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O Poder da Vontade Espiritual

Um Captulo da Obra O Poder da Sabedoria


Tanto o desejo como a vontade so absolutamente
criadores, formando o prprio homem e o meio
ambiente em que ele deve viver. Mas a vontade cria
inteligentemente,enquanto o desejo cria cega e
inconscientemente. O homem,portanto, constri a si
mesmo imagem dos seus desejos - a menos que se
construa segundo a imagem do Divino,atravs da sua
vontade, que filha da luz.
a vontade espiritual universal que mantm em
movimento as galxias e alimenta a evoluo de tudo
o que existe. Esta vontade desperta em ns quando
estamos livres de desejos pessoais e de curto prazo.
Mas parece haver pouco espao para ela na vida
diria do cidado moderno, tumultuada pelo jogo das
aparncias e por obstculos que ele cria com sua
prpria imaginao.
Usar nossa vontade como voar. Quando voc voa
baixo precisa enfrentar turbulncias, ameaado por
obstculos e se arrisca a cair. Quando voa no alto, o ar
menos denso. No h turbulncia. Voc gasta menos
energia, tem uma viso mais ampla do mundo e no
corre o risco de bater em obstculos ou desabar no
cho. Erguendo o nvel do nosso vo, podemos definir
objetivos durveis e valiosos. Entre as recomendaes
dadas pelo mstico cristo So Joo da Cruz para o
pssaro solitrio smbolo da vontade da alma esto

as de que ele voe ao ponto mais alto e no anseie por


companhia, mas mantenha seu bico voltado para os
cus.
Como manter o bico da nossa vontade voltado para o
cu? Primeiro, no pode haver fora de vontade sem
paz interior. preciso acalmar os desejos
contraditrios que tendem a anular-se uns aos
outros para que depois surja a vontade ativa que
traz a serenidade e faz os supostos obstculos
desaparecerem s vezes inesperadamente. Segundo,
no basta ter vontade. Se o nosso objetivo no for
formulado corretamente, ou se for nocivo, melhor
mesmo no ter vontade forte. Quando voamos baixo,
prefervel que tenhamos pouca fora, porque o
desastre da queda ser menor. Escolhe bem teus
desejos, porque h o perigo de eles serem atendidos,
disse um sbio. A natureza nos protege contra nossa
prpria ignorncia, permitindo o surgimento de uma
vontade forte somente quando ela j , tambm,
elevada. Deste modo, vontade forte nada tem a ver
com idia-fixa, teimosia ou obstinao cega trs
formas perigosas de voar baixo mentalmente.
Para voar alto, preciso estar livre do passado e levar
pouca bagagem pessoal. A multa por excesso de peso
das expectativas e ansiedades terrvel. Quase todas
as dificuldades que enfrentamos em nossa viagem
pela vida ocorrem devido a apegos ao passado e
ansiedades em relao ao futuro.

O desenvolvimento da vontade nos beneficia de vrios


modos: primeiro, livra-nos das coisas que no
interessam; em segundo lugar, eleva-nos at o nvel
em que h poucos obstculos ou turbulncias; e,
finalmente, permite-nos enfrentar melhor os
obstculos que forem realmente inevitveis em nossa
vida.
Nunca o obstculo em si que nos atrapalha, mas o
nosso desejo de que ele no estivesse l, escrevi, h
tempos, em um caderno de anotaes. A percepo
exagerada de obstculos produto da nossa
ignorncia. O bom estrategista no v obstculos,
apenas estuda as condies do terreno. O sbio que
conhece as circunstncias pode mover-se nelas sem
irritar-se ou ficar contrariado. No h barreiras contra
a ao de quem sabe o que quer e, alm disso,
formulou corretamente a sua meta. Guiado por uma
vontade impessoal, o sbio avana, recua ou espera,
sem perder a paz por um segundo. Ele olha para o cu
e fica satisfeito com quaisquer condies
meteorolgicas. Pode fluir, como o vento; lavar, como
a chuva; dominar, como o relmpago, ou aguardar,
imperturbvel como uma rocha.
Na maior parte dos casos em que temos pressa ou nos
sentimos frustrados, estamos exagerando a
importncia do mundo externo. No mundo interior no
h pressa. Lutar contra o ritmo da vida intil, e cada
vez que uma situao nos decepciona temos a
oportunidade de aprender mais uma lio de

desapego, aprendendo a enxergar a realidade dos


fatos. Isto inclui a habilidade de no deixar espao
algum para a auto-lamentao ou a pena de si
mesmo. O mapa das dificuldades ao nosso redor
tambm o mapa do caminho que leva at o territrio
da paz, do xito e da felicidade. Todos querem chegar
l, mas nem todos tm a vontade necessria para
trilhar o caminho. Normalmente, a fora de vontade
est esparramada e dividida entre muitos objetivos
pequenos e sem importncia. Renunciar disperso
permite reunir nossas energias em torno de um s
objetivo fundamental e aumenta radicalmente as
nossas chances de vitria. Especialmente se, alm
disso, soubermos esperar.
A esta altura, duas perguntas se impem. Em primeiro
lugar, estamos dispostos a eliminar a disperso? A
resposta em termos gerais afirmativa. A prpria
experincia da vida nos leva a substituir
gradualmente objetivos mais ilusrios por objetivos
menos ilusrios. A busca consciente de uma vida
sbia apenas acelera e facilita este processo natural
que nos leva do falso para o verdadeiro.
Em segundo lugar, como garantir que o objetivo no
ilusrio? Para responder esta questo preciso mais
tempo. Este ponto fundamental porque, se o
objetivo for ilusrio, grande parte dos esforos sero
mal aplicados, embora no haja esforo totalmente
perdido na vida: sempre se aproveita alguma coisa da
experincia. Para garantir que a sua meta no

ilusria voc deve chegar cabalmente concluso de


que aquilo que pretende fazer bom, ao mesmo
tempo, para voc e para os outros; no a curto, mas a
longo prazo. A sua meta deve ser capaz de despertarlhe orgulho e satisfao quando, com 90 ou 100 anos
de idade, voc fizer o balano final da sua vida fsica
antes de voar como um pssaro para nveis superiores
de existncia.
A definio da meta da nossa vida faz com que surja
uma vontade correspondente. Metas egostas tendem
a criar vontades egostas. Objetivos altrustas inspiram
vontades mais puras, que produzem resultados
positivos e duradouros.
H uma passagem de um texto budista que recorda
certas verdades bsicas, das quais alguns preferem
fugir, consciente ou inconscientemente. Estaramos
em grande parte livres da auto-iluso se definssemos
metas claras para a nossa vida levando em conta os
seguintes fatos:
Primeiro, a velhice vir algum dia e no poderei
evit-lo. Segundo, possvel que eu adoea e no
posso evitar esta possibilidade. Terceiro, a morte fsica
vir at mim algum dia e eu no posso evit-lo.
Quarto, todas as coisas que amo e de que gosto esto
sujeitas mudana, decadncia e separao, e
no posso evit-lo. Quinto, eu sou o resultado das
minhas prprias aes, e sejam quais forem os meus
atos, bons ou maus, serei o herdeiro deles.

Quando aceitamos estes cinco fatos surge um


contentamento incondicional de viver que tem como
base indestrutvel o desapego. Percebemos a
eternidade potencial de cada momento. Abandonamos
as bagagens pessoais e nossa mente se ergue solta
acima do jogo mido e da luta de pequenas vontades
contraditrias. Aceitando a fragilidade da nossa
existncia no plano fsico, podemos usar toda a fora
da nossa vontade interior.
Nos primeiros anos da nossa vida, desperdiamos
grande quantidade de energia, mas aos poucos vamos
selecionando as metas que realmente interessam.
Sabemos que no podemos fazer tudo ao mesmo
tempo. Aceitamos que nosso tempo e nossa energia
so limitados, e aprendemos a us-los com sabedoria.
Quando desenvolvemos o poder da vontade,
comeamos a reorganizar cada aspecto da nossa vida
em funo da nossa estratgia central. Que tipo de
alimentao saudvel, melhora minha sade e
aumenta as possibilidades de uma vida longa e
produtiva? Mas no basta saber o que comer.
preciso comer moderadamente.
H tambm um certo tipo de emoes que aumenta a
fora interna, e outras que levam disperso das
energias. Pela observao, podemos ir identificando e
afastando aos poucos da nossa vida as situaes em
que nossa paz interna destruda. As emoes so
inseparveis do pensamento e, quando estas duas
correntes energticas so unificadas por uma vontade

maior, a paz, a coerncia e o xito vm para ficar em


nossas vidas.
Definir um objetivo e um plano de ao coerentes em
todos os nveis no complicado. Sem dvida, bem
mais simples do que viver dividido entre pequenas
metas inconsistentes de curto prazo. Todos ns
temos objetivos, mesmo que no saibamos
disso.Sejam quais forem, eles tm um efeito
profundo sobre nossas vidas. Alguns destes objetivos
so pouco inspirados. Precisamos garantir a nossa
sobrevivncia material, por exemplo. Quem pode ficar
entusiasmado com uma perspectiva de vida to
limitada como a de pagar as contas no fim do ms?
Para Robbins, o segredo que permite libertar seu
verdadeiro poder estabelecer objetivos
suficientemente empolgantes para inspirar sua
criatividade e acender sua paixo. preciso formular
desafios. Assim como uma meta altrusta liberta o
nosso pensamento do egosmo, uma meta que seja
simultaneamente elevada, desafiadora e realista faz
surgir uma vontade poderosa e capaz de vitrias
durveis.
Esta meta geral, no entanto, deve traduzir-se em
pequenos passos cotidianos. Ningum consegue
vencer um grande desafio se no houver antes um
processo preparatrio. Uma viagem de mil quilmetros
comea com o primeiro metro, e preciso criatividade
e determinao para colocar cada pequeno momento
das nossas vidas em funo da grande meta da

sabedoria. Renunciando a pequenos confortos e a


vrias formas de disperso mental ou emocional
aparentemente inocentes, vamos reunindo mais fora
magntica em torno do plo consciente do nosso ser.
Vivendo cada momento como um desafio, podemos
usar nele toda nossa fora interior disponvel. Como a
fora espiritual no est no plano fsico, o seu uso no
provoca cansao e potencialmente inesgotvel.
medida que passa o tempo, vamos percebendo que
a principal tarefa da vontade espiritual e a mais
difcil consiste em libertar-nos de objetivos ilusrios.
Quando estamos livres de iluses, a verdade pode
aparecer naturalmente diante dos nossos olhos, e
nossa vontade avana por si mesma em direo ao
que bom e correto.
Para desenvolver a vontade espiritual preciso us-la
constantemente e renunciar ao desejo de viver em
circunstncias cmodas e agradveis. E quando os
primeiros frutos do uso correto da fora de vontade j
puderem ser colhidos, o que deveremos fazer
aumentar ainda mais o esforo, para que a colheita,
no futuro, seja maior.
Ao Prtica:
1. Reunindo Fora Magntica.
De p ou sentado, coluna ereta, erga o brao
esquerdo estendido lateralmente, ao longo do corpo,
at a altura do ombro. Vire a cabea o suficiente para
poder olhar a ponta dos dedos estendidos. Fique

assim um minuto exato, imvel, sem desviar o olhar


nem por um momento. Tente no piscar os olhos.
Depois complete o exerccio fazendo o mesmo com o
brao direito. Faa o exerccio completo mais duas
vezes, sentindo o acrscimo da sua fora interna. O
efeito desta prtica ser percebido com mais fora
depois do dcimo dia consecutivo.
2. Parando Tudo
Em qualquer momento do dia, seja qual for a posio
fsica em que estiver, imobilize-se no momento em
que lembrar da prtica. Fique como se fizesse parte
de uma imagem congelada de televiso, relaxado,
alerta, durante alguns instantes. Voc estocar a fora
magntica que o seu corpo est acostumado a
desperdiar e aumentar seu comando sobre suas
emoes e pensamentos.
3. Usando o Poder do Pensamento
Escolha um pensamento elevado e importante para
voc. Cada vez que sua mente apresentar a tendncia
a ficar dispersiva durante o dia, enquanto tem que
esperar ao telefone, numa fila ou em um sinal
vermelho do trnsito, repita para si mesmo a frase e
concentre nela seu pensamento. Sua mente no
cansar com este exerccio. A disperso mais
cansativa que a concentrao. A concentrao que
permite o repouso interior. Substitua uma frase por
outra a cada dois ou trs dias.