EL ENFOQUE HUMANISTA

origen

Carl Ransom Rogers (8

de enero de 1902, Oak
Park, Illinois, Estados
Unidos)

Abraham Maslow (1 de
abril de 1908 en Brooklyn,
Nueva York)

Corriente dentro de la psicologa, que naci

como parte de un movimiento cultural ms
general surgido en Estados Unidos en los
aos sesenta

En una palabra, la psicologa humanista

representa un compromiso para llegar a ser
humanos

Surgi como reaccin al conductismo y al

psicoanlisis, dos teoras con
planteamientos opuestos

Objetivo

Piramide de Maslow

Fue un psiclogo
estadounidense
conocido como uno
de los fundadores y
principales
exponentes de la
psicologa
humanista, una
corriente psicolgica
que postula la
existencia de una
tendencia humana
bsica hacia la salud
mental.

Auto- realizacin

Necesidades de Estima

Necesidades de
Afiliacin

Meta-Necesidades

Verdad

Bondad

Belleza

Meta-Patalogia

Realizacin

Justicia y Orden

Influyente
psiclogo en la
historia
estadounidense,
quien junto a
Abraham Maslow
llegara a fundar el
enfoque humanista
en psicologa. Su
mtodo
teraputico, la
terapia centrada en
el cliente, o terapia
no directiva

Terapia centrada en el
Cliente

1) nfasis en lo nico y personal de la

naturaleza humana.

2) Confianza en la naturaleza y
bsqueda de lo natural

3) Concepto de conciencia ampliado

Parte de la
hiptesis central
de que el
individuo posee
en s mismo
medios para la
autocomprensin y
para el cambio
del concepto de
s mismo, de las
actitudes y del
comportamiento
auto-dirigido.

4) Trascendencia del ego y

direccionamiento hacia la totalidad que
somos

Concepcin del Hombre

Caractersticas
El ser humano es una totalidad
Los humanistas hacen hincapi en las
diferencias del hombre y el reino animal.
Consideran al hombre como nico,
separado, y por encima de las otras
formas de vida

Subjetivo

Tiene Autoconciencia

Es libre

Es responsable
5) Superacin de la escisin
mente/cuerpo

Simplicidad
Posee tendencia hacia la
autorrealizacin
6) Reequilibrio entre polaridades y
revalorizacin de lo emocional

Necesidades de
Seguridad

unidad, integridad y
trascendencia de los
opuestos

Riqueza
Se construye en relacin
a otros
7) Valoracin de una comunicacin que
implique el reconocimiento del otro

Necesidades
Fisiolgicas

Vitalidad

Fortaleza
Es creativo

Perfeccin y Necesidad

Jugueteara y
Autosuficiencia

Bsqueda de lo
Significativo

Psicoterapia
transpersonal

Origen

se constituye en los
Estados Unidos de
Norteamrica en los
aos sesenta.

se caracteriza por un especial

inters y una consideracin
muy particular por el estudio
y la expansin del campo de
la investigacin -emprica y
cientfica- de los estados de
salud y bienestar psicolgico

La psicologa transpersonal est

interesada en las cuestiones
esenciales y definitivas de la
existencia humana e intenta
tomar la herencia espiritual de
la humanidad como algo real y
de enorme importancia, a la vez
que considera todo lo que
sabemos sobre la psicologa
humana

Abraham Maslow y
Anthony Sutich

ANTECEDENTES

Crearon la cuarta fuerza

de la psicologa
contempornea

Psicologa Humanista (A.

Maslow, Carl Rogers, Fritz
Perls, terapeutas corporales
inspirados en Wilhelm Reich como Alexander Lowen, Ida
Rolf,)

Grupos de encuentro

Contacto Oriente
Occidente (G. I. Gurdjieff y
P. Ouspensky,
Paramahansa Yogananda,
Jiddu Krishnamurti y D.T.
Suzuki)

Amplia el horizonte
de la psicologia
humanista al darse
cuenta a que el
desarrollo de si
mismo o yo mismo,
no se quedaba con
las afirmaciones de
la psicologia
humanista de las
potencias y
dimensiones biopsico-sociales que la
tercera fuerza
reconocia como
propias de la
naturaleza humana,

La psicologa
transpersonal est
interesada en las
cuestiones
esenciales y
definitivas de la
existencia humana
e intenta tomar la
herencia espiritual
de la humanidad
como algo real y
de enorme
importancia, a la
vez que considera
todo lo que
sabemos sobre la
psicologa humana

Principales Autores de la
Psicologia Transpersonal

Campo de estudio

Carl Jung.

estados msticos

William James

experiencias cumbre

Roberto Assagioli

el potencial humano

Abraham Maslow

Stanislav Grof
Hippismo

Ken Wilber
La protesta contra la
guerra de Vietnam

Revolucin sexual: la
pldora

Protestas estudiantiles

Drogas psicodlicas: sntesis del

cido lisrgico o LSD por Albert
Hoffman (Aldous Huxley, Timothy
Leary, Claudio Naranjo y
Stanislav Grof)

los niveles de desarrollo

del ser

psicologa de gestalt

PRINCIPIOS

La psicologa gestalt es una

corriente de la psicologa moderna,
surgida en Alemania a principios del
siglo xx.

El termino gestalt proviene del alemn

y fue introducido por primera vez por
Christian von ehrenfels

CARACTERISTICAS

ESTRUCTURALISTA:

porque parte de la consideracin de

totalidades organizadas.

DINAMICA:

explica la conducta en funcin de un

campo regulado por fuerzas que lo
organizan segn leyes determinadas.

AHISTORICA:

toma en cuenta solo los fenmenos

coexistentes en el momento actual.
describe los fenmenos pero no
explica sus causas.

ANTIEMPIRISTA:

afirma que los procesos psicolgicos se

estructuran segn las leyes del campo
y que la experiencia anterior no
cumple un papel.

REPRESENTANTES

LEYES

MAX WERTHEIMER: fundo la

psicologia de la gestalt en 1912.

LEY DEL CIERRE: nuestra mente aade

los elementos faltantes para completar
una figura.

KURT KOFFKA: estudio el movimiento

visual aparente junto con wertheimer.

LEY DE LA SEMEJANZA: nuestra mente

agrupa los elementos similares en una
entidad, la semejanza depende de la
forma, el tamao, el color y el brillo de
los elementos.

Wolfgang kohle: Realizo estudios con

monos sobre percepcin y aprendizaje,
que adems de aportar valiosas
informaciones sobre los limites de la
inteligencia animal

LEY DE LA PROXIMIDAD: el
agrupamiento parcial o secuencial de
elementos por nuestra mente.LEY DE
CONTINUIDAD: LA mente continua un
patrn, aun despus de que el mismo
desaparezca.

LEY DE LA COMUNIDAD: muchos

elementos movindose en la misma
direccin son percibidos como un
nico elemento.

MOVIMIENTO COMUN: los elementos

que se desplazan en la misma
direccin tienden a ser vistos como un
grupo o conjunto.

LEY DEL CONTRASTE: la posicin

relativa de los diferentes elementos
inciden sobre la atribucin de
cualidades ( como ser el tamao) de
los mismos.

Cognitivo Conductual

origen

Es un modelo de intervencin o
tratamiento de muy diversos
problemas o trastornos psicolgicos, es
considerada la estrategia de
intervencin clnica ms utilizada y
eficaz y con los mejores resultados.

intervenir en nuestros patrones

de pensamiento o sistema de
creencias disfuncionales,
operando y corrigiendo nuestras
emociones, conductas y/o
respuestas fisiolgicas.

3 FASES DE LA T.C.C

Opera sobre las conductas, los

pensamientos, las emociones y
las respuestas
fisiolgicas disfuncionales del
pacienteaborda los problemas
que una persona padece desde
puntos de vista
interrelacionados entre s:

1) LA EVALUACIN: Se examina
cuidadosamente el caso mediante la
entrevista y observacin clnicas,
registros, autoregistros y diversos
instrumentos estandarizados. Se
formulan hiptesis acerca de los
problemas que presenta la persona y se
trazan los objetivos del tratamiento.

PILARES DE LA TCC

Todo ello bajo una perspectiva

biopsicosocial del aprendizaje
que tiene en cuenta el
siguiente lema:

"No son las situaciones las que

determinan como nos sentimos y
como actuamos, sino lo que
pensamos acerca de ellas".

Aprendizaje clsico
Watson)

(Pavlov,

Aprendizaje operante
(Skinner)

Caracteristicas

Se caracteriza, entre otras

cosas, por:

METODOS

SITUACIN (lo que me pasa)

PENSAMIENTO(cmo lo
interpreto)

CONSECUENCIAS

Ser una psicoterapia breve.

EMOCIONALES (cmo me
siento)

Focalizarse en el presente, en
la problemtica planteada y en
su solucin.

CONDUCTUALES (cmo acto)

LO QUE UNA PERSONA

PIENSA, (lo cognitivo)
2) LA INTERVENCIN: Se emplean
tcnicas teraputicas orientadas al
logro de los objetivos planteados

Aprendizaje social
Bandura)

(Albert

LO QUE UNA PERSONA HACE,

(lo conductual)

LO QUE UNA PERSONA

SIENTE, (lo emocional).

3) EL SEGUIMIENTO: Se evala la
efectividad del programa
teraputico en el mediano y
largo plazo y se realizan los
ajustes necesarios para el
mantenimiento de los cambios
positivos.

Aprendizaje cognitivo (Albert

Ellis, Aaron Beck)

Hacer prevencin hacia

futuros trastornos.

El paciente obtiene un rol

activo, en el cual debe trabajar
no solamente en las sesiones
sino tambin fuera del
consultorio.

Logoterapia

Origen

Es una psicoterapia que propone que la voluntad

de sentido es la motivacin primaria del ser
humano, una dimensin psicolgica inexplorada
por paradigmas psicoteraputicos anteriores, y
que la atencin clnica a ella es esencial para la
recuperacin integral del paciente.

metodologa

Frankl se basa en tratar las enfermedades psquicas tanto

desde un abordaje netamente mdico, aunque
principalmente la cuestin es dialogar con la persona y notar
en ella qu es lo que da sentido a su vida.

La Intencin paradjica.

la logoterapia es la "tercera
escuela vienesa de psicoterapia"
desarrollada por el neurlogo, y
psiquiatra, Viktor Frankl.

Es un tipo de psicoterapia que se apoya en el

anlisis existencial y se centra en una
"voluntad de sentido" en oposicin a la
doctrina de Adler de "voluntad de poder" o
la "voluntad de placer" de Freud

el terapeuta induce al paciente a

intentar voluntariamente
aquello que trata de evadir de
manera ansiosa; el resultado
suele ser la desaparicin del
sntoma.

La Derreflexin.

se anima al consultante a
olvidarse de su padecimiento
para superar la tendencia a la
preocupacin y a la
hiperreflexin.

postulados

Es un mtodo menos
retrospectivo y menos
introspectivo se centra en el
futuro.

Sus tcnicas ms destacadas y

conocidas son:

El Autodistanciamiento.

el "compaero existencial" -como se le

llama al cliente o paciente- aprende a
verse a s mismo ms all de su
padecimiento, con la posibilidad de
separar a su neurosis para as apelar a la
propia voluntad de sentido para mediante la fuerza de oposicin del
logos- dirigirse a l.

La Modificacin de actitudes.

se hace nfasis en
comportamientos claves a
practicar mediante una cierta
disciplina para ms tarde dejar
de atender a las actitudes
dainas y poder ver a las nuevas,
como motivadores del cambio.

El Dilogo socrtico.

se usa el estilo de la mayutica

para guiar a la persona hacia el
autoconocimiento y la precisin
de su responsabilidad en sus
acciones

Se desentiende de las
formulaciones del tipo circulo
vicioso.

La primera fuerza motivante del

hombre es la lucha por
encontrarle un sentido a su
propia vida .

A este sentido no se lo inventa,

se lo encuentra!

El concepto logoterapeutico
Filosfico del hombre esta
basado en tres pilares:

la libertad de la voluntad: es la
posibilidad de tomar posicin
ante cualquier condicin que
deba enfrentar. Es una Libertad
para algo.

la Voluntad de sentido: pone de

manifiesto que la finalidad de la
conducta humana es la
bsqueda de sentido. Esta
bsqueda constituye la fuerza
primaria.

El Sentido de la Vida: difiere de

un hombre a otro, de un da a
otro. Lo que importa es el
significado concreto de la vida
de cada individuo en un
momento dado.

Espiritualidad y religin

La espiritualidad conlleva una serie de

valores a loscuales la persona se ha
dedicado para lograr un sentido de
conexin, de significado a la vida y de
sentirse como partede un todo
(Elkins,1999)

En la psicoterapia el trmino utilisado es

el de integracin clnica

la integracin clnica se refiere a la

incorporacin de creencias, valores y
mtodos religiosos o espirituales en
los procesos de la psicoterapia

A pesar de este nuevo

surgir, histricamente
la psicologaA ypesar
la de lo anterior se
ha empesado a utilisar en
ciencia han rechazado
terapia
los estndares devido a que se
que esta tiene
religiosos descubrio
y/o
un gran
espirituales (Wolf
et efecto en cierto
tipo
de
al, 2001). ya que esta pacientes.
no es una ciencia
medible

para esto se realizar una

evaluacin espiritual que
ayuda al terapeuta a
entender la visin
espiritual del individuo y
como sta afecta los
asuntos

Dean Hoge citado en Shafranske (1996),

distingue cinco entidades:

a) Preferencia religiosa es
cuando una persona
siente que pertenece a
un grupo religioso.

La religin por su parte, son creencias

dogmticas, prcticas y sentimientos
que en muchas ocasiones, aunque no
siempre, estn influenciadas por una
institucin con su estructura particular
(Richards et al, 1997).

La religin madura es donde

una persona puede realizar un
acercamiento de forma
dinmica, con mente abierta y
capaz de mantener unin entre
las inconsistencias.

b) La afiliacin a una
iglesia

c) Participacin en una
iglesia

d) Creencia religiosa

e) Conducta religiosa

religin inmadura es de auto

servicio, y normalmente
representa los estereotipos
negativos que las personas tienen
acerca de la religin

A medida que pasan los aos, las

personas tienden a volverse ms
espirituales y aceptar la existencia de
Dios dndole ms importancia a la
religin (Shafranske, 1996).

La terapia existencial es un
marco terico que se puede
utilizar para trabajar con
personas con desrdenes
depresivos o ideacin suicida
(Ivey & Downing, 1987).

Esto se debe a que el

existencialismo est dirigido a
desarrollar la existencia humana
y a reconocer los aspectos
positivos de la vida (Ivey et
al, 1987).

Otras tcnicas que se pueden

integrar al concepto de
espiritualidad son las del
modelo psicodinmico
(Richards et al, 1997).

Tericos de la personalidad como Allport

(1950), Maslow (1970), Freud (1901), han
examinado el rol de la espiritualidad en
el desarrollo del ser humano y han
cuestionado el impacto que tiene en la
salud mental (Engler, 1999)

La terapia cognitiva da importancia a las

creencias de las personas y por esta
razn esta terapia ha sido aceptada
por religiosos (Propst,1996).

Los procesos cognitivos en

donde se modifican las
asunciones del individuo se
asemejan a algunos aspectos
de la expresin religiosa.

En la terapia espiritual
tambin se utilizan
intervenciones de carcter
afectivo, conductual e
interpersonal.

PSICOTERAPIA INTEGRACIONISTA

En la dcada de los 70s comienzan

a aparecer de una manera ms
notable y conspicua.

Por su parte, muchos autores

conductistas comienzan a mostrar gran
curiosidad con el quehacer de
psicoterapeutas cognoscitivos, dando
as paso a lo que hoy en da se conoce
como el enfoque "cognitivoconductual".
Por otro lado, y no menos
significativo, Lazarus (1971, 1976)
decide desligarse de las terapias
conductuales y elabora un sistema
psicoteraputico integrativo que l
tilda de la terapia multimodal.TOP

Pero es realmente en la dcada de

los 80s cuando el movimiento
integracionista (MI) toma forma y
cuerpo.

Decamos que definir al MI no es

tarea sencilla debido a que
encontramos varios enfoques sobre el
mismo.

La manera en que se decide cul

tratamiento deber escogerse no es
a travs de intuiciones o por
ancdotas personales sino a travs del
conocimiento que proviene de la
investigacin psicoteraputica.

Dentro del MI esta vertiente

pretende ser la menos terica y es
representada por Lazarus (1992) y por
Beutler (Beutler y Clarkin, 1990).

La terapia integrativa ha sido expuesta

como eficaz en un gran nmero de
sndromes y problemas emocionales

Beutler y Lazarus an bosquejando

cules tcnicas, con qu tipo de
estilo teraputico, y con qu tipo de
paciente son efectivas y maximizar los
resultados.

MI no se han diseado tcnicas

especficas "integracionistas".

Lo que s se ha logrado
complementar un enfoque
psicodinmico con uno cognitivoconductuall o cmo escoger
empricamente determinadas tcnicas
para determinado paciente con X
problema

TERAPIA DE POSIBILIDADES

ANTECENTES

Bill OHanlon hace inca pe en la

importancia del reconocimiento y
validacin de los sentimientos, los
pacientes deben sentirse entendidos
y escuchados antes de que se pueda
hablar de soluciones o que se
produzcan cambios en sus acciones.

SUPUESTOS

EL CAMBIO TERAPUTICO
NO SOLO ES POSIBLE, SINO
PROBABLE

SITUACIN TERAPUTICA

El terapeuta trabaja con el

cliente para solucionar sus
conflictos, no para
diagnosticar por qu los
tiene;

LOS INDIVIDUOS TIENEN

RECUERDOS Y HABILIDADES
PARA CAMBIAR

LA TAREA DEL TERAPEUTA

ES IDENTIFICAR Y AMPLIAR
EL CAMBIO

LAS EXCEPCIONES AL
PROBLEMA REPRESENTAN
UNA OPORTUNIDAD PARA
PLANTEAR SOLUCIONES Y
POSIBILIDADES EN EL
FUTURO

SLO SE NECESITA UN
CAMBIO MNIMO PARA
PRODUCIR UN MS
GRANDE

HAY MS DE UNA
VERDAD O MANERA DE
VER LAS COSAS

NFASIS EN
COLABORACIN,
HABILIDADES, FLEXIBILIDAD
Y ACOPLAMIENTO ENTRE
CLIENTE Y TERAPEUTA

LOS PREJUCIOS DEL

PSICLOGO PUEDEN
INFLUIR EN LA DIRECCIN Y
LOS RESULTADOS DE LA
TERAPIA

NFASIS EN MAXIMIZAR LA
EFICACIA DE CADA SESIN

utiliza las explicaciones,

ideas o teoras que el
paciente tiene acerca de sus
problemas, y aade las
suyas.

MOTIVACIN DE CAMBIO

En realidad, no hay
pacientes resistentes, sino
terapeutas que se resisten a
ver o a aceptar que el
paciente puede tener sus
propias motivaciones.

PROCESO TERAPUTICO

RECONOCIMIENTO Y
VALIDACIN

Reconocer es hacer que el

paciente sepa que hemos
tomado nota de sus
experiencias y puntos de
vista.

CLARIFICAR PROBLEMAS Y
DIRECCIONES, ABRIENDO
POSIBILIDADES

Mapa del problema.

Objetivos.
Validar lo que el paciente
piensa o siente es dar valor
al ser humano y a su
experiencia.

Juntos llegarn a una

explicacin que no invalida
la experiencia interna del
paciente, sino que abra el
camino hacia posibilidades
de cambio

CAMBIAR LA MANERA DE
VER, DE HACER

Para ayudar a modificar la

forma de ver la situacin,
pueden usarse preguntas
orientadas al futuro.

En este tipo de preguntas,

se solicita a los pacientes
que imaginen un futuro sin
el problema y describan con
detalle cmo es (OHanlon y
Weiner-Davis, 1990).

Excepciones.
Inclusin: Incluir es
incorporar a la conversacin
las inquietudes,
experiencias, objeciones o
barreras que el paciente
exprese, sin que esto sea un
obstculo hacia la solucin.

Normalizacin: Cuando el
paciente describe su
problema, puede
presentarlo de tal manera
que parezca la cosa ms
terrible y difcil de resolver;
tal vez, el paciente
considere que es nico, que
nadie le ha sucedido algo
similar

Es muy importante
centrarnos en lo que ser
diferente.
Usar el pasado.

Normalizacin.

Declaraciones

parciales.

Utilizacin.

Leyendo todo el lenguaje

EVALUAR EL PROGRESO Y
RESULTADOS

En sntesis, externalizar el
problema es, simplemente,
hablar de l como si tuviera
identidad propia. Esto no
implica que el paciente no
deba asumir
responsabilidad de su
comportamiento.

PLANEAR LOS PRXIMOS

PASOS

Cuando el cambio ha
iniciado, no debemos
detenerlo, sino que es
conveniente plantear cmo
continuar.

Algunas formas de hacerlo

de invitar o sugerir formas
de actuar, hacer un plan de
accin con tareas entre
sesiones, o utilizar la tcnica
de prevencin de recadas.

TERMINAR LA TERAPIA

La terapia debe tener una

vida natura, es decir,
acabar cuando las metas del
paciente se hayan
conseguido.