente generatriz, l es la raz
de la norma.
d) FUENTES DE EXPRESION.-Es aquella que expresa o traduce
al exterior el contenido de la norma que naci a travs de una
fuente jurisgenica especifica. Tambin se le conoce como
fuente formal ya que expresa en lineamientos escritos y
formales la traduccindel derecho. Como ya dijimos, a cada
fuente jurisgenica le corresponde su fuente expresiva, as
tenemos: la lex, los plebicitos, los senadoconsultos, los edictos,
las constituciones imperiales y La respuesta de los
jurisprudentes.
6. LAS INSTITUCIONES:
h) LA PERSONA.-Gramticamente significa hombre, segn su
estado natural la persona es hombre porque tiene cuerpo y
mente. Es todo ser capaz de ser sujeto activo o pasivo de un
derecho. Es decir que ser capaz de adquirir derechos o
contraer obligaciones. Existen dos clases de personas: Personas
Fsicas cuyas caractersticas principales son la existencia de un
individuo humano y la capacidad jurdica del mismo. Personas
Jurdicas que son aquellas representadas por dos o ms
personas fsicas, colectivamente consideradas;son creaciones
ideales a las que la ley les reconoce capacidad de derecho.
i) LA FAMILIA.- En roma originariamente se adopt la concepcin
de que la familia es aquella en la cual hay una serie de
individuos que seguramente se reclaman de un tronco en
comn, pero que fundamentalmente estn subordinados y
sujetos a un solo jefe que es la mxima autoridad del
paterfamilis. Tambin se entendi como familia, en sentido real,

econmico, al conjunto de los bienes de los cuales puede

disponer el pater y llamaron tambin familia al conjunto de
esclavos y siervos.
j) EL MATRIMONIO.- Es una unin monogamica y permanente de
un varn con una mujer en orden a la procreacin de la especie
y a la identificacin de los derechos divinos y humanos.
Elmatrimonio supone dos bases fundamentales, uno de orden
fisiolgico y la otra de orden legal.
k) JURE RERUM.- los derechos patrimonialesson los referentes a
los bienes exteriores de la naturaleza, o sea el patrimonio de
una persona. Los derechos reales tienen por objeto inmediato
una cosa, directamente sometida a nuestro poder, y se definen
como un poder jurdico inmediato sobre una cosa. La nocin del
derecho real presenta dos elementos: una persona a quien le
compete el derecho, y la cosa corporal que constituye el objeto
del derecho. 17
l) SENADO.- Es una asamblea de carcter puramente consultivo
integrado por ancianos, esto es, los ciudadanos de mayor
experiencia y responsabilidad, pero de enorme ascendencia
moral en la vida del estado.
m) CONSULADO.- era un verdadero poder ejecutivo colegiado
mediante el cual se trata de evitar la posibilidad de tirana y el
despotismo, peligro que siempre entraa el predominio de la
voluntad de uno solo en el poder.
n) PRETURA.- era el cargo del juez, el pretor administraba justicia
nica y exclusivamente a los ciudadanos romanos considerados
como a las nicas personas que gozaban del amparo y
proteccin de las leyes del estado.
CIERRE

La enseanza del derechoromano en el Per es de vital importancia,

ya que esto nos va ayudar a comprender mejor la esencia del
derecho actual, pues todo el contenido tiene como base fundamental
los preceptos del derecho romano; tales como los principios generales
del derecho, las fuentes del derecho y las instituciones jurdicas que
hasta hoy en da siguen vigentes.
En este mismo sentido y siguiendo la tradicin es que las
universidades que surgieron con posterioridad a la Universidad San
Marcos van a copiar y tratar incluso de emular (mejorar) la enseanza
17NIZAMA VALLADOLID, Medardo, El Derecho Romano en el Per Revista
Jurdica Docentia et Investigatio, Vol. II, N 1, 2009, pg. 89.

de esta disciplina en sus respectivas curriculas; ya que no se puede

negar que su enseanza es vital y forma parte de la formacin del
profesional en derecho de hoy en da.

BIBLIOGRAFIA

NIZAMA VALLADOLID, Medardo, El Derecho Romano en el Per

Revista Jurdica Docentia et Investigatio, Vol. II, N 1, 2009,
Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de la UNMSM, Lima-Per.
NIZAMA VALLADOLID, Medardo, Enseanza Histrica del Derecho
Romano y su Influencia en la Formacin Profesional del
Estudiantado Jurdico Revista Jurdica Docentia et Investigatio,
Vol. 14, N 2, 2012, Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de la
UNMSM, Lima-Per.
ANDALUZ.
Horacio,
Positivismo
Normativo
y
Derecho
Internacional, Plural Editores, Primera Edicin, Marzo del 2005; La
Paz-Bolivia.