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1.

Los primero filsofos eran analticos


2. La filosofa busca verdades universales
3. Los filsofos quieren dar una explicacin nica y racional que englobe
todos los hechos.
4. El arche es el origen o el gobierno de todas las cosas
5. Tales era distrado, de hecho se cay en un pozo y ver las estrellas.
6. Tales de Mileto buscaba crear la confederacin de ateos.
7. Segn Anaximandro todos los seres surgen de la humedad.
8. Anaximandro es evolucionista
9. Herclito se crea mayor a los dems y le decan Herclito el oscuro.
10.Gracias a Aristteles conocemos las ideas de Tales
11.Cmo podemos entender la frase Las cosas estn llenas de Dioses,
que dijo Tales de Mileto?
Cada cosa tiene virtud, independencia, una funcin.
Para Tales de Mileto porque ellos no se explicaban el origen del mundo y
crean en los mitos y en la magia.
12.Qu relacin tiene Anaximandro y la cartografa?
Segn Anaximandro la Tierra era plana.
13.La unin del ser est compuesta segn los pitagricos por Armona y
ritmo
14.El principio de identidad es lo que es, es y no puede no ser.
15.Caractersticas del ser de Parmnides
nico, permanente e inmvil
16.El ser de Herclito deca que era mvil
17.Leucipo y Demcrito sembraron las bases del materialismo y el
determinismo porque fueron los primeros que justificaron las cosas
desde la materia (o sea el tomo), y adems consideraban que esa
materia estaba estructurando.
18.Sofisma. Algo que parece ser verdadero pero en realidad es falso.
19.Sofista. Sabio
20.Las tres vas para conocer segn Amor, fantasa y razn.
21.Anaximandro considera que el origen de todas las cosas no se deben
buscar en objetos particulares, si no en el Apeirn.
22.Anaxmenes tata de responder el origen de los seres vivos mediante el
aire.
23.Los pitagricos consideran que los nmeros son el fundamento de todas
las cosas
24.Pluralistas introducen el concepto de alma en la filosofa griega
25.Herclito considera que somos muestra del ser y no ser.
26.Parmnides expone la idea de que lo que es ,es y lo que no es, no
puede ser
27.Ser es el problema directo a la que trata de dar respuesta la filosofa
28.Democrtica ciencia auxiliar de la filosofa que da respuesta al problema
de preferir
29.La filosofa al ser una ciencia por fuerza sistmica y objetiva
30.A travs del concepto de mito el hombre atribuye a los seres vividos,
explicacin de todo aquello que no alcanza a comprender.
31.Pensamiento pre filosfico: mstico, mgico, religioso.

32.Cosmolgico: Periodo de la filosofa griega enfocada a dar respuesta al


origen el universo.
33.Ontolgico: Periodo de la filosofa enfocada en resolver temas
relacionadas con el hombre.
34.Duda: Capacidad del hombre mediante el cual cuestiona todo lo que
existe.
35.Las sensaciones: Segn Georgias, ya que stas no estn ligadas entre s
el conocimiento se reduce solo a mi conocimiento.
36.Lucha de contrarios: De acuerdo a Herclito la existencia de opuestos es
imprescindible.
37.Apeirn: Concepto utilizado por Anaximandro para definir el origen de
todas las cosas.
38.Segn Protgoras el hombre aprende a travs de los sentidos y ste
conocimiento es distinto para todos porque cada quin lo percibe de
diferente forma, por lo tanto el conocimiento es relativo.
39.Mayutica: Mtodo que utiliza Scrates para llegar a la verdad.
40.Arche: Concepto utilizado por los filsofos que significa el origen de
todas las cosas.
41.Irona Socrtica: Est basado en el principio de reconocer la propia
ignorancia.
42.Para Anaxmenes el origen de todas las cosas se encuentra en el aire.
43.Son los representantes de la escuela Atomista: Demcrito y Leucipo.
44.Realistas: Consideran que todo est formado por tomos.
45.tomo: Para los atomistas stas partculas eran slidos.
46.Anaxgoras: Filsofo esencialista, sostiene que el mundo est repartido
de partculas creadas por el Nous.
47.Etimolgicamente: filos. Amor Sofa. Sabidura.- Amor a la sabidura.
48.Problemas de la filosofa: ser, conocer y preferir.
49.Scrates: partero del alma.
50.Mundo material o inmaterial, tangible o el intangible.- Idealismo
platnico dice que stos dos mundos son uno solo.
51.Platn considera que el mundo es cambiante, sin embargo hay
elementos que no cambian, la esencia de las cosas o seres absolutos a
los cuales denomin ideas.
52.Periodos en los que se divide la filosofa griega: Cosmolgico,
Antropolgico y Sistemtico.
53.Aristteles habla sobre el movimiento como explicacin del ser que va
cambiando.
54.Aristteles: Segn la teora del conocimiento todos tendemos a conocer
y para ello tenemos que clasificar y definir.
55.Platn: Padre del pensamiento metafsico occidental.
56.Scrates: Su pensamiento tico est basado en la persistencia de la
verdad y la bsqueda de la justicia.
57.Tres naturalistas: Tales de Mileto, Anaxmenes y Anaximandro.
58.Scrates: Yo solo s que no se nada
SEGUNDO PARCIAL

59.Mayutica: Es el arte de dar a luz las ideas, mtodo usado por Scrates
para llevar al otro a travs del dilogo a la verdad.
60.Irona Socrtica: ste elemento del mtodo socrtico sirve para
demostrar las contradicciones a travs del dilogo anulando las ideas
falsas.
61.El de las ideas y cosas; iteligible o material. Son los dos mundos que
segn el idealismo platnico son uno a la vez.
62.Para Aristteles el hombre est compuesto por dos elementos unidos de
forma accidental, que son Alma y cuerpo.
63.Platn: el hombre conoce mediante los sentidos y las ideas las conoce
por medio de la razn.
64.Platn: Considera que estamos en un mundo cambiante, sin embrago
hay elementos que no cambian, la esencia de las cosas, seres absolutos
a los que denomin ideas.
65.Aristteles: Filsofo que considera que la tica del hombre se genera en
su vida cotidiana mediante una praxis regida por la prudencia y las
virtudes.
66.Segn Aristteles el movimiento es el paso del ser potencial al Acto.
67.Segn Aristteles la filosofa es la ciencia de las primeras cosas.
68.Desde punto de vista de Aristteles la materia es la madera, mientras lo
que la hace silla y no mesa es la forma.
69.Segn la teora poltica de Aristteles, el hombre poltico vive en una
comunidad y se hace haciendo, generando un hbito a lo cual denomin
zoopoliticon.
70.Aristteles considera que la democracia es una forma de gobierno pura
mientras que su forma impura sera Demagogia.
71.Potencia: Es el ente que es capaz de generar movimiento en otro ente.
72.Toms de Aquino: Considera que el hombre puede conocer por dos vas,
el cuerpo y el intelecto.
73.Toms de Aquino: La felicidad es una unin eterna del alma con Dios, el
hombre conoce a Dios mediante la razn.
74.Hegel: Busca la explicacin de la realidad mediante una tesis, anttesis y
sntesis.
75.El ser absoluto para la filosofa es la idea, mientras que para la religin
es Dios, entonces el ser absoluto para el arte es la belleza.
76.Para Hegel lo finito y lo infinito se oponen en una dialctica.
77.El espritu es la sntesis de alma y conciencia.
78.Segn Heidegger vivimos angustiados porque nos enfrentamos a la
nada.
79.Para Heidegger el hombre no es realidad sino posibilidad.
80.Heidegger postula que la existencia es la relacin con el mundo.
81.Vivir en la esfera del que sabe que va a morir es existir.
82.Para San Agustn en el tiempo transcurre la vida.
83.Si consideramos que el tiempo se vive vemos que el alma tiene tres
dimensiones.
84.Memoria (pasado): Dimensin del alma que considera San Agustn es la
ms importante puesto que con ella pensamos.

85.Para San Agustn el tiempo es parte del Alma.


86.Creacionista: Teora del origen de la vida que considera que todo surgi
por la creacin de Dios.
87.Biogenistas: Consideran que todo ser vivo procede de otro ser vivo.
88.Mendel: Postula las leyes de la gentica.
89.Einstein: Considera que la percepcin de tiempo y espacio es relativo al
espectador.
90.Coprnico: Propuso que la Tierra no era el centro del universo, sino que
giraba alrededor del Sol.
91.Galileo Galilei: Postula la ley general de la cada de los cuerpos.
92.Cosmolgico, Antropolgico y sistemtico: Periodos en los que se divide
la filosofa griega.
93.DASEIN: El ser ah del que hablaba Martn Heidegger.
94.Aristteles: Filsofo que habla sobre el movimiento como la explicacin
del ser que est construyndose y no como un ser que al cambiar deja
de ser; fue tambin quien cre el Liceo.
95.Aristteles: Segn su teora del conocimiento, todos tendemos a conocer
y para ello buscamos clasificar y definir.
96.Para Aristteles la Metafsica es estudio del alma, lo que est ms all de
la fsica.
97.Platn: Padre del pensamiento metafsico occidental.
98.Platn: Su pensamiento tico est basado en la persistencia de la verdad
en bsqueda de la justicia.
99.Segn Platn todos tenemos conceptos universales que nos permiten el
entendimiento comn, a estos conceptos los denomin ideas, sus
cualidades son innatas, incorruptibles e universales.
100.
Desde el punto de vista Aristotlico la sustancia puede ser de tres
tipos: Perecedera, inmvil y eterna.
101.
Aristteles para poder explicar el cambio utiliza las nociones de
potencia y acto, as como el sentido de las causas, los tipos de causas
son: Material, formal y accidental.
102.
Demagoga: Forma de gobierno impura segn la teora poltica de
Aristteles, y su forma pura sera la DEMOCRACIA.
103.
Segn la teora del conocimiento platnica las vas del
conocimiento son: Amor, Fantasa y razn.
104.
Desde el punto de vista de Platn la relacin de alma y cuerpo es
que el cuerpo es la crcel del Alma.
105.
Segn Toms de Aquino las evidencias de la existencia de Dios
son: movimiento, la casualidad, el orden del mundo, los grados de
perfeccin y la relacin entre lo contingente y no necesario.
106.
La existencia de Dios segn Aristteles es el universo y el mundo.
107.
Toms de Aquino no est de acuerdo con enfrentar la ciencia con
la religin, la fe con la razn porque la razn est al servicio de la fe y
no puede ser la una sin la otra.
108.
Como parte de su doctrina tica Toms de Aquino dice que Dios
nos da libertad para escoger nuestros actos y por ello nos ha regalado
un Don Libre Albedro

109.
Anaximandro: Considera que el origen de todas las cosas no se
debe buscar en los elementos particulares, sino en el Apeirn.
110.
Anaxmenes: trata de responder al origen de los seres vivos
mediante el aire, espritu.
111.
Pitagricos: Consideran que los nmeros son el fundamento de
todas las cosas.
112.
Pluralistas: Introducen el concepto de alma en la filosofa griega y
la calificaban como incorruptible y eterna.
113.
Herclito: Considera que somos una mezcla de ser y no ser.