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A festa de Shavut

SHAVUT A FESTA DAS SEMANAS


Dentre as festas do calendrio bblico/judaico, SHAVUT (semanas em hebraico, ou
pentecostes, em grego), a quarta festa. Vejamos o que diz a palavra: contarei
para vs, desde o dia depois do Sbado, isto , desde o dia em que houverdes
trazido o molho da oferta de movimento, sete semanas inteiras; at o dia seguinte
ao stimo Sbado, contareis cinqenta dias; ento, oferecereis nova oferta ao
Senhor. Das vossas habitaes trareis, para oferta de movimento, dois pes de
dois dcimos de efa; sero de flor de farinha, e levedados se cozero; so as
primcias do Senhor. Com os pes oferecereis sete cordeiros sem defeito, de um
ano, um novilho e dois carneiros; sero holocausto ao Senhor, com as respectivas
ofertas de cereais e de libao, por oferta de cheiro suave ao Senhor. Tambm
oferecereis um bode para oferta do pecado, e dois cordeiros de um ano para
sacrifcio de ofertas pacficas. Ento o sacerdote os mover, juntamente com os
pes das primcias, por oferta de movimento perante ao Senhor, com os dois
cordeiros; santos sero ao Senhor para uso do sacerdote. E fareis proclamao
nesse mesmo dia, pois tereis santa convocao; nenhum trabalho servil fareis;
estatuto perptuo em todas as vossas habitaes pelas vossas geraes (Levtico
23:15-21)
incrvel como a Palavra de D-us complexa e profunda, cheia de detalhes. Na
Festa dos Pes simos (Matzt), D-us mandava contar sete dias at a Festa de das
Primcias (Bikurim). Agora, D-us manda o povo judeu contar sete semanas inteiras
at que se complete o qinquagsimo dia, o Dia de Pentecostes. Se prestarmos
bem ateno, as festas judaicas representam nossa caminhada com o Eterno.
Sabemos que todas as Festas falam da pessoa do Messias. Vimos que nas trs
primeiras Festas (Pssach, Matzt e Bikurim), era-nos apresentada a pessoa do
Messias ressurreto, ou seja, aquele que ressuscitou dos mortos e agora est vivo.
Sua obra redentora est presente em ns. Ele nos resgatou da vida de pecado, tem
nos libertado ao longo desta caminhada pelo deserto.
O Eterno deseja agora, outra oferta de movimento no esttica, no morta. Ele
pede, agora, que as duas medidas de dois dcimos de um efa de farinha se
transformem em dois pes, j levedados, prontos para se comer algo slido. Se
atentarmos para o detalhe espiritual, podemos concluir que o Senhor agora deseja
seguidores maduros na f. Os dois pes levedados, isto , fermentados, falam da
contaminao, do pecado. Eu, particularmente, creio que os dois pes maduros que
o Eterno deseja so a Igreja e Israel: dois povos salvos, sendo uma s famlia de
D-us. Judeus e gentios em um s corpo de Yeshua Ha Mashiach.
O crente, na vida real, recebe o Messias como seu salvador pessoal e continua sua
vida normal no deserto (mundo). Ou seja, Yeshua orou ao Pai para que no nos
tirasse deste mundo, mas para que fssemos sempre livres da tentao e para que
vencssemos o mundo. H algo muito grande alm da f em Yeshua e de ter a vida
eterna. D-us quer que desenvolvamos a salvao de nossa alma (mente,
personalidade, carter, emoes etc.) Fp. 2:12. Ele, Yeshua, vir buscar uma
noiva madura para desposar com ela e, com certeza, Ele no se por em jugo
desigual com esta noiva. A noiva tem que ter o carter dEle, o jeito dEle, e,
sobretudo, a santidade dEle. Por isso, Ele quer uma noiva que seja nova (SEM

RUGAS) e sem defeito. Em outras palavras, crentes e filhos maduros que, sendo
santos e totalmente separados para Ele, vivam, ainda neste mundo maligno, para
testemunhar e glorificar o nome do nosso amado Messias.
Mas, quem ir nos capacitar para que vivamos nesta boa performance de vida? Ah!
S pode ser o prprio Rach H Kdesh (Esprito Santo de D-us), aquele que nos
ensina, exorta-nos, consola-nos e nos mostra os detalhes da pessoa do noivo.
Agora, entendemos o porqu dos dons do Esprito Santo. Ele nos outorga
capacidade e poder para sermos vitoriosos nesta vida, vencendo o pecado,
derrotando o mal, testemunhando da glria e profetizando o amanh, j escrito e
determinado no corao do Eterno.
No captulo 23, verso 18 do livro de Levtico, vemos que D-us, agora, deseja sete
cordeiros como oferta. Isto mesmo, sete! Sabemos que o nmero sete fala da
plenitude de D-us, daquilo que perfeito, completo. D-us est, nesta festa
de Shavut, revelando-nos um Messias perfeito, completo, inteiro para ns para
que, ao mesmo tempo, ns sejamos semelhantes a Ele. A presena de um novilho
fala de uma Festa de alegria. Os dois carneiros falam da perfeio e da beleza do
carter de Yeshua reveladas pelo Esprito Santo. As ofertas queimadas, com cheiro
suave, indicam a aceitao do Senhor, purificando e qualificando a Igreja, pois, em
Pentecostes, recebemos os dons do Esprito Santo justamente para nos ajudar e
nos capacitar a sermos filhos maduros. Mas, por que a presena de um bode? O
bode, na Bblia, fala sempre da necessidade de expiao de pecados. Mesmo o
crente batizado pelo Esprito Santo est vulnervel queda e ao pecado, embora
no tenha mais a natureza do pecado. Por isso, necessrio expiar, arrependermonos constantemente pelas nossas faltas e pecados.
O Sefirt Ha Omr, na lngua hebraica, significa a contagem dos cinqenta dias
desde Pssach, at a oferta de Shavut. No judasmo, a palavra Omr significa, na
linguagem espiritual, um perodo necessrio para se assumir a liberdade
conquistada. Na Pscoa, fomos libertos da escravido. Mas importante e
necessrio nos conscientizarmos de que realmente somos livres, pois liberdade ,
tambm, uma expresso de pensamento. Podemos estar livres fisicamente, mas
mentalmente presos na alma. O que o Senhor Echd (nico) de Israel est
querendo nos dizer?

EM SHAVUT, LIBERTA-SE PARA SERVIR


isto mesmo! Assim como, na Festa da Pscoa, tomamos posse de que somos
libertos da escravido do pecado, assim tambm, aps a contagem de Sefirt Ha
Omr, devemos tomar conscincia de que, agora, o Senhor deseja nossa libertao
para servi-Lo. Isto mesmo. Se D-us estivesse interessado somente na nossa vida
eterna, bastaria que nos convertssemos hoje e morrssemos amanh. Do
contrrio, por que estaramos celebrando, a cada ano, nosso aniversrio de
converso? D-us quer filhos maduros (Rm. 8) e, por isso, Ele nos presenteia com os
dons do Esprito Santo, os quais nos capacitam quer individualmente, quer como
uma Igreja madura. No final das contas, o que o Eterno deseja so os frutos do
Esprito mencionados em Glatas 5:22, os quais sumarizam nossa maturidade e
qualidade de f.
Assim, s podemos celebrar a Festa de Shavut se tivermos tomado conscincia
das Festas passadas. O leitor, agora, pode entender a profundidade com que as

Festas devem ser celebradas. Ai daquele que tomar as Festas como show, como um
mero modismo ou como espetculo, incluindo, at mesmo, lucros financeiros. O
Senhor zeloso para com tudo isto que Ele mesmo tem revelado a ns. Glrias
somente a Ele, o Altssimo.

NA FESTA DE PENTECOSTES, COMEMORA-SE, TAMBM O


CUMPRIMENTO DE Joel 3:1 O DERRAMAMENTO DO RACH
(ESPRITO)
Para os judeus, a Festa de Shavut celebra o aniversrio da Tor, da Lei de D-us,
dada a Moiss no Monte Sinai. Ns, judeus messinicos, tambm celebramos o
aniversrio da Tor com alegria. Muito mais, celebramos o dia maravilhoso no qual,
nesta Festa, a Igreja primitiva dos apstolos recebeu o Esprito Santo do Pai.
Ezequiel anunciou que D-us poria seu Esprito sobre a casa de Israel: Dar-lhes-ei
um s corao, esprito novo porei dentro deles; tirarei da sua carne o corao de
pedra, e lhes darei um Joel 3:1carne, para que andem nos meus estatutos (Ez.
11:19,20).
O profeta Zacarias recebeu a mensagem de D-us de como o Messias da Casa de
Davi morreria por nossos pecados:
E sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o esprito
de graa e splicas; olharo para mim, a quem traspassaram (Zc. 12:10)
Naquele dia, haver uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de
Jerusalm, para remover o pecado e a impureza (Zc. 13:1).
O profeta Joel profetizou que D-us prometia derramar o Seu Esprito sobre toda a
carne - uma esperana para os crentes de todas as naes! (Joel 3:1). Estas
promessas, quando cumpridas, introduziro uma nova qualidade de vida e um novo
estilo de vida na sociedade judaica e crist.
Durante o ministrio terreno de Yeshua, o Filho de Davi, (Mt 1:1; Rm. 1:3; II Tm.
2:8; Ap. 5:5), Ele confirmou a promessa do Pai a seus discpulos: o Esprito
Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisasele
vos guiar a toda a verdade (Jo 14:26; 16:13).
E antes do Messias subir aos cus, voltando ao Pai Celeste, Ele afirmou uma ltima
vez:
determinou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas esperassem a
promessa do Pai, a qual , disse Ele, de mim ouvistesmas recebereis poder, ao
descer sobre vs o meu Esprito, e sereis minhas testemunhas tanto em
Jerusalm , como em toda a Judia e Samaria, e at nos confins da terra (At.
1:4,8)
Resumindo
Shavut uma ordenana do nosso D-us. E uma grande bno poder celebrar
esta Festa, principalmente, quando se tem em mente que:

um tempo de celebrar, clamar e receber de D-us o Fruto do Esprito: amor,


alegria, paz, longanimidade, bondade, benignidade, domnio prprio, f e
mansido;

a festa do Esprito Santo. Porque, sem ele, nossa obra seria morta e
seramos, simplesmente, membros de mais uma religio qualquer no mundo;

Na Pscoa, lembramos o nosso novo nascimento no Messias; mas,


em Shavuot, alegramo-nos pelos primeiros frutos de nossa converso: o Fruto do
Esprito, do batismo do Esprito Santo, dos dons Espirituais, da nossa mudana de
atitude, do aperfeioamento do nosso carter;

Celebrar Shavuot reivindicar que nossa vida seja cheia do Esprito Santo, o
qual nos revela, cada vez mais, a pessoa do Messias sendo formada em ns;

Na Festa de Pesach (Pscoa), ns nos libertamos DE algo que nos prendia.


EmShavuot, ns nos libertamos PARA servir a D-us.
A ns, como a noiva do Messias, sendo embelezada e ataviada pelo prprio Esprito
Santo de D-us, s nos resta o caminhar seguro na esperana daquele dia em que
todos ns o veremos face a face, celebrando as Bodas do Cordeiro.