You are on page 1of 7

Opferformel Htpdjnswt

Altes Reich:
(I+II) HtprDjwnswt(Htp(rDjw)) |GOTT|. Am Ende des AR auch HtprDj.n (jngere perf.
Relativform) bzw. Htprdjjjn (mit perfektischem Passivpartizip).
(III) Gnadenbitten: 3. Person bezieht sich auf den Toten qr.tjf er mge begraben
werden, qr.tj sie mge begraben werden, qr.tjn sie mgen begraben werden.
(IV) Der Gnadenempfnger (Tote) wird mit Prposition m (nmlich), n (fr), oder ohne
Prposition angefhrt; vor Titel und Namen steht jmAxjj(xrnTraA) den Wrdigen (beim
Groen Gott).
Ab dem Mittleren Reich:
Knigs- und Gottesformel sind immer verschrnkt, das heit, es sind Htp und rDjw nie
wiederholt.
Struktur:
(I+II) HtprDjwnswt |GOTT|; selten HtprDjwnswtn |GOTT|
(III) Gnadenbitten sind immer als Verbalsatz formuliert, wobei sich das Pronomen der 3.
Person auf den Gott / die Gttin / die Gtter der vorausgehenden Gottesformel bezieht; z.B.
djsnpr.t-xrwtHnq.tkAwApdw sie mgen ein Totenopfer (aus) Brot und Bier, Rindfleisch
und Geflgel geben.
(IV) Der Gnadenempfnger (Tote) wird in der 11. Dynastie mit njmAxw fr den Wrdigen
eingefhrt (im AR: jmAxjj); in der frhen 12. Dynastie fast immer mit nkAnjjmAxw fr den
Ka des Wrdigen (aber nie xrnTraA beim Groen Gott); ab der Mitte der 12. Dynastie
dann meist nur nkAnj fr den Ka des.
Anordnung der Zeichen in der Knigsformel:
in waagrechten Zeilen:

(frh),

Ab der 18. Dynastie auch in waagrechten Zeilen meist

; in senkrechten Zeilen:
statt

.
.

(Datierungskritierien!)
Literatur:
WINFRIED BARTA, Aufbau und Bedeutung der altgyptischen Opferformel, Glckstadt: Verlag J. J.
Augustin, 1968 (= gyptologische Forschungen 24).
GNTHER LAPP, Die Opferformel des Alten Reiches, unter Bercksichtigung einiger spterer
Formen, Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern, 1986 (= Sonderschrift. Deutsches
Archologisches Institut Abteilung Kairo, 21).

HELMUT SATZINGER, Beobachtungen zur Opferformel: Theorie und Praxis, Lingua Aegyptia 5
(1997), 177-188.
DETLEF FRANKE, The Middle Kingdom Offering Formulas A Challenge, JEA 89, 2003, 45ff.

Aus: HELMUT SATZINGER, Beobachtungen zur Opferformel: Theorie und Praxis.


Lingua Aegyptia 5, 1997, 177188:

Zur Opferformel im Mittleren Reich: die


Datierungskriterien.
Ausgehend von datierten Abydosstelen hat Bennett1 gezeigt, da gewisse Erscheinungen fr
ganz bestimmte Teilperioden des Mittleren Reiches charakteristisch sind. Er gelangt zu einer
globalen Dreiteilung in (A) 11. Dynastie, (B) frhe 12. Dynastie und (C) spte 12. Dynastie
und Folgezeit. Er gibt in Konsequenz ein numerisches Instrumentarium,2 mit dessen Hilfe
man Abydosstelen des Mittleren Reiches auf einfachem mathematisch-statistischen Weg
datieren kann. Nachdem ich durch "Normalisierung" der Prozentpunkte eine theoretische
Verbesserung angebracht hatte,3 begann ich diese Methode fortan fr die Datierung zu
verwenden, und zwar auch fr echte Grabstelen, aber auch fr Statuen und andere Objekte des
Mittleren Reiches, die die Opferformel aufweisen. Dieses Instrumentarium sieht so aus:
"SYSTEM BENNETT SATZINGER"
Zhlpunkte4 fr Periode
A5
B6
C7
1. Ist die "Gnadenbitte" um ein prt-hrw mit djf eingeleitet?
1a.
Ja:
1b.
Nein:
2. Ist Osiris mit Determinativ geschrieben?
2a.
Ja:
2b.
nein:
3. Ist Chentamenti angefhrt?
3a.
Ja:
1

4
5
6
7

0
72

42
24

58
4

63
6

33
34

4
60

51

27

22

C. J. C. Bennett, Growth of the H|tp-d-nsw Formula in the Middle Kingdom, in: JEA 27 (1941)
7782
Id., Motifs and phrases on funerary stelae of the later Middle Kingdom, in: JEA 44, 1958,
120121
H. Satzinger, Die Abydos-Stele des Jpwj aus dem Mittleren Reich. MDAIK 25, 1969, 121130,
Tf. IIIb
Der hchste Wert ist durch Fettdruck hervorgehoben.
11. Dynastie.
frhe 12. Dynastie.
spte 12./13. Dyn.

3b.
Wenn ja: mit Determinativ geschrieben? Ja:8
4. Hat Osiris das Epitheton nb Ddw? Ja:
5. Hat Osiris das Epitheton nt_r >? Ja:
6. Wie ist der Gnadenempfnger angefhrt?
6a.
Mit n jmhw N.N.:
6b.
Mit n k n jmhw N.N.:
6c.
n k n N.N.:
7. Werden snt_r, mrh\t erbeten? Ja:
8. Steht nach ht nbt nfrt der Zusatz >nht(j) nt_r jm? Ja:
10. Findet sich ein Epitheton des Gottes mit dem Zusatz m stf nb? Ja:
11. Signifikante Epitheta und Epitheta-Folgen nach dem Gottesnamen:
11a.
nb Ddw, Hntj-jmntjw, nb bd_w:
11b.
nb Ddw, Hntj-jmntjw, nt_r >, nb bd_w:
11c.
Hntj-jmntjw, nt_r >, nb bd_w:
11d.
Hntj-jmntjw:
11e.
nb >nh-twj:

43
49
8

57
39
56

0
12
36

72
0
0
0
0
98

28
69
18
26
49
2

0
31
82
74
51
0

98
0
0
0
0

2
91
25
32
0

0
9
75
68
100

Man kann diese Methode natrlich am PC automatisieren. Ich habe ... eine FileMaker-Datei in
folgender Weise eingerichtet.
1. Erstellung einer Referenz-Datei
Diese enthlt die oben genannten Prozentpunkte. Fr jeden der 19 Punkte des obigen
Fragebogens gibt es einen eigenen Datensatz (file). Die einzelnen Felder sind:
1. Die Nummer der Frage (1a, 1b, 2a usw.).
2. Ein Stichwort, um ihren Inhalt zu bezeichnen. (Dieses Feld knnte entfallen.)
3.5. Je ein Zahlenfeld fr die drei Perioden "frh", "mittel" und "spt".
Der erste der 19 Datenstze sieht z. B. so aus:
1a
+djf
0
42
58
Er enthlt also im wesentlichen dasselbe wie oben die Zeile 1a.
2. Erstellung einer Musterdatei fr die Anwendung auf Einzelobjekte
Fr jede zu analysierende Bezeugung der Opferformel wird ein Datensatz angelegt. Daher hat
jeder Datensatz ein Feld (Nr. 1) fr die Bezeichnung des betreffenden Objektes; in unserem
Fall "Inventarnummer". Ansonsten gibt es folgende Felder:
2. Die Nummer der Frage.
3.5. Je ein Zahlenfeld fr die drei Perioden "frh", "mittel" und "spt". Diese Felder haben
eine Referenz. Die Referenzdatei ist die oben beschriebene. Im Modus "Felder definieren"
8

Fr die Antwort "nein" wren die Zahlen: 261559, was einer Umkehrung der Verhltnisse bei
"ja" nahekommt. Um die Frage Nr. 3 nicht zu gewichtig zu machen, wurde die Antwort nicht
bercksichtigt.

markiert man den Namen des Feldes "frh" und klickt dann auf "Optionen "; in dem nun
erscheinenden Dialogfeld klickt man auf "Referenz ndern ", worauf ein weiteres
Dialogfeld erscheint. Man klickt zunchst auf "Datei festlegen" und hat nun die Mglichkeit,
die zuvor angelegte Datei als Referenzdatei zu identifizieren. Dann fllt man im selben
Dialogfeld aus:

Analog wird fr die Felder "mittel" und "spt" verfahren. Sobald man die Frage durch
Eingabe ihrer Nummer (1a usw.) identifiziert hat, werden dann automatisch aus der
Referenzdatei die drei Prozentpunkte importiert.
Die Felder 1.5. sind Wiederholungsfelder, eingerichtet fr 18malige Wiederholung; m. a.
W., man kann 19 verschiedene Eintrge machen.
6.8. Je ein Summenfeld: Die einzugebende Formel lautet "sum(frh)" bzw. "sum(mittel)"
und "sum(spt)". Es werden automatisch die einzelnen Prozentpunkte einer jeden der drei
Perioden addiert.
Bei der Anwendung legt man, wie gesagt, fr jede zu analysierende Opferformelbezeugung
einen neuen Datensatz an und verwendet ihn als Fragebogen. Auer der Inventarnummer trgt
man nur im Feld "Nr." bei Zutreffen der Frage die entsprechende Nummer ein. Automatisch
werden dann aus der Referenzdatei die Prozentpunkte eingesetzt, und in den Summenfeldern
erscheint deren Addition fr jede der
Perioden. Alles, was man weiter zu tun hat,
ist, die drei Summen zu vergleichen: die
grte sollte sich fr die Periode finden, der
das Objekt zuzuordnen ist.
Als Beispiel sei die Tbinger Stele 458
untersucht, die das Motiv des Buchdeckels
von W. Schenkels "Tbinger Einfhrung "
bildet. Die wenigen relevanten Phnomene
sind: (1a) +djf, (2b) Osiris ohne
Determinativ, (3a) Chentamenti, (6c) n k n
N.N. und (8) >nht nt_r jm. Die drei Summen
sind 57, 170 und 273. Tatschlich ist die
Stele nach ihrem Stil sowie dem Charakter
von Titeln und Namen eine typische
Abydosstele der 13. Dynastie. Epigraphische
und stilistische Datierung sttzen einander.
...

Widmungsformeln
NN. jnXrdfsanxrnfNN. Sein ,Kind ist es, das seinen
Namen leben macht, der NN. Stele Wien 135, 6 (CAA Wien 4, 44).
jnsAfmrjjfNN.jrj.nfsw
nmrw.tsAnxrnfnHHHnaD.t Sein geliebter Sohn NN. ist es, der es gemacht hat, um der
Belebung seines Namens willen, in alle Ewigkeit Stele Wien 164, 6 (CAA Wien 4, 97).
mjrjnfxnmfmrjfNN.(r)sanxrnf
(Dieses Denkmal o..) gehrt zu dem, was fr ihn sein von ihm sein Freund, den er liebt,
NN., gemacht hat, um seinen Namen leben zu lassen Naos-Stele Wien 186, 80 (CAA Wien

7, 115).

Die Formel ffnen des Gesichts


Literatur:
ANGELIKA LOHWASSER, Die Formel ffnen des Gesichts, 1991 (=Verffentlichungen
der Institute fr Afrikanistik u. gyptologie der Universitt Wien 58 = Beitrge zur
gyptologie 11; Diplomarbeit Univ. Wien).
NN.Dd-mdwwn-HrnjNNmAaxrw NN. Worte zu sprechen: ffnen
des Gesichts des NN., des Gerechtfertigten,
mAf nb-Ax.t DAjfHr.t/p.t(mHtp)damit er den Herrn des Horizonts sehe,
wenn er den Himmel (in Frieden) berquert
(psSf/wpfbjAs und das Firmament teilt).
Dd-mdw djfxaNN. mnTr(aA)nbD.tjtm-sk Worte zu sprechen: Er mge
gewhren dass NN. als (Groer) Gott, Herr der Ewigkeit, nicht
Untergehender, erscheine
(mgsjAbtjnjp.tmmsbAwaxm.w-sk auf der stlichen Seite des Himmels
unter den Sternen, die kein Untergehen kennen).
(5) wn-HrnwdpwsnbfpnmAfnbAx.tDAjf(6) Hrj.t Hmsjfm-xnt
jtr.tjAx.tdjkakrsnxnwsjr(7) Hr-nxt.w (5) ffnen des Gesichtes
dieses Aufwrters snbf, damit er den Herrn des Horizonts sehe, wenn er (6)
den Himmel berfhrt; er mge vor den beiden Heiligtmern des Horizontes
sitzen; mgest du deinen Arm zur Neubelebung reichen dem Osiris (7) Hrnxt.w Stele Wien 109, 56 (CAA Wien 7, 38).

wn-HrnsmswhAjj.tsnbfmAfnbp.tDAjfHrj.tdjfxAjfm
nTraAnbD.tmgsjAbtjnp.tm-mjxm.wsksmswhAjj.tsnbf
mAxajram(m)anD.tHtprDjwnswptHskrdjfprjt-xrw ... (1)
ffnen des Gesichtes des ltesten der Halle snbf (PN 314,5), damit
er den Herrn (2) des Himmels sehe, wenn er den Himmel berfhrt,
damit er ihn erscheinen lasse als Groen Gott (3) und Herrn der
Ewigkeit an der stlichen Seite des Himmels, unter den Sternen, die
kein Untergehen kennen, (4) den ltesten der Halle snbf, der
gesehen hat, wie Re in der manD.t-Barke (5) erscheint. Das Opfer,
das der Knig Ptah-Sokar gegeben hat, damit er gebe ein Totenopfer
an ... Stele Wien 92 (CAA Wien 7, 17).

wn-HrnjsDAwtj(od. xtmw)kfA-jbsnbmAfnbAx.tDAjfHrj.tm
HtpdjfxprsDAwtjkfA-jbsnbmnTraAnbD.tsDAwtjkfA-jbsnb
ffnen des Gesichts des vertrauenswrdigen Sieglers Snb, damit er
den Herrn des Horizonts sehe, wenn dieser den Himmel berfhrt in
Frieden. Mge er gewhren, da der vertrauenswrdige Siegler Snb
zum groen Gott werde, zum Herrn der Ewigkeitder vertrauenswrdige Siegler Snb Stele Wien 156 (CAA 4, 86).

Die so genannte Abydos-Formel


Stele Wien 109 (CAA Wien 7,3744)

12) Der von seinem Herrn wahrhaft Geliebte, sein Gelobter und Liebling, der Gottesdiener mit reinen Fingern,
der Aufwrter, der Vorstand des Gottesfeldes, der (13) die Speisen auf den Opfertischen darbietet; der die
Neunheit zur Nahrung ruft, der Amtsleiter Snb.f, (14) er sagt: Ich habe diese Stele fr mich gemacht, indem sie
verklrt ist (und geeignet) und indem ihr Platz an der Terrasse des Groen Gottes ist, des Herrn des Lebens, des
Ersten von Abydos (15) im Gebiet von Nbt-h\tpwt, damit ich den Weihrauch rche, der hervorkommt, und damit
ich versehen sei mit dem Wohlgeruch des Gottes.