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Presentacin del Poblado.

Hola, Feliz Encuentro!!!


He creado este poblado para ayudar a las
personas que quieran hacerse brujos o
brujas y al mismo tiempo para que los
que ya lo son, puedan tener un espacio
donde poder compartir opiniones,
conocimientos, amistad, etc.
En esta pgina encontrareis informacin
suficiente como para iniciaros en la
magia y brujera, seguir las lecciones de
magia casera en el orden numrico.
En el Curso incorporo algunas recetas de
brujera mediterrnea y familiar que se
practica en mi tierra y que tiene
connotaciones cristianas. No encontrando
ningn inconveniente el usar dichas
prcticas, las he incluido.
Espero que disfrutis de esta comunidad
participando de forma activa en ella.
El poblado es de todos y para todos... para compartir.
Cualquier idea que tengis; imgenes, rituales; cualquier cosa que queris compartir,
envirnosla, que ser incluida
Si habis ledo algn libro o visto alguna pelcula, relacionada con magia o brujeria,
decrnoslo y si podemos los incluiremos en el apartado correspondiente.
Bendiciones
Rosa de Jeric
Rosa de Jeric
ANASTASICA, A. HIEROCHUNTICA
Anastsica, Del griego -anastasis-, resurreccin.
Hierochntica, del griego -hiero-, sagrado
Especie nica, cuyas ramas tienen la propiedad de contraerse con la sequedad,
permaneciendo cerradas y secas durante muchsimos aos, hasta que la humedad o el
contacto con el agua vuelve a abrirlas, recobrando de este su frescura y belleza.
Arrancadas del suelo por el viento, este las arrastra a su merced, convirtindolas en
viajeras obligadas a travs de estepas y desiertos, cruzando las fronteras de diversos
pases de Asia y otros continentes, y diseminando sus semillas por todos ellos.
Posiblemente este errar interminable diera forma a la leyenda de Jess en el desierto.
Oriundas de Afganistn, proliferan en los desiertos de Arabia, Egipto y riveras del Mar
Rojo... Pero no crecen, sin embargo, en la ciudad de Jeric; si bien es cierto que , miles

de aos atrs (sobre el segundo milenio antes de Cristo) ricos hacendados y


comerciantes de esta ciudad las traan desde los lugares mas lejanos, como un preciado
talismn, para bendecir sus casas o negocios y librarlos de los invasores. Pudiera ser que
el esplendor de Jeric en esta poca diera nombre a la planta.
Su tradicin ocultista data de tiempos muy remotos, y el paso de los siglos no ha
logrado desprenderla jams de su leyenda y poderes. Creyentes y no creyentes, todos
reconocen antes o despus sus beneficiosos efluvios.
Instrucciones
Llene la vasija de agua. Con la mano derecha sumerja la Rosa de Jeric despacio, con
las races hacia abajo, a la vez que pronuncia estas palabras:
Yo te adopto Rosa de Jeric y te doy la bienvenida a mi hogar (o negocio), para que
finalice tu errar por los desiertos y encuentres en este humilde lugar tu mansin
definitiva. Te doy el nombre de...(dele un nombre, el de un ser querido o el que usted
prefiera), y prometo cuidarte y respetarte siempre. Te ruego que protejas mi casa (o
negocio) de todo mal, por la bendicin que de Jess recibiste y su infinita misericordia
La rosa de Jeric comenzar a abrirse poco a poco durante las prximas horas, hasta
desplegar por competo sus ramitas. Puede usted acompaarla mientras se abre y
disfrutar de un espectculo nico, vindola despertar a la vida.
Tres das le dejar el agua sin cambirsela y sin hacerle peticin alguna. Puede ocurrir y
es normal, que en estos tres das usted encuentre el agua turbia, sucia o con un fuerte
olor. An as , no deber cambiarle esa agua en estos tres das.
Al cuarto da, tirar el agua de la vasija enjuagar la Rosa muy delicadamente, y
tambin la vasija, que volver a llenar de agua para depositar la planta otra vez.
Durante los prximos cuatro das, enjuagar la rosa y cambiar el agua de la vasija
diariamente. Tampoco haga peticin alguna.
Estos siete primeros das de limpieza son muy importantes. En su primer contacto con el
agua - probablemente despus de muchos aos-, la rosa de Jeric aprovecha para
desprenderse de sus esporas, como lo hara encontrndose en su medio natural
(desiertos, estepas). La reaccin que se produce en algunas de ellas como resultado de la
mezcla de las esporas con el polvo acumulado, la tierra, etc y el agua de vasija, puede
generar una especia de pelusilla o puntos blancos. Si esto se produce, elimine con sumo
cuidado todas las impurezas ayudndose de un bastoncillo de algodn humedecido.
Al sptimo da la Rosa habr cumplido su proceso de limpieza y adaptacin a su nuevo
entorno, quedando preparada para recibir las peticiones que usted le haga.
A partir de ese momento, usted ya podr disfrutar de su Rosa de Jeric y hacerle
peticiones si lo desea.
A continuacin le sugerimos varias formas de mantenerla, para que pueda elegir la que
mas le agrade:
1 Sumergida en la vasija llena de agua. (El agua deber estar siempre limpia.)
2 Dejndola en la vasija con muy poquita agua, solamente para las races. (El agua
deber estar siempre limpia).
3 Humedecindola un poco con un pulverizador o similar. Colquela despus en la
vasija, que estar totalmente seca. Esta forma se usa cuando la planta est cerrada y se
desea ver entreabierta.
4 Una vez trascurridos los siete das de limpieza, usted puede embellecer su vasija, sin
agua, con piedrecitas de colores (o cualquier motivo similar: trigo, arroz, canicas, flores
secas, conchas marinas etc.) Deposite la Rosa encima y djela cerrarse. De esta forma,
conseguir un terrarium decorativo muy hermosa.

De las cuatro formas sugeridas, las mas usuales son la primera y la cuarta.
Cualquiera de estos modos que elija para mantener su rosa de Jeric, es vlido tambin
para realizar las peticiones. No es imprescindible que la Rosa est abierta para hacer una
peticin aun estando cerrada, mantiene toda su fuerza. Simplemente introducir en la
vasija, junto a la Rosa, el objeto correspondiente a la peticin que desee, como
explicamos en el apartado de las ORACIONES.
Es conveniente que su Rosa de Jeric descanse de vez en cuando, mantenindola
cerrada algn tiempo. El uso continuado de agua podra deteriorarla, ya que, siendo
oriunda de climas secos, esta acostumbrada a sobrevivir con muy poca humedad.
ORACIONES PARA LAS DISTINTAS PETICIONES
SUERTE (Introduzca en la vasija un trozo de cinta roja con
tres nudos bien apretados.)
Divina rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la
virtud que encierras y el poder que se te concedi en el
amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que me
ayudes a encontrar la suerte en mi camino y anudarla
fuertemente a mi vida, para que o me abandone jams.
SALUD (Introduzca tres piedrecitas en la vasija)
Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor de Jess y su infinita misericordia, te ruego que me
ayudes a conservar la salud (a recuperar la salud, si se est enfermo), para afrontar las
vicisitudes de la vida con la fuerza necesaria y poder vencer cada uno de los obstculos
que se me presenten.
AMOR (Introduzca en la vasija una cadenita dorada -oro o similar- o pulsera.)
Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que me ayudes
a conseguir el amor de...(diga el nombre de la persona amada), para realizar mi vida y
sueos en su compaa.
MATRIMONIO (Introduzca un anillo dorado en la vasija -oro o similar-.)
Divina Rosa de Jeric por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que me ayudes
a mantener mi matrimonio unido y que nada logre romper el lazo que lo uni para
siempre.
BIENESTAR ECONMICO. (Introduzca en la vasija cinco monedas de curso legal,
preferentemente doradas.)
Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que me ayudes
a conseguir el bienestar econmico, para vivir dignamente, proteger a los mos y ayudar
a los mas necesitados.
TRABAJO(Introduzca una llave o llavn en la vasija.)
Divina rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que me ayudes
a encontrar (o proteger mi trabajo, si ya se tiene) un trabajo que dignifique mi vida y me
permita cuidar de mi familia, ahora y siempre.

NEGOCIOS (Echar en la vasija un pellizco de ceniza - que puede ser de lea carbn o
cigarro-.)
Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que me ayudes
a conseguir la prosperidad de mi negocio, alejando de el todas las malas influencias,
como el viento aleja las cenizas.
Para realizar esta peticin, La rosa de Jeric deber encontrarse en el lugar donde se
tiene ubicado el negocio; sea fabrica, taller, bar, oficina, etc. A esta rosa no podr
hacrsele ninguna otra peticin; se dedicara exclusivamente al negocio.
EXAMENES (Introduzca en la vasija un hilo de cobre de unos diez centmetros de largo
con dos nudos apretados.)
Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en le amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que me ayudes
a pasar mis exmenes con xito, para poder labrarme una vida digna y no caer jams en
las garras y el abuso de los desaprensivos.
INSOMNIO (introduzca una pequea cruz en la vasija)
Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que me ayudes
a conciliar el sueo, para lograr el reposo de mi cuerpo y la tranquilidad de mi espritu.
Dgase la oracin tres veces en el momento de acostarse, todas las noches que sean
necesarias. La Rosa de Jeric deber estar en el dormitorio.
CAMBIAR EL MAL CARCTER (introduzca en la vasija una aguja o alfiler)
Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que ayudes a...
(dgase el nombre de la persona) a dulcificar su carcter para que pueda apreciar el
inmenso cario que le profesamos los suyos
PARA UN HIJO (Poner en la vasija un poco de romero, molido o una ramita.)
Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia te ruego que ayudes a mi
hijo/a...(dgase el nombre) a vencer todas las vicisitudes de la vida. Haz su camino fcil
y limpio, y protege su salud.
Cada peticin durar un mnimo de siete das, pero puede mantenerse tanto tiempo
como se considere oportuno.
Las peticiones se harn de una en una, no debiendo efectuar mas de una a la vez
Cuando se haga peticin para otra persona (familiares o amigos), se introducir en la
vasija el objeto correspondiente a la peticin que se quiere hacer, pero siempre
acompaado de romero.
Los diferentes elementos que se introducen en la vasija (cruz, anillo piedrecitas, etc.)
debern acompaar siempre a la Rosa de Jeric durante el periodo e tiempo que se
mantenga la peticin. Una vez finalizada esta, se retirar lo que se haya introducido.
Dgase una vez al da la oracin que se haya elegido.
Para iniciar una peticin basta que usted lo desee. Cualquier momento es bueno.
ORACIN GENERAL

Divina Rosa de Jeric, por la bendicin que recibiste, la virtud que encierras y el poder
que se te concedi en el amor a Jess y su infinita misericordia, te ruego que protejas
este lugar y a todos los mos de cualquier mal o adversidad.
Esta oracin puede decirla cuando lo desee, sin introducir nada en la vasija.
VIDA Y PODER INFINITOS
El hombre posee, aunque en general no lo sabe, ilimitado poder. Este poder, por ser del
espritu, es invencible. No es el poder de la vida cotidiana. No es el poder de la voluntad
infinita y no es el poder de la mente humana, sino que transciende a estos porque siendo
de un orden espiritual es ms elevado que el fsico y hasta que el mental.
El poder est latente y oculto en el interior del hombre hasta que este ha evolucionado lo
suficiente, como para que le pueda ser confiado el ejercicio de tal poder.
El pensamiento, es un poder espiritual de formidable potencial pero tampoco es el poder
al que nos referimos. Por medio del pensamiento, el hombre puede elevarse y ponerse
en contacto con la central generatriz del universo o desvincularse enteramente del
influjo divino.
Su pensamiento es su arma ms poderosa porque con l puede dirigirse al infinito o
apartarse en conciencia, aunque no en realidad de su fuente divina. Por la chispa divina
que mora en su interior, la cual es su yo real, el hombre est inseparablemente unido al
infinito. La vida y el poder divinos sern suyos, en cuanto se de cuenta de que son
suyos. Entretanto que ignore su unidad con la fuente divina, de toda vida, es incapaz de
apropiarse del poder que es realmente suyo, pero en cuanto penetra en este
conocimiento interno, se encuentra en posesin de infinito poder e ilimitados recursos.
Este poder, entonces, es de Dios. Sin embargo tambin es del hombre, pero a ste no se
le revela, no se le confa hasta que resulte apto para utilizarlo inteligentemente.
Muchos instructores e iniciados, lamentan que ciertos secretos sean hoy difundidos con
tanta profusin; secretos que en el pasado fueron rigurosamente guardados. Temen que
gente ignorante, o poco evolucionada, haga uso destructivo del poder espiritual.
Es cierto que hay hombres de personalidad rigurosa que con profunda fe en su poder de
logro y xito, utilizan inconscientemente poderes cuyo origen desconocen y as son
capaces de elevarse muy por encima de sus iguales.
Tambin hay quienes invierten todo el tiempo de que disponen en la bsqueda de
conocimientos sobre poderes ocultos. Estos leen todo escrito sobre ocultismo que cae en
sus manos, pero nunca encuentran lo que buscan.
Hay poderes e influencias espirituales que velan los ojos de los buscadores, hasta que
estn debidamente preparados para la revelacin.
Cuando el hombre, en la bsqueda de la verdad, renuncia a la pasin egosta por las
cosas indignas y cesa de oponer su propia voluntad a la ms grande voluntad de todo,
est preparado para la revelacin de su unidad con el infinito.
El implcito sometimiento a la voluntad del Todo, podr parecer, al no iluminado un
acto de debilidad, cuando en lugar de eso, es la entrada a una vida de casi ilimitado
poder. RITUAL 31 DE DICIEMBRE
23,45 horas. Se pondr dinero debajo del pie derecho (dentro del zapato) envuelto en un
trapito rojo con tu nombre, poniendo escrito en el pauelo que igual que entras en el ao
pisando dinero que todo el ao el dinero est en mis pies para cualquier necesidad y
siempre pueda pagar todo lo que necesito. Cuando llegan las 12 de la noche hora solar
y a la hora de brindar, poner el anillo o cualquier objeto de oro que lleves durante el ao
dentro de la copa del brindis de las 12 uvas. Por qu 12 uvas? Simbolizan los 12 meses
del ao, pedir un deseo con cada uva (= a mes). Mes enero felicidad, amor, trabajo
etc., y as cada uva un mes y un deseo, que pueden ser repetidos.

Levantado la copa de cava, digo a los 72 genios y a los 4 elementos (tierra, agua, fuego
y aire) y a ti X (pedir por el ser supremo de cada religin), pido que este cava, lo
mismo que de la copa salen las burbujas, saque de mi cuerpo toda la negatividad y entre
en el 2002 todo lo positivo.
El mantel es de muy buen augurio que sea blanco con motivos rojos o rojo con motivos
blancos o rojo solo. Servilleta roja (sirven de papel)
Con cintas hacer la estrella de David, y ponerla en el centro de la mesa
Cintas: Roja, amor / Amarilla, dinero / Azul, salud / Verde, trabajo
Centro de la estrella de David, veln dorado, con motivos Navidad.
Un cenicero, encima un pergamino escrito con lpiz y tres deseos para limpiar. Escribir
en el pergamino lo negativo que queramos quemar del ao que ha pasado, enrollarlo y
atar con cinta roja, y despus quemarlo.
A ser posible estrenar el ao con zapatos nuevos o una pieza nueva.
A TENER EN CUENTA Por ser todo lo anterior un ritual,
1 el horario en Espaa, va con una hora de adelanto en relacin a la hora solar, o sea
que las 24 horas sern en realidad las 11 de la noche.
2 se procurara mantener el mximo de seriedad posible, pues en caso de risas o bromas
de nada servir el ritual.
Particularmente celebro dos fin de ao, el 1 a las 24 horas (hora local) con quien sea, y
el 2 a la 1 de la madrugada (12 de la noche, hora solar) con quien piense como yo.
LA FUERZA DE LOS RITUALES MGICOS
Segn marca la tradicin esotrica establecida por los antiguos magos celtas, griegos,
egipcios, romanos y hebreos que nos ha sido transmitida oralmente y a travs de los
libros, la realizacin de la ceremonia mgica o ritual debe efectuarse bajo una
determinada influencia de un signo planetario y en un momento astral concreto. No es
vlido llevar a cabo el ritual en cualquier da de la semana o momento del da, porque
no servira de nada, ya que no aprovecharamos las influencias astrales del universo.
El inicio del ritual debe efectuarse en el momento del nacimiento del sol o en su ocaso,
a la hora exacta que se produzcan en el lugar geogrfico donde se celebre el ritual.
Tambin puede celebrarse el ritual cuando el astro rey se encuentre en el punto vernal
del firmamento, que es la parte ms alta del cielo, momento en que el sol est alineado
en el cenit del meridiano de la tierra. Los puntos vernales corresponden a las 0 horas
12 la noche, hora 24 y las 12 del medioda, que es el instante en que se produce el
cruce del meridiano y por lo tanto tambin es el momento de la mxima radiacin solar.
Es necesario tener en cuenta el desfase del horario existente entre la hora sideral y la
hora local que tiene cada pas segn sean las estaciones del ao.
La representacin del ritual mgico se celebrar siguiendo las enseanzas contenidas en
los diferentes libros de las distintas formas de magia y los lugares previamente
escogidos, utilizando los materiales nobles y los elementos necesarios para lograr el fin
deseado. Normalmente los rituales deben de efectuarse en las fechas sealadas de los
solsticios y los equinoccios. Durante los otros das del ao, siempre y cuando se
efecten por la noche, durante la fase de maximalizacin de la luna llena, que es el
espacio de tiempo en que nuestro satlite influye sobre nuestro planeta debido a la
mxima irradiacin lunar.

LUNES = LUNA
Representa la luna y preside lo relativo con lo femenino, el instinto, intuicin,
receptividad oculta. Es adecuado para los viajes, las travesas sobre el agua, el amor y la
reconciliacin. Protege la vida y bienes familiares y la relacin con familiares y
parientes; es favorable las mudanzas y emprender iniciativas en negocios, pero tambin
para interrumpir estas iniciativas, influyendo en los interlocutores: favorece la
propaganda y el hablar en pblico.
MARTES = MARTE
Para mejorar las situaciones en las que se requiere valor y audacia, para iniciar
hostilidades y atacar, reprimir, combatir hasta la victoria, para destruir a los enemigos y
para cuidar la salud, tambin para provocar trastornos violentos y destruir a los
enemigos, obtener vigor fsico y sexual, ir de caza o pesca con xito.
MIRCOLES = MERCURIO
xito en los estudios y las ciencias favoreciendo la velocidad mental, agilizando todo lo
que le interesa, ganar concursos, exmenes y demandas en particular a los jvenes con
quien entra en sintona; para proteger bienes de robos y fraudes, para que el dinero se
mueva ms rpido y para firmar contratos, favorece viajes y comunicaciones. Favorece
los negocios y atrae la suerte.
JUEVES = JPITER
Da ideal para obtener la riqueza, honores, el xito, la justicia o juicios, para conquistar
a un hombre o mujer y la realizacin de los deseos, para las amistades, salud.
Pero jueves = Jpiter lo ampla todo, este da no se utilizar en los momentos
desfavorables, pues podemos ampliar los problemas. Slo se utilizar Jpiter cuando se
tenga una buena base de partida. Es posible favorecer tambin las actividades sexuales,
sin implicaciones efectivas y sin penas de amor.
VIERNES = VENUS
Da presidido por energa muy dulce, por lo que es favorable para lo sensual, lo bello, el
amor verdadero, la sociabilidad y la amistad, el amor, las relaciones amorosas erticas,
la afectividad y los placeres de la vida. La diversin y viajes en general. Positiva
influencia en todas las situaciones relacionadas con el arte y valores artsticos. Elimina
las tensiones domsticas.
SBADO = SATURNO
Favorece la estabilidad y paciencia; para propiciar negocios y riqueza, para proteger
edificios y bienes materiales, para favorecer la salida de las toxicomanas; para iniciar
cualquier tipo de habilidad y perseguir con tenacidad los objetivos: para someter y
dominar; para realizar toda ambicin; para expulsar las energas negativas, la mala
suerte, situaciones punibles y nocivas.
DOMINGO = SOL
xito en trabajo, finanzas, negocios, dinero, propiedades. Para obtener el apoyo de
personas poderosas. Favorece la amistad y aventuras sentimentales; adquirir apoyo
contra las hostilidades, fortalece la esperanza. Comprar o alquilar un piso, defenderse

con xito en disputas y procesos.


La Rede Wicca
Seguir las leyes Wicca debemos,
En Perfecto Amor y Perfecta Confianza
Vivir y dejar vivir
Justamente dar, y recibir
Tres veces el crculo has de trazar
Para los espiritus malignos as echar
Siempre, al hechizo finalizar
Debe al decir el hechizo rimar
De toque gentil y suave mirada
mucho escucha, habla nada.
Ve en Deosil al crecer la Luna
Cantando de las Brujas la Runa
Widdershing al menguar la Luna
Cantando de desaparicin la Runa
Si la luna es nueva, de la Seora
Dos veces la mano besaras ahora
Cuando en su cenit est la luna
Lo que desea tu corazn busca.
La rfaga del Norte debes escuchar
Echar la llave, las velar bajar
Cuando del Sur el viento viene
El amor te besar en la boca
Cuando el viento sopla del Oeste
Las almas descarnadas no descansarn
Cuando el viento sopla del Este
Espera lo nuevo, arma la fiesta
Nueve maderas en el caldero van
Rpido y lento quemarlas debers
El Saco es el arbol de la Dama
No lo quemes, o maldito estars
Cuando la Rueda comienza a girar
Arder los fuegos de Beltane debes dejar
Cuando a Yule ha girado la Rueda
Enciende el tronco y el Astado reina
Cuida tu Arbusto, Arbol y Flor
Bendecidos por la Seora son.
Donde las ondas del agua van
Tira una piedra, sabrs la verdad
Cuando una verdadera necesidad tengas
A la codicia ajena no servirs
No pases tiempo con el tonto
Si no quieres ser considerado su amigo
Feliz encuentro, feliz partida
Abrigan el corazon, encienden mejillas
La ley de las tres veces debes recordar

Malo tres veces, bueno tres veces


Cuando la mala suerte te persiga
Una estrella azul en tu frente lleva
Siempre fiel en tu amor debes ser
o tu amor infiel te ser
Siete palabras La Rede Wicca es:
HAZ LO QUE QUIERAS, A NADIE DAES
Descubramos a la Diosa
DESCUBRAMOS A LA DIOSA
La luna llena brilla con fuerza durante la reunin sagrada. Hay
cinco personas cogindose de las manos alrededor de un viejo
roble, cuyo tronco est retorcido y otra restriega su mejilla en la
corteza rugosa. Una tercera lo besa y palmea su tronco. Le ponen
un nombre, utilizando una sola slaba de cada uno de sus propios
nombres. Cantan una cancin, bailan a su alrededor, mientras ven
cmo la luna forma sombras plateadas en las hojas y en los brotes
que justo empiezan a verse en las ramas. Ms tarde, tras el
Crculo, vuelven esta vez en grupos de dos o de tres para darle al rbol un regalo
amoroso de pequeas campanas de plata que colgarn despus en sus ramas o bien
escondern una pequea figura de la Diosa en alguno de sus huecos. Una de las mujeres
lee un poema que acaba de escribir. Otra se sienta con su espalda apoyada en el tronco
mientras siente cmo la tensin de su dolor de cabeza se suaviza. Para ellos, este rbol
es un amigo, con su propio espritu sagrado. Por esto, cada una de estas personas es ms
consciente del terrible desperdicio que sucede a su alrededor. Se han comprometido a
utilizar productos de papel de reciclado siempre que sea posible, por lo que participan
como grupo en un proyecto comunitario de plantacin de rboles. Estas personas son
wiccanas!. Yo mismo he participado en mi tierra en el grupos ecologistas de carcter
local y he ido alguna vez a limpiar la zona del Arroyo Bejarano, una zona de gran
belleza paisajista en mi ciudad, en medio de Sierra Morena.
Muchos de nosotros, por haber sido educados en la tradicin judeocristiana, hemos
aprendido la superioridad humana respecto de la Tierra, a la que siempre se haba
considerado como algo inferior al espritu. Las mujeres a causa de su conexin
instintiva con la Tierra y con las dems criaturas vivientes, y (tambin a causa de su
molesta hemorragia mensual y su poder intuitivo), fueron consideradas como
inferiores. Este hecho deja muy en claro que la manera patriarcal de relacionarse con
nuestro planeta no va a durar mucho tiempo ms, ya que se nos est acercando
diariamente la destruccin de nuestra propia especie, al punto de convertir al planeta en
un lugar inhabitable, excepto tal vez para los insectos y las criaturas unicelulares ms
resistentes. Cada da resulta ms evidente que el poder de LO FEMENINO, fue y es
muy amenazador para la mentalidad patriarcal, y con buenas razones para ello. Tras
siglos de sufrir los abusos y las calumnias, las mujeres reconocen que, de hecho, han
sido las creadoras de la civilizacin, que las antiguas sociedades matriarcales vivieron
en paz y en armona con la Tierra durante miles de aos.
El camino de la Diosa es de especial importancia como gua curativa para las mujeres,
despus de siglos de opresin patriarcal. Para los hombres, nuestro rol bajo el
patriarcado no ha sido menos restrictivo. La Diosa nos ofrece la misma promesa de
totalidad, por lo que muchos de nosotros creemos que el poder femenino de

relacionarnos con los dems, de crear algo, de abrazar y de nutrir en los hombres y en
las mujeres- puede salvarnos a todos. El camino de la Diosa nos ofrece un esquema a
todos, que no solamente nos sirve para vivir mejor sino tambin para abrazar un futuro
lleno de esperanza.
Por ello ha sido tan necesario hacer una re-visin de nuestro lugar en el planeta y la
fuerza unificadora que se halla tras este camino tiene mucho que ver con la Diosa. Pero
quin es la Diosa? Qu ofrece al mundo seguir su camino?
LAS RAICES DEL CULTO A LA DIOSA
Un grupo de arquelogos han encontrado enterradas bajo Tierra incontables estatuas
antiguas de la Diosa. Aunque algunas eran tan pequeas que caban en una mano, otras
tenan sin embargo piernas en forma de punta de flecha tal vez para ser plantadas en el
suelo como centro de un crculo ritual, o quizs para guardar la entrada a una cueva
sagrada. En varias se destaca maravillosamente sus formas redondeadas, a fin de
enfatizar los misteriosos poderes de la Dadora de Vida, la Amamantadora, con sus
grandes pechos y su vientre lleno con muchos nios. Otras, las que aparecan sin
cabeza; tenan por objeto el mostrar por encima de todo la fertilidad, como si estuviera
todo el tiempo dando a luz, donde sus caderas espaciosas, su vientre prominente y sus
pechos llenos de alimento constituyeran las caractersticas vitales. A veces, cuando
destacaba la posicin en cuclillas poda aparecer de entre sus piernas la cabeza de un
beb, de ella provienen todas las cosas, ya que los recin nacidos incluyen tanto a los
humanos como a los animales o las plantas, para curarnos y alimentarnos. Todas las
cuevas, todas las oscuras aperturas de la Tierra son su vulva. Las alas de los pjaros
forman sus cabellos y, el cielo, sus mejillas. Los ros, como la leche de sus pechos,
fluyen llenos de vida, mientras que las colinas y los montes conforman el contorno de su
cuerpo majestuoso.
Pero la Gran Diosa tiene otros aspectos, adems del maternal: la Madre Tierra. Ella
tambin es Destructora, ya que retira lo que ha creado para hacer espacio a nuevas
vidas, recogindolo y devolvindolo a su ilimitado ser a fin de que pueda nacer de
nuevo. Pero ella puede convertirse adems en la Gran Diosa Chamnica de cabeza de
pjaro que vuela entre las oscuras corrientes de los sueos mientras monta el humo de
las hogueras hasta lo ms alto del cielo, atravesando as la frontera de otros mundos. De
esta forma, si bien no nos ofrece alimento, s nos provee de la curacin mstica, de su
sabidura que baila los ciclos espirales de la vida como una serpiente. Las sacerdotisas y
sacerdotes danzan en lnea recta y manejan largas serpentinas que lanzan dentro de las
cuevas y aperturas sagradas, los espacios sagrados. Algunas personas llevan en su frente
un dibujo de la luna creciente. Otras enroscan en sus brazos serpientes vivas y convocan
a los poderes de la Tierra en sus lneas de fuerza y centros energticos. Otras abren sus
brazos para curar desde su interior a los que estn heridos, los enfermos espirituales, con
el poder curativo del tacto y con el misterio sexual que a la vez bendice y transforma.
No obstante, cada mujer posee un poco de su maga. En el pasado, durante incontables
eones, las mujeres se despojaban de sus vestidos y bendecan las semillas con su vagina,
para promover el crecimiento y la madurez; una madurez tan dulce y poderosa como la
suya propia. Cada nacimiento y cada creacin eran un milagro sagrado, una aparicin de
la Diosa en su ciclo de renovacin sin fin. Como escribe Marija Gimbutas en The
Language of te Goddess: Los ritos agrcolas pre-industriales nos muestran una
conexin bien definida entre la fertilidad del suelo y la fuerza creativa de la mujer. En

todas las lenguas europeas, la Tierra es femenina.


De las cavernas a los poblados y a las comunidades, ella promovi la capacidad humana
de trabajar juntos y en paz, no slo para sobrevivir sino para prosperar. Con su poder
que todo lo abarca, que nos alimenta y nos ofrece cario, la gran Diosa Femenina
mostr a la gente cmo vivir creativamente, con riqueza espiritual y cooperacin en
vez de competitividad e interactuando con un gran respeto hacia el gran ciclo de la vidadurante tal vez los primeros doscientos mil aos de nuestra historia.
Riane Eisler es una arqueloga visionaria y una abogada apasionada por la sociedad
igualitaria, un contrapunto curativo al modo prevalente de dominacin. Como escribe en
El cliz y la espada:
Nuestra reconexin con las primitivas tradiciones espirituales del culto a la Diosa est
relacionada con el modelo igualitario de sociedad, que es mucho ms que la
reafirmacin de la dignidad y valor de la mitad de la humanidad. No es nicamente un
modo en extremo reconfortante y reafirmante de imaginar los poderes que rigen el
Universo. Nos ofrece tambin una recolocacin positiva de los mitos e imgenes que
durante tanto tiempo han falsificado de forma flagrante los principios ms elementales
de las relaciones humanas al valorar el asesinato y la explotacin ms que el dar a luz y
el alimentar.
Histricamente, las culturas que han considerado la Tierra como el cuerpo de la
divinidad han sido las ms felices del planeta. Y esto tiene sentido, ya que si el suelo
sobre el que caminamos es el de la Diosa, vamos a tratarlo con el mayor de los respetos.
Si las otras criaturas son manifestaciones de la Diosa, entonces se evitar destruirlas sin
razn. La ecologa global sufre cuando las personas se sitan a s mismas fuera de la
rueda; es la terrible arrogancia de ver la Humanidad por encima del resto de la vida en
este planeta. Pero cuando afirmamos nuestro lugar en ella, obtenemos muchos
beneficios. El primero es que nos obligamos a corregir el caos ecolgico en el que
actualmente estamos inmersos. Cuando empezamos a sentir una tremenda relacin de
igualdad con las otras criaturas stas se tornan nuestros aliados, nuestros maestros. Y
finalmente, nos sentimos firme amorosamente sostenidos por la red de la vida,
conectados a todos.
La figura humana ms antigua que se conoce es la Diosa de Willendorf, gordita y sin
cara, con sus brazos apoyados encima de los pechos. Un recordatorio dinmico de las
creencias centradas en la Tierra de nuestros antepasados paleolticos, rplicas de esta
figura de hace treinta mil aos, son llevadas como pendientes por mujeres
contemporneas de todo el mundo. Cuando decimos que la Diosa est levantndose,
queremos decirlo tanto de forma figurada como real. Las pequeas estatuas estn siendo
desenterradas, sacadas de sus antiguos cementerios, para compartir el recuerdo de esta
conciencia que ama lo terrenal con nuestra poca enferma y preocupada.
El conocimiento de la Diosa, suprimido y negado durante tanto tiempo, est otra vez
entre nosotros. Su espritu, sus valores, su magia y su poder florecen en todas partes
cuando las mujeres y los hombres reclaman en sus rituales y ceremonias su manera de
habitar en el mundo honrando a la Tierra.

Como Jean Shinoda Bolen escribe en Crossing to Avalon:


Tengo el sentimiento de que la Diosa la Mujer que est en el corazn de todas las
mujeres se est revelando de nuevo a la humanidad. Est apareciendo en nuestros
sueos como una figura numinosa, a veces una mujer de piel oscura ms grande que la
vida misma, a veces como una diosa, a veces como una gua. LA MUJER QUE EST
EN EL CORAZN DE LAS MUJERES, es una imagen interior. Es la sabidura
femenina, el conocimiento que proviene del corazn, un modo de conocimiento que ha
sido apartado y devaluado por el patriarcado que substituy este conocimiento interno
por la obediencia a una autoridad externa. En la mitologa griega, ella es Metis, la Diosa
de la Sabidura, a quin Zeus enga para que disminuyera su tamao y as pudo
tragrsela cuando ella estaba embarazada de Atenea. Ella fue Sofa, prohibida por los
padres de la Iglesia junto a la hereja gnstica, y tambin fue la Shkinah, la olvidada
faceta femenina de Dios en el judasmo.
La astrloga Demetra George tiene la teora de que, al igual que la Diosa griega
Persfone, que permaneci seis meses en el Hades o la Diosa sumeria Innana tras su
descenso al mundo subterrneo el principio de la Diosa esta reemergiendo tras muchos
siglos de oscuridad, renovada presta a actuar con una fuerza para la curacin y la
regeneracin del planeta. Los momentos de oscuridad y declive pueden haber sido una
parte innegable y necesaria del gran ciclo csmico. Pero ahora nos encontramos en un
momento de alegra, por vivir en este periodo del resurgimiento del principio de la
Diosa y por saber que podemos tomar parte activa en ayudar a expandir este principio
por el mundo. Podemos ser los pioneros, los co-creadores de una cultura que va a amar
y a sostener todo tipo de vida.
Pero dnde buscar exactamente qu modelos vlidos emular para crear nuestra cultura?
Examinar nuestras antiguas races nos inspira, nos da la fuerza y nos ayuda; pero no
podemos volver a esa simplicidad absoluta primitiva del mundo preindustrial aunque
siempre nos esforcemos para vivir mas sencillamente y detener el excesivo crecimiento
de la tecnocracia. De algn modo hemos de hallar el posible equilibrio.
Muchos de nosotros nos orientamos hacia la ficcin visionaria para buscar esas seales
de un futuro mejor. Starhawk, una brillante eco-feminista y bruja centrada en la Diosa,
nos ofrece esta visin en su novela Fifth Sacred Thing, en la que nos presenta una
comunidad en el futuro, cooperativa y que ama la Tierra, y capaz no slo de honrar la
diversidad cultural sino que adems vive en profunda reverencia por el planeta, creando
alegres celebraciones rituales en las cuales todo el mundo toma parte. Y Starhawk no
est sola, en todas partes hay gente que comienza a imaginarse una vida diferente, una
cultura que se basa en lo sagrado, en el respeto y en una espiritualidad afianzada en la
Tierra. Podemos imaginarlo juntos, y podemos compartir nuestra visin con nuestros
amigos y familiares.
CREAR UNA CULTURA QUE REAFIRME LA VIDA EMPIEZA EN EL HOGAR.
La gente no para de decir: No podis cambiar el mundo con una sola mano. Hay
muchos, muchos de nosotros que s. Y no estamos ondeando banderas, ni buscando
adeptos, ni levantando el puo en manifestaciones. Trabajamos o mejor dicho,

jugamos desde nuestro interior. Involucramos a nuestros hijos, amigos y familiares en


una conexin divertida y creativa con la Diosa. Luego en la comunidad cada cual
comparte lo vivido. Con lo que resultar obvio para todos que ellos estn inmersos en
algo mucho ms grande y no nicamente porque alguien se lo haya contado o se lo
haya dicho.
Nos es posible imaginar grupos de personas jvenes y adultas- creando paz y alegra,
en lugar de mirar en la televisin actos sin fin de violencia o sumergirse en juegos de
guerra competitivos. Y cuando la Diosa que ama a la Tierra y que honra a la Tierra se
asiente ms firmemente en el mundo, todos participaremos de sus celebraciones.
EL MUNDO SAGRADO DE LA NATURALEZA
La consciencia de la Diosa a menudo empieza en el mundo natural y con nuestra actitud
hacia l. En los ltimos cinco mil aos, la cultura patriarcal ha enseado a las personas a
apartarse de la naturaleza. Racionalizando de todos los modos posibles la avaricia y la
explotacin, mediante la visin de que la Tierra estaba puesta bajo nuestros pies para
servir a la humanidad y que habamos sido creados para ser sus dueos- esta es la raz
de la presente pesadilla ecolgica. Al robarnos este sentimiento de lo sagrado que
proviene de la naturaleza al convertirla en algo de poca importancia, inferior y muertolas culturas que adoraban a un dios en los cielos provocaron un sesgo cruel en nuestra
naturaleza interna y prepararon el camino para la psicosis y la alienacin que hoy est
tan extendida.
A un nivel ms personal, muchos de nuestros padres pensaban que la Naturaleza era su
enemigo. Las personas no respetaban ni la flora ni la fauna. Pero empezaron a darse
cuenta del precio real de esta manera de vivir desequilibrada y sin alma.
Ahora existe un creciente impulso de cambio. A la vez que nos abrimos a lo sagrado de
la vida a las enseanzas espirituales que todas las criaturas pueden ofrecernos, si las
observamos con nuestros ojos humanos, bien abiertos redescubrimos nuestro lugar en
la imagen global. Hay unos lazos que irrevocablemente nos unen a todo lo vivo que
comparte este planeta con nosotros.
LOS MAESTROS ANIMALES
Tal vez nada nos haga profundizar ms nuestra experiencia de la Naturaleza y de su
espritu sagrado que observar y honrar a los animales que la habitan.
Si permitimos vivir y observamos las vidas que haya a nuestro alrededor, Les daremos
la oportunidad de conectar. La intimidad, el respeto y el amor van a crecer junto a la
continua observacin. Y una vez nos empecemos a dar cuenta, veremos que hay miles
de pequeas vidas entrelazadas con la nuestra - los rboles, la hierba e, incluso, la vida
que se desarrolla debajo del suelo de nuestros pies -. Aprender acerca de los pjaros, las
ardillas, las araas o las hormigas se convierte en una fascinante ocupacin sin final y
que est al alcance de muchos de nosotros, no importa dnde vivamos. Y si nuestro
hogar est cercano a alguna Tierra salvaje o si vivimos cerca de una reserva o un
parque podemos relacionarnos tambin con muchas criaturas. En mi zona mi lugar
favorito para ello, es el Arroyo Bejarano, y la zona del ro Guadiato, si alguna vez
vienes a Crdoba. No te lo pierdas.

De esta forma se aprende a respetar las vidas de los dems, y va a ser algo impensable
ver a alguien torturar o destruir sin piedad a cualquier criatura. El activismo ecolgico
puede empezar de este modo.
l involucrarse con las criaturas vivientes se profundiza con el paso de los das. Uno
debe darse tiempo a s mismo el tiempo necesario para observarlos y conectar realmente
con ellos.
HABLAR CON LAS HADAS
Los espritus de los rboles y otros aliados verdes.
La idea de hablarle a las plantas para ayudarlas a crecer mejor no es nueva muchos de
nosotros nos hicimos amigos de nuestras plantas en los aos 70. Pero las personas que
ms saben de esto son los Magos Verdes, como saban de ello los druidas, (en otras
culturas los chamanes). Muchos nos han enseado que las cosas verdes que crecen y
tienen races tambin tienen un espritu, con el cual es posible comunicarnos. Ahora
podemos escuchar a nuestras amigas las plantas con atencin.
Or a los rboles y a los prados se convierte en una apertura a la intuicin, un dilogo
con la Fuente. De este modo, podemos aprender el valor de cada rbol o prado con el
que compartimos nuestro espacio
Para los nios, las hadas son reales. Ahora parece que existen evidencias vlidas para
los adultos acerca de su existencia no en su disfraz popular de ninfas aladas, sino como
presencias que pueden sentirse, conocerse y honrarse. Algunos herbalistas Les llaman
devas y fundamentan sus conocimientos (que ms tarde ampliaran mediante estudios
e investigaciones) respecto de lo que los devas Les cuentan.
Yo mismo cuando he ido a pasear al Arroyo Bejarano, de Crdoba y he caminado por el
ro Guadiato corriente arriba, he notado su presencia.
Durante la festividad de Lughnasad, en el Verano, se pueden realizar algunas
actividades especficas para establecer una relacin amorosa con los rboles, por lo
menos es la mejor poca. Al abrirnos a la suave energa de los rboles vamos a
enriquecer nuestra vida de forma inconmensurable. Si uno aprende a amar algn rbol
en particular si este se ha convertido en una persona o en un espritu para unoentonces probablemente ser ms difcil que uno hiera o escriba con un cuchillo sobre
su tronco, o que eche alguno abajo sin razn o, incluso que gaste innecesariamente el
papel.
El involucrarse con el espritu de seres en otras dimensiones empieza con los que hay en
este planeta, lo que constituye la llave para tener una autntica conciencia ecolgica. Si
todos los seres tienen su espritu, no nos resultar difcil predisponernos a su cuidado y
conservacin.
PASEAR RECOGIENDO HIERBAS
Alimentos silvestres obtenidos en la despensa de la NATURALEZA
Pero si toda vida es sagrada, cmo podemos comerla? Muchos de nosotros somos

vegetarianos porque no podemos vivir en paz con la idea de comer animales. Pero si las
plantas poseen tambin espritu, cmo vamos a sobrevivir?
El concepto todos mis parientes de los indios norteamericanos implica el sacrificio de
nuestros cuerpos a favor de los dems. El trmino sacrificio significa hacer sagrado.
Si las hierbas, frutos y algunos animales, se convierten en sagrados al sacrificar sus
cuerpos en mi favor. Me corresponde a mi ser digno del sacrificio de vida. Las hierbas,
los frutos y esos animales se convierten en parte de m y yo en parte de ellos. Somos
uno.
Tenemos que aprender que nosotros tambin somos sagrados. Formamos parte de la
Naturaleza al igual que los rboles, los animales y las plantas. El conocimiento
autntico y verdadero de esto hace que el acto de alimentar nuestro cuerpo sea sagrado.
Aquellos que hablan de forma regular con los espritus de las plantas, afirman que ellas
quieren realmente que las comamos y los seres del Mundo verde se regocijan en su
entrega.
Con un poco de estudio previo, la mayora de nosotros podemos ir al campo y
experimentar directamente este espritu satisfecho de las plantas comestibles. De
repente la Tierra cobra vida y est repleta de tesoros verdes. Y la constante interaccin
con las fases y los ciclos de los campos va a darnos como beneficio secundario el
redescubrimiento familiar del ciclo sagrado.
Existe una magia real y salvaje y podemos descubrir muchas de las hierbas que crecen
bajo nuestras narices resultan a la vez, deliciosas y listas paras que las cojamos una
relacin satisfactoria con nuestros antepasados recolectores, tal vez -. Estaremos
maravillados de saber que muchas plantas que consideramos molestas, malas hierbas y
enemigas de nuestro csped inmaculado, poseen incalculables beneficios para nuestra
salud, adems de ser un apetitoso alimento.
Ante todo, es bueno tener una buena gua de campo para estar absolutamente seguro de
que sabemos con exactitud lo que estamos comiendo, se puede comprar en cualquier
herbolario o librera. Al identificar las plantas con una gua de campo se va a tener la
seguridad de que sea lo que fuere aquello que se pongo en la boca, es algo seguro. Voy a
aadir una pequea lista en la cual he realizado algunas omisiones: las ortigas, por
ejemplo, crecen libremente y tienen un tremendo valor nutritivo, pero pueden darle
picor si las roza desprevenido. Y aunque no es fcil confundir el zumaque rojo con su
pariente blanco venenoso, he decidido no arriesgarme. No se va a correr ningn peligro
con la lista que menciono a continuacin.
Lo siguiente que se debe considerar es estar seguro de que en el rea de tu cosecha no
ha habido ningn tratamiento insecticida o productos qumicos. La manera ms fcil de
comprobarlo es recolectar slo en tu propio terreno, al cual, por supuesto, no habrs
echado pesticidas o herbicidas
Tambin se debera eludir las plantas que crecen cerca de las carreteras o caminos
transitados para evitar la contaminacin por metales pesados. Hay que tener especial
cuidado con las reas vigiladas por los perros del vecindario. Si una planta huele de

forma extraa, no la recojas. Tambin se debe intentar recoger solo una porcin de cada
planta, as crecer de nuevo en ese mismo lugar. Se debe recoger solo lo que se vaya a
utilizar; lo que necesite uno y su familia, as no se malgastarn estas encarnaciones de lo
sagrado de la vida.
Una vez tenga lleno su cesto, puede lavar sus hallazgos simplemente en un bol con agua
fra y sacudirlos para secarlos o dejar que se sequen esparcindolos sobre una toalla. Si
uno piensa en cocinarlas al vapor o en frerlas, las debe poner simplemente en una
cacerola con las gotitas de agua an adheridas. Esto suele ser suficiente para cocinarlas.
Si desea ideas sobre recetas uno puede acercarse a una librera o herboristera y seguro
que encontrar libros al respecto.
PAMPLINA
Deliciosamente llamada Seora de la pequea estrella, la Pamplina es la primera
hierba comestible que aparece en la primavera. En algunas regiones se la puede ver
antes de que la nieve haya desaparecido por completo. Crece muy cerca del suelo, y sus
hojas finas y diminutas flores blancas nos invitan a encontrarla, tiene un sabor dulce y
delicioso parecido a la lechuga.
MALVA
Es otra planta temprana de la primavera. El gusto a limn de las primeras hojas jvenes
de la Malva es popular. Las hojas recogidas al final del verano pueden aadirse al stock
familiar de hierbas y las semillas de color marrn o rojo oscuro recogidas al final del
verano o a principios del otoo constituyen un aadido crujiente para las ensaladas,
sopas y cocidos.
DIENTE DE LEN
Es difcil pensar que algunas personas fumigan sus campos para matarlos. El diente de
len es un tesoro lleno de cosas buenas. Probar el licor de diente de len es suficiente
para convertirlo en un aliado. Tambin se pueden comer sus flores fritas. Las hojas
verdes son sabrosas en ensaladas (a los nios puede no gustarles su sabor cido) y a casi
todo el mundo le gustan al vapor o cocidas. Se pueden tostar sus races y hacer una
bebida parecida al caf con ellas.
AJO
El sabor picante del ajo no le gusta a todas las personas cuando est cruda. Pero a todo
el mundo le gusta su sabor si esta planta est cocida o frita. Es un buen complemento
para las ensaladas. Una planta resistente como la Pamplina, crece al principio de la
primavera y es fcil de encontrar.
CENIZO
Con ella se hace una ensalada que agrada mucho a causa de su dulzor suave y tierno. El
Cenizo tiene las hojas de una forma caracterstica y son muy comunes en la mayoria de
las regiones.
LANTN
Tiene el apodo de pan del camino porque es comestible y crece en muchos lugares.
Esta humilde planta que crece al lado de los senderos ha sido utilizada como comida
durante cientos de aos tanto por los peregrinos hambrientos como por otros viajeros de
a pie. La mayora de personas la prefieren, si es posible. Es deliciosa cuando se la hierve
un poco y luego se la cubre con salsa de queso o se la convierte en un pastelito. El

Lantn pronto va a convertirse en la hierba favorita de su familia. Sin embargo, todos


deberamos conocerla por sus propiedades medicinales. Tambin se la llama la planta
tirita: si uno se hace un corte o le pica una abeja, puede masticar un poco de Lantn y
poner la masa encima de la herida, con lo que sanar ms rpidamente.
VERDOLAGA
Muchos jardineros la consideran una molestia, pero un mordisco a su suculenta dulzura
suele ser suficiente para disfrutarla.

TRBOL ROJO
Las hermosas flores prpura hacen que esta hierba sea una de las que ms Les gusta
recoger a los nios. Cuando se comen crudas, las flores son un tanto amargas; por ello
es conveniente frerlas en un poco de mantequilla, o echarlas en agua hirviendo para
hacer un t. Hay quien las seca en ramilletes que cuelgan boca abajo en la cocina en
parte por gusto esttico, pero tambin porque las flores, una vez secas, dan mejor sabor
al t -.
VIOLETA SALVAJE
Las vvidas flores prpuras constituyen un aadido bonito e inusual a las ensaladas a
principios de primavera y las hojas resultan una merienda popular en verano, ya sea
ensaladas o masticadas en el mismo momento de cogerlas. Adems, es divertido
buscarlas: las hojas tienen forma de corazn y al ponerlas en la boca su sabor es un poco
viscoso (parecido a la ocra pero menos), aunque mucho ms dulce.
ALELUYA
De todas las hierbas probadas por los nios que se ingieren crudas, sta es una de las
ms tradicionales; algo tiene que ver el sabor cido como el de la Malva aunque
mucho ms tierno que ha hecho sonrer a muchas personas y arrugar los labios durante
aos. Las semillas, parecidas a la ocra, son un deleite especial cuando se forman al final
del verano.
De este modo tan simple podemos empezar a buscar afuera en la Naturaleza, el confort,
la fuerza y el alimento. Cuando tenemos un da difcil en el trabajo, el ir a recoger
plantas o mirar como una mariposa toma un bao de sol encima de una hoja, o bien
descansar apoyados en un roble gigante sintiendo su firmeza, constituye un paseo
curativo. Estar sencillamente sentados en silencio, mirando y escuchando es un modo de
aquietar los conflictos internos y abrirnos a la vida. Con ello aparece un silencioso darse
cuenta de nuestra conexin profunda con todos los aspectos de la vida y el lugar que nos
merecemos en el gran diseo de la Naturaleza, por nuestra propia esencia sagrada
mientras nos sentimos bailar con la Tierra a nuestro alrededor.
Fiestas Wicca
Hace fro y est oscuro. Las noches han crecido y se han hecho cada vez ms largas.
Parece como si el Sol nunca fuese a volver. La Tierra est yerma y los campos estn
helados. Para calentarse, la gente se abraza entre s. La gente espera, sus ojos brillan con
la luz del fuego, se cuentan historias, se comparten sueos, se celebra el momento de la
oscuridad, en la espera de que la luz llegue pronto... Finalmente se hace una noche
especial. Toda la tribu, los adultos y los nios, permanecen juntos en un monte o en
una plaza, o en el gran saln de reuniones porque hoy es la noche ms larga del ao.

Se necesita la colaboracin de todos para hacer que el Sol asome nuevamente. Y por
esto, entre todos construyen una gran fogata en honor al Sol, y bailan y cantan y hacen
ruido con matracas y tambores y campanas durante toda la noche. Al salir al Sol, en la
maana de la fiesta de Yule, cada persona sabe que l o ella ha colaborado para que esto
sucediera. Alegres, cansados y profundamente satisfechos, saludan al amanecer. Han
compartido algo que los va a llenar de emocin, procurndoles calor, durante el resto
del largo invierno: un sentimiento vivo de magia. Una vez ms, con la colaboracin del
grupo, la Gran Madre Tierra ha estado toda la noche de parto y ha dado origen al
nacimiento del Sol, una vez ms. Los das van a ser ms largos a partir de ahora, dentro
de unos pocos meses, los campos que son su cuerpo- van a florecer. La rueda, el gran
crculo csmico, ha vuelto a girar sobre s mismo.
Desde tiempos cercanos a la Prehistoria, las culturas de todo el mundo han realizado
celebraciones comunitarias para sealar la noche ms larga del ao, donde cada
participante mujer, hombre o nio- acostumbraba a compartir por igual el misterio. Sin
embargo, aunque muchas cosas se han perdido, han sobrevivido hasta nosotros
suficientemente como para ofrecernos un buen punto de partida si deseamos conocerlas
y vivirlas. Y eso es justamente lo que estamos viendo ahora, un gran movimiento que
quiere retomar la sabidura desde sus races.
Hace unos aos, investigadoras como Marija Gimbutas y Riane Eisler descubrieron y
organizaron un gran nmero de pruebas que indicaban la existencia de comunidades
basadas en los valores de la Diosa Madre Tierra valores de comunidad, cario y
creatividad, lejos de las jerarquas de poder y frente a los desposedos, con el nico
deseo de ganar a toda costa de lo que fuera la riqueza de las culturas posteriores. Pero
mientras algunos consideran que dichas culturas basadas en la Diosa son utopas, la
realidad demuestra que nuestra sociedad necesita transformarse y que son estos valores
los que necesitamos potenciar y mantener a fin de que la cultura sobreviva.
Al reconstruir nuestro sentimiento respecto de lo espiritual, estamos generando una
mejor forma de sociedad. Este es el trabajo en el que nos involucramos muchos de
nosotros, y algunos inconscientemente. Porque al redescubrir el antiguo camino de la
Diosa, encontramos el modo de recuperar esas partes de nosotros mismos que tenamos
desconectadas desde haca mucho tiempo pero que, al fin, se han despertado. La Gran
Madre nos ofrece curacin, para nosotros y para nuestro planeta enfermo. Y son estas
festividades las que nos unen con la Tierra, de forma real y profundamente tangible.
Retornamos a esas festividades que marcan cada cuarto y medio cuarto de la gran rueda
anual festividades que nuestros antepasados honraban y celebraban con rituales y
costumbres, algunos de los cuales han sobrevivido hasta hoy de forma ms o menos
reconocible. En cierto sentido, renovar nuestra conexin con estos sagrados das del
pasado es como volver al hogar, un camino para recuperar algo de lo que somos, en lo
ms hondo de nosotros pero que nuestra sociedad ha perdido u olvidado. Aunque
nuestra tecnologa sobrepase largamente nuestra capacidad de comprensin, nuestro yo
interno no es muy distinto del de hace miles de aos. Todos compartimos un yo
profundo, instintivo, un paisaje interno poblado por los mitos y arquetipos, alimentado
por los cuentos de hadas y las leyendas y que viene de un distante camino consciente.
Estas antiguas celebraciones se refieren a ese yo interno y sus necesidades - la necesidad
de formar parte activa y viva del gran drama de la Naturaleza y que se ejecuta ao tras

ao en nuestro planeta.
Cuando respetamos los ciclos anuales de la germinacin, crecimiento, formacin del
fruto, cada y muerte, y de nuevo germinacin, nos regalamos serenidad. Hay algo de
satisfactorio y tranquilizador en estos ciclos, una promesa de renacimiento y renovacin
a la vez que honramos los procesos de decaimiento y muerte. Al alinearnos de forma
consciente con este ciclo, aceptamos sabiamente nuestros propios conceptos y
realizamos una profunda conexin con nuestro planeta. Compartir esta conexin con los
dems se convierte en una verdad sagrada.
Estos momentos especiales que celebramos son momentos en el tiempo, creados
conjuntamente por la Tierra y el sol. Nos ensean con suavidad a abrazar el instante
para luego dejarlo ir con especial gratitud. En Mabon, el equinoccio de otoo, el da y la
noche son iguales, pero slo por un instante. Entre una respiracin y la siguiente,
nuestro planeta ha girado por lo que deberemos esperar un ao entero para que este
momento especial de equilibrio y armona surja de nuevo. Las festividades marcan
pausas fundamentales, mientras que las estaciones son quienes honran esos caminos
graduales. Ambas tienen mucho que ensearnos acerca de cmo vivir el momento con
sabidura.
Celebrar el patrn anual nos ofrece un camino para recuperar nuestro sentimiento de
que la Tierra es sagrada, ya que ella se convierte en el cuerpo de una Gran Diosa que
nos ensea infinitas cosas. Al conocerla bajo una experiencia directa y personal sobre
los grandes misterios y con una espiritualidad viva, el mundo se convierte en un lugar
lleno de magia. Lejos de los puntos de vista tanto alienados como alienantes de culturas
que ensean el dominio sobre la naturaleza dndole permiso a la Humanidad para que
destruir y contaminar el planeta- se convierte la Tierra en un estril lugar desierto sin
espritu. Este antiguo camino hace que el espritu habite en todas las cosas. Las propias
rocas y los rboles se convierten en nuestros guas y los animales en nuestros aliados.
Todo es sagrado y de una importancia vital para el conjunto. Al experimentar y celebrar
segn los modos antiguos, reafirmamos nuestro compromiso de curacin del planeta
tanto como de cada uno de nosotros; puesto que si vemos a la Tierra como el cuerpo de
nuestra sagrada madre, resulta muy poco probable que seamos capaces de herirla o
maltratarla. Y si honramos nuestra capacidad de saber, de ser sabios y poderosos- si, de
hecho, celebramos la esencia de la Diosa que nos es propia- curamos la divisin que
tantos de nosotros hemos sostenido entre nuestro yo cotidiano y consciente y nuestro yo
interior y profundo. Vicki Noble resume magnficamente esta idea en su innovador libro
Madre-Paz:
En estos das, la mayora de nosotros nos sentimos no muy bien fsica o mentalmente
en cierto modo, estamos desequilibrados. Nos damos cuenta de ese malestar pero no
sabemos cmo solucionarlo. Si supisemos qu hacer para sentirnos bien, ciertamente lo
haramos. El gran regalo que nos ofrece la Diosa es precisamente esto. Al individuo, le
ofrece tanto el bienestar personal como la experiencia de vivir en plenitud. A la
Humanidad, puede otorgarle la armona que conlleva al reconocimiento de que todos
estamos interconectados en espritu a este planeta. Dependemos de l para nuestra
supervivencia y le debemos el don de la vida.
Llegados a este punto, resulta vital afirmar una vez ms que seguir el camino de la
Diosa no es un pre-requisito necesario para realizar las actividades que propongo en este

curso. Deseo que sea un curso til para todos, porque sean cuales fueran sus creencias
espirituales, la nica cosa que todos tenemos en comn es que compartimos nuestra
existencia en este planeta. Una existencia que se convierte cada vez en algo ms
precario y amenazador. Para muchos de los que realicen este curso, la idea de que la
espiritualidad basada en la Tierra nos ofrece esperanza y curacin no es nada nueva.
Las ocho festividades que celebra este curso son las tradiciones de la familia humana.
Antes de que los calendarios estuviesen al alcance de cualquiera, la gente observaba
dichas festividades como puntos de referencia para plantar o cosechar, para vivir de un
modo que asegurase la continuidad de la vida humana. La celebracin de la Gran Danza
Csmica era la celebracin de nuestro lugar en la rueda segn los vastos recursos que
nos ofreca la Madre, como maestra, gua, y dadora de alimentos.
Aqu voy a presentar un resumen de este ciclo anual, un punto de partida para entender
su impacto en nosotros hoy en da. Doy a las festividades su antiguo nombre celta, en
parte porque esto es reflejo de mi herencia cultural particular, porque me he dado cuenta
que utilizar estos nombres mgicos devuelve a esos das su significacin especial.
Durante aos, muchos de nosotros los hemos celebrado sin prestar ningn
reconocimiento a su importancia. Durante aos, ese da puede haber sido simplemente
el primero de Agosto, pero ahora es Lughnasad. Y esto marca la diferencia.
Cuatro de estas festividades caen en das distintos cada ao, aunque siempre dentro del
mismo margen de tres o cuatro das. Usted va a necesitar consultar alguna efemride o
el Almanaque del Campesino para hallar exactamente que das son los equinoccios y
los solsticios. En la actualidad resulta fcil encontrar calendarios que sealen esos das
sagrados, pero a algunas personas Les gusta buscarlos por su cuenta y organizar su
propio calendario en la pared. De hecho, hay quien ha creado una tradicin familiar con
esta actividad, que normalmente se lleva a cabo en Ao Nuevo y as se puede anticipar
el delicioso camino en espiral que se va a seguir mes a mes en el prximo ao.
No se pretende en modo alguno recrear las antiguas festividades de manera histrica lo
que era vlido para nuestros antepasados, que vivan de la manera en que vivan no sera
valido hoy por nuestro modo de vida actual. De todos modos, no es mi propsito
mantener la precisin histrica. En vez de esto, quiero re-visionar, re-organizar y recrear un sentimiento sagrado, la reverencia por el ciclo anual de nuestro planeta y de
una manera de ser alegre y feliz. Si pensamos en la idea de festividad celebrar el
nacimiento del sol, por ejemplo, o las bendiciones de la cosecha- como semilla, lo que
se puede hacer es inventar maneras contemporneas, frescas y significativas, para cuidar
a esta semilla hasta que se convierta en fruto gracias a nuestras celebraciones familiares.
Y si un antepasado nuestro viajase en el tiempo y apareciese justo en medio de una de
estas celebraciones, l o ella an podran reconocer la imagen central o el
acontecimiento que estamos celebrando.
MABON 20-23 septiembre:
Voy a empezar hablando de Mabon, la festividad de accin de gracias que marca el
equinoccio de otoo en septiembre, el momento de equilibrio entre el da y la noche, la
luz y la oscuridad. Tradicionalmente, Mabon es el momento de la ltima cosecha, un da
para celebrar los dones de la Madre con la familia y la comunidad y, puesto que las
noches empiezan a ser ms largas, guardar todo lo que hemos cosechado. Mabon nos

ofrece la oportunidad de celebrar y dar las gracias de todo corazn por las esplndidas y
variadas cosechas que hemos disfrutado durante todo el ao. Mabon marca el inicio del
tiempo en que las cosas van a orientarse hacia el interior, por su rico contraste de
imgenes entre la abundancia terrenal y la disminucin del poder del sol. Y tambin nos
es posible imaginar a nuestros antepasados, con sus caras pintadas de blanco y negro,
juntos, en medio de un crculo durante la danza sagrada que celebraba el fluir de la luz y
de la oscuridad en el ciclo espiral de la vida.
SAMHAIN 31 octubre:
Halloween (Da de Difuntos) an conserva retazos de esta antigua festividad de los
muertos. Una noche para honrar al Anciano que ha nacido de nuevo tras la medianoche.
El misterio de Samhain hace que nos acordemos que nuestras races estn
profundamente hundidas en la oscura Tierra, y nos despierta los recuerdos y el poder de
esta noche, que es la noche ms bruja del ao. Samhain nos ensea a convertir la muerte
en algo menos terrible: preparamos comidas especiales, reservamos un lugar en la mesa
para las personas queridas que han fallecido y Les recordamos con respeto. Nuestros
antepasados saban que en Samhain el velo que separa este mundo del prximo es
delgado y que, con ello, la comunicacin entre ambos mundos es una posibilidad real.
Es el momento del ao ideal para la adivinacin, porque Samhain nos anima a que
escuchemos la sabia voz que hay en nuestro interior, que confiemos en nuestra habilidad
para ver y modificar el futuro. Al da siguiente llega el invierno, el momento de la
oscuridad, de mirar hacia dentro, de conectarnos con nuestra sabidura interna. La
oscuridad llega junto con las hojas muertas que trae el fro viento del invierno y
mientras encendemos nuestras esculpidas lmparas de calabaza y nos sentamos junto al
fuego, soamos con nuestra propia muerte y con las muchas elecciones, oportunidades y
misterios que yacen frente a nosotros.
YULE 20-23 diciembre:
El solsticio de invierno en diciembre es el momento de mayor oscuridad: el sol est en
su punto ms bajo en los cielos, mientras que la noche es la ms larga del ao. Yule es
uno de los puntos clave del ciclo. Tras Yule, los das empiezan a prolongarse, por lo que
esta festividad (similar en espritu a la Navidad o a la Hanukkah) se celebra
tradicionalmente para convocar el retorno de la luz y de la esperanza al mundo oscuro y
helado. En Yule hay celebraciones ruidosas y reflexin silenciosa; nuestros antepasados
encendan grandes fogatas en la noche de Yule y bailaban a su alrededor toda la noche
para llamar al amanecer, girando y girando para invocar al cambio, tanto en el aspecto
interno como en el externo. Y la perfecta quietud de las imgenes de Yule (las velas
iluminan la oscuridad, el sagrado rbol verde constituye el eco de la naturaleza vibrante
de la vida en medio de la ae muerte, y la Madre Tierra que da cobijo al Nio Sol) nos
recuerda que, justo cuando las cosas parecen haber perdido esperanza y apagarse, el
ciclo cambia y la luz retorna.
IMBOLC 2 de febrero:
Se celebra a principios de febrero. Tradicionalmente Imbolc honra a las semillas que
bajo Tierra empiezan a germinar. Imbolc celebra los das, que visiblemente van siendo
cada vez ms largos y nos anima a limpiarlo todo y a prepararse para la atareada
estacin que se avecina. Los antiguos Celtas denominaban este da Da de Brgida, en
Honor a la triple diosa de este nombre. En Imbolc pedimos inspiracin y gua para
nuestros nuevos planes y proyectos, y le dedicamos algunos pensamientos a los
misterios ocultos que estn teniendo lugar en la oscuridad. Al igual que la tierra oscura

gesta la vida que va a surgir y a florecer en primavera, nosotros honramos nuestros


momentos de poder oscuro, que gestan el crecimiento que nos va a sostener en los
clidos y soleados meses de creatividad que estn por venir.
OSTARA 20-23 de marzo:
El equinoccio de primavera en Marzo nos muestra el equilibrio entre la luz y la
oscuridad, pero en este punto de la rueda, con el triunfo de la luz, los das van a ser en lo
sucesivo ms largos que las noches. Al realizar un homenaje a toda la nueva vida,
Ostara, al igual que la fiesta de la Pascua, trae a nuestra vida huevos y polluelos para
demostrar as el exuberante poder de los inicios. Con el equinoccio de primavera,
descubrimos en nuestro interior la energa y la frescura suficientes como para romper el
oscuro huevo de la inactividad invernal y celebrar con abundante evidencia que la vida
contina.
BELTANE 1de mayo:
Esta antigua festividad de la fertilidad y de la sexualidad aclama la capacidad
sorprendente de la Naturaleza para autofecundarse. Situado al inicio del mes de Mayo,
cuando el mundo est pleno de vitalidad sensual, Beltane nos conecta con la floracin
que est teniendo lugar en todas partes, a nuestro alrededor. Beltane es un da para
apreciar nuestro cuerpo y su capacidad divina para el placer. La antigua festividad de
Beltane honraba al sexo en su aspecto creativo, como portador de alegra y generador de
nueva vida. Cuando nos imaginamos a nuestros antepasados ondeando sus guirnaldas de
flores alrededor del rbol de mayo (Maypole), que es a la vez tanto un smbolo flico
como la representacin del gran rbol del Mundo, recordamos un tiempo en el que el
sexo no era un pecado (cuando hacer el amor sin culpa, abiertamente, en los campos
constitua un acto sagrado que, como tal se crea, ayudaba a obtener una mayor cosecha
en otoo). Beltane es la reivindicacin del cuerpo como algo sagrado.

LITHA 20-23 de junio:


El Solsticio de Verano en Junio honra el poder del Sol: es el da ms largo del ao. El
Sol est en su Cenit, el punto ms alto en el cielo. Las fiestas de Litha nos animan a
gozar del poder del Sol como dador de vida, calor, al tiempo en que se celebra nuestra
propia capacidad para hacer que las cosas crezcan. Con sus radiantes imgenes solares y
con llamativos colores en todas partes, Litha nos empuja a abandonarnos a la alegra de
este punto culminante. En este da, nuestros antepasados acostumbraban a encender
hogueras en lo alto de las colinas, o grandes ruedas de paja que hacan rodar por las
laderas hasta que se apagaban al caer en las aguas de un ro o de una corriente. Es bueno
gozar del calor del fuego gigantesco del sol que da luz y vida a nuestro planeta. Tambin
darse cuenta de su poder ambivalente. Si tomamos demasiado de su energa radiante
tendremos sed, quemaduras en la piel e, incluso cncer. Por ello, an en climas
templados, hay que respetar esta energa.
LUGHNASAD 1 de Agosto:
La festividad del primero de Agosto marca la primera cosecha. Tradicionalmente es el
momento del sacrificio del grano que se ofrece al cuerpo para alimentarlo. Lughnasad
nos hace recordar las muchas maneras de que la Madre Tierra responde a las

necesidades de sus hijos. Cuando hacemos partcipe a todo nuestro cuerpo (manos,
mente, sentimiento) en el ritual de hacer el pan, nos acercamos a la reverencia que
nuestros antepasados sentan por este alimento que Les salvaba del hambre en invierno
y que era la sagrada representacin del cuerpo de la Diosa o del Dios. Justamente por
eso, acabo con esta reafirmacin de lo sagrado que hay en toda vida, y de lo sagrado que
se halla tambin en nosotros mismos.
Elementos y Estaciones
Cuatro de estas festividades suceden en momentos cumbre, ricos respecto de las
energas que cada una de las estaciones simboliza. Las otras cuatro festividades marcan
cambios o transformaciones que anuncian lo nuevo por venir despus de que la estacin
haya llegado a su cumbre y haya declinado. Los antiguos conceban un importante
sentido detrs de las estaciones, as como del significado que tienen para la humanidad
y para todo ser vivo -, conformando los cuatro movimientos de la gran danza. Desde
el punto de vista tradicional, podemos empezar nuestro viaje hacia la recuperacin de
nuestra unidad con la Naturaleza, comprendiendo estas vivencias estacionales, llenas de
energa vital y diferentes.
Para nuestros antepasados, las estaciones se correspondan directamente con los cuatro
elementos mgicos tierra, agua, fuego y aire -. Los bloques con los que se ha
construido la vida, a su vez conforman la naturaleza humana, segn los modos bsicos
de ser. El reputado psicoanalista Carl Jung identific cuatro tipologas de la
personalidad que se correspondan con los elementos, con los cuatro palos del Tarot y su
visin intemporal de la humanidad, un reflejo de esta idea de las cuatro formas bsicas
de ordenar, entender, e interpretar nuestra experiencia vital.
Desde esta perspectiva, cada ao se convierte as en un viaje a travs de cada uno de
estos elementos, ofrecindonos la oportunidad de vivirlos de forma plena, a fin de
corregir el desequilibrio que hay en nuestras vidas. Aunque voy a desarrollar esta idea
de conexin y correspondencia de forma ms amplia, ms adelante cuando me ocupe de
las estaciones, el resumen que ofrezco a continuacin tiene la intencin de hacer que
medite al respecto del modo en que la Naturaleza nos ensea sobre nosotros mismos. Se
hallar una hermosa interrelacin que se implica en esta visin, desde donde es factible
percibir a la vez un delicado equilibrio y un firme fundamento en la fuerza y en la
permanencia. Una vez que uno se ha abierto a ellas, las correspondencias le sugerirn un
sistema de vida que surge del concienciarse como parte de un todo mayor.
Estas correspondencias constituyen los elementos de las estaciones tal y como las
conocemos y estn extradas de las tradiciones occidentales europeas que forman
nuestra herencia cultural. Pero si alguien est interesado por otros caminos la visin de
los aborgenes norteamericanos, por ejemplo- deseo que tambin se interesen en
descubrir que dicha propuesta conforma otra visin del gran ciclo, diferente de la que
explico aqu. Cada cual debe descubrir la visin que tiene el significado ms profundo
para s mismo.
Otoo Agua Las emociones.
El agua es el elemento del Otoo, est en relacin con las lgrimas, el fluir y los
sentimientos. Es un momento de dejar ir, abandonar, permitir que la vida aemente- se
vaya: muchos nos encontramos tristes cuando los das se acortan y las hojas de los
rboles caen. Pero tambin nos empuja a soar, a buscar los ciclos que subyacen a
nuestro alrededor y que nos ayudan a descubrir los significados que se esconden detrs
de la realidad. Nos ensean a respetar nuestro conocimiento interno, escuchar la voz

interior, intuitiva y sabia. El elemento agua del otoo es soador, emocional y deseoso
de ir hacia los dems para unirse a ellos; y tiene mucho que ensearnos con respecto a
nuestros sentimientos.
Invierno Tierra El cuerpo
Entrar en el invierno es como penetrar en una cueva cubierta de nieve: el invierno nos
ensea sobre nuestro yo fsico. En invierno vemos el contorno de las cosas; sin el
camuflaje de la hierba o las plantas, los montes tienen una belleza serena bajo su manto
de nieve, los rboles revelan sus elegantes esqueletos y el agua se convierte en piedra.
Somos obligados a reconocer nuestro cuerpo al resbalar en el hielo, al masajear
nuestros pies para mantenerlos calientes, al tener un resfriado, al desear dormir cuando
las largas noches nos empujan a hibernar y a experimentar la energa curativa de los
sueos -. La conexin de la Tierra con el invierno nos aconseja cuidar de nuestra salud,
escuchar la sabidura del cuerpo y afianzarnos en honrar lo fsico. El invierno nos insta a
respetar nuestras propias estaciones de oscuridad; en ellas, como la Tierra que ahora
yace estril, est el poder de la gestacin y, por ello, resulta imposible nacer de nuevo a
la vida.
Primavera Aire La mente
En primavera, los silenciosos cielos del invierno cobran vida y regresan nuevamente los
pjaros; para muchas culturas antiguas los pjaros y su elemento, el aire, estn
relacionados con la rapidez del pensamiento. Es el momento de empezar de nuevo,
surgen los primeros brotes jvenes, las brisas frescas se llevan las telaraas de nuestra
mente y hacemos listas y planificaciones los proyectos que deseamos llevar a cabo en
esta poca de crecimiento y al compartir estos proyectos con los dems los hacemos
florecer -. La primavera nos ensea acerca de la comunicacin y la inspiracin de las
nuevas ideas.

Verano Fuego La Voluntad


Pasin y empuje, y la llama espiritual que nos empuja a actuar; todo ello est
relacionado con el fuego y con el ardiente y vibrante verano que lleva a fructificar todas
las cosas. Mientras todo el mundo crece y madura a nuestro alrededor, el fuego del
verano nos ensea cmo recuperar nuestro fervor como algo clave para hacer que lo
bueno suceda en nuestra vida. La fogosidad del verano nos da pruebas concluyentes de
su poder vivificante o de sequedad, si no se contempla con respeto -. El impulso de
energa positiva nos incita a finalizar los proyectos, a celebrar la abundancia que vemos
en todas partes.

LAS ANTIGUAS TRANSICIONES


Una vez que nos hayamos familiarizado con el orden y el ciclo de las festividades
comenzaremos a notar algo extrao. Te has preguntado alguna vez por qu se
denomina a Litha el centro del verano (Midsummer) cuando en el calendario se dice que

slo es el primer da del verano? O por qu el solsticio de invierno se supone es el


primer da del invierno, pero en el exterior ha estado haciendo fro y nevando durante
semanas y las canciones navideas antiguas se refieren a Yule, indiscutiblemente como
el centro del invierno (Midwinter)?
La respuesta la encontramos en la visin que nuestros antepasados tenan de los puntos
de transicin que sealan las estaciones y cmo en nuestro moderno calendario de
forma significativa.
Por ejemplo, para los antiguos celtas, Samhain (el Halloween o Da de Difuntos) era el
ltimo da del otoo; y al da siguiente llegaba el invierno. Si uno vive en una regin
cerca del Norte, probablemente reconocer la verdad de esta creencia las brillantes
hojas ya han sido barridas por el viento a principios de Noviembre y la aguanieve o las
nevadas nos fuerzan a estar dentro de casa. Y cuando Yule llega, ya hemos sentido
durante un tiempo el invierno y con ello el vocablo para designar al solsticio centro del
invierno (Midwinter) tiene sentido.
Beltane, la ceremonia de la sensualidad y la fertilidad, podra decirse que anuncia el
verano y, con ello, la descripcin de Litha como centro del verano tambin encaja. Por
esto, cuando llega Lughnasad, se puede sentir un cambio palpable en la energa de la
Tierra. Aunque las hojas an tarden unas semanas en cambiar de color, el mundo verde
se torna ms silencioso, ms reflexivo, como si toda la Naturaleza estuviera
encerrndose en las semillas. Se siente que la estacin del crecimiento ha terminado y
que la Naturaleza ha empezado su descenso y se est secando. Podramos asegurar que
el otoo empieza aqu, con Mabon como punto cumbre, al igual que Litha es el clmax
del verano, y Yule el del invierno. Y para completar el esquema, es bueno saber que el
clima suave de Irlanda llev a los antiguos celtas a considerar Imbolc el primer da de la
primavera. Ostara es entonces el punto medio de la primavera, el centro de las fuerzas
estacionales.
Lo que sucedi es que nuestra cultura convirti los puntos centrales en transiciones y se
olvid de los puntos de transicin. Slo festividades como la Candelaria (Groundhog
Day) o el Da de los Difuntos (Halloween) an evocan un cierto parecido con sus
orgenes antiguos como Imbolc o Samhain.
Otro modo de comprender el esquema de las antiguas celebraciones estacionales es
visualizar la rueda anual como si fuese la esfera de un reloj, y colocar los festivales en
ella. Yule a las 12 A.M., el oscuro centro de la noche, pero un instante despus de la
medianoche, la maana empieza. Imbolc estara a las 3 A.M., cuando el mundo
comienza a moverse an dormido sintiendo la cercana del amanecer. Ostara, a las 6
A.M. es la luz clara de la salida del sol y Beltane a las 9 A.M. es la cspide de la luz de
la maana. Litha es el medioda del ao cuando el sol luce en su punto ms alto y
luego empieza a declinar. Lughnasad a las 3 P.M. es la dorada sobremesa, cuando las
sombras empiezan a crecer. Mabon, a las 6 P.M. es el atardecer, mientras decimos adis
al Sol y a los das largos y damos la bienvenida a la oscuridad. Y Samhain a las 9 P.M.
es la noche profunda, la negrura de la capa del Anciano que se arremolina en torno a la
Luna.
Como uno de los propsitos de este curso, he decidido mantener las actividades
estacionales o las festividades en el calendario que nos resultarn ms familiares a

todos. Pero una vez nos hemos dado cuenta de la claridad del punto de vista de los
antiguos una vez que nos hemos percatado de los puntos culminantes de la danza- nos
encontramos viendo este ciclo anual de un modo distinto tejiendo nuestro conocimiento
con lo que va a venir, al tiempo que vivenciamos lo que est alejndose como si se
tratara de un bordado.
ACTIVIDADES ESTACIONALES
Las actividades estacionales de este curso sirven para fomentar la interaccin con y
respecto de, y para disfrutar las energas de cada estacin. Existen actividades con
agua para el otoo que desarrollan nuestra sabidura interna al tiempo que nos ofrecen
un excelente equilibrio en las relaciones familiares. Las actividades con la Tierra en
invierno van a fomentar el respeto por ese momento oscuro y detenido que tiene la
cualidad de las piedras. Por su parte, las actividades relacionadas con el aire en
primavera inspiran y deleitan. Mientras que, por ltimo las actividades relacionadas con
el fuego en verano nos convierten en recipientes sagrados de la energa solar.
Por esto decimos que aprendemos tanto exterior como internamente. Si estamos en
contacto con la Naturaleza, poseeremos un sentimiento ms fuerte respecto al ciclo
cambiante de la misma. Esto es un medio de descubrir lo que ya conocamos. Si
prestamos atencin a la Naturaleza conseguiremos simplemente dejarnos guiar por
nuestro propio modo de ser.
Cuando realizamos tareas respecto a cada estacin y cuando celebramos las festividades
de la Tierra que encajan con lo que sentimos al involucrarnos en actividades sencillas
pero con significado, que resuenan todava en nuestros medio conscientes recuerdos
antiguos- somos capaces de vivenciar la danza y lo sagrado de las estaciones con una
mayor profundidad y totalidad, adems de relacionarlo con cada aspecto de nosotros
mismos. Y este es precisamente el modo en que conseguiremos ser una encarnacin tan
consciente como actual de nuestra antigua magia.
LA ESCOBA PROTECTORA DEL HOGAR
Nos hallamos ante un poderoso sistema de proteccin. De entrada cualquier tipo de
escoba, preferentemente las de caa de madera y cepillo de paja o elementos naturales,
son las que tienen ms poder, pero podemos usar tambin las clsicas escobas sintticas
de mando de aluminio o plstico y cepillo qumico.
En cualquiera de los casos la escoba servir para proteger el hogar de la presencia de
indeseables y de todo tipo de negatividad, siempre y cuando sea correctamente
preparada en acto mgico.
* No olvidemos que ser esta misma escoba la que usaremos para efectuar el barrido
mgico de la casa. *
Como es lgico, la escoba mgica puede ser construida por el operador, pero
supongamos que desea recurrir a lo que ya tiene en el hogar, para ello lo primero que
deber hacer es consagrar su escoba tradicional. No olvidemos que el lugar final de
proteccin de la escoba ser detrs de la puerta de la casa o colgada cerca de ella.

Para la consagracin de la escoba como elemento mgico el operador precisar de los


siguientes elementos:
* 1 Limn.
* 1/2 Kilo de Sal marina.
* Un puado de pimienta.
* Un huevo crudo.
* Un bol o recipiente.
* Dos velas doradas.
El oficiante colocar los elementos necesarios para el ritual alrededor de la escoba tal y
como indica el esquema de trabajo. Seguidamente con las velas encendidas entrar en
relajacin y visualizar en la mente su escoba intentando generar positividad y armona
en el entorno. Acto seguido, partir el limn por la mitad y lo escurrir sobre la escoba
reservando una parte del limn para escurrirlo dentro el bol diciendo en ambos casos:
"Que este poderoso cido te d fuerza y poder para corroer todas las maldades que
vengan cerca de ti".
Seguidamente tomar la pimienta y derramar un poco sobre la escoba y otro sobre el
bol, diciendo:
"Por el poder de esta especia que en otros tiempos fue sagrada, consagro esta escoba
para mi uso personal y para que me proteja"
Acto seguido, el mago tomar la sal y la esparcir por el suelo, y despus coger la
escoba y barrer la sal recogindola con el bol diciendo en voz alta:
"Que esta sal que he tirado represente lo negativo y que ello sea barrido y recogido
como yo lo hago ahora con mi escoba mgica".
Finalmente el oficiante proceder al sellado del conjuro y para ello tomar el huevo, lo
cascar y lo tirar en el recipiente diciendo
"Exorcizo y protejo a mi escoba y el conjuro que acabo de realizar y lo sello con esta
yema de huevo que cae ahora sobre mi magia".
Para acabar el oficiante tomar las dos velas doradas, una con cada mano y derramar
sobre el conjunto unas gotas de cera, como acto simblico del sellado final diciendo:
"Con el poder de la cera de estas velas que han visto este ritual, consagro el poder de la
escoba que me ayudar y proteger y sello este hechizo".
Tras las operaciones anteriores el conjunto estar finalizado y el ritual podr darse por
terminado.

El oficiante colocar la escoba en la entrada de su casa con la parte del cepillo hacia
arriba de manera que la escoba quede al revs. Podr poner su escoba apoyada en la
pared junto a la puerta o bien colgada al revs, como si de un adorno se tratara.
El barrido y fregado mgico
Puede parecer una tontera a primera vista pero no estara de ms que el oficiante o
mago casero dispusiera de una escoba y una fregona mgica, por lo que recomendamos
que realice el mismo ritual anterior con una fregona, ya que dentro de la higiene del
hogar es importante disponer de cuantos ms elementos mgicos mejor.
Una casa es barrida frecuentemente y tras esta operacin se puede proceder al fregado.
El barrido no tiene nada de especial, simplemente se trata de que el oficiante entre en
estado de relajacin y visualizacin con la escoba en la mano. Despus proceder a
dirigirse a la habitacin ms lejana a al puerta de la calle y all proceder a barrer en
direccin a la puerta de dicha estancia mientras mentalmente piensa que est recogiendo
las impurezas o negatividades de la estancia. Seguidamente y sin utilizar el recogedor
amontonar lo barrido en la puerta de dicha estancia e ir a otra procediendo con la
misma operacin. Este barrido se ir realizando siempre en direccin a la entrada de la
casa. Al llegar all con formar un pequeo montn con lo recogido y se proceder a
meterlo en una bolsa diciendo mentalmente:
"Estas son las impurezas del hogar. Igual que he recogido esta negatividad fsica y
voluminosa he quitado tambin toda mala influencia que ahora tiro lejos de m".
Seguidamente se proceder a sacar la bolsa del hogar.
La casa ya est barrida pero ahora conviene acabar de limpiar toda negatividad
procediendo a un fregado mgico, para ello por cada litro de agua, el operador precisar
de medio kilo de sal marina, que magnetizar sostenindola entre sus manos al tiempo
que visualiza la proyeccin de su energa positiva sobre ella.
Para establecer el fregado mgico de la estancia se proceder de igual manera que con el
barrido, es decir, siempre efectuando las operaciones en direccin a la puerta diciendo:
"Con esta accin limpio y purifico mi casa de todo mal y de toda negatividad".
Se recomienda una renovacin del agua y la sal del cubo para cada estancia. El agua
deber tirarse al inodoro estableciendo la siguiente invocacin a nivel mental:
"Con esta accin alejo de mi y de mi casa todo el mal y la negatividad que pudiera
existir en ella".
ELEMENTOS DE PODER
LA ESCOBA PROTECTORA DEL HOGAR
Las escobas sirven para eliminar la negatividad de nuestro hogar, siempre y cuando
efectuemos con ellas la denominada magia mimtica.

Al barrer mgicamente debemos concentrarnos en que con dicha accin eliminamos


toda negatividad, barriendo aquello que es perjudicial para la casa.
Si bien todas las escobas pueden cumplir una funcin mgica, la mejores son las
construidas mediante elementos naturales.
Curso de Magia Casera 1

El CURSO DE MAGIA DOMSTICA,es un apasionante recorrido por los secretos


de la magia, pero desde un punto de vista casero.
No lo sabemos y, adems, en el fondo, no nos lo queremos creer; vivimos en un mundo
mgico, rodeados de un gran nmero de elementos que tambin son mgicos y que con
un poco de esfuerzo, paciencia y ganas, podemos utilizar para nuestro propio beneficio.
Se ha dicho en infinidad de ocasiones que los colores de la magia son muchos y
variados, sin embargo, la magia no tiene color, es slo una y es la intencin quien otorga
a la magia su, digamos tonalidad, positiva o negativa. La magia, insistimos, es slo una,
y hay magia en cada rincn en cada partcula del mundo slo hace falta poner en marcha
los mecanismos necesarios para que eso funcione.
Si consultsemos un tratado mgico profundo veramos que, aemente, la magia se
divide en determinadas categoras en funcin de su fuerza y uso. Es cierto, hay varias
clasificaciones de la magia, pero todo es uno. Sern la intencin, los sistemas, los
medios, los recursos y la fuerza del mago u operador quienes creen una magia ms o
menos operativa, ms o menos fuerte y en este caso, ms o menos casera.
En una conferencia, tuve la oportunidad de hablar de magia casera, englobndola dentro
de los diferentes sistemas que tenemos para establecer una permutacin, una cambio de
las cosas; pues bien, para determinadas personas del pblico, la magia casera no tena
valor, careca de sentido mstico e inicitico y, adems, pareca la hermana pobre de la
magia. Nada tan lejos de todo ello. La magia casera es la magia de siempre, la que ha
estado al alcance de todo el mundo, la que practicaron en otros tiempos nuestros
antepasados y posiblemente hasta nuestras o abuelas.
La magia domstica, casera o del hogar, como se la prefiere llamar, congrega un gran
nmero de sistemas y mtodos para llegar a esa permutacin o modificacin de las
cosas, de una forma fcil, sin trabas, aplicando nicamente o casi nicamente aquellos
instrumentos que estn en el hogar.

La magia domstica es operativa en dos apartados muy concretos: interno y externo. Es


interna porque con ella podremos proteger nuestra casa, potenciar determinados
aspectos de la mismo y hacer de cada habitacin, de cada reducto un lugar mgico. Y es
externa porque con determinados ejercicios que realizaremos en la casa podremos
obtener resultados cuando estemos en el exterior.
En el presente curso programado el alumno podr aprender a usar los diferentes objetos
naturales o artificiales del hogar para su propio beneficio y para la ayuda de los dems,
y descubrir un mundo apasionante que le ofrece posibilidades tambin apasionantes.
Pero antes de comenzar, es preciso realizar una advertencia: no tenga prisa, no trabaje a
trompicones, reljese, disfrute tranquilamente de las diferentes pginas de este curso y
no tenga prisa por comenzar a practicar antes de haber ledo con tranquilidad el
volumen correspondiente, antes de tener la seguridad de haber comprendido
perfectamente la explicacin y el ejercicio propuesto. Si trabaja as, ver que la magia
funciona y que los resultados se producen.
LA DISPOSICIN MENTAL NECESARIA
Es cierto que los diferentes objetos que encontraremos en el hogar son mgicos, o
cuanto menos, pueden llegar a serlo, sin embargo, para que funcionen, es preciso
activarlos a travs de intenciones, pensamientos y acciones. En este caso la activacin
vendr de determinados tipos de rituales, pero para que todo ello funcione, hace falta
que el mago u operador, tenga convencimiento en lo que est haciendo y es ms, que
sepa si lo que est haciendo realmente es lo que desea o se trata de un pasatiempo ms.
Trabajar mgicamente no es encender una vela, recitar una oracin y adoptar un
determinado tiempo de posturas ceremoniales. Es crear energa interna y saber
transportarla para que se una con un cosmos universal, con un todo, para que sea capaz
de llegar a conectar con esas energas sutiles que nos rodean, por ello antes de comenzar
a trabajar mgicamente, piense, medite y en ello.
Si lo desea puede formularse preguntas como: Vale la pena?, le parece que podr
desarrollar un buen trabajo, o por el contrario la magia domstica le interesa desde un
punto de vista de entretenimiento que puede ser pasajera? ha perdido usted la cabeza o
est realizando todo esto con convencimiento porque desea conocer otros sistemas de
ver la vida y aprovecharla? est dispuesto a crear un entorno mgico con el fin de
ensearlo a sus amistades y que vean en usted a una persona metida en temas mgicos o
por el contrario todo lo que le rodear no ser sino una extensin de sus ideas, proyectos
e ilusiones? Medite framente sobre todos esos temas, tranquilamente paso a paso, no
tiene ninguna prisa.
Tal vez a estas alturas algo le diga que no tiene necesidad de efectuar este
replanteamiento, que si no estuviera convencido de lo que hace no habra decidido
estudiar magia domstica. Establezca una polmica en su interior. Piense en los pros y
contras, pero piense objetivamente. Valore hasta qu punto est perdiendo el tiempo o
hasta que punto lo est aprovechando. Estudie si realmente lo que hace ahora va
acompaado de una actitud mental de respeto, creencia por lo natural y trabajo interior o
si se est dejando engaar por una moda pasajera, que nacida en la ilusin de lo
novedoso, quiz le est provocando ansias de probar cosas diferentes por el simple

placer de hacerlo o porque realmente desea cambiar.


Insistimos, no hay prisa, esto no es un examen con tiempo final y puntuacin, la
duracin debe establecerla usted y el resultado final, la decisin que establezca tambin
saldr de usted. Intente responderse a preguntas como: estoy haciendo el ridculo? Por
qu y para qu hago todo esto? creo en el trabajo que voy a desarrollar? Me estoy
autoengaando y quiero saber utilizar todas estas tcnicas para suplir determinadas
carencias? Si es as puedo solucionar esas carencias o esos problemas con este trabajo?
Adnde quiero llegar? Adnde creo que podr llegar? Estar limitado por mis
condicionantes, falsos valores e influencias externas? Ser capaz de guardar en secreto
mi trabajo o mi vanidad ser tan fuerte como para obligarme a divulgarlo a los cuatro
vientos? Estar dispuesto a ser cada da ms consciente de m mismo, valorar toda
accin y toda prctica con el respeto que se merece? Estoy realmente preparado para
hacer todo esto?
Es muy posible que para un gran nmero de personas estas preguntas y cuestiones no
tengan sentido alguno. Posiblemente muchos pensarn que no tiene sentido hacerse
estas preguntas tras decidir realizar un curso de magia domstica y, sin embargo, s es
importante tener muy claro, no slo en este tipo de magia sino en las otras, qu se
espera de verdad y a que resultados se pretende llegar.
ENERGA EN MOVIMIENTO Y COMO CREAR UN LUGAR MGICO EN LA
CASA

Eso es la magia, el movimiento de energas sutiles y a veces desconocidas y de difcil


clasificacin que gracias a nuestros pensamientos, intenciones y puestas en escena toma
una serie de forma consiguiendo los objetivos que hemos marcado. Pero una vez
tenemos claras las premisas anteriores, deberemos tener otros dos puntos muy claros:
A.- Precisamos de un lugar especial para trabajar.
B.- Necesitaremos saber poner nuestra energa en movimiento.
A pesar de que todos los lugares de la casa son mgicos, a pesar de que realizaremos
actos mgicos en diferentes zonas de nuestro hogar, es preciso que toda la magia nazca
en un lugar especial y privado. Es necesario que, los diferentes objetos mgicos de los
que disponga el operador, hayan sido magnetizados y preparados mgicamente en una
zona especial. Una zona donde el operador o mago pueda trabajar con comodidad e
intimidad, por todo ello ser preciso crear un lugar mgico. Pero atencin, no estamos
hablando de convertir una de las habitaciones de la casa en un templo, ni tampoco en
una sala de terror, simplemente es habilitar un lugar que sea lo suficientemente cmodo

y privado, en el que se disponga de los elementos necesarios para trabajar. En este caso,
una mesa que servir de altar, una silla o silln cmodo, y un armario o cajonera a fin de
guardar all los diferentes materiales mgicos como pueden ser velas, inciensos,
recipientes, msicas para meditar o relajar, libros de consulta etc.
Por lo que se refiere a la energa puesta en movimiento es preciso que el alumno se
familiarice con conceptos como la relajacin, visualizacin y meditacin a fin que desde
esos estados sea capaz de proyectar sus intenciones en un objeto mgico, pueda
consagrarlo o purificarlo, potenciando la fuerza de un ritual. No olvidemos que un ritual
mgico es una proyeccin de intencin y energa personal, de ah que se haga necesario
saber condensar bien la energa y proyectarla convenientemente en un objeto.
CREACIN DE UN LUGAR MGICO EN LA CASA
Vamos a ver las premisas necesarias para la creacin de un lugar mgico en la casa. En
principio cualquier habitacin nos servir, siempre y cuando en ella podamos colocar o
disponer de los siguientes materiales:
1.-Silla o silln para efectuar relajaciones, meditaciones y preparar tranquilamente la
meditacin de los trabajos. Divn o pequeo colchn mvil.
2.-Mesa, circular, cuadrada o rectangular (la forma no importa), en la que realizaremos
algunos trabajos, y en la que escribiremos nuestro diario mgico.
3.-Cajones o armario para guardar todos los elementos mgicos necesarios para el
trabajo. Entre otros, el oficiante precisar los siguientes instrumentos:
- Velas, de color blanco y negro, que sern las que podrn utilizar para todo tipo de
rituales, pero, adems, en los casos que se requiera deber adquirir velas de otros
colores.
- Candelabro o porta velas. Cerillas de madera (las velas es mucho mejor encenderlas
siempre con este material). Porta incienso o recipiente para colocar los inciensos,
tambin es vlido un cenicero si el incienso es de cono.
- Cuchillo de cocina para cortar determinado tipo de alimentos. Tijeras, cucharilla, pote
de cocina, plato o bol.
- Tapete para cubrir la mesa y varias telas de color negro en las que sern envueltos
objetos y materiales mgicos.
- Diario mgico, cuya elaboracin detallamos ms adelante en este mismo volumen y
que podr ser una libreta o bloc de notas un poco grande.
Localice un lugar en la casa en el que tenga comodidad y cierta intimidad, as como
espacio para poder guardar los objetos citados. Cuando lo haya localizado entre en esa
estancia y piense lo que har prximamente en ella, esa es una buena forma de crear un
cierto magnetismo y comenzar a impregnar la sala de sus vibraciones.

CONSTRUCCIN DE UN DIARIO MGICO

Nos hallamos ante una de las primeras prcticas mgicas que realizar el alumno:
elaborar y preparar un cuaderno de notas en el que deber comenzar a trabajar una vez
est elaborado, anotando en l desde las primeras respiraciones, hasta las primeras
relajaciones indicadas ms adelante.
Como es sabido los antiguos magos, grandes sacerdotes e incluso druidas, mantenan
sus conocimientos gracias a la tradicin oral.
Los maestros drudicos no tomaban notas, al menos entendiendo tales como apuntes de
estudio, sus notas eran las marcas que podan hacer en un bosque, los grficos que
podan trazar durante su enseanza en la tierra o sobre el musgo, grficos que luego eran
destruidos y borrados.
Los chamanes tampoco acostumbraban a escribir, sien embargo los magos ms
occidentales y europeos, se dieron cuenta que en la elaboracin de un diario se
perpetuaba un poco ms su conocimiento y se cree que fue entonces cuando poco a
poco los magos, que siempre tenan anotaciones en bosques, montaas o cerca de los
ros, comenzaron a darse cuenta que era tambin era bueno anotar, primeramente en
viejos pergaminos o pieles de animal, aquellas frases cifradas o incluso invocaciones
que realizaban en sus rituales.
El moderno mago contina realizando anotaciones en la naturaleza pues evidentemente
no renuncia a todos esos cdigos de escritura o comunicacin a nivel natural, pero hoy
dispone de un material muy controvertido en el aspecto de la magia, de un diario de uso
personal y privado, de un documento mgico que le resultar altamente valioso para su
aprendizaje interior y exterior.
El diario mgico como ya hemos dicho es privado, por lo tanto deber ser en la medida
de lo posible codificado. Ser personal por ello nadie, salvo su dueo, deber ver sus
anotaciones.
El diario no debe ser una novela o extensa narracin de farragoso texto e interminables
detalles que entorpezcan su lectura, no olvidemos que se trata de un arma de ayuda en el
trabajo, por ello deber ser un documento susceptible de realizar varias funciones,
perfectamente diferenciadas en cuatro aspectos: agenda, experiencias, resultados e
impresiones y estudios.
Ser agenda porque en el diario se anotarn da a da los trabajos realizados y los que

hay que realizar, tambin se recurrir a l para detallar los das de inicio y fin de u n
trabajo. Ser un cuaderno de experiencias porque la "obligacin" del oficiante es dejar
constancia de lo que va aprendiendo, sintiendo y pensando durante cada experiencia o
ejercicio, anotando aquellos sistemas o palabras que ha utilizado para relajarse, meditar
o invocar.
El diario ser tambin un libro de resultados e impresiones puesto que tras cada ritual o
practica el mago anotar los resultados que ha obtenido, sus aciertos y fracasos.
Finalmente ser un material de impresiones y estudio puesto que por un lado reflejar
sus pensamientos estados de nimos, miedos y dudas conforme avanza su estudio, as
como sus anotaciones cada vez que aprenda algo nuevo, eso le servir como libro de
texto para aprender nuevas conceptos.
A voz de pronto este libro de trabajo se antoja complicado y quiz un tanto secundario
pero conviene no olvidar que es el propio mago quien partiendo de las premisas
indicadas distribuya a su conveniencia los distintos apartados de su diario. Otra cosa a
tener en cuenta, el diario secreto o diario mgico, es con el tiempo ser una fuente
continua de consulta, puesto que con cada ejercicio pueden aparecer dudas y all en
anotaciones anteriores puede estar la solucin.
La confeccin del libro, puede ser a base de una libreta o bloc de notas, aunque si se
prefiere podr ser ms natural y servirn para ello las hojas de pergamino, un material
sobre el que pueden realizarse perfectamente cuantas anotaciones se desee. El diario
deber guardarse en el armario o cajn de la habitacin o lugar de trabajo.
Recomendamos al alumno que para realizar sus anotaciones en el diario mgico quiera
seguir mtodos naturales se provea de una pluma de oca o pato, cuya raz cortar
suavemente a efecto de que sirva como til de escritura y se provea tambin de tintas
naturales de tonalidad azul o roja para escribir sobre el pergamino. En caso de no seguir
la tendencia natural, un bolgrafo, rotulador o lpiz ser perfectamente viable como
arma de escritura. Antes de continuar con la preparacin de la habitacin o sala mgica
deber aprender a relajarse y a crear los campos magnticos necesarios.
LA RESPIRACIN, RELAJACIN Y EMISIN ENERGTICA

Una buena respiracin, relajacin y visualizacin, se hacen imprescindibles como base


de cualquier otra prctica indicada en este curso. Por ello hemos considerado importante
incluir aqu estos apartados, ya que de nada o de muy poco le servir al alumno trabajar
mgicamente algunos aspectos si antes no sabe respirar, relajarse y visualizar.
Como sugerencia indicar que para estas prcticas se utilice todo el tiempo necesario, sin

prisas; no olvidemos que si no hay una buena base de trabajo mental, difcilmente se
estar preparado para realizar cualquier tipo de ritual o prctica mgica por muy sencillo
que este sea.
APRENDAMOS A RESPIRAR
CONSTRUCCIN DE UN DIARIO MGICO
Cada persona es un mundo, cada persona tiene un sistema de respiracin y unas
costumbres adquiridas generalmente de forma inconsciente. Hay quien inspira y expele
el aire siempre por la nariz, quien siempre lo hace por la boca y evidentemente quien
combina ambas posibilidades. Dentro de la prctica de la respiracin, tambin hay
sustanciosas variaciones en la cantidad de aire inspirado y en el ritmo.
En los ejercicios de relajacin, ideales para conseguir una perfecta visualizacin, tanto
si es en rituales como en otras prcticas, la respiracin es una parte muy importante, casi
una base.
La respiracin involuntaria e inconsciente, la que permite mantener la continua
oxigenacin de la sangre, es bastante difcil de controlar en cuanto a duracin,
intensidad y proceso; en cambio, la respiracin especfica para los ejercicios concretos,
permite una mayor concienciacin y regulacin.
El aire debe ser tomado, como norma, por la nariz lo que permite que llegue caliente al
interior de los pulmones. Tambin como norma, debe exhalarse por la boca.
La inspiracin debe ser consciente, armnica y pausada, dejando que el aire se filtre
poco a poco por la nariz, percibiendo su entrada y posterior llegada, no slo a los
pulmones sino tambin al estmago. Cuando el aire se halla en el interior hay que
regular su estancia y posterior salida, para ello, los mejores sistemas suelen ser los de
respiracin acompasada.
Existen varios mtodos, entre ellos el: "5, 5, 10" y el "5, 10 5". Estos nmeros indican la
frecuencia de paso del aire por los pulmones y el ritmo que se debe seguir en la
respiracin; as en la primera serie se trata de inspirar cinco segundos, retener el aire
otros cinco y expirarlo por espacio de diez.
Cada alumno en funcin de sus necesidades, siempre que conserve un ritmo, puede
variar los segundos de inspiracin, expiracin y retencin.
Como primer ejercicio de esta ndole, le recomendamos que durante unos das realice
algunas prcticas respiratorias, siguiendo las series numricas indicadas u otras
alternativas modificadas por usted. El lugar de trabajo para ello puede ser el silln, o si
lo prefiere puede respirar sentado o tumbado. Cada vez que haga estas sesiones, sin
perder el control, djese llevar, notar como casi sin esfuerzo su cuerpo se va relajando
poco a poco.
APRENDIENDO A VISUALIZAR: VER LO QUE NO SE VE

Realizar una visualizacin no es entrar en un trance mstico y lograr una aparicin


divina o demonaca ante los ojos del operador, sino crear lo que se nomina "pantalla
mental", "escenario imaginario".
Ensearle ahora a visualizar en toda su profundidad, implicara apartarnos del objetivo
del curso, por ello slo se trata de que tenga una base sobre la que trabajar y en la que
profundizar a lo largo de todas estas lecciones con los diferentes ejercicios mgicos.
La visualizacin puede realizarse con los ojos abiertos o cerrados, ello siempre es
directamente proporcional al grado de concienciacin de la persona y como no, a sus
diferentes conocimientos y experiencias en la materia de los trabajos mentales, pero
para los ms nefitos, lo ideal es cerrar los ojos, inmediatamente la mente se queda en
"negro" aunque pueden aparecer en ella imgenes de recuerdos y pensamientos. En los
ejercicios de visualizacin, se trata de crear una pantalla mental, es decir en el espacio
negro de la mente, imaginar un recuadro rectangular de color blanco, a modo de pantalla
cinematogrfica, pantalla esta en la que, poco a poco, se incluirn las diferentes
imgenes necesarias para el trabajo. Cmo hacerlo? , simplemente entrando en
relajacin y cuando se ha alcanzado el perodo de relax total, creando el cuadro mental e
incluyendo en l, todo lo que se desea ver, como si se estuviese viendo en realidad es
decir, imaginndolo.
Supongamos el ejemplo de tener que imaginar un rayo de luz azul, saliendo de una nube
esponjosa, blanca y que ese rayo de luz acaba iluminando un rbol.
El proceso no puede ser ms fcil. Se evitar crear toda la imagen de golpe
improvisndola, la construccin deber ser paso a paso. En una primera fase se crear el
"marco" de la pantalla, despus el interior de esa pantalla se "colorear" de color blanco,
en una zona prudencial, izquierda o derecha pero arriba, se imaginar una nube, cuando
sea perfectamente visible, de la nube saldr un rayo del color descrito, cuando ambos
elementos se vean con claridad, se crear un rbol y finalmente se iluminar con la luz
del rayo.
Cuando toda la composicin sea un hecho se mantendr en la pantalla mental y se podr
"jugar" con ella, variando los diferentes elementos o dotndolos de movilidad.
Es recomendable que antes de iniciar cualquier prctica de las incluidas en este curso, el
alumno practique los siguientes ejercicios de visualizacin:
- Un amanecer. (El cielo comenzando a iluminarse)

- Una puesta de sol. (El astro rey desaparece en las tranquilas aguas de una playa).
- Una montaa iluminada por la luz de la luna. (La luna en fase de llena, ilumina
tenuemente una porcin de una montaa de cspides nevadas.
Adems de los ejercicios descritos anteriormente y tambin como algo muy importante
vase usted mismo realizando diferentes acciones como correr, caminar, dormir, leer,
pasear, trabajar etc. El resto se lo dar la prctica
RELAJAR PARA DESENTUMECER

Al margen de la relajacin que induce una respiracin correcta y acompasada, a la que


deber acostumbrarse en sus prcticas mgicas, hay otras modalidades mucho ms
concretas para la prctica de la relajacin.
Como siempre existen diversas tcnicas y sistemas, lo recomendable es que cada
persona cree el suyo, pero antes conviene saber que relajarse no es llegar a un estado de
conciencia ni alcanzar un cenit mental determinado, aunque es verdad que durante una
relajacin, el cerebro est ms despierto y receptivo y puede captar sensaciones
determinadas, a veces extraas para la persona poco habituada a ejercitar la mente desde
esta perspectiva.
La relajacin es pues desentumecer el cuerpo fsico, liberndolo de cargas y presiones y
tambin, desentumecer el psquico, aliviando al cerebro de tensiones y preocupaciones.
La relajacin es en definitiva, dejarse llevar y acabar siendo consciente de uno mismo,
integrndose en un todo mental y emocional capaz de dominar a ese gran yo que es cada
persona.
De entre los sistemas de auto relajacin que existen, destacaremos los inductivos y los a
veces mal llamados naturales. Entenderemos como inductivo, aquel estado de relajacin
que puede venir motivado por una meloda, sonido, ruido, color, aroma o situacin, pero
cuidado, esos estados tambin pueden provocar un aletargamiento, un adormecimiento
no consciente que, lejos de llevar a la persona a ser ms consciente de s misma, la
evadan por completo, de ah que cuando se utilizan cualquiera de los soportes antes
indicados, sea muy importante usarlos conscientemente y con mucha concentracin.
El proceso de relajacin natural, sobre el que centraremos nuestras explicaciones, es
aquel que se produce en el interior de la persona, desde ella y para ella con las diferentes
rdenes que conscientemente provoca su cerebro. En este aspecto encontramos dos
sistemas de auto relajacin: rpido y secuencial; el primero recomendado para personas

tranquilas, con pocos problemas de tensin o estrs y en parte ya acostumbradas a los


trabajos mentales; y el segundo, especialmente diseado para personas de difcil control
sobre s mismas.
Para cualquiera de los dos casos de relajacin, el alumno se situar, sentado en un silln
o tumbado sobre un colchn o divn natural si dispone de l, aunque tambin se puede
sentar sobre el mismo suelo.
Una vez colocado, realizar unos minutos de ejercicio respiratorio siguiendo para ello
las pautas marcadas anteriormente y despus con los ojos abiertos o cerrados,
comenzar a relajarse con cualquiera de las dos opciones que indicamos: rpida o lenta.
LA RELAJACIN RPIDA O DE URGENCIA
En el sistema rpido se trata de fraccionar el cuerpo en segmentos totales o zonas y
relajar cada uno de ellos. La divisin ms recomendable podra ser: pierna izquierda
completa, desde el pie hasta la cadera y de igual manera la derecha; tronco, desde la
cadera hasta los hombros; mano izquierda completa, desde la punta del dedo medio
hasta el hombro y de igual manera con la derecha y, finalmente, la cabeza. El sistema
secuencial detalla mucho ms las partes que deben relajarse. Siempre se comenzar por
los miembros izquierdos, primeramente cada uno de los dedos del pie izquierdo,
despus todo el pie hasta el tobillo, a continuacin se relajar del tobillo a la rodilla y
finalmente de la rodilla a la cadera. Antes de proseguir relajando otras partes, se tomar
consciencia de la relajacin en toda esa pierna, despus se realizar el mismo proceso
con la derecha. Cuando ambas piernas estn relajadas se proceder a relajar el tronco,
haciendo especial incapie en el abdomen, despus los riones, a continuacin el pecho y
los pulmones y finalmente la paletilla.
Cuando lo anterior se haya realizado, se volver a tomar conciencia de la relajacin en
ambas piernas y en todo el tronco. A continuacin se proceder a relajar todos y cada
uno de los dedos de la mano izquierda, despus la mano hasta la mueca, seguidamente
desde la mueca al codo y finalmente desde el codo hasta el hombro; se tomar
conciencia de la relajacin de todo el brazo izquierdo y se pasar al derecho
procediendo de igual manera.
El siguiente paso ser relajar el cuello y la cabeza, antes de hacerlo se repasar
nuevamente la relajacin en todo el cuerpo. Se relajar el cuello percibiendo este estado
primeramente en la nuez y traquea y a continuacin en las cervicales, despus se pasar
a relajar la boca, lengua, cara y finalmente los ojos, primero el izquierdo y luego el
derecho; cuando esto sea una realidad se efectuar una relajacin de toda la cabeza y
finalmente se tomar consciencia de la relajacin total del cuerpo.
Para ambos casos, rpido o secuencial, el proceso de relajacin es el mismo, con cada
entrada de aire el miembro o parte del cuerpo a relajar debe quedarse suelto, flojo, sin
tensin, nervios ni intenciones de moverlo. Paralelamente a esa distensin del cuerpo,
debe visualizarse cada una de las partes que se van relajando y percibir tranquilidad
interna.
Cuando todo el cuerpo est relajado fsicamente, es preciso dejar la mente en blanco,
dejarse llevar, sentir ese estado de paz y tranquilidad consciente, pero no de sopor o

sueo y repetirse mentalmente "estoy relajado, mi cuerpo est relajado, mi mente esta
relajada".
Cuando se llega a esta situacin de relajacin, es cuando se producen las visualizaciones
y se trabaja a nivel mental, es en esta fase cuando se pueden realizar todas las
experiencias mgicas que se irn describiendo ms adelante, como visualizar energa,
colores, situaciones etc.
En el momento que la relajacin llega a su fin, es tan importante salir de ella como
entrar. Una salida brusca puede tensionar de nuevo todo el cuerpo y el trabajo realizado
habra servido de bien poco. De ah que la salida de una relajacin requiera tranquilidad
y uniformidad. Para esta salida la persona deber mantener la respiracin y comenzar a
mover poco a poco cada uno de los miembros relajados, al tiempo que piensa en
positivo sobre la experiencia realizada.
APRENDIENDO A GENERAR Y EMITIR ENERGA

Toda persona, animal e incluso nos atrevemos a decir que cosa, posee o tiene una
energa, propia o de terceros, pura o impura, positiva o negativa. En el trabajo mgico,
la emisin, recepcin y buena utilizacin de esta energa, se convierte en algo
primordial.
A lo largo de este curso el alumno realizar un gran nmero de rituales mgicos y de
prcticas que pese a ser domsticas y tremendamente fciles, no son sino proyecciones
psquicas de sus intenciones, en s de su energa, por ello es importante que conozca su
energa, o magnetismo.
Hay quien afirma que nuestro paso por la vida cotidiana es un continuo intercambio
energtico: El amor, por ejemplo es una fluctuacin energtica entre emisor y receptor,
que a su vez se convierten en receptores y emisores de sensaciones y estados mentales,
que no son sino energa puesta en funcionamiento. Otro tanto ocurre con la magia; en
este particular, existen serias dudas y mucha controversia, pero son muchas las teoras
que apuntan hacia la realizacin de la magia como la puesta en marcha de unos
mecanismos energticos, tanto de la persona como del entorno de ella misma.
No queremos entrar ahora en una clase magistral y profunda sobre el magnetismo, su
origen, el inicio de sus estudios y sus descubridores, ya que es menester entrar en l
desde el punto de vista ms prctico, aquel que pueda dar solucin o ayuda al operador
o alumno.
Decamos anteriormente que todo posee energa, nada ms cierto, cualquier objeto, un

anillo por ejemplo, que haya estado en contacto diariamente o de forma muy frecuente
con su dueo, tiene energa, tiene parte de su esencia, tanta que a partir de ese objeto se
puede llegar, en estados y prcticas mentales muy avanzadas a conocer aspectos de su
propietario a travs de las diferentes sensaciones que transmita.
Como que todo tiene energa, es conveniente que el mago aprenda a diferenciar entre lo
positivo y negativo de esta, a emitirla cuando sea necesario y a captarla cuando
convenga, ya que, insistimos una vez ms, todo tiene energa.
El magnetismo, una mala definicin para lo que se podra llamar vulgarmente trabajos
psicoenergticos, es una tcnica que est orden del da, pero no estamos hablando del
magnetismo fsico que puede producir un campo magntico o un imn, sino del
personal, de aquel que procede y se dirige al individuo.
Cuando el alumno comience sus prcticas de una forma seguida, con un ritmo
adecuado, se dar cuenta que poco a poco est trabajando con el magnetismo, o dicho
de otra manera con la energa. La energa interior se produce en la concentracin luego
de una relajacin, en la visualizacin, pero hay otras muchas maneras de poder trabajar
con ese gran potencial energtico.
Hemos comentado que la energa flucta por el entorno, que todas las cosas y seres
vivos la poseen, pero para aprovechar todas sus facultades, es necesario saber cmo
conseguirla y suministrarla.
Aemente, se cree que all por donde pasa una persona deja su rastro energtico, ese
podramos llamarlo "rastro residual", es decir, su energa est con nosotros pero no
porque esa persona haya querido dejarla all sino porque todo el mundo la desprende de
forma natural. Esa energa, no es que est siendo desperdiciada, pero se puede encauzar
mucho mejor.
El cuerpo humano tiene unos centros energticos denominados "chacras", es en esos
puntos donde se concentra la energa del individuo, pero al margen de ellos la energa
puede salir por otros lugares. Lo ms fcil es dirigir la energa a las manos y desde ah
extraerla del cuerpo para trabajar con ella. Algunas personas opinan que, la energa
puede surgir tambin por los ojos y de hecho, trabajan en este aspecto, su poder mental
no es ms fuerte que el del resto, simplemente tienen otro sistema de trabajo. Nosotros
vamos a centrarnos en las manos como elemento energtico emisor y en la energa del
pensamiento.
Esta segunda energa, la crearemos a partir de las visualizaciones, es decir, de aquellas
imgenes que veamos o creemos cuando hagamos una invocacin en un ritual mgico.
Al ser la energa del pensamiento no necesitaremos realizar grandes ejercicios para
ponerla en marcha, slo visualizar, en cambio la otra energa, la corporal la que
transmitiremos a travs de nuestras manos, s debemos trabajarla mucho ms.
Para que la energa corporal pueda surgir convenientemente, es preciso regularla a nivel
mental, para ello, una vez ms, el operador entrar en relajacin y en ese estado se ver
a s mismo envuelto en de una capa energtica de un color deseado. Inmediatamente
comenzar a ver mentalmente y paralelamente a sentir fsicamente, como sa energa
empieza a subir desde la parte inferior del cuerpo concentrndose en su pecho, en el

centro mismo de la caja torcica. Cuando tenga esa imagen mental concntrese en su
cuerpo fsico y perciba el calor y las sensaciones que dan tener su energa en el interior
del cuerpo. Despus devuelva su energa a donde estaba y salga de relajacin. Practique
ese ejercicio diariamente, si le es posible "juegue" con su energa, desplcela a la
cabeza, a los pies mueva esa "bola" energtica por su cuerpo.
LANZANDO Y RECOGIENDO ENERGA

Decamos anteriormente que la energa est para aprovecharla. Ahora usted sabe cmo
funciona lo que tiene en su interior, si ha "jugado" con ella sabr lo fcil que es
desplazar esa energa preprese para sacarla de su cuerpo.
Como ya hemos comentado, las manos pueden ser el mejor sistema, hay dos variantes
para "lanzar" esa energa con la palma de la mano abierta, irradiando la energa a travs
de todos los dedos e incluso de la palma o condensndola en dos dedos, para esta
opcin, el oficiante deber doblar sus dedos meique y anular hacia el interior de la
mano al tiempo que los cubre con el dedo pulgar, dejando liberados los otros dos dedos,
corazn e ndice, que son por dnde saldr la energa.
Cuando ha visualizado la bola energtica o energa interior de su cuerpo y ha jugado con
ella habr escogido un color determinado segn su gusto pero es preciso que a partir de
ahora visualice a modo de cdigo la energa de la siguiente manera salvo que se indique
lo contrario, energa de color blanco para emitir y recibir positividad y negra para lo
contrario, ms adelante expondremos el motivo de ello.
Es el momento de sacar la energa del cuerpo. Entre en relajacin profunda, vuelva a ver
su cuerpo mentalmente vuelva a ver su energa, pero esta vez de color blanco, percbala,
experimente la sensacin que le da tenerla en su interior. Haga que poco a poco suba
hacia el centro de su pecho, cuando se encuentre all retngala en su interior y piense
que va a emitir positividad. Acto seguido enve su energa hacia los brazos y finalmente,
escoja una de las posturas de la mano para sacar esa energa, despus note como sale de
sus manos hacia el exterior y tambin vea todo ello en su mente, visualizando esa salida
energtica.
La recepcin de las energas es algo bastante similar. Para ello deber entrar en
relajacin profunda y mantenerse en estado de receptividad. Visualizar su cuerpo y
ver como entra en usted, por la coronilla la energa del exterior. Vala de color blanco,
ya sea la fuente energtica un rbol, una piedra o simplemente el agua.
ALGUNOS EJERCICIOS DE INTERS para trabajar LA ENERGA

En todas partes hay energa positiva y negativa. Pero tambin es muy fcil crear
negatividad a lo largo de una discusin, enfrentamiento o disgusto. Esa negatividad, esa
energa que el oficiante asociar al color negro est en usted y en su entorno. Otro tanto
ocurre cuando est realizando un ejercicio de recepcin energtica puede acaparar sin
querer la energa negativa, de ah la necesidad que en toda visualizacin para la
captacin de energa esta se visualice de color blanco.
En cualquier caso y par evitar esas negatividades que afectan a la persona hay algunos
ejercicios muy interesantes que ayudarn mucho a regular las energas. El ms fcil
crear un escudo mental energtico.
Si usted intuye que va a tener una discusin o problema, si sabe que debe hablar con
alguien negativo que puede acarrearle a largo o corto plazo un peligro por
conflictividad, enfado, etc., crese un escudo energtico.
El escudo energtico no es ms que una coraza mental, que usted pondr en
funcionamiento de forma automtica una vez lo tenga creado en su mente. Para ello
bastar que entre en relajacin y mentalmente se vea usted cubierto por una "bola
energtica" de color blanco lo suficientemente grande como para poder estar en su
interior. Cuando tenga que asistir a un lugar "problemtico", antes de comenzar alguna
reunin o cuando parezca que las cosas empiecen a ir mal, inmediatamente entre en
relajacin rpida y profunda y manteniendo el estado de vigilia y atencin normal, vase
mientras se encuentra con sus contertulios dentro de esa bola energtica de color blanco.
El escudo no es ms que un simple proceso, hay otros muchos que le ayudarn a
enfrentarse mejor a determinadas situaciones, otro de ellos es el "apretn energtico".
Este procedimiento simplemente consiste en descargar energa positiva cada vez que se
encuentre con alguien que realmente le interese. Antes del encuentro entre en relajacin
y cuando tenga que estrechar la mano de la otra persona vase mentalmente envindole
su energa blanca y positiva.
Las anteriores emisiones pueden complementarse con otras durante una reunin. El
proceso consistir en visualizar el lugar donde se encuentra y llenarlo mentalmente de
su energa positiva que emanar permanentemente de sus manos mientras usted est all.
Enviar energa negativa y protegerse de su entrada en el cuerpo est muy bien, pero con
ello no basta, ya que es necesario, de forma peridica limpiarse de negatividad.

El proceso para extraer esa negatividad es muy parecido al de condensacin y emisin


energtica positiva, la nica diferencia es el color. El mago, en estado de relajacin, se
visualizar mentalmente rodeado de una capa de color negro que har subir desde los
pies hasta el pecho, mientras fsicamente siente esa capa. Despus la dirigir hacia las
manos y una vez la tenga en sus miembros la sacudir de su cuerpo de igual manera que
se procedera si se tuviese que sacudir el agua.
UNAS POSIBILIDADES CASI INFINITAS
Las energas personales estarn en funcionamiento con cada ritual, con cada
visualizacin y trabajo que realice el mago, pero al margen de ello hay otras muchas
aplicaciones, aunque insistimos en que es el mago quien debe investigar y profundizar
en nuevas prcticas. A nivel orientativo citaremos algunos ejemplos: el poder energtico
magntico le servir para "limpiar" de cuando en cuando su habitacin de energa
negativa (si la hay) y purificarla inyectndole positividad.
Con la energa tambin podr ayudar a otra persona que tenga alguna carencia
energtica o incluso algn problema de salud. Con la energa podr magnetizar aguas
envasadas y purificarlas; en fin, las posibilidades son casi infinitas y debe investigar en
ellas.
Para cualquier caso recuerde entrar en relajacin y visualizar su trabajo mentalmente
mientras lo realiza de forma paralela en el aspecto fsico.
Volviendo a los casos anteriormente citados. Si decide limpiar su habitacin de
impurezas, los primero que debe hacer es, desde un rincn de su lugar mgico tener una
amplia visin de todo el recinto y manteniendo el estado de relajacin verse usted
mismo en la habitacin, rodeado de una espesa nube negra que est con usted, y que
representar lo negativo. Condnsela y haga que entre en su interior. Cuando esto sea un
hecho, invierta el proceso fuera de la habitacin, visualice la descarga de la energa
negativa. Despus vuelva al interior de su habitacin y haga que emane positividad de
sus manos y lance los rayos energticos a toda la estancia hasta que mentalmente haya
cambiado de color negro a blanco.
ENERGA Y FOTOGRAFA

Un proceso como el descrito en la parte central de la leccin puede hacerlo con una
persona de su entorno, familiar o amistad en presencia o a distancia, la nica diferencia
es que a distancia deber trabajar sobre fotografa. El primer paso ser ver a esa persona
envuelta en energa negra y comenzar a arrancrsela mental y fsicamente con pases

magnticos, desde la cabeza hasta los pies. Deber situar sus manos sobre la cabeza del
individuo y comenzar a recoger su energa negativa como si la estuviera "barriendo
hacia abajo" cada vez que haya barrido una superficie de unos diez centmetros
"sacdase" las manos para expulsar esa energa negativa. Cuando haya limpiado hacia
los pies, irradie a travs de sus manos la energa positiva y vea mentalmente como su
energa blanca comienza a entrar por la cabeza de la persona y acaba llegndole hasta
los pies.
En el caso de trabajar con una fotografa deposite sus manos sobre la imagen y
paralelamente vea mentalmente todo el cuerpo de esa persona mentalmente. Realice el
proceso de la misma forma que si tuviese a la persona delante, realizando las
"sacudidas" con igual frecuencia pero sobre la fotografa de esa persona conocida.
MAGIA PARA LIMPIAR Y PURIFICAR EL HOGAR

En este curso, vamos a dar las pautas necesarias para trabajar mgicamente en el hogar.
El alumno, habr podido observar a travs del ndice que utilizaremos casi todos los
elementos que por norma tenemos en la casa, pero hay una serie de tcnicas
independientes de otras que explicaremos ms adelante que nos servirn para purificar
la casa.
Estamos hablando de pequeos trucos y elementos que estando en nuestra casa la
limpiarn y evitarn su negatividad, casi permanentemente, tambin son elementos
mgicos que incorporaremos al hogar de manera que nos protejan.
1.- Limpieza energtica.
Esta tcnica ya la hemos explicado, consistir en efectuar un "barrido de energa"
entrando en visualizacin, siguiendo los pasos referidos en el apartado de la energa
corporal. Pero debemos tener en cuenta que no es lo mismo limpiar una estancia o
habitacin a hacerlo en toda la casa. Por ello primero deberemos cerrar todas las puertas
y ventanas del hogar y efectuaremos la limpieza de manera que la expulsin de la
energa de cada una de las estancias no se mezcle con la de las otras y que quede
liberada por la ventana de cada una de las estancias.
Es preciso matizar que no estamos hablando de una energa como el aire que se cuela
por rendijas de una a otra habitacin. El hecho de que indiquemos al alumno que cierre
todas las estancia es a efectos de que no disperse su atencin si en su campo visual
entran otras habitaciones, es una forma de delimitar su campo de accin.
La limpieza deber comenzarse siempre por la habitacin ms alejada de la puerta de la

casa e iremos limpiando sucesivamente cada una de las estancias ms prximas a esa
salida, manteniendo un orden y lo que es ms importante, dejando un margen de
actuacin entre habitacin y habitacin de no menos de quince minutos.
Otro aspecto importante es que el operador deber lavarse las manos con un poco de
agua con sal despus de cada limpieza y permanecer en estado de relajacin y atencin
despus de cada una de ellas.
Limpieza con sal y limn.
Esta es una tcnica muy extendida en pases anglosajones, se trata de un ritual muy fcil
de realizar en base a la utilizacin del elemento sal, acompaado de los cidos del limn
y la fuerza purificadora de las llamas de fuego.
Materiales necesarios:
- Papel de aluminio.
- Sal marina gruesa.
- Medio limn por cada estancia.
- Alcohol etlico.
- Cerillas de madera.
Para proceder el operador entrar en relajacin, y tomar un poco de papel de aluminio
con el que construir un cuenco o recipiente capaz de albergar dos puados de sal, es
decir no sern necesarios ms de cinco centmetros de dimetro.
Deberemos tener en cuenta que cada recipiente con sal slo servir para la limpieza de
una estancia, por lo tanto deberemos construir tantos como habitaciones tengamos en la
casa.
Una vez construido el recipiente tomaremos dos puados de sal con la mano (izquierda
o derecha), y los depositaremos en el recipiente visualizando que esta especie
condensar la energa negativa del hogar. Seguidamente depositaremos el recipiente en
el suelo de la estancia. A continuacin, tomaremos el medio limn y apretndolo
derramaremos entre cinco y diez gotas de l sobre la sal. Despus partiremos esta mitad
en cuartos que colocaremos alrededor del cuenco.
EL PODER DE UN GONG

El gong es un instrumento musical oriental, de aspecto muy decorativo y agradable,


cuando no relajante sonido. No es necesario que el alumno adquiera un gran gong, cuyo
precio posiblemente sea elevado, bastar con un gong de unos veinte centmetros de
dimetro, cuyo coste puede oscilar entre las tres y cinco mil pesetas, maza incluida.
El gong ha sido utilizado por un gran nmero de culturas como despertador de
sensibilidades, inductor a los estados modificados de la consciencia, llamador de las
entidades desconocidas y ahuyentador de malas vibraciones.
Con un gong que depositaremos como norma fija en un lugar cntrico de la casa, si lo
que queremos es purificar nuestro entorno, tendremos una buena oportunidad, ya que es
un gran expandidor de las ondas y la energa que visualicemos en l.
Materiales necesarios
- Un gong con maza.- Una vela negra.- Una vela blanca.- Cerillas de madera.
En primer lugar el oficiante entrar en estado de relajacin con la intencin de purificar
el hogar. Seguidamente encender las dos velas que habr colocado junto al gong
Mirar todo el conjunto prestando mucha atencin y con la mano izquierda golpear
suavemente tres veces en el gong, al tiempo que visualiza la salida de la energa positiva
del centro del instrumento musical.
Es creencia generalizada por parte de antiguas culturas, que el gong era capaz de enviar
y transmitir a travs de sus ondas una intencin, deseo o anhelo, es decir que lo
visualizado por el iniciado o mago se expanda en el aire luego de unos toques de gong.
Es muy importante que slo se realicen tres toques de gong por estancia y despus se de
por concluido el ritual. Debemos anotar que cada vez que cambiemos de lugar el gong
desplazaremos con l las velas, que en este simple ritual tienen una funcin
equilibradora de las energas positivas y negativas, sin dejar de ser por ello, un elemento
mgico ms en el ritual.
Es preciso que cada vez que debamos cambiar el conjunto ritual de sitio, apaguemos las
velas y las encendamos de nuevo en el lugar escogido para realizar la prctica.
Primeramente encenderemos, con las cerillas de madera, la vela de color blanco y
despus la negra, manteniendo este orden a la hora de apagarlas. Pensemos que el
apagado de la vela puede realizarse con un soplo colocando si se desea la mano tras la
llama, no siendo conveniente usar un apaga velas o apagarlas con la yema de los dedos,
ya que de esta forma estamos cortando su poder vibracional y energtico.

Una vez concluido el ritual, podremos colocar el gong o en la habitacin destinada


oportunamente a guardar nuestras pertenencias mgicas en una estantera o mueble
como un elemento decorativo ms de la casa.
Por lo que se refiere a las velas, al concluir el ritual, es decir, tras el ltimo toque de
gong, como que no es recomendable volverlas a usar en otro ritual aunque sea de esta
misma ndole, las dejaremos que se consuman hasta el final.
LA ENTRADA DE LA CASA

A travs de las pasadas lecciones, el alumno ya ha tenido la oportunidad de conocer un


poco ms de cerca, algunos de los secretos de la denominada Magia Domstica.
A estas alturas, si ha practicado correctamente la respiracin, la relajacin y en s, si ha
adoptado una verdadera actitud mgica, habr podido comprobar que las sencillas
prcticas mes funcionan.
Como ya hemos comentado, la casa nos ofrece un gran nmero de posibilidades
mgicas. Veremos algunas de ellas relacionadas directamente con la puerta de entrada
del hogar, para pasar en otras ocasiones a las cuestiones que aemente son meramente
higinicas, como el barrido o fregado de una casa, la limpieza o la ambientacin de
determinadas estancias, algo que como veremos tiene ms de mgico de lo que parece.
LA MAGIA EST EN LA PUERTA
Existen numerosas posibilidades de trabajar la magia sin casi moverse de la puerta de la
casa. En este apartado encontramos una proteccin delante de la puerta de la casa y no
menos de tres en el interior.
Para la parte exterior de la casa nos bastar con tener el clsico felpudo, por lo que se
refiere al interior de la puerta de la casa, podremos proteger y potenciar nuestro hogar
con: escobas, murdago y herraduras, pero no adelantemos acontecimientos y pasemos,
en primer lugar al exterior, al felpudo.
El felpudo mgico:
Quien ms quien menos dispone de una alfombrilla o felpudo en el exterior de su casa,
de hecho se trata de un hecho y aemente pasar los pies por el felpudo antes de entrar en

el hogar, se trata de un simple acto de higiene, pero lo que hemos olvidado es que tiene
unas importantes connotaciones mgicas.
El felpudo era un purificador, una forma de prepararse para entrar en un recinto sagrado
y protegido, lo hallamos de mil y una formas diferentes (caas, flores, hojas etc.) en
diferentes rituales de diferentes culturas.
La verdad es que en muchas estancias iniciticas o sagradas de diferentes tribus, el
felpudo, que no acostumbra a recibir se nombre, es un simple trozo de tela u otro
material previamente consagrado sobre el que el oficiante hace descansar sus pies y a
veces todo su cuerpo, como paso intermedio a la entrada al recinto sagrado.
En la actualidad, cuando vamos a casa de alguien nos limpiamos los pies en el felpudo
para dejar los restos de la suciedad fuera, pues bien, esa misma accin nos puede servir
para realizar un sencillo ritual mgico cada vez que entremos en la casa o salgamos de
ella.
Para proceder en primer lugar deberemos tomar un felpudo y consagrarlo
convenientemente, para ello necesitaremos algo tan simple como dos velas blancas y
una negra que colocaremos en tringulo alrededor del felpudo tal y como muestra el
esquema correspondiente.
En primer lugar encenderemos la vela de color negro mientras que repetimos en voz
alta:
"Por el poder del fuego que arde en esta cera negra, ordeno que se retire toda la
negatividad que pueda hallarse en esta pieza que ahora convertir en mgica".
Seguidamente encenderemos en primer lugar la vela de color blanco de la izquierda,
para proceder seguidamente a la blanca de la derecha. Cuando ambas estn encendidas
diremos en voz alta:
"Por el poder del fuego que arde en esta cera blanca, ordeno que se manifieste toda la
positividad en el felpudo que ahora consagro y personalizo".
A continuacin, el mago, en estado de relajacin extender sus manos sobre el felpudo
mientras visualiza la proyeccin de energa positiva sobre l, mientras repite
mentalmente:
"La energa positiva que ahora sito sobre este felpudo me ayudar a preservarme de
todo mal, potenciando mi energa natural y ayudndome cuando lo necesite".
Finalmente el operador dejar consumir las velas hasta el final y dar por concluido el
ritual.
Una vez disponemos del felpudo mgico ya consagrado, procederemos a situarlo en la
puerta de la casa como si de un felpudo normal se tratase y seguiremos las siguientes
instrucciones de uso de la columna de la izquierda.
EL PODER DE UN GONG
LA ENTRADA DE LA CASA

A: PARA POTENCIAR NUESTRA ENERGA PERSONAL


Antes de salir de casa nos veremos envueltos en una aureola blanca y al salir a la calle
frotaremos ambos pies en el felpudo (tres veces cada uno) diciendo interiormente "Con
esta accin tomo energa de mi felpudo mgico para afrontar este nuevo da".
B: PARA TENER UN BUEN DIA, O UN DIA ARMONIOSO
Antes de salir nos veremos mentalmente sobre el felpudo rodeados de dos velas blancas
una a nuestra izquierda y otra a nuestra derecha con la intencin de captar su armona,
despus saldremos fuera y manteniendo esa imagen mental, el alumno se colocar sobre
su felpudo notando la toma de energa y seguidamente se frotar los pies dos veces.
C: PARA DEJAR NEGATIVIDADES FUERA DEL HOGAR
Este proceso es muy til cuando ha habido un mal da o incluso cuando la persona est
condicionada por depresiones o inquietudes y no es bueno que estas entren en la casa.
Para dejar los "residuos" fuera del hogar, proceder a frotar cinco veces cada uno de sus
pies antes de entrar en la casa diciendo mentalmente:
"Con esta accin dejo en el exterior toda negatividad, toda mala vibracin y mal aspecto
de los que me acompaan". Despus entrar normalmente en la casa

LA MAGIA DEL BAO

Es tradicin que un bao con agua de Lavanda, recogida por una misma persona e
incluso regalada, poda facilitar la gestacin en mujeres con problemas. En algunas
zonas, junto a este perfume ponan un poco de mejorana.
Los baos ntimos y que van incluidos en un ritual, son tambin bien conocidos, as se
recomienda para las personas que sufran trastornos sexuales, baarse con agua fra y
saponaria.
Hemos puesto solo estos ejemplos para dejar claro que durante muchos aos las mujeres
con problemas de gestacin acudan a la magia, incluyendo algunos lugares con
supuestas propiedades milagrosas y fertilizantes, como es el caso de la montaa.
EL BAO SEXUAL
El bao es, adems de un poderoso vigorizador del cuerpo humano, una prctica idnea

para la estimulacin de la actividad sexual, aunque hay que advertir que no se trata
propiamente de un ritual de magia sexual, sino de una prctica para la estimulacin de
las fuerzas sexuales del individuo.
Los elementos naturales necesarios sern: agua del grifo convenientemente magnetizada
a nivel mental, visualizando el derrame de energa positiva sobre ella Flores frescas del
campo, en este caso la utilizada preferentemente para los baos en la antigedad, la
Hamamelis, de propiedades afrodisacas; hierbas aromticas, especialmente tomillo;
aceite de girasol que es tnico y formar una pelcula protectora en el individuo; piedras
de orilla de ro o lago, para ello bastar con un puado que proceder a extraer con el
mximo de respeto en la naturaleza.
Por lo que se refiere a las flores, una vez disponga de ellas el mago entrar en relajacin
y visualizar mentalmente la flor que tiene en sus manos agradeciendo su presencia
junto a l. Cuando vea mentalmente la flor con su tallo, proceder a recubrir este de
forma energtica, visualizando un rayo de color azul cielo. Acto seguido, con la mano
izquierda tomar la flor, para proceder a desmenuzarla con la derecha, antes de cortarla,
mentalmente o en voz alta repetir:
"Tomo este preciado don de la naturaleza, agradeciendo su existencia y solicito a las
potencias del bosque que me concedan su particin".
Mantenga unos minutos la posicin de ruptura y despus proceda a efectuarla. Repita la
operacin con cada una de las flores.
Una vez ya se encuentre en su bao y caliente el agua, vaya introduciendo en su interior
el tomillo. Mientras tome un vaso e introduzca en l las flores que proceder a macerar
un poco con la punta de la varita.
Cuando el agua est caliente virtala en la baera sin retirar de ella el tomillo. A
continuacin esparza en la base de la baera las piedras, procure no poner en exceso ya
que se trata de relajarse, no de sufrir.
Acto seguido tome el vaso con las flores y reprtalas por encima del agua. Antes de
introducirse en ella tome su varita entre las manos, entre en estado de relajacin y
medite sobre la importancia del bao, sobre el poder tonificador del agua, sobre su
poder mgico y sobre la fuerza sexual que usted recibir con este bao.
Seguidamente deslice su varita por encima del agua, en sentido derecha izquierda y
abajo arriba invoque:
"OH gran Merln tu que conociste el poder de las aguas, tu que sucumbiste en ellas, tu
que dominaste los efluvios energticos y sexuales de este mgico elemento, bendice este
agua, estas flores, estas hierbas y derrama sobre ellas todo tu poder. Por el agua, el
fuego, la tierra y el aire"
Tras esta invocacin puede proceder al bao, que debe durar unos quince minutos. En
caso de que el lector carezca de baera en la que realizar su prctica, seguir el mismo
proceso en la ducha, introduciendo en ella todos los ingredientes y ayudndose para el
bao de una esponja natural o tela no sinttica con la que realizar las irrigaciones sobre

su cuerpo.
Tras el bao, una vez el operador ya est totalmente seco, se dirigir a su habitacin all
se colocar frente a un espejo, ante l llenar el vaso con aceite que bendecir y
purificar con la varita mgica, emitiendo sobre l su energa positiva y renovadora.
Acto seguido, el oficiante tomar con los dedos ndice y corazn el aceite del interior
del vaso mientras lo va repartiendo uniformemente por todo su cuerpo.
Cuando su cuerpo est cubierto por una pelcula de aceite el oficiante se mirar en su
espejo, tomar conciencia de s mismo y visualizar su imagen recubierta de una energa
rojiza que le envuelve por todas partes, despus masajear cada una de las zonas de su
cuerpo, sin mirarlas directamente, ya que deber verlas slo a travs del espejo.
A medida que toque las diferentes partes de su cuerpo, tomar conciencia de la
importancia sexual que tienen, de su belleza, de su poder. Mientras, mentalmente,
repetir instrucciones como:
"Soy positivo, mi cuerpo es positivo".
"Soy energa, mi cuerpo es energa" .
"Soy poderosamente sexual, mi cuerpo es sexo".
Acabada la sesin de visualizacin en el espejo, el oficiante permanecer unos minutos
en estado de meditacin sobre el ejercicio realizado y con ello habr acabado esta
prctica.
SALES DE BAO

Ya hemos comentado la importancia de los aromas en actos mgicos. Las sales para el
bao, son otro de los elementos que forman parte de la magia del perfume y que
convenientemente usadas son perfectas para la limpieza del astral o si se prefiere la
expresin del cuerpo energtico que rodea al cuerpo fsico.
El ser humano en su vida cotidiana, recibe multitud de impactos que no ve, es la
llamada "suciedad energtica" o "suciedad astral", estas impurezas proceden siempre de
malas vibraciones, engaos, fraudes, discusiones, celos, envidias peleas y en s de todo
tipo de negatividades humanas; estos son hechos que provocan una serie de
descompensaciones en el cuerpo que pueden ser erradicadas gracias al bao teraputico

con la sal.
Para proceder a este bao, es preciso esparcir en la baera cuatro puados de sal en este
orden: sentido Norte Sur, sentido Este Oeste, sentido Sur Norte y sentido Oeste Este.
Con estas cuatro deposiciones de sal de bao, se realiza sin quererlo una cruz mgica y
protectora que preservar el agua de todo mal.
Seguidamente el oficiante llenar la baera en una medida prudencial y se tumbar en
ella percibiendo el frescor de las sales y visualizando una nube negra que poco a poco
va desapareciendo empujada por otra de blanca que se desplazar desde su cabeza hasta
los pies. Cuando la nube blanca cubra mentalmente todo su cuerpo el bao y, por tanto,
la purificacin estar consumada.
Es muy recomendable, realizar esta actividad al menos un par de veces por semana.
AMULETOS Y TALISMANES

Los amuletos y talismanes han coexistido siempre a lo largo de la historia y en las


diferentes culturas. Han formado un amplio repertorio de objetos variados, desde
simples semillas hasta partes de un animal, pasando por plantas, piedras, huesos y
smbolos; todo un repertorio que serva para paliar la inseguridad humana.
El hombre ha buscado objetos en los que poder atribuir su suerte o su bienestar, objetos
que deban de estar constituidos de algunas caracterstica especial, tal como el color, la
forma, seales inusuales, marcas, agujeros, brillo, etc., caractersticas que los hacan
distintos, y por ello, tenan un poder especial. La herradura no deja de ser uno de esos
instrumentos mgicos, que en este caso, aplicado a la magia domstica se convierta en
un poderoso amuleto.
Las civilizaciones primitivas, neolticas, fueron las primeras que comenzaron a fabricar
amuletos y talismanes, prueba de ello son los enterramientos en los que el fallecido est
rodeado de estos objetos que formaron su vida y le fueron respetados en su viaje al ms
all. Para aquellos pueblos estos objetos posean unas caractersticas especiales que, en
muchas ocasiones, eran potenciadas a travs de danzas y oraciones, es decir, se cargaban
de magia para que fuesen ms efectivos, para que tuviesen ms poder y ms efectividad
sus fuerzas desconocidas.
Desgraciadamente la civilizacin moderna, tecnolgica y racional ha despreciado estos
objetos, pese a que muchos pueblos siguen utilizndolos como ya haban hecho sus
predecesores en el antiguo Egipto, en las disporas judas, en la imperial china o los
indios y chamanes ms recientemente. Para estos pueblos los amuletos y talismanes

siguen funcionando a gracias a la presencia de espritus o poderes que convergen en


ellos dndoles una fuerza especial.
Despreciar estos objetos que han sido sagrados durante miles de aos sera despreciar
cualquier otro tipo de sacralidad. Los amuletos y los talismanes son condensadores de
fuerzas fluidas, de esencias humanas que los han portado y utilizado, y tambin de
fuerzas csmicas que se acumularon en el momento de su fabricacin. A travs de estos
objetos de hueso, madera, piedra, piel, metal o pergamino coexiste el poder del operador
y del objeto en s. Es una correspondencia anloga que, a veces, llega a multiplicar las
energas all condensadas: la que recibi en el momento de su fabricacin, las que
actuaron en su ritualizacin y las que aporta el operador.
Tanto sea un amuleto o un talismn precisan una consagracin. Si se trata de un amuleto
antiguo es posible que ya este consagrado, pero puede realizarse una nueva
consagracin para adaptarlos al nuevo propietario. Generalmente se consagran
suspendidos en el humo desprendido por un bastoncillo de incienso o perfume
vinculado con la conjuncin astrolgica, y recitando una determinada oracin, aunque
en la presente leccin veremos cules son exactamente los pasos a seguir con las
herraduras.
HERRADURAS MGICAS
Sin duda alguna, la herradura este es uno de los amuletos ms populares, se le asimila el
poder de dar la suerte y toda clase de positividades a quien lo posee.
La herradura es uno de los talismanes antiguos. Sus aplicaciones pueden ir desde la
proteccin del entorno, la casa, la pareja, los hijos o la suerte o incluso la misma salud
de su dueo.
Dice la tradicin que quien se encuentre con una herradura en su camino, deber
sostenerla entre las dos manos por espacio de unos segundos y pedir un deseo en voz
alta y despus, con la mano derecha, tirarla hacia atrs por encima del hombro izquierdo
para lograr el cumplimiento de la peticin. Hoy en da es factible adquirir herraduras
mgicas que ya estn minimamente preparadas, pero falta otorgarle el mximo poder.
Para ello basta con sostener la herradura entre las dos manos en actitud positiva durante
unos cinco minutos al da (preferentemente por la noche). De esta manera recoger los
efluvios de su dueo. Pasada una semana la herradura podr atender a los deseos que se
requieran.
------------------------------APLICACIONES DE LA HERRADURA
Hemos dicho que la herradura tiene una aplicacin importante dentro de la casa, ya que
nos la protege pero veamos que al margen de colgarla tras la puerta de la entrada
encontramos en ella otras aplicaciones importantes:
1.- Bajo la cama, convenientemente depositada sobre un plato de lleno de ptalos de
rosa, favorecer el descanso.

2.- Bajo la cama, en un plato que contenga perejil y que haya sido mojado con dos tres
gotitas de esencia de patchuli, ayudar a la creatividad sexual.
3.- Junto a un plato de sal, en cualquier lugar de la casa, evitar negatividades y malas
vibraciones.
4.- Sobre un billete de lotera colocado junto a un vaso lleno de agua, en cuyo interior
derramaremos cinco gotas de cera de una vela amarilla, potenciar la suerte.
5.- Sobre una fotografa de un ser querido y encendiendo junto a ella una vela blanca
unos cinco minutos al da, potenciar la salud de dicha persona.
6.- Envuelta en un pao rojo sellado con gotas de vela de color rojo que dejaremos caer
sobre la fotografa de una pareja, fortalecer las relaciones entre los miembros.
Como vemos la herradura, es un simple elemento que nos puede ayudar muchsimo a
trabajar mgicamente y no solo colocndola detrs de la puerta de la casa
Talismanes

BUENA O MALA SUERTE


Hay quien nace con estrella y quien nace estrellado, quien es afortunado a pesar de su
mala suerte, y quien es desastrado a pesar de su gran fortuna.
Cuntas veces hemos visto a una persona la que parece irle todo la mar de bien,
mientras nosotros nos consideramos unos desgraciados. Sin embargo, cuando le
decimos, "oye, pero que suerte tienes!", nos contesta de inmediato: "Pues la verdad es
que no tengo tanta".
Por supuesto, las penas que nos confiesa nos parecen minucias sin importancia y la
seguimos considerando una persona de lo ms afortunada aunque se queje, porque
nuestras penas, al lado de sus penas, an nos parecen ms grandes e irremediables, y
entonces le preguntamos qu cmo hace para tener tan buena suerte, y ella
encogiendose de hombres y dejando escapar una sonrisa que a nosotros nos parece el
colmo de la crueldad, nos dice quetodo se lo debe a un amuleto, a un talisman sin
importancia, y entonces nos muestra una piedra, un lazo, un dije, una cadena o una
estampita que no parece haber costado mucho, y nos hace sentir an ms desgraciados,

si cabe, porque pensamos que una cosa tan banal y tan sencilla no puede ser el secreto
de la buena suerte.
El pensamiento positivo nos ensea que cuando depositamos buenas vibraciones en una
persona, empresa o cosa, esa persona, empresa o cosa entra en comunin con nosotros,
se hace nuestra amiga y nos allana el camino para que todo salga lo mejor posible, y, en
cierta manera, en lugar de buscar, fabricamos nuestra buena suerte, la creamos con la
imaginacin, le damos forma con la mente y la llevamos a la realidad con nuestros
actos.
Y seguramente, aunque de una manera inconsciente, las personas que le tienen fe a un
amuleto, hacen lo mismo que nos seala el pensamiento positivo: transmitirle buenas
vibraciones a un objeto para que las proteja, les d buena suerte y haga realidad sus
deseos.
Yo no me puedo quejar de mi suerte, poruqe las cosas no me van mal del todo y porque
en esta vida estoy haciendo lo que me gusta; sin embargo, como a la mayora de la
gente, me gustara que las cosas an me fueran mejor y que no costara tanto trabajo
conseguir lo que deseo. No tengo mala suerte, pero me encantara que fuera mejor.
Siempre queremos un poco ms de apoyo y seguridad, de amor y de proteccin, de
bienes y riquezas..., aunque slo sea por si las dudas.

AMBICION O INSEGURIDAD

Los amuletos y los talismanes son vestigios de nuestras supersticiones atvicas, residuos
de nuestras viejas inseguridades, acicates de nuestras ms primitivas ambiciones, nos
diran los antroplogos; o bien, que son nuestras muletas para enfrentarnos a la vida
diaria, nos diran los psiclogos.
Es muy posible que ambos tengan razn y que hagan bien en advertirnos de que no es
sano que nos obsesionemos con nada ni con nadie, pero no hay nadamalo, y puede
haber mucho de positivo, que contemos con una palanca de apoyo que nos ayude a
mover el mundo, o la Rueda de la Fortuna, a nuestro favor, de una manera u otra, para
que nos vayan mejor las cosas.
Los amuletos y talismanes son nuestros pequeos aliados, que nos ayudan desde su
humilde sencillez a superar nuestras inseguridades y a conquistar nuestras ambiciones
dela mejor manera posible, ya que ellos allanan el camino y hacen que las cosas nos
vayan bien.
Ese talismn puede ser una pata de conejo hasta la figura de una brujita, o desde una flor
hasta un listn de colores.

Cualquier cosa, por pequea e insignificante que parezca, si contiene la luz de la buena
suerte y cuentra con nuestras simpatas y nuestra fe, se convertir de inmediato en el
ms poderoso de los talismanes, en ese pequeo aliado capaz de solucionarnos todas las
cosas y de apartar todos los obstculos de nuestro camino.
Hay que aceptar, por otro lado, que todos los seres humanos, sin excepcin, somos tan
inseguros y ambiciosos, y que nadie est libre de una supersticin o de una creencia,
sobre todo si sta nos promete mejorar el panorama de nuestras vidas.
A todos nos gusta ser afortunados en el juego y en el amor, en la salud y el dinero, de la
misma manera que a nadie le gusta que el infortunio entre a formar parte de su vida.
Tampoco nos gusta renunciar a lo que tenemos, ni enfrentarnos a los desconocido sin
contar con un escudo protector.
La vida, en esta poca no es muy fcil. A veces porque a las mujeres se les exige el
doble de lo que se les exiga apenas una dcadas atrs. Para los hombres tampoco es
fcil, porque hemos tenido que aprender a ver a las mujeres como seres libres e
independientes, cuando hasta hace poco slo eran nuestros apndices y ellas jugaban a
ser nuestras madres, hermanas o esposas solcitas, o incluso nuestros amuletos o
talismanes que nos daban buena o mala suerte desde nuestro particular punto de vista. Y
ahora las cosas han cambiado tanto, aunque no lo suficiente es lgico que tengamos
miedo de convertirnos en hombres objeto, amuletos o talismanes de las mujeres.
Con todo esto quiero decir que todos nosotros, hombres o mujeres, tenemos ciertas
ambiciones e inseguridades que nos gustara conquistar o superar de la misma manera
que todos tenemos pequeos vacos que nos encantara llenar para sentirnos ms plenos
y felices.
LOS PRINCIPIOS DE LA CREENCIA WICCA
Durante el encuentro de brujas de primavera que se celebr en Minneapolis, en 1974, el
Consejo de Brujas Americanas elaborar un documento titulado Principios de la
creencia wicca para definir el sistema central de creencias de la brujera e informar y
educar al pblico en general y a los nuevos adeptos a estas prcticas. Este documento
representa un esquema de las creencias Wiccans, aunque tambin otros brujos haban
elaborado otros con anterioridad y algunas Iglesias Wicca, como la Eclectica tambin.
Este documento representa un esquema de las leyes de la brujera y su teologa, pero no
contiene muchos de los matices de la estructura religiosa que seguimos la mayora de
los brujos. Como cualquier creencia religiosa, la wicca ha evolucionado y cambiado en
este tiempo, y muchos de estos puntos en ningn caso pueden definir por completo
nuestra fe. Los principios de esta creencia son tiles como una explicacin simplificada
del sistema.
Aunque en 1974, el Consejo de Brujas Americanas se disolvi, veinte aos ms tarde, la
religin conocida como brujera o Wicca, hizo historia, cuando sus miembros
respondieron a la conferencia del Parlamento Mundial de las Religiones celebrada en
Chicago. Entre los asistentes estuvieron Selena Fox (del Santuario del Crculo) y
miembros del Covent de las Deidades. Gracias a sus esfuerzos, la wicca se hizo un
hueco entre las religiones del mundo.
Los principios de la creencia planteadas en el Consejo fueron los siguientes:

Los principios de la creencia


Practicamos ritos para armonizar con el ritmo natural de las fuerzas vitales, marcado por
las fases lunares y los principios de las estaciones. Esto significa que las brujas-os
celebramos a Dios con servicios religiosos, normalmente llamados rituales. Un rito es
una parte de un ritual. La mayora de nuestros servicios religiosos corresponden a
determinados das del ao. Algunas celebraciones siguen las fases lunares, mientras que
otras coinciden con las etaciones del ao. En lugar de construir un edificio y tener un
espacio para nuestros servicios religiosos, que se mantendra vaco la mayor parte de la
semana, las brujas y brujos normalmente nos reunimos en nuestras casas.
Reconocemos que nuestra inteligencia nos dota de una responsabilidad nica hacia
nuestro entorno. Buscamos vivir en armona con la naturaleza, en un equilibrio
ecolgico que nos llene de vida y nos brinde la posibilidad de tomar conciencia de que
formamos parte de la evolucin. Esto quiere decir que Dios nos ha concedido la
habilidad de distinguir lo bueno de lo malo. Al estar en lo ms alto de una cadena
evolutiva -a menos la mayora de nosotros- tenemos la responsabilidad de asegurar que
el planeta no sea destruido por nosotros mismos. La mejor manera de proteger la Tierra
y todas las criaturas que la habitan es vivir en armona con los pjaros, las abejas y el
resto de nuestros amigos animales. En otras palabras, tenemos que ser siempre
conscientes de nuestros actos desde el punto de vista ecolgico.
Poseemos un poder mucho ms profundo que el que aan tener las dems personas. Este
poder es mucho mayor que el normal y a veces lo llamamos "sobrenatural", pero
entendemos que esta fuerza est en todas las personas y todos lo podemos desarrollar.
Durante siglos los seres humanos se las han apaado para reducir muchos de sus
talentos naturales. El poder de la mente es realmente increible. Sabas que no
utilizamos gran parte de nuestro poder mental? Nos hemos vuelto perezosos y
accedemos slo a lo que creemos que necesitaremos. En esta porcin que no utilizamos,
permanecen escondidas habilidades como la clarividencia, la telequinesia, la percepcin
extrasensorial y las visiones, o llmalas como quieras. Todos tenemos estas habilidades,
pero la mayora de la gente no las usa e incluso hay quien les tiene miedo. Las brujas y
brujos y otras almas iluminadas fortalecen estos dones naturales. A los ojos de una
bruja, todos somos iguales.
Creemos que el poder creativo del universo es una manifestacin de polaridades -como
lo masculino y lo femenino-, que este poder creativo vive en todas las personas y que
funciona a travs de la interaccin de lo masculino y lo femenino. No damos ms valaor
a uno que a otro porque sabemos que lo uno se apoya en lo otro. Entendemos la
sexualidad como un placer, un smbolo y una encarnacin de la vida. Este punto quiero
dejarlo claro, como en cualquier otra religin, los brujos y las brujas creemos en Dios.
Creemos que Dios tiene dos caras, una masculina y otra femenina. Juntas, estas dos
caras se mezclan para crear a Dios entero. Las brujas respetan tanto al hombre como a la
mujer, tanto las propiedades femeninas como las masculinas de todas las cosas. Estamos
de acuerdo en que los hombres no son mejores que las mujeres, ni en que las mujeres
son mejores que los hombres. Los brujos y brujas creemos que mantener relaciones
sexuales con otras personas no es "malo", aunque pensamos que los actos sexuales
requieren una gran responsabilidad.
Reconocemos dos mundos: por un lado, el externo y el interno psicolgico, y, por otro,
los mundos a veces llamados mundo espiritual, inconsciente colectivo, llanos interiores,
etc. Y vemos en la interaccin de estas dos dimensiones la base de los fenmenos
paranormales y los ejercicios mgicos. No rechazamos ninguna de estas dimensiones
porque ambas son necesarias para nuestro enriquecimiento. Sabemos que existen

energas en nuestro mundo, tanto visibles como invisibles. Valoramos el mundo que nos
rodea. El inconsciente colectivo es la red formada por las conexiones fsicas entre las
personas, las plantas, los animales, los insectos y el espritu. Llamamos planos interiores
a los poderes de la mente. Los brujos y brujas consideramos que lo que conocemos
como fenmenos paranormales y aplicacin mgica empiezan en la mente y se
manifiestan en el universo. Prestamos atencin a todo aquello que hacemos y pensamos
porque creemos que pensar en una cosa es crearla.
No veneramos ninguna jerarqua autoritaria, pero honramos a aquellos que ensean,
respetamos a los que comparten el gran conocimiento y sabidura y reconocemos a
aquellos que han tenido el coraje de proclamarse lderes. Normalmente las otras
religiones sienten la necesidad de tener un centro que dicte las normas y las actividades
de sus seguidores. La religin wicca no dispone de poder central alguno. Tenemos
profesores y lderes que apreciamos por su sabidura y por la cantidad de tiempo que
han dedicado a nuestra religin. Cada organizacin, iglesia, covent, grupo o crculo
abierto de la religin wicca es independiente.
Creemos en la religin, la magia y la sabidura viviente como un todo unido cuando
observamos el mundo y lo vivimos: es una visin del mundo y una filosofa de vida, que
identificamos con la brujera o con el camino wicca. Creemos que la religin, el poder
de la mente, las aplicaciones mgicas, la sabidura y la fe en el espritu no funcionan por
separado, sino conjuntamente. Tratamos de no poner barreras al mundo, sino de
mantener nuestra mente tan abierta como nos sea posible.
El hecho de llamarnos brujas o brujos no nos convierte en brujas o brujos: no implica
una herencia o una coleccin de ttulos, grados o iniciaciones. Los brujos buscan el
control de las fuerzas en ellos mismos para hacer posible la vida en comunin con la
sabidura y la bondad, en armona con la naturaleza y sin perjudicar a los dems. Es
decir, slo por tener un libro de brujera o leer una pgina web dedicada a ella no vas a
ser brujo o bruja. Vestir de negro y emperifollarte de joyas o amenzar a los dems con
tonteras de alejar del camino para llegar a ser una buena bruja o brujo. Por ir a un
covent, participar en una iniciacin y adquirir una posicin dentro de un grupo tampoco
te conviertes en bruja o brujo. Lo que si te convierte en ello es tu actitud ante lo que te
rodea, tu comportamiento con los dems y cmo incorporars las leyes wicca en tu vida.
Nosotros consideramos que la afirmacin y el enriquecimiento de la vida, como parte de
la evolucin y del desarrollo de la conciencia, dan sentido al universo que conocemos,
as como al papel que jugamos en l. Los brujos y brujas respetamos toda clase de vida:
un bichito, la hierba, un rbol precioso, un tigre, un vecino antiptico. Todos formamos
parte de la evolucin del universo.
Nuestra nica discrepancia con el cristianismo o con cualquier otra religin o forma de
vida, nace de la proclamacin por parte de estas instituciones de ser "el nico camino
posible", porque de este modo han prohibido la libertad a otras posibles maneras de
practicar la religin y las creencias. Estamos cansados de las personas de otras
religiones que juzgan y dicen mentiras sobre nuestro sistema de creencias, ya sea porque
estn inseguras del suyo, o porque no se den cuenta de que existen otros caminos para
llegar a Dios. Esta gente tan poco iluminada cree que es mejor hacernos dao que
admitir que los dems son libre de creer en lo que quieran. Aunque los brujos y brujas
no odiamos a los cristianos, ni a los judos, ni a los seguidores del islam, es normal que
nos sintamos tristes y luchemos cuando personas de estos grupos cerrados tratan de
hacernos dao con mentiras, cotilleos o incluso fsicamente.
Los brujos y brujas no nos sentimos amenazados por los debates sobre la historia de la
brujera, ni por los orgenes de varios de sus trminos, ni por la legitimidad de los
aspectos de las diferentes tradiciones. Nos concierne tanto nuestro presente como

nuestro futuro. No hay una nica manera de practicar la brujera que sea la correcta. La
religin es lo que haces con ella.
Nuestros poderes
Si miras el sombrero tieso de una bruja, ves que tiene tres lados, verdad? En realidad,
parece un tringulo y representa lo que conocemos como cono de poder. La brujera
junto los tres ngulos o lados su creencia: el amor, la creatividad positiva y el Espritu.
El amor conquista todas las cosas, abre puertas, alivia nuestra alma y nos une. Este amor
incluye los buenos sentimientos hacia nuestros familiares, hacia un animal domstico,
nuestros amigos o hacia nuestra pareja. El brujo o la bruja har todo lo posible por amar
a todas las criaturas, sean grandes o pequeas. El fundamento de la brujera, o sea, la
base del sombrero, es el amor.
El principal propsito del ser humano es crear: tanto si disea joyas como si se dedica a
las matemticas; tano si escribe poesa, o si pinta un cuadro, como si hace trucos de
magia o da buenos consejos; no importa que faceta desarrolle, siempre y cuando
desarrolle su creatividad de manera positiva. Podemos crear cosas buenas o malas: es el
don de la libertad. La bruja o el brujo crean de manera positiva. ste es el segundo lado
del sombrero: la creatividad positiva.
El Espritu (el Seor y la Seora) es el tercer lado del sombrero. Es la creencia en la
divinidad, en la posibilidad de conocer y en su existencia a Dios y en su existencia en la
forma que sea, porque creemos que Dios como masculino y femenino, por lo que tan
pronto le llamamos Seor como Seora, y a veces Espritu, Al, Jess y Buda son el
lado masculino de Dios; sin embargo, los brujos y brujas damos una importancia
equivalente a su lado femenino, al que llamaos Seora. En la religin cristiana, la parte
femenina de Dios se manifiesta a travs de la Virgen Mara, pero Mara no tiene la
misma posicin que Dios, por lo que, a menudo, los cristianos ven a Dios slo como si
fuera masculino. Pero los wiccans sentimos que ambos lados de Dios tienen mucha
importancia. Ninguna religin ve a Dios de manera incorrecta. Slo hay diferencias en
la ideologa y la teologa. El Seor y la Seora -o el Espritu es el tercer lado del
sombrero.
LA REACIN
Hace mucho, mucho tiempo, el mundo dorma en un vaco oscuro. De esta nada, el
Espritu dibuj y cre con un amor infinito a nuestra Seora. La Seora bail entre los
cielos y sus pies se movan al ritmo de toda la creacin. Destellos de luz se exhalaban de
su cabellera y proporcionaron luz a las estrellas y a los planetas. Mientras se
contorneaba, estos cuerpos celestes empezaron a danzar junto a ella la sinfona divina
del universo. Al acelerar el ritmo del baile, form los mares y las montaas de la Tierra.
Recit versos de amor y de gloria y, a medida que estos sonidos caan sobre la tierra, los
rboles y las flores empezaron a crecer. De luz blanca y pura de su aliento nacieron los
colores del universo, lo que tint todo lo que nos rodea de una belleza turbadora. De la
cosquilleante sonrisa que ascenda por su garganta, brotaron los sonidos del agua
cristalina de los riachuelos, las amables vibraciones ondulantes del lago y los susurros
de los ocanos. Sus lgrimas de dicha se convirtieron en as lluvias que nos dan vida.

Y cuando su danza se torn ms lenta y la Seora busc compaa para compartir todas
las maravillas del universo, el Espritu cre al Seor para que fuera el compaero de su
vida y le hiciera compaa. Como ella, quera tanto a la Tierra, el Espritu cre a su
compaero mitad espritu, mitad animal para que juntos, el Seor y la Seora pudieran
poblar nuestro planeta. El poder del Seor pas por ella y esparci sus bendiciones.
Juntos, el Seor y la Seora dieron a luz a los pjaros, a los animales, a los peces y a las
personas de nuestro mundo. Para proteger y guiar a los seres humanos, el Seor y la
Seora craron a los ngles y a los espritus poderosos, cuyas energas siempre caminan
entre nosotros, aunque normalmente no las veamos. La Seora di a cada pjaro una
cancin mgica y el Seor a cada animal el don del instinto de supervivencia. El Seor
es el maestro de los reinos animal y vegetal y, por eso, lleva astas de venado coronado
en su cabeza. Este aspecto mitad hombre y mitad animal muestra su dicha por la
creacin de los animales y los hombres por parte del Espritu y, a travs de ellos, nos
revela su imagen.
Cuando los hombres empezaron a crecer y a evolucionar, el Seor y la Seora vieron la
necesidad de que hubiera curanderos humanos. As que tomaron energa del reino de los
ngeles, del reino de los poderes animales y del reino delos hombres para crear a los
brujos y brujas. Los brujos y brujas trajeron con ellos la sabidura del Seor y la Seora,
la capacidad para curar y el arte de la magia. La Seora ense a las brujas y brujos
como trazar un crculo mgico y cmo hablar con el Espritu del Seor, cmo
comunicarse con los espritus del aire, del fuego, de la tierra y del agua y cmo
comulgar con los reinos animal y vegetal.
Al principio, los hombres aceptaron a las brujas y brujos y nos trataron con justicia;
pero como las brujas y brujos eran diferentes, otros seres humanos empezaron a tener
miedo de los portadores de la sabidura del Seor y la Seora. Entonces las brujas y
brujos se convirtieron en personas ocultas y dirigieron sus ritos de energa positiva en
secreto a pesar del riesgo de ser capturadas y morir en manos de los seres humanos
temerosos.
Cuando el mundo se volvi oscuro por las creaciones humanas nacidas de la ignorancia
y del odio, la Seora se encarn en la Luna para representar la luz de su paz, mientras el
Seor tom la forma vibrante del Sol para simbolizar la fotaleza del amor perfecto. Una
vez al mes, cuando hay luna llena, los brujos y brujas celebramos y recordamos las
bendiciones que nuestra madre nos ha otorgado. Invocamos su energa para que nos
ayude a cuidarnos a nosotras mismas y a nuestras familias, a nuestro planeta y a
nuestros amigos. Cuatro veces al ao, a medida que el sol sigue los ciclos de las
estaciones, los brujos y brujas celebramos los festivales del fuego, enel que veneramos
al Seor y a su amor por nosotros. En los cuartos de las estaciones, las brujas y brujos
veneramos el ciclo de la vida y todo lo que yace sobre la Tierra.
La Seora tiene muchos nombres -Isis, Astart, Brida, Diana o Aradia, entre otros -y
permanece a nuestro lado, entre todas las mujeres de la Tierra, sean de la raza que sean.
El Seor adquiere muchos rostros, desde las facciones del fuerte Cernunnos a las del
delicioso Pan. l nos vigila y nos gua, y su presencia yace en todos los hombres.
Cuando suena el trueno en los cielos y los rayos caen sobre la tierra, el Seor y la
Seora danzan al son de la creacin para que les recordemos y sepamos que nunca
estamos solos. Cuando sale el Sol cada maana, celebramos la dicha de su amor por
nosotros, y cuando sale la Luna recorre sus fases, podemos comprender el ciclo del

nacimiento, crecimiento, muerte y la resurreccin, o sea, la naturaleza de nuestra


especie.
Cuando nos llega el momento, las brujas entramos en la Tierra Estival. Del Espritu que
fluye por el Seor y la Seora, continuamos aprendiendo el carcter mstico del
universo para que podamos volver, vida tras vida, a servir a nuestros hermanos y
hermanos. En cada vida, el Espritu nos gua a travs de las experiencias y nos dispone
para el camino que debemos recorrer para llevar a cabo misiones personales. Muchas
veces, nacemos entre aquellos de nuestra propia especie, y en otras ocasiones debemos
buscar a nuestra familia espiritual. Muchos de nosotros olvidamos nuestro camino hasta
que somos adultos, pero otros, desde que sus pensamientos empiezan a cobrar vida, ya
saben instintivamente cul es su herencia.
Las brujas y brujos somos las representaciones de la evolucin de la sabidura en
nuestro planeta. Somos seres ocultos que regresan de la muerte. Somos la gente, el
poder del cambio, y nos hemos encarnado en todas las razas y en todas las culturas.
Somos los ngeles de la Tierra.
Nuestros Misterios.
Muchos Wiccans han sido perseguidos porque hay muchos secretos en la religin
Wicca. En otros tiempos, las brujas y brujos no compartamos los secretos con las otras
personas que no pertenecan a nuestra religin, y por eso, nos acusaron de que,
simplemente, no eran ciertos. A las brujas y brujos nos han pasado cosas horribles, y
todo por no revelar nuestros secretos.
Hoy, gracias a mucha gente mgica, la brujera como religin ha salido de su armario
lleno de secretos para llegar a un pblico mucho ms amplio. Para que esto sucediera
los wiccans hemos debatido sobre nuestros secretos. Es algo muy gracioso porque,
cuando la gente se enter de nuestros secretos, pens que no tenan nada de especial y
no entendan el porqu de tanto misterio. Cualquier cosa puede convertirse en secreto
simplemente por no querer hablar de ella. La nica condicin es simplemente, no
explicarlo.
Uno de los mayores secretos de la brujera es que todos somos uno. ste es el gran
misterio. Todos estamos relacionados: las personas, las plantas y los animales.
Todas estas cosas, incluyendo el planeta en el que vivimos, se convierten en sagradas
para nosotros. Los brujos creemos que si hacen dao a alguin en realidad te lo estas
haciendo a t mismo. Todos los secretos de las brujas y brujos son como este, ideas
sencillas que podras conocer por ti misma-o o que ya habas odo antes. Cada secreto
contiene su propio poder. Por ejemplo, al saber que todos somos uno, buscamos hacer el
bien a los dems y no slo en nuestro beneficio. ste es verdaderamente un poder real.
Nuestros Misterios.
Muchos Wiccans han sido perseguidos porque hay muchos secretos en la religin
Wicca. En otros tiempos, las brujas y brujos no compartamos los secretos con las otras
personas que no pertenecan a nuestra religin, y por eso, nos acusaron de que,

simplemente, no eran ciertos. A las brujas y brujos nos han pasado cosas horribles, y
todo por no revelar nuestros secretos.
Hoy, gracias a mucha gente mgica, la brujera como religin ha salido de su armario
lleno de secretos para llegar a un pblico mucho ms amplio. Para que esto sucediera
los wiccans hemos debatido sobre nuestros secretos. Es algo muy gracioso porque,
cuando la gente se enter de nuestros secretos, pens que no tenan nada de especial y
no entendan el porqu de tanto misterio. Cualquier cosa puede convertirse en secreto
simplemente por no querer hablar de ella. La nica condicin es simplemente, no
explicarlo.
Uno de los mayores secretos de la brujera es que todos somos uno. ste es el gran
misterio. Todos estamos relacionados: las personas, las plantas y los animales.
Todas estas cosas, incluyendo el planeta en el que vivimos, se convierten en sagradas
para nosotros. Los brujos creemos que si hacen dao a alguin en realidad te lo estas
haciendo a t mismo. Todos los secretos de las brujas y brujos son como este, ideas
sencillas que podras conocer por ti misma-o o que ya habas odo antes. Cada secreto
contiene su propio poder. Por ejemplo, al saber que todos somos uno, buscamos hacer el
bien a los dems y no slo en nuestro beneficio. ste es verdaderamente un poder real.
Los Faerie. (Wicca Drudica)
Con la llegada de los celtas a Irlanda, los poderosos Tuatha d Danann, el pueblo de la
diosa Danu, acabaron retirndose del Mundo Medio de la superficie terrestre. Se
deslizaron suavemente al Otro Mundo, donde llevan vidas alegres y fantsticas como
vecinos de un mundo paralelo al de los humanos. Viven en determinadas colinas, a
menudo antiguos tmulos funerarios, llamadas sidhe (o s, pronunciado "shi") repartidas
por muchos sitios; los habitantes de los sidhe son conocidos como los fare. Por la
noche, algunas colinas de fare se pueden ver iluminadas con destellos y animadas por
la mscia y la alegra. En determinadas noches, las puertas entre los mundos se abren,
particularmente el Samhain, que marca el principio del invierno, y la vspera de mayo
que seala el principio del mundo y pueden llevar a los humanos a los portales del Otro
Mundo. Cuevas y acantilados conocidos pueden abrirse, revelando magnficos castillos
mgicos en su interior. Mientras que observadores y visitantes amables pueden ser
recompensados, interferir en los castillos o colinas de los fare acarrea represalias.
Una historia tradicional del condado de Donegal, en Irlanda, nos habla de un hombre
que amontona turba en la cinaga. Cuando vuelve a casa, a la cada dela noche, se topa
con un gran "agujero negro con todo enla superficie... y una especie de gran abertura en
el suelo. l meti su palo en el agujero". Cuando intenta sacar el palo "qu hizo l, sino
precipitarse en el agujero? Baj hasta que se golpe contra el duro suelo del fondo;
empez a andar hasta que alcanz un castillo donde haba mucha gente que cantaba, con
comida y bebida. Se sent entre ellos pero no comi nada" porque podra no volver
nunca a casa si coma o beba.
La presencia de los fare que viven cerca anima el paisaje de la tierra con una
bulliciosa actividad. Junto con los espritus naturales de los rboles, las flores y las
carctersticas del paisaje, el Otro Mundo de estos seres transmite a los humanos, su
movimiento, exuberancia y pasin. Nuestro mundo refleja el suyo.
Las personas de la lista que se interesa por los duendes, se siente atrado por dichas

fuerzas sobrenaturales. stas ya sean fare o espritus de la naturaleza, son a veces los
amigos especiales de poetas, artstas, dramaturgos (os recuerdo El Sueo de una Noche
de Verano de W. Shakespeare, su ttulo original es el Sueo de Una Noche de
Midsummer) y personas con oficios creativos. La presencia de los fare y los espritus
naturales confiere al paisaje que le rodea unas propiedades mgicas y podemos sentirnos
atrados por sus cualidades sobrenaturales.
Los celtas prestaban gran atencin a la presencia de seres sobrenaturales que comparten
la tierra con nosotros, la tierra es sagrada, vivamos donde vivamos. Si vivimos en la
naturaleza, especialmente en lugares apartados puede que seamos conscientes de su
presencia y de su apasionada y vibrante vitalidad. Bastante alejada de las ideas
contemporneas que nos presentan a los fare como temibles y entrometidos, stos
cooperaran con nosotros compartiendo la inspiracin, las visiones, la frivolidad (que a
mi falta me hace) y la msica. Por desgracia, los fare y otros espritus de la naturaleza
se han vuelto cautos con los humanos, por lo que atraer su apoyo requiere respeto y
cudado por nuestro ambiente natural y los espritus que lo habitan.
Evidentemente los fare no viven en ciudades polucionadas.
NOTA: La palabra fare, no se relaciona slo con las hadas, los duendes, gnomos y
todo tipos de seres del Otro Mundo, eran llamados as
Nuestra persecucin.
Desde que los seres humanos estn con las dems criaturas de la Tierra el Espritu
siempre ha escogido seres con un don especial para que trabajen con la magia. En
realidad, todos somos capaces de estudiarla, pero slo podemos practicarla despus de
mucho tiempo y esfuerzo. El don de la libertad no nos hace nicos pero, en la bsqueda
de la individualidad, los seres humanos la utilizamos de modo incorrecto. Tomemos
como ejemplos la guerra, los crmenes o el odio, de la tan vergonzosa y extensa lista de
cosas negativas que hemos creado y seguimos creando los hombres.
El diablo, o cualquier otra cosa a la quisiramos culpar, no vive en las profundidades de
la Tierra, ni luce sus garras, ni se le cae la baba pensando en lo que puede inducirnos a
hacer. Los hombres inventan un diablo en el mundo porque son demasiado cobardes
para asumir su responsabilidad de lo que sus mentes, corazones y sus manos han
provocado en algn momento. Los hombres encuentran un gran placer en dejar esta
responsabilidad en manos de seres imaginarios antes que asumir lo que ellos mismos
han creado.
Durante la poca oscura, la Iglesia quiso librarse de los paganos y de las brujas
envindolos al campo para poder amasar de este modo ms poder y propiedades. O sea,
la Iglesia desarroll un plan de marketing para vender la cristiandad, y como hoy en da,
utilizaron mdios como el medio, la tortura o la desinformacin para promover su
producto. Durante este proceso, la Iglesia incorpor muchas creencias entroncadas con
la cultura popular (el leo de Yule log, los rboles de Navidad, las grgolas que protegen
iglesias, los conejos de Pascua, etc.) en sus costumbres y difundi promesas para
mantener felices a la gente a la que quera lavar el cerebro. La iglesia incluso acogo a
los dioses paganos y los convirti en santos como Santa Brgida, por ejemplo. Cuando
la Iglesia no poda convencer a las personas de que abandonaran sus creencias paganas,

usaba mtodos ms duros. Los historiadores creen que durante la poca Oscura unos
dos millones de personas fueron asesinadas por los cazadores de brujas.
En el siglo VIII, un documento elaborado por la Iglesia titulado Canon Episcopi no slo
declar que las brujas eran unas farsantes, sino que cre un arma mortal: la Inquisicin.
Los lderes de la Inquisicin tergiversaron este documento y empezaron su persecucin
de personas inocentes por toda Europa. Estos hombres sedientos de sangre gozaban de
la proteccin de la Iglesia. La mayora delas persecuciones tuvieron lugar durante los
siglos XVI y XVII. En la poca de estos fanticos religiosos, la poblacin de mujeres
disminuy alarmantemente y desaparecieron la mayora de sabias, comadronas y
curanderas locales. En ese tiempo, los lderes religiosos cambiaron la Biblia, en
particular un pasaje en el que todava est escrito: "No permitirs que los hechiceros
queden con vida"; en el original, las palabras eran: "No permitirs que los
envenenadores queden con vida". Como puedes ver, los inquisidores gobernaron con
mano de hierro, e incluso modificaron muchos pasajes de los textos sagrados para
justificar sus actos y as liberarse de la responsabilidad de su propio diablo.
Durante el siglo XVIII, la maldad que arras la vida de toda la poblacin de Europa
empez a disminuir. Muchos historiadores llaman a este perodo la Edad de la Razn; la
gente empez a pensar sobre lo que ocurra a su alrededor antes que a seguir como hasta
entonces slo para estar tranquilos. En 1736, en Inglaterra y en Escocia, la brujera dej
de ser considerada una ofensa por la que se condenaba a muerte. En 1722, en Escocia,
tuvo lugar la ltima quema de una bruja en las islas britnicas, una mujer llamada Janet
Horne, pero incluso a principios del siglo XX estn datadas, en otros lugares, quemas
ocasionales y ahorcamientos por sospechar que se practicaba la brujera.
En Inglaterra, en 1952, el gobierno rechaz la ltima de las leyes sobre brujera; sto
significaba que la prctica de esta religin en ese pas dej de considerarse un crimen.
Esto quiere decir que la persecucin de brujas qued sepultada por el polvo en las
esquinas de la historia? Por supuesto que no. Aunque la mayora de gente de mentalidad
sana se da cuenta de que las brujos y brujos no hacemos dao a nadie, persisten todava
los rumores y la desinformacin. Algunas Iglesias oficiales todava creen que
participamos en actividades perjudiciales, y muchos medios de comunicacin continan
haciendo periodismo amarillo y nos utilizan slo para incrementar las audiencias.
Dedicacin e Iniciacin.

Convertirse en bruja o brujo.


Actualmente existen todo tipo de grupos Wicca. Algunos afirman que la nica manera

de convertirte en bruja o brujo es mediante un ritual de iniciacin dirigido por una bruja
o brujo, o sea, que slo una bruja o brujo te puede convertir en bruja o brujo; otros
grupos creen que mediante el estudio honesto de nuestras leyes y costumbres puedes
pertenecer a la fe de la brujera, identificndome yo ms con este segundo punto de
vista.
El debate sobre la iniciacin empez hace unos treinta aos, cuando la religin de la
brujera se populariz. En aquellos momentos no haba suficientes maestros para
abarcar el creciente inters por nuestra religin. De este modo, para poder ayudar a los
que se interesaban por la brujera, algunas brujas y brujos salieron de su armario y
empezaron a escribir entre otros: Raymond Buckland, Starhawk, Doreen Valiente,
Patricia Crowly, Scott Cunningham, Marion Weinstein y Laurie Cabot. Con estos
autores, muchas personas hemos podido acumular informacin suficiente sobre la
brujera actual para empezar a practicar en solitario o en grupo. As naci la denominada
Wicca Eclctica, que sigo actualmente, una forma de brujera en la que las personas no
pertenecan a una tradicin, a un grupo o a una secta determinada. Hoy existen tantos
practicantes eclcticos como tradicionales. Practicar en grupo no debera considerarse
mejor que practicar en solitario.
La iniciacin en un principio perteneca a las brujas tradicionales, aunque actualmente
hay grupos eclcticos que tambin utilizan el mismo procedimiento. Si perteneces a un
grupo tradicional que tiene una jerarqua - una estructura de gobierno-, probablemente
tendrs que pasar por una ceremonia de iniciacin, y, normalmente, por ms de una. A
medida que aprendas, progresars en los distintos niveles de conocimiento. El nivel ms
alto, el de longevidad, representa un lugar de honor y unas habilidades reservadas para
los Wiccas ms antiguos. La confirmacin y la primera comunin son ceremonias
familiares que se corresponden con el propsito y la mstica de la iniciacin Wicca.
Una dedicacin, al otro lado del palo de la escoba, normalmente consiste en una
ceremonia que alguien realiza para s mismo, para afirmar, en un ritua, que cree en las
leyes y en la estructura de la brujeraaa y que har todo lo posible por seguirlas. La
mayora de Wiccans eclecticos han presenciado algn tipo de ritual de dedicacin. En
una dedicacin, la persona le dice al Seor y a la Seora - al Espritu- que est a punto
para seguir el camino Wicca. Algunos grupos tradicionales tambin exigen un perodo
de dedicacin de un ao y un da antes de que la persona pueda llevar a cabo la
ceremonia de iniciacin. Ni la ceremonia de dedicacin ni la de iniciacin exigen que la
persona abandone sus creencias anteriores.
Entonces, que sucede en una iniciacin? Las ceremoniass son diferentes segun el
grupo, aunque hay cuatro aspectos que coinciden, la purificacin, el reto, la muerte
simblica y la resurreccin de la persona, aparte, por supuesto, del voto. Una dedicacin
consta de dos partes: la purificacin y el testimonio de la dedicacin.
Scott Cunningham, un conocido escritor y uno de los principales brujos que existen,
describi las tradiciones de la Wicca de la siguiente manera:
"Un subgrupo organizado, estructurado y especfico, que normalmente requiere una
iniciacin y que a menudo dispone de un sistema de prcticas rituales. Muchas
tradiciones tienen sus propios Libros de las Sombras, y reconocen como Wiccans a los
miembros de otras tradiciones. La mayora de stas se componen de muchos covents y
de personas que las practican en solitario".

As como dentro del cristianismo hay muchas tradiciones, los Wiccans tienen sus
propios subgrupos. Algunos toman su nombre de culturas especficas, como la strega
italianas o las escandinavo-germnicas. Las brujas feministas se amparan bajo los
auspicios de las dinicas, grupo formado por mujeres y creado por la conocida
Z.Budapest. Por otra parte, algunos de los grupos toman los nombres de quienes los
fundaron: gardeniano, creado por Gerald Gardner en los aos cincuenta; alexandrino,
fundado por Alex Saunders en la misma poca; las brujas Cabot, grupo iniciado por
Laurie Cabot, que fue la bruja oficial de Salem; los starhawkianos, fundados por la
famosa escritora Starhawk. Finalmente, existen clanes familiares, grandes grupos
compuestos de diferentes secciones bajo un mismo paraguas: la familia de la Roca
Serpiente fundada por Wil Martin; el calan del Bosque Negro, al que pertenece Silver
RavenWolf, o el covent de las Diosas o CDD. Tambin se podra considerar familia al
grupo que yo mismo he creado en Internet WICCANA y a esta misma comunidad en
pobladores.
Esto puede resultar confuso, pero no debe preocuparte. Todos empezamos a estudiar
como t.. A medida que vayas aprendiendo sobre la brujera y evolucionando, tal vez
quieras unirte a un grupo o quizs hagas lo mismo que yo y prefieras trabajar en
solitario. Lo que tienen de bueno los grupos que acabo de nombrar es que, aunque
lleven a cabo sus ceremonias a su manera o exijan que se cumplan determinados
requisitos para permitir el acceso a los miembros nuevos, cada una practica y sigue los
mismos principios de la Wicca. En realidd nuestras diferencias y nuestras peculiaridades
son las que nos enriquecen y fortalecen.
Por todo esto, tambin existen brujos que al igual que yo hemos decidido ser eclcticos
y no siguen ninguna tradicin en particular, lo que haces es usar lo mejor de todas.
Reencarnacin.
Uno de los pilares bsicos de la fe Wicca es la reencarnacin. Cuando las brujas o
brujos morimos, vamos a un lugar llamado Tierra Estival. En este reino de dicha y
aprendizaje, nos reunimos con aquellos que amamos y empezamos a reafirmar nuestra
vida en la Tierra. Cuando estamos preparados, volvemos al plano terrestre para seguir
trabajando con nuestro karma. Los recuerdos de vidas anteriores suelen acudir a
nosotros cuando estudiamos brujera, aunque debemos tener siempre presente que no es
realmente importante saber quines fuimos, sino quin somos ahora. Nuestra tarea es
completar misiones personales para que seamos cada vez mejores personas y, de este
modo, podamos enriquecer nuestras almas. Todos los Wiccans creemos que somos
responsables de nuestras acciones y debemos aceptar esa responsabilidad con
honestidad. Si nos enzarzamos en pensar quienes fuimos, no completaremos lo que
podemos ser.
El Libro de Sombras, comnmente llamado LDS o en ingls B.O.S. (Book of Shadows),
representa el testimonio espiritual de una bruja o brujo. Antes de que empecemos a
hablar del tema, necesito decirte que no existe nada parecido al Gran Grimorio es otro
nombre para el Libro de las Sombras, pero no existe ninguno grande. Como ya habrs
adivinado, esta idea es de una pelcula.
La importancia del Libro de Sombras no reside en sus palabras, aunque seguramente
esas palabras pueden ser una llave que abra tu mente. Este libro puede representar el
trabajo en grupo de una tradicin, de un covent, de un clan o de una persona. El LDS es
una prueba de la supervivencia de esa tradicin, clan, covente y por supuesto de ti.

Tienes que vivir la brujera para entender la importancia del LDS y comprender por qu
la mayora de las tradiciones, clanes y covents no lo ofrecen al aprendiz hasta estr
suficientemente preparado.
El LDS tambin representa el voto quehaces durante la ceremonia de iniciacin. El libro
se convierte en un lazo fsico con el grupo, pero es importante que no confundas lo uno
con lo otro. No es lo mismo. Si alguien roba el libro del grupo, los miembors de la
tradicin o del clan no estarn tan preocupados por el objeto como por la falta de tica
del acto. Expulsar a un miembro del grupo por deshonra significa que ese miembro ha
roto el voto quehizo durante la ceremonia de iniciacin. Los miembros de un grupo no
se reunirn para echarte un mal de ojo, ya que la accin inmoral formar parte del
propio karma del individuo que cometa dicha accin.
Los Libros de Sombras no suelen llevar un copyright y tenemos buenos motivos para no
ponerlo. Despus de todo, un LDS puede contener muchos pasajes copiados de otros
libros. Las brujas y brujos cuentan con aportaciones de otras y otros como material para
configurar el libro, as como textos de escritores profesionales. Si puedes recordar de
donde sacaste la informacin de tu LDS, antalo para las generaciones de brujas, por
favor. Despus de todo, deseamos ser honestos. A veces se mezclan los materiales en
funcin de las reproducciones que hayan hecho del libro las brujas o brujos, y puede
incluso perderse material.
Si el libro lo haces t, ser mucho ms personal que el de una tradicin o un clan,
simplemente por el esfuerzo que necesitaste para hacerlo. Tu libro puede contener
experiencias personales, dibujos, caligrafias, revelaciones, etc. El libro representar la
suma de toda tu vida mgica. No podrs apreciar el libro de una tradicin o el de un
covent hasta que no hayas escrito el tuyo: sta es otra de las razones por las que no
recibirs el libro inmediatamente. Deberas empezar haciendo uno propio. Cualquier
persona, sea de la religin que sea, puede hacer un Libro de Sombras. Puedes escribir
las plegarias que te gusten, hechos que veas que sean mgicos o espirituales, poemas
que expresen tus sentimientos, los dibujos que toquen el espritu que hay dentro de ti o
al Espritu que nos ama a todos, etc.
QUIENES SOMOS LOS BRUJOS?
Puedes encontrar personas que tengan fe en la religin Wicca en cualquier trabajo y en
las diferentes capas sociales. Sin embargo, te preguntars, si las brujas y brujos son tan
corrientes, por qu no conoces a ninguna? Bien, probablemente s la hallas conocido,
pero debido a las persecuciones que sufrimos en el pasado no lo vamos predicando por
la calle. Encontrars brujas en las carreras de medicina, ingeniera, aeronatica,
econmicas, empresariales, periodismo o ciencias, y en todos los oficios que puedas
imaginar, como polica o camarero. Algunos actores y actrices famosos tambin son
brujos. Encontrars que los brujos estamos por todas partes, aunque practicamos nuestra
religin en privado.
El Cono de Poder.
A menudo escuchars a brujas y brujos hablar sobre el llamado cono de poder. Este
cono de energa se manifiesta cuando una o varias brujas o brujos hacen magia o
rituales juntas.
Imagina un grupo de personas que se colocan en crculo; las que bailan mejor se sitan
en los puntos cardinales. En medio del crculo hay una vela con una intencin mgica
para la salud, la prosperidad, etc. El grupo de personas baila alrededor de la vela en
forma de deosil, es decir, en el sentido de las agujas de un reloj., hasta que hayan

producido energa suficiente para que se pueda enviar al universo y lograr de este modo,
el cambio que desean. Si el grupo de personas se ha propuesto conseguir algo, empiezan
a bailar en forma de deosil para unirse en una causa comn; despus , en el sentido
contrario de las agujas del reloj, giran un determinado nmero de veces ms en crculos
cada vez ms amplios. Entonces todas ella se cogen de las manos y avanzan hacia la
vela proclamando aquello que quieren -o que no quieren-. Suena tonto? Te has dado
cuento que no he dicho que estas personas fueran brujas?
Cualquier grupo de personas puede cantar, bailar, recitar o rezar para crear energa,
como ocurre cuando participa en un concierto o un espectculo deportivo, al salir de
clase, en misa o en el gimnasio de una escuela. La mayora de gente que participa en
cualquiera de estas actividades no se da cuenta de la gran energa que desprende y de
que esta energa se esparce por todo el universo sin una causa determinada ni un uso
provechoso.
Las brujas y brujos sacan poder de diversas fuente, incluso del Espritu, de los
elementos, de sus ancestros o de los ngeles, y cualquier individuo de cualquier religin
puede extraer poder de esas mismas fuentes. Las brujas y brujos utilizamos nuestro
propio poder -el poder de la mente- para manifestar lo que necesitamos, tanto en grupo
como en privado.
En la foto, podeis ver a los druidas celebrando una ceremonia en Stonehenge.

El Cono de Poder.
A menudo escuchars a brujas y brujos hablar sobre el llamado cono de poder. Este
cono de energa se manifiesta cuando una o varias brujas o brujos hacen magia o
rituales juntas.
Imagina un grupo de personas que se colocan en crculo; las que bailan mejor se sitan
en los puntos cardinales. En medio del crculo hay una vela con una intencin mgica
para la salud, la prosperidad, etc. El grupo de personas baila alrededor de la vela en
forma de deosil, es decir, en el sentido de las agujas de un reloj., hasta que hayan
producido energa suficiente para que se pueda enviar al universo y lograr de este modo,
el cambio que desean. Si el grupo de personas se ha propuesto conseguir algo, empiezan
a bailar en forma de deosil para unirse en una causa comn; despus , en el sentido
contrario de las agujas del reloj, giran un determinado nmero de veces ms en crculos
cada vez ms amplios. Entonces todas ella se cogen de las manos y avanzan hacia la
vela proclamando aquello que quieren -o que no quieren-. Suena tonto? Te has dado
cuento que no he dicho que estas personas fueran brujas?
Cualquier grupo de personas puede cantar, bailar, recitar o rezar para crear energa,
como ocurre cuando participa en un concierto o un espectculo deportivo, al salir de
clase, en misa o en el gimnasio de una escuela. La mayora de gente que participa en
cualquiera de estas actividades no se da cuenta de la gran energa que desprende y de
que esta energa se esparce por todo el universo sin una causa determinada ni un uso
provechoso.
Las brujas y brujos sacan poder de diversas fuente, incluso del Espritu, de los
elementos, de sus ancestros o de los ngeles, y cualquier individuo de cualquier religin
puede extraer poder de esas mismas fuentes. Las brujas y brujos utilizamos nuestro

propio poder -el poder de la mente- para manifestar lo que necesitamos, tanto en grupo
como en privado.
REMEDIOS NATURALES
ALGUNOS REMEDIOS NATURALES
ESTA TABLA NO PRETENDE REEMPLAZAR EL
CONSEJO MDICO NI SU TRATAMIENTO. SI LOS
SNTOMAS PERSISTEN O EMPEORAN,
CONSULTAR CON EL ESPECIALISTA.
Pie de Atleta:
Infeccin de hongos comn que causa ampollas, picores y dolor. Mantn los pies bien
secos y lleva calcetines.
- Aceite del rbol del t: aplcalo directamente sobre la zona afectada.
- Aceite de eucalipto: diluye 15 gotas en una cucharada de aceite de oliva y aplcala en
el lugar de la infeccin.

Dolor de espalda:
Dolor muscular, especialmente en la parte baja, causado por permanecer muchas horas
de pie, falta de ejercicio o lesiones.
- Calor: aplica compresas tibias, 30 min.
- Corteza de sauce blanco: contiene salicina una sustancia natural de la cual se
desarroll la aspirina: toma a 1 cucharadita de tintura 3 o 4 veces al da.
- Aceite o gel de rnica: masajea la zona afectada y no apliques en heridas abiertas.
Contusiones
La piel se amorata cuando se daa alguna vena, sin producir herida superficial.
- Reposo, hielo y compresas y elevacin: de la parte daada.
- rnica: aplica directamente sobre la contusin (nunca sobre heridas abiertas).
- Ledum: preparado homeoptico para contusiones fuertes, como ojos amoratados o una
lesin que deja la zona fra o entumecida. Puedes ingerirlo o aplicar externamente.
Quemaduras leves
Se producen cuando la exposicin al calor provoca el enrojecimiento de la piel.
- Agua fra: aplica inmediatamente hasta que desaparezca la sensacin de quemazn.
- loe vera: estimula la regeneracin celular y refresca la quemadura; aplica tanto gel
como sea necesario.
- Calndula: produce un alivio rpido; prepara una infusin y empapa un pao para
aplicarlo a la quemadura (no en herida abierta).
Dolor de odo

Del odo externo, se produce normalmente al entrar agua mientras nadamos o nos
duchamos.
- Vinagre blanco: mezcla con la misma cantidad de alcohol isoproplico al 70% y ponte
unas cuantas gotitas en el odo durante unos 30 segundos.
- Aceite de ajo o extracto liquido de ajo: pon de 5 a 10 gotas del aceite calentito en el
odo cada 2 o 3 horas.
Fiebre
Es un sntoma de lucha del organismo contra la infeccin.
- Milenrama, flor de saco, menta y jengibre, solas o combinadas: tomadas en infusin
hacen sudar, reduciendo la fiebre; toma 1 taza 3 o 4 veces al da.
- Belladona: Es un remedio homeoptico para la fiebre y los sofocos; toma la cantidad
recomendada en el envase.
Dolores menstruales
Causados por cambios hormonales durante el ciclo menstrual y que muchas veces
pueden aliviarse evitando la cafena y alimentos ricos en azcar, sal y grasas.
- Valeriana: calmante; toma a 1 cucharadita de tintura al da o 2 cpsulas 3 o 4 veces
al da.
- Manzanilla: Calma los dolores y estimula el flujo menstrual; date un masaje con aceite
esencial en la parte baja del abdomen.

Alergias
Estornudos, ojos hinchados y dolores de cabeza son los sntomas que se producen
cuando el sistema inmunitario se vuelve hipersensible a una sustancia extraa.
- Vitamina C ms biaflavonoides: antiinflamatorio; 500 mg. Dos o tres veces al da.
- Quercitina: para estabilizar las clulas que liberan histamina; 1.000 mg. Con 500 mg.
De bromelana (empieza a tomar 2 semanas antes de que empiece la estacin del polen).
Congestin nasal
Forma que tiene el organismo de combatir una infeccin (como el resfriado comn).
- Hidrastis: ayuda a secar la excesiva mucosidad; 2 cpsulas o cucharadita de tintura,
3 o 4 veces al da.
- Regaliz: facilita la expulsin de mucosidades; cucharadita de tintura o 1 taza de
infusin tres veces al da.
- Aceite de eucalipto: descongestiona y expectorante, para masaje o inhalacin.
Hemorroides
Venas hinchadas y dolorosas alrededor del ano, resultado muchas veces de la ingestin
insuficiente de fibra.
- Calndula: propiedades antibactericidas; coloca el preparado en un pao de algodn y
aplcalo en la zona lesionada.

- Hamamelis: calmante y astringente, contrae los vasos sanguneos; empapa en un


algodn y aplcalo en la zona lesionada.
Zumaque
La piel se irrita debido a las sustancias de la planta que entran en contacto con la piel.
Lvala inmediatamente con jabn y agua.
- Calndula: como tintura para el acn, o sarpullido.
- Aloe Vera: el gel que calma la irritacin.
- Hamamelis: para aliviar la hinchazn; aplica sobre la piel con un tejido de algodn.

Estreimiento
Causado por una ingestin insuficiente de fibra y agua. Algunas soluciones a largo plazo
son hacer ejercicio (sobre todo caminar), una dieta rica en fibra y beber ms lquidos.
- Semillas de zaragotana: toma de 1 a 2 cucharaditas diluidas en un vaso de agua,
seguidas de otro vaso de agua, de una a tres veces al da.
- Semillas de lino: 1 o 2 cucharaditas tomadas por la maana con cereales o en bebida.
Indigestin y flatulencias
Normalmente las causan el comer en exceso o demasiado rpido. Los alimentos que no
son totalmente digeridos tienden a fermentar y producir gases intestinales.
- Carbn vegetal: ayuda a absorber gases; toma 500 mg con las comidas o al primer
sntoma de indigestin.
- Bromelana o papana: proporciona enzimas digestivos; masca de 2 a 4 grageas,
despus de cada comida.
Dolor de garganta
Dolor o escozor que suele anunciar el comienzo de un resfriado o gripe.
- Tabletas de zinc: 23 mg de gluconato de zinc cada dos horas (no ms de 6 al da)
durante una semana.
- Tintura de mirra: haz grgaras cada media hora con cucharadita de tintura disuelta
en de litro de agua caliente.
- Infusin de salvia: haz grgaras cada media hora.
Tos de resfriado comn
Ayuda al cuerpo a expulsar las mucosidades. Toma alimentos picantes como guindilla,
raz de rbano rusticano para ayudarte a expulsar la flema.
- Equinacea: de a 1 cucharadita de tintura, o de 500 a 1.000 mg de raiz seca tres o
cuatro veces al da.
- Olmo (Ulmus fulva): en caso de tos seca, toma algn comprimido que lo contenga.
Picaduras de insectos
Puedes lavarlas bajo un chorro de agua fra con un jabn suave. Despus aplica un
tratamiento natural.

Picaduras de mosquito:
- Aceite del rbol de t: aplica 2 o 3 gotas.
Picaduras de abeja:
- Arcilla: mezcla el polvo con unas cuantas gotas de agua.
- Apis: preparado homeoptico aplicado en forma de ungento.
Cistitis
Produce escozor despus de orinar y un gran deseo de orinar. Evita los endulzantes
concentrados como la miel, los jarabes de arroz o arce o la melaza.
- Zumo de arndanos sin endulzar: dificulta la reproduccin de las bacterias; dos o tres
veces al da.
- Vitamina C: 500 mg cada dos o tres horas.
Cortes
Debes lavarlos inmediatamente debajo de un chorro de agua fra y con jabn suave.
Scalos con cuidado y aplica un remedio natural.
- Equincea: aplica la tintura (diluida en 5 partes de agua) una vez deje de sangrar, para
evitar que se infecte.
- Calndula: empapa una gasa estril en la tintura diluida y aplcala sobre la herida.
Protgela despus con una venda.
Insomnio
Dificultad para conciliar el sueo y descansar, y para dormir toda la noche de un tirn.
- Valeriana: tmala en infusin caliente, en tintura o cpsula, 30 minutos antes de irte a
dormir; 1 taza, cucharadita de tintura o 2 cpsulas.
- Manzanilla: efecto sedante; tmala en infusin tres o cuatro veces al da.
- Lavanda: calma y relaja; utilzala para masajes o en el bao.
Diarrea
Muchas veces se trata de la respuesta del organismo para librarse de las toxinas
presentes en el tracto intestinal. Bebe muchos lquidos, como pltanos, arroz y frutos
secos pues son astringentes.
- Arcilla: fija y arrastra los residuos en los intestinos; 1 cucharadita con un vaso de agua.
- Acidophilus: restablece el equilibrio de la flora intestinal; 1 cucharadita tres veces al
da.
Fatiga
Caracterizada por una falta de vitalidad, es un sntoma claro de deficiencia de hierro,
potasio, vitamina B y zinc.
- Eleuterococo: aumenta la resistencia al estrs; cucharadita de tintura dos o tres

veces al da.
- Avena: alivia el cansancio y la depresin; elige preparaciones que contengan semillas
de avena y toma de a 1 cucharadita de tintura tres veces al da.
Sofocos menopausicos
Se caracterizan por la sensacin de calor y sudores en la cabeza, causada por los
cambios en los niveles del estrgeno que se producen durante la menopausia.
- Alfalfa y cimicfuca racemosa: para estimular la produccin de estrgeno;
cucharadita de tintura o 2 cpsulas tres veces al da.
- Pulsatila: preparado homeoptico para los cambios frecuentes de humor y sofocos
nocturnos.
Candidiasis
Entre los sntomas estn hinchazn, escozor y supuracin vaginal. Evita el alcohol, los
carbohidratos refinados y el azcar en todas sus formas.
- Acidophilus y bifidobacterias: -1 cucharadita o dos cpsulas tres veces al da.
- Pau dArco (lapacho): cucharadita de tintura tpicamente, 1 infusin o 2 cpsulas
tres veces al da.
RECETAS PARA LA SALUD.
PARA PERSONAS DECADAS
Durante nueve das, a las doce de la noche, pondremos en la
mesilla de noche de la persona decada, o en su defecto, delante de
una foto de la afectada: un platito blanco con una cucharada de
menta fresca, una de hojas y flor de romero, tres granos de pimienta
y un objeto o joya pequea que lleve la persona en cuestin
tocando la piel. Lo rociaremos todo con un poquito de agua de rosas y prenderemos una
vela verde por espacio de diez minutos diarios, mientras pedimos mentalmente que
recupere la perdida vitalidad.
PARA REESTABLECIMIENTOS
Para ayudar al restablecimiento de un enfermo, procederemos a hacer un sencillo ritual
con una vela de buen tamao de color naranja. Por espacio de nueve das,
encenderemos, a diario, por la maana, la vela del citado color durante nueve minutos,
colocando en su base un papel con el nombre y la fecha de nacimiento de la persona que
queramos ayudar.
Junto a la vela, depositaremos un vaso de agua y dentro del mismo, dejaremos caer una
gota de la cera de la vela. El agua, deber renovarse cada da tirndola al retrete, para
que con ella se vaya todo lo negativo.
LOGRAR MEJORAS FSICAS
Las velas son unas inmejorables aliadas a la hora de lograr mejoras fsicas.
Compraremos una vela blanca, una verde y otra amarilla. Las vestiremos (de la base
hacia la mecha) con esencia de pino y las depositaremos encima de una mesa,
colocndolas en forma de tringulo. En el centro, pondremos un pequeo recipiente de

cristal con alcohol y una pequea amatista de brillante color lila. Y en la base del
recipiente un papel con el nombre de la persona enferma y nuestro deseo de mejora.
Prenderemos las tres velas a diario un mnimo de cinco minutos concentrndonos en el
tema que nos ocupa.
BAO PARA TONIFICAR EL CUERPO
En un da lunes o viernes, procederemos a llenar la baera con agua caliente en la que
habremos introducido lo siguiente: Una concha marina de tamao mediano, las flores de
cinco claveles blancos, un puado de sal gorda y quince gotas de esencia de patchuly.
Lo removeremos bien y nos introduciremos en ella con la nica luz que la que
desprendan dos velas azul claro. A los cinco minutos, sin vaciar la baera, procederemos
a darnos una ducha rpida detenindonos y enfocando el chorro a la nuca con el agua lo
ms caliente que podamos y alternndolo con otro chorro esta vez de agua fra en la
zona de la pelvis. La alternancia la efectuaremos un mnimo de tres veces.
RITUAL PARA EMBELLECER LA PIEL
Nuestra piel es la superficie de contacto fsico que establece importante puente de
atraccin con los dems y, en el amor, no debemos olvidarnos de un sentido tan
importante como es el del tacto. Para enamorar a travs de la caricia, pondremos en un
recipiente los siguientes ingredientes: 3 yemas de huevo, 8 cucharadas de miel, 8
cucharadas de azcar y 8 ms de aceite puro de oliva. A la mezcla le aadiremos 8 gotas
de limn y la cscara rayada del mismo. Mezclaremos hasta que la pasta sea homognea
y nos introduciremos en la baera, procediendo a untar, concienzudamente, todo nuestro
cuerpo con dicha mezcla, empezando por el rostro y terminando con la palma de los
pies. Nos daremos un vigoroso masaje durante un tiempo no inferior a los 5 minutos.
Aclararemos nuestro cuerpo con agua caliente para finalizar con un chorro de agua fra.
Les aseguro que su piel lucir esplendorosa.
LIMPIAR LAS MALAS VIBRACIONES
Si nos sentimos incmodos en nuestra propia casa y notamos que el ambiente
familiar se va enrareciendo con disputas y malas caras, es el momento de actuar
para recuperar la perdida armona. Compraremos un cactus de regular tamao, el
que tenga ms pinchos de la floristera y una maceta de barro. Ya en casa, en el
fondo de la maceta nueva, depositaremos un clavo de hierro, un puado de
pimienta negra en grano y lo cubriremos con dos dedos de tierra. A continuacin
pondremos un poco de ceniza de puro y unas gotas de ron de caa, haremos otra
capa con tierra y ya podemos trasplantar el cactus, ultimando la tierra con siete
clavos de especia. Pondremos la planta en el recibidor y ya veris como el ambiente
mejora notablemente.
PARA ATRAER DINERO A UN COMERCIO O NEGOCIO
Pondremos cada noche por espacio de nueve, cuatro vasitos en las cuatro esquinas
de la sala principal del establecimiento, llenos de amoniaco (a los cinco minutos ya
no huele) y debajo de cada vaso pondremos una moneda de quinientas pesetas,
renovndola cada da. Lo dejaremos toda la noche y a la maana, cuando abramos
echaremos un chorrito del amoniaco de los cuatro vasos en un cubo de fregar,
procediendo a junto con agua, hacer la limpieza habitual del local. Pasados los

nueve das, dicho ritual lo realizaremos cada mircoles de luna llena o creciente.
ABUNDANCIA MATERIAL
Para que la abundancia y el dinero entre en nuestras casas, existe un antiguo
ritual, hoy prcticamente olvidado que, consiste en colocar en el marco de la
puerta de entrada a la casa, dos espigas de trigo cruzadas que anteriormente
habremos rociado con agua de rosas.
PARA ENCONTRAR TRABAJO
Colocar en vuestra habitacin un jarrn con un nmero impar de claveles blancos.
Dentro del mismo, pondremos tantas monedas de cinco pesetas como claveles
hayamos colocado. Cuando uno se ponga mustio, lo reemplazaremos por otro
fresco, enterrando el estropeado en una maceta de nuestro balcn. Esto lo haremos
por espacio de ocho das, descansando cuatro y volviendo a iniciar el proceso si no
ha habido xito.

MEJORAR LOS INGRESOS


El color dorado es un tono que nos inspira riqueza y que, en magia, tiene una gran
tradicin. En luna creciente, encima de un tapete depositaremos una vela de color
dorado y delante de la misma un platillo con cuatro cucharadas de miel pura,
encima de la misma pondremos un clavel blanco en el que previamente habremos
introducido un papelito hecho una bola con nuestra peticin de mejora econmica.
Encenderemos la vela cada da durante una semana completa, empezando en
domingo.
ARMONA EN EL TRABAJO
Para que el ambiente laboral sea ms agradable, hay un sencillo truco que consiste
en derramar, disimuladamente, un par de cucharadas de canela molida dentro de
la papelera y por espacio de al menos una semana, tener siempre encima de la
mesa, mostrador o lugar visible, un pequeo recipiente con agua que cambiaremos
a diario. No importa si para disimular un poco, ponen alguna flor a modo de
florero pero, debern renovarla, como el agua, cada da.
PARA CONSEGUIR CLIENTES
Para conseguir que nuestra empresa o negocio tenga un incremento de clientela,
procederemos a machacar en un mortero diez avellanas sin cscara y un ramito de
perejil. Todo ello lo herviremos en dos litros de agua por espacio de quince
minutos. Transcurridos los mismos, colaremos la infusin y con ella, fregaremos el
establecimiento, tienda o comercio, desde la puerta de entrada hasta el fondo del
mismo. Deberis repetir la operacin todos los lunes y mircoles por espacio de un
mes.
PARA LIMPIAR NUESTRO NEGOCIO DE MALAS VIBRACIONES

Este ritual nos ayudar a superar la mala racha econmica en nuestro trabajo o
negocio. Para ejecutarlo, compraremos un buen ramo de perejil y otro de albahaca
bien fresca. Introduciremos ambos ramilletes en una licuadora junto 1/4 Kg de
miel de remero y aadiremos 3 puados de sal y una copa de ron. Lo batiremos
todo por espacio de 3 minutos hasta que la mezcla resulte homognea. Deberemos
separar el lquido en 3 partes iguales. Una parte la derramaremos en el bordillo de
la acera frente a la puerta del negocio. La otra, deberemos guardarla dentro del
local en un recipiente de barro y la restante, la pondremos bien tapada en el
refrigerador. Caso que nuestra empresa carezca de este electrodomstico,
utilizaremos el de nuestra casa. El ritual deber repetirse durante un mes, todos los
lunes y jueves de la semana, renovando cada vez los ingredientes.
AHUYENTAR LA MALA SUERTE
A veces, pasamos temporadas en las que tenemos la sensacin de que todo nos sale
mal, apoderndose de nosotros la certeza de que estamos gafados. Para romper lo
dicho, compraremos un limn macho (tiene como un moito en una de las puntas)
bien grande. En l, insertaremos tantos alfileres de cabeza morada como aos
tenemos, procurando que su distribucin sea uniforme. Una vez hecho, pondremos
un lecho de sal en un platito y encima depositaremos el limn rociado con unas
gotas de vinagre. Pondremos el plato en un lugar discreto de la casa. Renovaremos
toda la operacin cada 9 das, cuidando mucho de tirar todo bien envuelto, plato
incluido, en un lugar alejado de cualquier vivienda.
SUERTE EN LOS JUEGOS DE AZAR
En un monedero pequeo, entre las monedas que usaremos para comprar el
dcimo de la ONCE, quiniela etc., (Que deberemos pagarlo siempre con monedas,
no con billetes) mezclaremos una piedra imn, otra piedra turquesa y una pequea
joya de oro o trocito de dicho metal. Cada luna creciente, dejaremos el monedero
abierto boca arriba, en el quicio de la ventana, durante toda la noche, utilizando el
mismo slo para pagar los boletos de los juegos de azar.

POTENCIAR LA ECONOMA
Las pirmides, son unas poderosas "antenas" de la energa csmica. Para el ritual
que nos ocupa, compraremos una pirmide de cera de color blanco, escribiendo en
su base, con un objeto punzante, nuestro nombre completo. La pirmide, la
depositaremos en una bandejita redonda rodendola de flores de clavel amarillo.
Todos los das pares (2, 4, 6, 8 etc.) prenderemos una vela dorada, no menos de diez
minutos, concentrndonos en nuestra peticin y exponiendo muy claro nuestro
deseo. Los claveles debern renovarse cuando se mustien.
PARA ROMPER UNA MALA RACHA
En los momentos en que todo parece irnos mal, no hay nada mejor proceder a
efectuar la siguiente fumigacin. En un recipiente metlico, con el asa protegida
para evitarnos quemaduras, pondremos: Dos pastillas de carbn para incienso
mojadas ligeramente con alcohol de quemar. Con cuidado, encenderemos el carbn

con cerilla de madera, una vez prendido dispondremos encima de l, 4 cucharadas


de ruda, 4 de romero, 4 de espliego y 4 ms de ans estrellado (dichas plantas las
encontrars en cualquier herbolario). Nos pasearemos por toda la casa,
procediendo a purificarla con el humo resultante. Os aseguro que si hacis esta
operacin todos los primeros martes de mes, vuestra suerte dar un giro muy
positivo.
TALISMN DE PARA LA BUENA SUERTE
Para que tengas buena suerte en el da de hoy debes treinta centmetros de papel
de aluminio y lo doblars sobre s mismo. En el mortero pondremos ocho granos de
pimienta negra un pedazo de nuez moscada una cucharada de sal gorda y unas
hojas de albahaca. Lo machacaremos con la mano de mortero y la pasta resultante
la depositaremos en el centro del papel de aluminio, encima de la pasta
colocaremos cinco hojas de perejil fresco, cerraremos el paquete en cuatro para
que nada se escape y lo introduciremos en una bolsa de color verde. Llevaremos el
paquete encima y lo renovaremos cada primer mircoles de mes.

LA MAGIA DE LAS VELAS Y LOS TONOS DE LA CASA


La vela verde est ntimamente relacionada con la esperanza, la comunicacin y la
inteligencia. La vela verde sustituye a las plantas del mismo color que quemaban los
chamanes. Es, as mismo, el color de la naturaleza; es una vela alimentaria, floral y
primaveral, que promete abundancia de bienes. Pero ante todo la vela verde es la vela de
l a esperanza, en la que nosotros haremos confluir nuestros deseos esperando que estos
se cumplan.
La vela de color verde favorece la iluminacin en el camino espiritual de nuestra
juventud y nos orienta en este mundo abrindonos una luz de esperanza en el ms all.
Es el color preferido por algunas rdenes religiosas rabes, y sobre todo es el color de la
capa de los prncipes y de los muy santos y salvadores. El principal uso de las velas de
este color, siempre ser el de potenciar las cualidades internas del individuo para que
pueda lograr sus ansiados triunfos profesionales, dentro de un orden establecido como el
es haber planeado anteriormente una estrategia.
El ritual verde, para lograr triunfos profesionales.
Para esta prctica el operador deber proveerse de tres velas que colocar en lnea frente
a s, una detrs de otra. Tras encenderlas meditar sobre su proyecto ese sobre el que
desea el triunfo profesional. Cuando realice esta meditacin pensar en sus obstculos
de una forma ms o menos objetiva, a continuacin escribir en un papel la palabra
"obstculo" o algo que para el operador se relacione con el obstculo. Acto seguido, el
oficiante proceder a pensar en sus miedos y temores, esas inquietudes que le pueden
hacer fracasar.
Cuando el operador tenga las ideas bien claras, escribir en un segundo papel la palabra
"inquietudes" o "miedos", o alguna palabra relacionada con este tema. Finalmente el
operador pensar en los problemas generales que pueden suceder antes, durante y
despus de la realizacin del proyecto, acabando por escribir en un tercer papel la
palabra "problemas" o una que la sustituya.

Realizadas las anteriores mentalizaciones y visualizaciones se tomar el primer papel y


se quemar con el fuego de la primera vela mientras se repite en voz alta:
"De igual manera que se destruye este papel , se destruirn mis obstculos".
Seguidamente se tomar el segundo papel, se quemar en la vela central y se repetir en
voz alta:
"As como se quema este papel se quemarn los miedos que me impiden progresar."
Finalmente se tomar el tercer papel, se proceder a su quemado en la llama de la
tercera y ltima vela, mientras se repite en voz alta:
"De igual forma que se quema este papel se quemarn los problemas que puedan surgir
en la realizacin de mi proyecto, esos que me impiden obtener mis triunfos personales.
LA VELA DE COLOR VERDE
LA MAGIA DE LAS VELAS Y LOS TONOS DE LA CASA
Signo astrolgico: Capricornio y Acuario.
Piedra: El azabache.
Flor : Loto, ideal para uncir las velas con dos tres gotas en sus rituales propios.
Planeta: Saturno, da sbado.
Chakra. especialmente los fundamentales.
Nmero: El siete, mgico por excelencia en todas las tradiciones ocultistas.
VELA DE COLOR NEGRO VELA DE COLOR NEGRO
Signo astrolgico: Capricornio.
Piedra : Coral negro.
Flor: Orqudea negra, aroma regente de los rituales de este color.
Chakra: Pbico.
Planeta: Luna, da lunes.
Nmero : El ocho, que representa el infinito, la justicia y el triunfo, as como los
senderos de Buda.
Un color que contiene a todos los colores, y es a la vez la ausencia de color. Sin
embargo, es un color que en las velas ha sido mal visto por ser la que ms utilizaban los
brujos en la magia negra, y ha sido relacionado como un color de luto, maldito, pese a
tener ciertos valores positivos.

El uso especial de esta vela lo hallamos en la ruptura de la negatividad del entorno, de


hay su semejanza y complementacin con el color de la vela blanca que tambin es
purificadora del entorno del consultante.
Esta vela deber usarse siempre en lugares que precisen ser descargados
energticamente, limpiados o purificados. De igual manera, ser muy positivo su uso
para aquellas personas que hayan estado sometidas a una tensin o disgusto reciente.
Ritual negro, para romper la negatividad del entorno.
Nada mas sencillo de usar que esta vela en su propio ritual, aunque hay diversas
modalidades:
- De acompaamiento: en rituales con otras velas para mitigar lo negativo que se
condensar en la vela negra y acabar por desaparecer.
- De limpieza: encendiendo una vela en cada uno de los lugares de la casa que deba ser
purificado.
- Como ritual propio anti negatividad: Para este ritual el operador deber situarse tras el
altar y encender una vela negra que dejar consumir hasta el final. Mientras se realiza el
proceso de combustin deber pensar en la negatividad que le posee y percibir o
imaginar que est desapareciendo a medida que se consume la vela
LA MAGIA DE LAS VELAS Y LOS TONOS DE LA CASA
VELA AMARILLA
Es el color primitivo de todos los cirios. Este color en la vela simboliza el comercio, el
orden, el razonamiento. Un color adecuado para las transacciones comerciales de
cualquier tipo. Esta vela est relacionada con los aspectos materialistas y egostas del
ser humano.
La amarilla es una vela muy propicia para la celebracin de cumpleaos, ya que nos
involucra en aspectos infantiles. Este color tiene mucha importancia en aspectos del ego
y la personalidad. En aspectos de salud repercute sobre nuestro sistema nervioso. La
vela amarilla ilumina el camino espiritual, engrandece el alma, fortalece el corazn ante
los egosmos, aunque hemos de decir que nuevamente es una vela que favorece ms al
hombre que a la mujer.
La vela amarilla se personaliza en un uso muy claro y explcito: la comunicacin, ya
que es una vela que gracias a los rituales mgicos, activa el dilogo y el entendimiento,
siendo estos objetivos sus principales usos. Otros usos de las velas amarillas son la
potenciacin de las relaciones personales, transacciones comerciales y la bsqueda de la
confianza de los dems a travs del encanto por el individuo.
Ritual amarillo, para activar el dilogo y superar el entendimiento
El ritual de esta vela, al igual que su uso, es muy sencillo, bastar con tomar tres velas

de este color y colocarlas de forma triangular, de manera que dos de ellas formen la base
del tringulo y la tercera el vrtice superior. El encendido deber ser: primero la vela
superior, despus la inferior izquierda y finalmente la inferior derecha.
Una vez encendidas las tres velas el oficiante pensar mentalmente en el objetivo que le
ha llevado al prendido de esas velas indicando en voz alta:
"Por el poder de las velas que he encendido, pido que las fuerzas desconocidas que me
rodean me den seguridad en mi lenguaje y forma de expresarme a fin de poder lograr...
(indicar el objetivo del ritual)."
LA VELA DE COLOR AMARILLO
LA MAGIA DE LAS VELAS Y LOS TONOS DE LA CASA
Signo astrolgico: Gminis y Virgo.
Piedra: El Agata.
Flor: La Rosa Amarilla y la amapola amarilla, cuyos aromas , si se desea, puede
acompaar al ritual especfico de este color.
Planeta: Mercurio, da mircoles.
Chakra: El Cuarto Chakra, ubicado entre la clavcula y el hombro izquierdo. Nmero:
El cuatro, que transmuta lo procedente del espritu en material.
LA MAGIA DE LAS VELAS Y LOS TONOS DE LA CASA
Para finalizar este curso, concluyo aportando al alumno una serie de conocimientos
sobre la magia de los colores, las velas y las diferentes tonalidades armonizadas con el
ambiente.
En magia siempre hay un motivo para todas las cosas, el hecho de que las velas se
presenten ante nosotros de diferentes colores, tiene una razn de ser: cada color, cada
tonalidad provoca en el individuo una reaccin y, por tanto, desencadena un proceso
transformador y mgico.
Estos mismos tonos, o en este caso su valor de color, podremos aplicarlos en las
diferentes estancias de la casa, ya sea a travs de las bombillas que actualmente ofrecen
una serie de gamas de colores o bien pintando la casa de determinados colores, teniendo
en cuenta que cada color nos proporcionar una serie de poderes extraordinarios.
En este apartado vamos a analizar cada uno de los diferentes colores de las velas,
exponiendo por una parte el significado que tiene cada color y por otra, su afinidad con
los diferentes signos, das y planetas.
Consideramos que estas indicaciones facilitarn mucho el trabajo al alumno ya que de
esta forma sabr en qu momento y da debe iniciar un trabajo; ello no quiere decir que
si por ejemplo, una vela se corresponde con un lunes, el trabajo no pueda iniciarse en

martes, simplemente si su realizacin es el da afn, el trabajo quiz tendr ms fuerza.


La afinidad de la vela con los signos zodiacales nos indica, adems, una personalizacin
de la vela con el individuo, de forma que cada persona pueda disponer de una vela
personal y comodn al margen de la de color blanco; esto quiere decir que para
cualquier tipo de trabajo, la vela personal se convierte en activadora de la mente y los
deseos del operador, aunque este deba encender las velas de los otros colores en funcin
del ritual que tenga que realizar.
Como veremos cada vela tiene diferentes usos y por tanto podremos recurrir a ellas para
multitud de cuestiones, sin embargo, cada color es propio para un aspecto concreto, de
ah que indiquemos tambin el ritual especfico para cada uno de los colores.
VELA ROJA
Las velas de color rojo son casi siempre masculinas, ya que son revitalizadoras y
potenciadoras varoniles. Tambin son indicadas para potenciar la virilidad, la juventud y
los impulsos creadores. El rojo es fuerza y autoridad.
El rojo es un color que esta relacionado con la sangre, y por tanto la fuerza y tambin la
lucha, por lo que es Marte su representante y en consecuencia el mejor da de la semana
para encenderla tambin es el martes.
El rojo simboliza la lucha y el deseo de vivir, el superar dificultades y construir o
reemprender de nuevo proyectos, en esta vela el nacimiento y el renacimiento estn
contenidos, as como la continuidad. La vela de color rojo simboliza por s misma un
sacrificio ofrecido y un pacto con los seres del ms all.
Ya hemos comentado que el rojo es el color de la violencia, la guerra y la fuerza, pero
en un tono mejor aspectado, se convierte en el color del vigor positivo que empuja al
individuo hacia la consecucin de los proyectos, siendo ese el uso protagonista del tono
rojo: el logro de los proyectos marcados, dado que una persona puede tener una muy
buena idea pero faltarle decisin a la hora de llevar a la prctica o incluso tener
inseguridad en el momento de plantear dicho proyecto o idea por temor al qu dir o al
rechazo, el rojo en las velas ayuda a solventar dicho problema.
Los otros usos de la vela de color rojo son: potenciacin de las actividades sexuales,
activacin de la imaginacin en temas de esta ndole y proteccin ante viajes y posibles
accidentes.
Ritual rojo, para lograr los proyectos marcados.
La prctica mgica con la vela roja precisa de cuatro velas rojas a las que se le aadir
una negra como smbolo de negacin a lo impositivo.
El oficiante deber colocar sobre el altar las cuatro velas formando un cuadrado mgico,
de forma que las velas queden ubicadas como si fuesen los vrtices de dicho cuadrado.
En el centro deber colocarse la quinta vela, la negra.
El primer consistir en encender la vela negra que ser la encargada de condensar toda

la posible negatividad del ambiente o del oficiante y destruirla antes de encender las
velas rojas que sern las potenciadoras del trabajo mgico.
Al encender la vela negra el oficiante dir:
"Prendo esta vela para que confluyan en ella todas mis dudas, negatividades y miedos,
que sern destruidos durante la combustin que ahora se inicia."
Al extinguirse la vida de la vela negra el oficiante deber pensar en el proyecto que le
ha llevado hasta el ritual y acto seguido a medida que enciende cada una de las velas
rojas, derramar una gota de cera de estas sobre los restos de la vela negra a fin de
realizar el sellado de las negatividades diciendo:
"Con esta gota sello lo negativo y propulso lo positivo y energtico de mi proyecto"
Cuando se haya finalizado la accin de encendido y goteo y estn prendidas las cuatro
velas el operador dir en voz alta al tiempo que se concentra en su proyecto:
"Que el poder del fuego y de la cera roja de estas velas me ayude en... (indicar el motivo
del ritual), dndome fuerza, disipando mis dudas y ayudndose a la consecucin de mi
proyecto."
Las velas como en los otros casos debern dejarse consumir hasta el final.
LA VELA DE COLOR ROJO
LA MAGIA DE LAS VELAS Y LOS TONOS DE LA CASA
Signo astrolgico: Aries y Escorpin.
Piedra: El granate.
Flor: El clavel Rojo, que posee fuerza y resistencia, cuyo aroma puede aadirse en
esencia o incienso al ritual propio de este color.
Planeta: Marte, da martes.
Chakra: El localizado a la altura de la zona renal y el del aparato reproductor que se
encuentra en las inmediaciones de los rganos sexuales.
Nmero: El tres, correspondiente a la Trinidad: alma, mente y cuerpo.
MAGIA RITUAL EN EL DORMITORIO
En este apartado destacaremos dos aspectos bsicos, la cama, el armario y la mesita de
noche.
Por lo que se refiere a la mesita de noche se puede confeccionar algo tan sencillo como
un pequeo amuleto a base de plantas, un amuleto que tiene por objeto ae purificar y
ambientar la mesita pero que en realidad es un componente mgico.
Para ello el operador precisar de lo siguientes elementos: Ralladura de cscara de

limn, un par de margaritas y un par de rosas.


Proceder a trocear las margaritas y las rosas, las unir con las limaduras de limn y
pondr todo ello en un mortero, machacar todos los ingredientes y aadir una
cucharada de alcohol, seguidamente los dejar secar un par de das y proceder a su
consagracin, para ello tomar el bol o mortero entre sus manos y pensar firmemente
en que su contenido ser protector y purificador.
Es recomendable que durante esta operacin vea todo el conjunto armonizado con
energa de color verde.
Una vez acabada la sesin proceder a guardar la mezcla en el interior de una bolsita
que a su vez guardar en la mesita de noche.
Como vemos este es un simple y sencillo ritual para ayudar en la habitacin pero hay
otro, para usar bajo la cama y que posee diferentes variedades.
Como base tomaremos siempre un plato en el que depositaremos sal marina y en el
interior de la superficie dejaremos un espacio para colocar unas gotas de aceite puro de
oliva. En funcin de la utilizacin del plato protector deberemos usar los siguientes
ingredientes:
- Clavo o mostaza:
Para conseguir energa durante el sueo y tener ms descanso.
- Perejil:
Para tener sueos ms profundos. Especialmente dedicado a los insomnes.
- Pimienta:
Ya sea Roja o Negra: Para aumentar la creatividad sexual.
- Limn:
Cortado en pequeos trozos y utilizando slo su cscara obtendremos preservacin de la
entrada de energas negativas.
- Monedas de plata:
Para favorecer la creatividad en el sueo, los sueos premonitorios y la generacin de
nuevas ideas.
Todos estos ingredientes debern ser consagrados en un ritual previo, siendo en ese
momento cuando el operador consagre los elementos y les d fuerza y magnetismo.
En los armarios
Una bolsita de tela azul ser un buen recipiente para contener una rama de espliego y

otra de romero, las cuales dejaremos en el armario, pues adems de dar buen olor, sirven
para destruir las energas negativas que en muchas ocasiones impregnan los vestidos.
Esto es muy importante y vale la pena que se sepa.

RITUAL DE DORMITORIO
MAGIA RITUAL EN EL DORMITORIO
Mezcle en un cuarto de litro de agua, un puado de sal, a poder ser marina. Moje los
dedos en la solucin rociando primero en las diferentes esquinas de la habitacin, y
seguidamente sobre la cama o sof donde acostumbremos a reposar, o dormir.
Durante toda la accin de asperger, recitaremos en voz alta y profunda, la siguiente
salmodia:
"Sal y Agua, cumplid mi voluntad,
Agua y Sal, traedme la Paz,
que los Sagrados elementos, me ayuden,
AMN".
MAGIA RITUAL EN LA COCINA
La cocina es fuente casi inagotable de ritos mgicos. En la cocina podemos guardar
tambin el vino y este es otro elemento de poder. En el ritual ms clsico y conocido, el
de la misa es parte importantsima el vino, que en este caso, una vez bendecido a travs
de un gran ritual sacro queda convertido mgica y simblicamente la sangre de Cristo.
En la mayora de rituales religiosos de la antigedad, el vino estaba considerado como
embriagador y por lo tanto mgico o al menos facilitador de nuevos estados de
consciencia, pues se supuso en un principio que los estados alcohlicos podan poner al
hombre en estados diferentes o alterados de consciencia, lo que ellos llamaban los
"dioses" o los espritus.
Algo muy parecido sucede an en la actualidad entre pueblos asiticos y americanos
que utilizan alucingenos para llegar a estados superiores de consciencia, en los cuales
pueden llegar a conseguir facultades de videncia y premonicin, y en algunos casos
verdaderas fenmenos paranormales y ndole extraa.
Vino para los amigos
Cuando dos o ms personas deciden unir su amistad para siempre pueden realizar un
ancestral ritual exponemos sencillamente:
Materiales:
.- Vino negro.
.- Tinaja de barro o caldero.

.- Granos de mostaza.
.- Piel rayada de limn.
.- Azcar blanco.
.- Flor de Lpulo seco.
Para proceder, llenaremos con vino negro o tinto, un caldero de barro cocido, en el que
aadiremos en el siguiente orden unos granos de mostaza, dos cucharadas de azcar
blanco, las limaduras o piel rayada de un limn, y unas pocas florecitas de lpulo seco.
Se remueve la mezcla con una cuchara de madera de, y seguidamente se llenarn los
vasos de los asistentes, que alzando sus respectivos vasos dirn:
"Por los dioses de la Vida, por los elementos que dieron vida al vino que renueve esta
eterna amistad."
Acto seguido cada cual beber su vino hasta apurar la ltima gota de lquido. Con este
acto quedar firmado un pacto de amistad que segn los preceptos mgicos nadie podr
vencer.
Pero tenemos ms actos mgicos en los que interviene el vino, muchas veces queremos
que una persona nos guarde un secreto pero tememos que no lo logremos; Para evitar
que nuestros secretos se propaguen entre los dems segn las diferentes tradiciones
mgica del centro de Europa, cogeremos un trozo de bizcocho, lo baaremos en vino, y
tras sacarlo, lo rociaremos con canela en polvo (la canela sirve para guardar los secretos
entre otras cosas). Visualizando mentalmente a la persona que queremos guarde el
secreto, desharemos el bizcocho en la boca, pidiendo a que de la misma manera que
nosotros tragamos el alimento quede guardado y encerrado para siempre el secreto, y
sea imposible de ser propagado.
Para las personas que sean aficionadas a la Hidromiel, uno de los licores celtas y
mgicos por excelencias podemos decirles que sirve el mismo ritual, aunque en estos
ltimos aos, este preciado licor, muy caro por cierto, est desapareciendo del mercado
nacional. Lgicamente este ritual sirve para todo tipo de vino, desde el ordinario de
mesa, hasta los moscateles y vinos generosos.
HARINA: EL POLVO MGICO
La harina un importantsimo elemento alimenticio de todos nosotros y un elemento muy
interesante ya que ha servido para efectuar interesantes rituales, muy utilizados por
nuestras abuelas. Este elemento ms que para rituales se utiliza para adivinacin, pero
hemos querido recoger en estas lneas uno de los pocos rituales mgicos que se
recuerdan y que an hoy se sigue utilizando dentro de la magia casera primitiva. Con
harina, un poco de sal, aceite y algo de agua se confeccionar una masa pastosa a la que
se le puede dar la forma que se quiera; cuando sta seque, se le echa el "aliento",
elemento muy utilizado en magia para dar "vida" a objetos inanimados.

Existe un ritual antiqusimo que se realizar con: una mezcla con harina de trigo, sal y
agua, y cuando est tierna, la haremos servir para confeccionar cruces que dejaremos
sobre todas las ventanas del hogar, para que de esta manera, la sal, elemento purificador,
el agua, con el mismo poder, y el trigo, alimento primordial del cuerpo humano, formen
una mezcla que defienda el hogar de todo peligro exterior. Lgicamente este ritual
tambin puede ser perjudicial si en casa tenemos energas negativas, pues no las permite
salir.
Como es obvio si el alumno tiene algn tipo de amuleto o talismn con una forma
diferente y preferida, podr sustituir la cruz por dicha forma especial. Finalizamos este
recorrido mgico por la cocina con uno de los elementos mgicos dulce, el azcar.
Si todos estamos de acuerdo en que el elemento sal es de una importancia casi nica en
muchos rituales mgicos, hasta romper maleficios, tampoco hemos de olvidar que
dentro de la magia ordinaria, el azcar, ese delicioso alimento tan necesario para el
cerebro humano, tiene una importancia y una utilidad especial.
Proteccin de la casa
En un recipiente blanco, preferiblemente un plato, pondremos un buen puado de azcar
de caa, y sobre l, unas gotas de ans.
Dejaremos que todo ello seque en veinticuatro horas, y seguidamente pasaremos a
rociarlo con alcohol de quemar.
Una vez bien rociada la mezcla con una pequea tea de madera, o con un simple palito,
encenderemos el azcar con alcohol y ans, dejando que el humo que desprenda llegue a
todos los rincones del piso. Si ste piso o vivienda fuera muy grande entonces haremos
el mismo ritual en varios aposentos de la misma.
Mientras quemamos la mezcla, y podamos oler el dulce olor a caramelo, diremos en voz
baja siete veces:
Tan dulce como el azcar, tan fuerte como el alcohol, que la mezcla que ha de quemar
defienda para siempre mi hogar.
Las cenizas que quedan, una vez quemadas y fras, pueden ser recogidas y guardadas en
una bolsita de tela de color claro, y dejado en cualquier lugar del hogar a modo de
amuleto protector.
En Francia, hay personas que en vez de ans, utilizan el famoso y muy utilizado
"Pasts", pero que para nuestro caso es similar, pues la fuerza reside en el poder del
azcar y el fuego producido por el alcohol de quemar, combinado con la esencia del
ans.
EL AZCAR DEL AMOR
Tambin muchos son los que utilizan los diferentes tipos de azcar, para atraer o unir a
dos personas. Para este tipo de ritual necesitaremos una pequea cazuela de barro,
preferentemente de las que se utilizan ordinariamente para servir las "tapas" calientes,

tan tpicas en nuestro pas.


Necesitaremos tambin, cien gramos de azcar blanco y cien gramos de azcar negro,
este ltimo puede adquirirse fcilmente en las tiendas especializadas en diettica.
Pondremos los dos azcares mezclados en el recipiente, y seguidamente verteremos
sobre la mezcla, un poco de alcohol, para poder quemarla.
A continuacin, y preferentemente por la noche, prenderemos fuego a los dos azcares,
tras lo cual observaremos que tanto el blanco como el negro se van convirtiendo en una
masa amorfa muy parecida al caramelo.
Mientras se vaya desprendiendo el humo de la combustin, y a travs de l,
intentaremos visualizar a las dos personas a unir, y una vez lograda la visualizacin, se
realizar la invocacin:
"Que al igual que el blanco y el negro se unen en un dulce abrazo, que... (el nombre de
l) y ... (el nombre de ella) formen un todo, y se unan en el sagrado abrazo del amor."
Tambin esta mezcla resultante, muy parecida al caramelo natural, puede ser guardado
en forma de amuleto, en esta ocasin dentro de una bolsita azul si quien lo posee es un
hombre, y rosa si es mujer.
Recordamos que para quemar todas las sustancias que aqu ponemos en su
conocimiento, debe de utilizarse cualquier tipo de fuego natural, preferentemente
cerillas.
Si nos costase encontrar azcar negro (fcil de todos modos de encontrar) tambin sirve
y tiene el mismo poder de unin, el clebre "azcar moreno" accesible en la mayora de
comercios dedicados a la alimentacin clsica y mucho ms en tiendas especializadas en
alimentos de rgimen.
El amuleto conseguido con la mezcla (el caramelo) puede llevarse dentro de su bolsita,
en el bolso o simplemente en el bolsillo.
RITUAL AZUCARADO
MAGIA RITUAL EN LA COCINA
Tambin a travs del azcar podemos conseguir poder y gloria. Este ritual funciona de
forma parecida a las novenas.
El ritual necesita para ser efectuado correctamente: un buen puado de hojas de laurel
secas, un kilogramo de azcar blanco, siete carbones de combustin instantnea, y siete
cerillas especiales, de las que actualmente se venden con el nombre de "survival" y son
simplemente las que hasta hace poco se conocan por "enceradas" y que pueden
conseguirse en muchos estancos y tiendas especializadas al excursionismo.
Se iniciar empezar el ritual a primera hora del da o ms concretamente al
levantarnos.

Depositaremos sobre un platito, la pastilla de carbn instantneo, sobre ella pondremos


un par de hojas de laurel seco, y sobre l, un puado de azcar, para seguidamente con
la cerilla encerada llevar el fuego al carbn.
Dejaremos que tanto el laurel como el azcar quemen, mientras repetimos siete veces,
con los ojos cerrados y desendolo con toda fuerza:
Gloria deseo, y Gloria poseer y como este laurel se va a quemar, yo en lo que me
proponga voy a triunfar.
Este ritual recordemos se tiene que hacer NUEVE VECES en total o sea una vez
durante nueve das consecutivos, y mejor si lo empezamos en domingo, da de la Gloria
y el poder.
Debemos remarcar que el laurel tiene que ser seco para que pueda quemar por
completo, ya que esta planta siempre ha sido smbolo de poder y gloria, no en vano, a
los hroes de la antigedad se les coronaba con coronas hechas de laurel.
En algunas zonas donde no se pueda conseguir laurel, se utiliza la hoja de olivo, pero
nosotros recomendamos como ms propicio y adecuado el laurel.
INCIENSO JAPONS: EL ABRIDOR MENTAL
Al margen de los mil usos de aromas y perfumes, el incienso japons es sin lugar a
dudas el "arma perfecta" para la mente, para aquellas personas que desean potenciar
proyectos, meditar y en s efectuar cualquier tipo de trabajo mental.
El incienso japons est elaborado con fragancias orientales generalmente de Sndalo,
Musk, Rosa y Jazmn, este incienso japons ayuda en las sesiones de: yoga, meditacin,
reflexin, relajacin, visualizacin y todo aquello que tenga una relacin directa con la
apertura de la mente hacia nuevos estadios.
MS ALL DE LA AMBIENTACIN: EL INCIENSO DE KATAR
Independientemente del amplio poder de los aromas, el incienso de Katar es otra de esas
excepciones de gran valor, que debe usarse siempre en actos mgicos. Entendiendo
como mgicos una prctica adivinatoria, un ritual con velas para cualquier tipo de
pretensin, una prctica mgica a travs de invocaciones u oraciones o un ritual mgico
para la consagracin de amuletos o talismanes.
Este incienso, que generalmente se presenta granulado y que para su combustin precisa
de carbones refinados de primera calidad, posee un componente mgico ancestral que le
ha valido el ttulo por parte de los expertos de "aroma de la magia".
Su uso siempre debe preceder, y si se desea acompaar, cualquier de los actos
anteriormente descritos.
Para ello se depositarn entre una y dos cucharillas de caf sobre un carbn encendido y
se dejar quemar invocando en voz alta:

"Por el poder de los magos que en otros tiempos sagrados tuvieron tus aromas cerca
aydame en... (indicar la necesidad)...".
Al parecer los componentes de este tipo de incienso facilitan la apertura de los centros
energticos del ser humano y conectan al hombre con esferas y planos desconocidos,
ayudndole en sus metas mgicas.
Ms all de una prctica solamente mgica, el incienso de Katar proporciona el aroma
ideal para "limpiar" de impurezas una habitacin, que quiz est cargada de negatividad
luego de una discusin.
Si lo que se desea es purificar una estancia, las puertas y ventanas de sta debern estar
cerradas cuando se use el incienso y slo cuando su aroma haya impregnado toda la
habitacin, se permitir que salga el aire.
Cabe resaltar la necesidad de "pasear" el incensario por los diferentes rincones de la
habitacin para que el aroma penetre por todas partes.
Si se desea esta prctica puede acompaarse de una invocacin:
"Con este aroma mstico y sagrado limpio de toda impureza y negatividad el recinto en
el que ahora estoy".
GUA DE AROMAS
INCIENSO JAPONS: EL ABRIDOR MENTAL
- Aromas de rosa:
Muy importante, para relajaciones y visualizaciones, encendiendo una varilla cinco
minutos antes de iniciar la sesin.
Es importante trabajar con este aroma viendo mentalmente cmo el incienso o en este
caso, el humo que desprende se introduce por los diferentes chakras.
- Aromas de Jazmn:
Para estados en los que se busque la paz mental y prcticas de yoga, manteniendo
encendida una varilla mientras dura la sesin.
- Aromas de Musk:
Muy indicados para la meditacin, antes y despus de realizarse, pero nunca al mismo
tiempo.
Antes de que el operador realice la meditacin el aroma de Musk abre los canales de la
mente y tras el ejercicio, limpia todo tipo de impureza residual.
- Aromas de Sndalo:

Para la reflexin de cualquier tipo de problema o cuestin, encendiendo la varilla una


vez ya est planteado el problema y sea tiempo para reflexionarlo.
LOS PERFUMES QUE SON MGICOS
Existen muchos aromas que son idneos para actuar en asuntos relacionados con el
amor. Los aromas del amor no sirven para hacer una magia que destruya otras
relaciones amorosas existentes, sino que tienen la finalidad de ayudar a conquistar a
travs de su aroma, sus efectos son de gran efectividad siempre y cuando intervengan
factores de buena intencin, sinceridad y creencia en su prctica.
Uno de los sistemas ms difundidos de la utilizacin de los aromas para el amor es la
vaporizacin, mtodo que se aplica depositando unas gotas del perfume sobre un
defumador antes de realizar un acto sexual o bien encendiendo una varilla de incienso
que contenga dicho aroma, lo que da una excelente fragancia tonificadora y erotizante a
la pareja.
Los lugares ms idneos para estas prcticas son dormitorio y salones. Tambin se
puede vaporizar el aroma por la estancia momentos antes del encuentro de la pareja.
Perfumes para el trabajo y la superacin econmica
La superacin econmica esta siempre ligada a un golpe de suerte que nos suministra
fortuna en abundancia, esta superacin puede venir a travs de la suerte en la lotera o
una herencia.
Como mtodo de aplicacin recomendamos el bao, aunque recordemos que todos los
aromas pueden usarse tambin como vaporizacin. El bao es ideal para que el aroma
acompae a la persona una vez fuera del agua, cuando vaya a comprar un dcimo de la
lotera o cuando practique algn tipo de juego de azar. As que se depositaran unas gotas
de perfume en la baera, mientras se piensa en la necesidad de tener buena suerte,
despus se introducirn las manos en el agua y se visualizar cmo el poder del aroma
impregna esta parte del cuerpo.
En el caso de usar perfume en el bao para lograr ascensos o superar entrevistas de
trabajo, ser muy recomendable que el oficiante se vea rodeado de una aureola
imaginada que sera la esencia del perfume, de manera que pueda visualizar que dicho
poder le acompaa y rodea cuando se enfrenta a los diferentes problemas del mundo.
Perfumes y salud
Como aplicacin recomendamos su uso a travs de la uncin para este proceso
tendremos en cuenta determinados puntos sensibles en el cuerpo, como son la yema del
dedo corazn, el entrecejo o lugar donde est el chakra relacionado con el tercer ojo.
Finalmente otros dos puntos de energa sern la mueca y la parte trasera del lbulo de
la oreja.
Para un buen uso de este tipo de aroma depositaremos un mximo de una gota por zona
indicada. Los pensamientos que deben acompaar a este tipo de ceremonial, deben ser
siempre positivos y sus resultados consecuentes de un mejoramiento en nuestra vida y

en la de las personas que nos rodean.


GUA DE AROMAS
LOS PERFUMES QUE SON MGICOS
Para mayor comprensin y facilidad de uso de los aromas y esencias, incluimos a
continuacin breve lista de aromas en la que el alumno podr apreciar la versatilidad de
uso de inciensos y perfumes.
AFRODISIA PARA EL AMOR NUEVO.
CAMELIAS PARA ATRACCIONES AMOROSAS.
CLAVEL PARA TENTAR LA SUERTE .
COCO PARA LA ECONOMA .
FRESA PARA AVIVAR LOS DESEOS .
BENARS PARA EVITAR MIGRAAS.
JAZMINES PARA LOGRAR EL REPOSO .
MENTA PARA LOS NUEVOS EMPLEOS.
LIMN PARA TONIFICAR LA PIEL .
MUSGO COMO RECONSTITUYENTE EMOCIONAL.
VERBENA PARA LAS MEJORAS LABORALES.
PLANTAS Y MAGIA : ACERCNDONOS A UNA HERBORISTERA
El samolus, preservaba contra las enfermedades de los animales, y deba ser recogida en
ayunas, arrancndola del suelo sin mirar hacia atrs, no deba ser depositada en lugar
distinto al que se almacenan las bebidas, y sobre todo su manipulacin exiga siempre la
utilizacin de la mano izquierda.
El selago, se utilizaba como planta purgativa, y era localizada en los lugares sombros
de las montaas y en las grietas de las rocas.
Antes de recoger esta planta haba que realizar unas abluciones y una ofrenda de pan y
vino, despus caminar con los pies desnudos vestido con ropa blanca hacia el lugar
donde se esperaba encontrarla. Cuando apareca alguna planta uno se agachaba como
por azar, y deslizando su mano derecha sobre el brazo izquierdo, la arrancaba sin
utilizar ninguna herramienta, seguidamente la envolva en un tejido que slo serva para
una sola vez.
La verbena se recoga de una forma similar al selago, y su principal aplicacin era
calmar los dolores de cabeza.

Pero estas son, sin duda alguna, plantas de difcil localizacin y an ms preparacin
mgica, por ello acercamos al lector algunas de las plantas que puede encontrar bastante
fcilmente y que tendrn un uso adecuado en las diferentes zonas de la casa.
Aconito: Dado su fuerte potencial venenoso slo se usaba para quemar, atribuyndole
propiedades para calmar los dolores. Estamos ante una planta que no deber ingerirse
nunca pero que conveniente quemada como si de un ambientador se tratase ir bastante
bien para tranquilizar a personas con insomnio y segn cuentan las leyendas mgicas,
para que stas logren grandes sensaciones de videncia.
Lo ms recomendable ser proceder a colocar unas cucharadita de esta planta sobre dos
carbones ardiendo en el interior de un recipiente adecuado. La combustin deber
realizarse por lo menos dos horas antes de que la persona vaya a dormir.
Albahaca: Es una planta muy reconocida y utilizada en la cocina, en especial para las
personas que tiene cierta predileccin por la pasta. La Albahaca se puede encontrar viva
o seca en especie. Segn la tradicin tiene propiedades antiinflamatorias, es posible que
se espolvorease sobre roturas de huesos, etc., pero, adems, podremos utilizarla para
atraer la buena suerte y el dinero si enterramos en su tiesto un billete o dcimo de
lotera. Por otra parte usada como especia, podr crear buenas vibraciones en la casa, en
especial si se usa en el bao.
Artemisa: Esta es una hierba para transportar encima dentro de un pequeo saquito, pero
tambin efectiva como sedativa y digestiva. Portada en un saquito convenientemente
ritualizado generar ms proyeccin amatoria, ms seguridad y segn la tradicin
ayudar en las relaciones sentimentales. Para proceder deberemos consagrar en un
cuadrado mgico compuesto de cuatro velas de color rojo, un saco de tela roja sobre el
que depositaremos un pellizco o cucharadita de caf que contenga esta hierba, y sobre
esta colocaremos una fotografa de la persona que deba ser portadora del saquito.
Seguidamente se proceder a encender las cuatro velas (en este caso, el orden no
importa) y mientras van ardiendo diremos en voz alta:
"Que estas velas simbolicen las cuatro aristas de mi este cuadrado que ahora es mgico.
Que su poder proteja el interior y aumente mi fuerza mgica".
Seguidamente el operador entrar en relajacin e impondr sus manos sobre el conjunto
del saquito, las hierbas y la fotografa, al tiempo que visualiza la salida de energa roja
de sus manos. A continuacin dir en voz alta:
"Que esta energa amorosa que ahora emanan mis manos recargue de fuerza y poder a
esta persona (puede decirse el nombre de la persona de la fotografa) que le den valor en
el amor y en las relaciones humanas".
Seguidamente el operador tomar un puado muy pequeo de hierba y lo colocar
encima de la fotografa de la persona. Acto seguida coger una a una las diferentes
velas, manteniendo el mismo orden de encendido y depositar una gota de cada una de
ellas sobre la fotografa diciendo:
"Que esta poderosa cera mgica selle el poder del amor de esta persona, le otorgue

fuerza y magnetismo en sus relaciones con los dems".


Acabada la invocacin de dejarn consumir las velas hasta el final y se guardar la
hierba y la fotografa sellada en el interior del saquito.
Beleo: Sus vapores absorbidos son venenosos, tambin es txico inhalado, con lo que
hay que llevar mucho cuidado en su uso mgico, en este caso es una planta de
proteccin de toda actividad negativa contra el hogar convenientemente sellada con cera
de vela de color negro y depositada en la repisa de las ventanas de la casa.
Para proceder bastar con que el oficiante encienda una vela negra junto a un plato que
contenga esta planta. Seguidamente invocar en voz alta:
"Que esta planta que atrae lo negativo lo atraiga hacia ella y hacia este plato evitando
que pase hasta mi hogar".
Seguidamente se esperar que la vela se consuma hasta la mitad y despus se tomar la
vela y se proceder a sellar el contenido del plato, formando as un sello mgico de cera
y planta y diciendo en voz alta:
"Que este sello mgico que confecciono con la cera negra de esta vela, catalizadora de
la negatividad, permita que lo negativo que desee entrar en mi casa, se quede atrapado
aqu".
Una vez confeccionado el sello podr depositarse en la repisa de la ventana y con ello el
ritual habr finalizado.
Hamamelis: Usado en el bao, tiene propiedades afrodisacas que actan sobre la piel.
Aunque profundizaremos ms adelante sobre la magia casera en el cuarto de bao, decir
que esta planta podemos depositarla en el bao, en la modalidad de gotas, hasta un
mximo de cinco y unida convenientemente con esencia de rosas, o incluso los mismo
ptalos troceados, provocar la tranquilidad y el sosiego durante el bao.
Laurel: Estamos ante una planta de buena suerte, pero tambin de proyeccin psquica
del individuo, por ello preferentemente deberemos colocar algunas de sus hojas en
aquellos lugares que estn destinados a la proyeccin y al descanso de la mente, como
poda ser un saln, despacho o incluso el mismo dormitorio, en este caso colocndola
sobre un platito bajo la cama.
Malva: Es una planta usada desde la antigedad, contra las inflamaciones y la irritacin
del aparato digestivo. Como que en este caso tambin tiene aplicaciones mgicas, cabe
decir que se puede realizar un sencillo amuleto para llevar encima, tomando como base
un saquito lleno de Malva con un papel verde en el que escribiremos aquella dolencia
que queremos curar o aliviar y dejando que todo el conjunto repose durante los das de
Luna Negra al raso. Despus podremos llevar el saquito encima.
Manzanilla: Utilizada en la limpieza de heridas y en los tratamientos de afecciones
oculares. Preparado en infusin. es de alto valor protector en los armarios donde se
guarde la ropa, para ellos introducir en un saquito de color amarillo, nunca de color
rojo y cerca de la ropa interior, pues en este caso podra afectar a la sexualidad del

individuo.
Menta: Antiguamente era utilizada en infusin como tnico. Pero tiene una importante
relacin con el sexo y la pasin. Segn la tradicin, unas hojas de menta quemadas en el
dormitorio dos de estas hojas colocabas bajo la almohada favorecern las relaciones
sexuales y la creatividad amatoria.
Organo: Esta es otra de las plantas que en versin de especie, suelen circular bastante
por casi todas las cocinas. El organo es aromtico y digestivo, pero tambin se emplea
como compaero de los muertos en sus tumbas. Est muy indicado utilizarlo en
combustin mezclando media cucharadita de aceite de oliva por cada dos cucharaditas
de esta planta, para sesiones de meditacin, visualizacin o incluso relajacin, puesto
que favorece la aperturas de los canales de lo intuitivo y psquico.
Perejil: Esta es una planta que puede utilizarse en los alimentos y tambin beberse en
infusin, es especial para dar tranquilidad, sosiego y mucha vitamina C. En torno a las
tomas de perejil a travs de la infusin, existen determinados detractores ya que
aseguran que el perejil es un desencadenante de la pasin sexual. En s el perejil,
aplicado mgicamente es un buen componente de todo lo que sea la magia econmica.
El perejil es smbolo de abundancia, riqueza y prosperidad. Un antiguo ritual de magia
casera con la utilizacin de perejil, consiste en depositar un ramillete de esta planta
dentro de un botecito o caja acompaado de unas monedas.
El procedimiento ser el siguiente y el operador precisar:
1 Vela de color dorado o amarillo.
1 Moneda (el valor, duro, peseta etc es indiferente).
1 Tarro o florero.
El mago en actitud de relajacin, mirando cara al Este, depositar unas gotas de cera en
el interior del tarro mientras invoca:
"Por el poder de las fuerzas desconocidas, pido que la cera que ahora se derrite y cae en
este recipiente asiente las buenas vibraciones y la fortuna."
A continuacin tomar la moneda y un poco de perejil entre las manos y en actitud de
visualizacin imaginar la multiplicacin de esas monedas en la mano diciendo:
"Igual que estas monedas se multiplican en mi mente, as deseo que en mis manos, con
la ayuda del poderoso perejil, si de verdad trabajo para ello y si de verdad me lo
merezco".
Seguidamente, se introducir el perejil y la moneda en el interior del tarro y se sellar
por completo con la cera de las velas diciendo:
"He aqu el conjuro, he aqu el poder. Que esta cera unida al perejil y la moneda
me traiga prosperidad, suerte y dinero".
Se dejar el tarrito en el lugar adecuado, depositando en l un ramillete de perejil, que
deber ser renovado a medida que proceda a estropearse. Independientemente de ello la
operacin ritual anterior, deber efectuarse una vez al mes, preferentemente en la noche
del domingo al lunes.
Ruda: Es ligeramente venenosa. Antiguamente era costumbre colgarla en las puertas de
las casas y tambin era utilizada en tratamientos mgicos para la mujer. De hecho
estamos ante una planta de parecidos poderes al murdago, y aunque este elemento
consideramos que posee mucha ms magia que la ruda, puede ser sustituido por esta
planta si no fuera posible hallarlo.
Tomillo: Esta es otra de las especias que ha sido bastante usada en la cocina. Al margen
de ser expectorante y de gran accin en la higiene bucal, puede aplicarse de manera de

lavado bucal ante infecciones, tambin se utilizaba en el agua del bao, buscando fines
teraputicos y relajantes. De hecho un ramillete de tomillo acompaado del zumo de un
limn favorece la tranquilidad y el sosiego.
Valeriana: Esta ha sido otra de las plantas bastante utilizada en la antigedad para lograr
conjuros y tambin como tranquilizante, la nueva medicina natural nos la acerca como
remedio cotidiano para la salud. Se ha dicho de ella que era una planta hipntica y lo
cierto es que en determinadas pocas fue usada mediante su combustin para provocar
estados mentales especiales, cuando no hipnticos.
PLANTAS Y MAGIA : ACERCNDONOS A UNA HERBORISTERA
El mundo de las plantas era de suma importancia para los antiguos magos, pues en l se
encuentra toda la teraputica necesaria para curar. Todo ello acompaada por aguas y
minerales no es otra cosa que los frmacos que sintetizan actualmente nuestros
modernos laboratorios, pero adems de las diferentes aplicaciones medicinales de las
plantas, stas tenan diferentes funciones como podra ser potenciadoras del amor en
una pareja, cazadoras de futuros cnyuges o incluso podan dar ms fuerza de voluntad
a quien las tomaba.
Pero las plantas, como hemos dicho, no podan ser recogidas de cualquier manera, tena
que practicarse cierto ceremonial y tenan que ser tratadas mediante conjuraciones
mgicas.
LAS PLANTAS MGICAS EN EL HOGAR
Existen numerosos sistemas de practicar magia hogarea o domstica a travs de las
plantas. Sin duda alguna la planta ms mgica y curiosa al mismo tiempo es la Rosa de
Jeric. Un elemento decorativo pero a la vez mgico y muy discreto.
Estamos hablando ms de un ser vivo que de un objeto mgico, sin embargo, la Rosa de
Jeric, tiene esta extraa dualidad: objeto, entendiendo como tal, algo que resulte
decorativo, cosa verdaderamente prctica a la hora de mantener la discrecin de utilizar
lo que realmente es, un elemento mgico.
La rosa de Jeric, a primera vista se presenta con una forma estropajosa, irregular,
aunque un tanto esfrica, amarronada y con encogida en s misma. Dicen los expertos
que ello se debe a una autoproteccin, es decir, est conservando toda su energa antes
de conceder favores y al mismo tiempo, se est preservando de toda influencia negativa
o nociva que sea externa.
Usar la rosa de Jeric es fcil, sin embargo, precisa de ciertos cuidados, no se trata de
ponerla en un cuenco con agua y ya est, sino de trabajar un poco ms.
Lo primero que debe hacer la persona que desea adquirir una rosa es pensar
profundamente en ese hecho y, si tiene opcin, es decir, si se acerca a una tienda centro
especializado en el que las vendan, dejarse llevar por el impulso natural y dejar que su
mano se encamine por s sola hacia una de esta rosas. Lo que cuenta en definitiva es el
impulso, la energa natural en movimiento y no las preferencias humanas de esta o
aquella rosa.
A partir de este momento ya se ha establecido una conexin entre el usuario y su

elemento mgico. El siguiente paso consiste en buscar un lugar adecuado en el hogar


para ese maravilloso ser que... est vivo. Pero antes deberemos proceder a su
consagracin en un sencillo ritual.
Una vez localizado el lugar en el que se asentar la rosa, ser necesario purificarlo, para
esto bastar con encender unas varillas e incienso o una vela blanca durante al menos
quince minutos, ello favorecer la desaparicin de posibles turbulencias y energa
estticas, ayudando a la acomodacin de la rosa en el que ser su ambiente.
A partir de este momento el usuario deber buscar un cuenco o recipiente que llenar de
agua en dos terceras partes y posteriormente depositar la rosa en su interior y a partir
de aqu formar un conjunto en el que incorporar los siguientes elementos:
.- Sal marina.
.- Una vela blanca .
.- Una vela negra.
Rodear el bol con la planta de sal marina para que proteja el conjunto del ritual.
Colocar la vela negra a la izquierda y la blanca a la derecha.
En actitud de relajacin el oficiante encender las dos velas, en el mismo ordenen que
han sido colocada y dir en voz alta:
"En este recinto sagrado delimitado por la sal, envo mi fuerza y mi energa a este
conjunto."
"Pido que el poder de la vela negra congregue en ella toda la negatividad que pueda
existir en este ambiente y en esta planta".
"Pido que el poder de la luz de esta vela blanca , caiga sobre la rosa de Jeric para que
la purifique".
Daremos por finalizado el ritual cuando las dos velas se hayan consumido en la
totalidad. Tomaremos sus restos y lo depositaremos en el fondo del bol de agua que
contiene la rosa.
El oficiante, con el tiempo percibir que la rosa se expande abre sus "brazos" y ptalos
al universo recogiendo la negatividad que condensar en el agua y filtrar a travs de
sus poros como si de una verdadera fotosntesis csmica se tratase y emitiendo al mismo
tiempo positividad en ese micro universo en el que est situada.
Existen varios cuidados para la rosa y como siempre en estos temas diferentes hiptesis
de su uso cotidiano. De una parte algunos autores recomiendan cambiar al menos una
vez a la semana o cada diez das la mitad del agua del cuenco que ser renovada por otra
que previamente antes de compartir la energa de la rosa, habr sido purificada
colocndola en una vasija o vaso lo suficientemente grande alrededor del cual se habrn
encendido una vela verde y otra marrn.

Otros investigadores afirman que el agua de la rosa no debe cambiarse nunca solamente
purificarse de forma peridica (una vez por semana y preferentemente en domingo)
entre tres y cuatro de la tarde con aroma de sndalo o jaipur, tanto si es en incienso o
con esencia de perfume.
La rosa de Jeric como todo ser que est vivo tiene un fin de su ciclo, que no una
muerte porque nada se destruye, simplemente se transforma.
Su fin no se debe a malos cuidados o a mal ambiente aunque el no creer en ella,
maltratarla o incluso despreciarla puede agilizar de "muerte fsica".
Realmente la rosa llega un momento en que cambia el color y su tonalidad de vivacidad
se convierte en color de fin, en ese momento la rosa ya no puede filtrar ms energa, ha
cumplido su funcin y debe ser , si se desea, sustituida por otra.
Un producto como la rosa de Jeric, un elemento mgico que ha "trabajado" o cuanto
menos colaborado con la persona no debe ser tirar a la basura sin ms. La permutacin o
el trnsito hacia ese otro plan debe ser respetuoso y ordenado. Por ello cuando la rosa
llegue al fin debe ser tomada entre las dos manos y en estado de meditacin agradecerle
en voz alta todo el trabajo que ha realizado.
Tras el agradecimiento ser necesario depositarla en un cuenco de barro o metal se
rociar con alcohol, cinco gotas de esencia de pajirata y tres gotas de esencia de jazmn.
Se prender todo el conjunto y se dejar arder hasta su consumicin final, entonces y
slo entonces habremos sido verdaderamente agradecidos con la Rosa de Jeric.
PLANTAS DE IMPORTANCIA MGICA Y CURATIVA
LAS PLANTAS MGICAS EN EL HOGAR
Las plantas y las hierbas estn ntimamente ligadas con la medicina teraputicas pero
tambin con diferentes tipos de magia. El pensador Ausonio, que se confesaba nacido de
un linaje druida, continu practicando la enseanza de sus ancestros, y nos transmite el
recuerdo de la gran ley del Ternario que rega las administraciones sociales, el
pensamiento metafsico y que referente a la medicina deca: Triple es la medicina, pues
conserva, preserva y cura.
Diferentes crnicas nos dicen que las almas no perecen, sino que pasan de un cuerpo a
otro, y esta fe se convierte en el mejor estimulante del valor. Pero esta misma fe la
encontramos en el propio acto mdico que invita al enfermo o al herido a la simple
resignacin ante lo inevitable, que sera la muerte.
La arqueologa nos aporta una interesante informacin sobre los males que existan en
el mundo celta y ms tarde en el romano que ocup la Galia. La osteomielitis,
osteoartrosis y el raquitismo eran curados en Armorica: las lceras varicosas, bocio,
tumores del pecho en los santuarios de las fuentes del Sena; las afecciones venreas o
urinarias en el templo del bosque de Halatte.
Sin duda uno de los principales componentes de la farmacopa antigua fueron las
plantas, recogidas en diferentes actos mgicos y preparadas tras las consiguientes y

siempre necesarias invocaciones y rituales. Segn el contenido del manuscrito "Precatio


omnium herbarum" de la facultad de Montpellier, las hierbas mgicas se preparaban con
una invocacin a la tierra-madre a la que se suplica se deje arrebatar las plantas nacidas
de su seno.
Esta antigua magia-medicina tergica sobrevivi, en su mayor parte, a la romanizacin.
Excavaciones demuestran que, por ejemplo, la oftalmologa, haba conseguido en las
Galias un desarrollo que no tuvo equivalente en otros lugares, y prueba de ello son los
instrumentos especializados encontrados, sellos de oculistas con la recomendacin de
colirios y estelas donde figuran intervenciones en oculares, incluso de cataratas. Todo
ello hace pensar en la existencia de colegios de terapeutas, versados en el tratamiento de
afecciones de la vista.
Libros de Religin Wicca y Magia
EL LIBRO COMPLETO DE LA BRUJERA DE BUCKLAND. Raymond Buckland.
Editorial Luis Crcamo.
MAGIA PRACTICA PARA EL NUEVO MILENO. Enciende tu llama mgica y entra
en el mundo de la brujera. Silver RavenWolf. Editorial Robin Book.
HACER MAGIA. La gua definitiva de magina natural. Edain McCoy. Editorial Robin
Book.
MAGIA NATURAL. Aprenda a dominar las fuerzas mgicas que estan a su alrededor.
Marina Medici. Coleccin Hermtica. Editorial Robin Book.
UNA BRUJA EN CADA MUJER. Descubre y usa tus poderes naturales y tu intuicin
para desarrollar tu magia personal. Coleccin Hermtica. Editorial Robin Book.
JOVENES Y BRUJAS. Libro especial para iniciar a jovenes. Editorial Obelisco.
LA MAGIA DE LA TIERRA. Cait Jhonson y Maura D. Shaw. Traducido por mi amiga
Nuria Lopez. Editorial Obelisco.
MAGIA BLANCA EN EL HOGAR. Formulas simples y efectivas para llenar demagia
tu hogar y tu vida. Janet Thompson.
ENCICLOPEDIA CUNNINGHAM DE LA MAGIA DE LOS CRISTALES, LAS
GEMAS Y LOS METALES. Scott Cunningham. Editorial Mirach.
Direccin Editorial Robin Book: http://www.robinbook.com