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Con el apoyo invaluable de:

CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA


Y LAS ARTES
Rafael Tovar y de Teresa
Presidente
Guillermo Nez Herrera
Secretario Ejecutivo
Sal Jurez Vega
Secretario Cultural y Artstico

Jorge Pantoja
Coordinacin
Ral Silva
Investigacin y compilacin
Liliana Garca
Textos de Roberto Gonzlez y Eblen Macari
Andrs Ramrez Cuevas
Diseo tipogrfico del titulo
Leonardo Aguilar Ortz
Diseo editorial
Rupestre, el cancionero
Ediciones imposible
Primera edicin: febrero 2014
Mxico
Derechos reservados conforme a la ley
Distribucin gratuita

COMISIN DE CULTURA Y
CINEMATOGRAFA
LXII LEGISLATURA DE LA CMARA DE
DIPUTADOS
Dip. Margarita Saldaa Hernndez
Presidenta

DE TRILOGAS,
ENTREGAS Y
PUNTO FINAL
Por Jorge Pantoja

Para mis hermanos Lul, Lupe y Beto


Estimado lector tienes en tus manos un ejemplar de la tercera y
ltima entrega de la saga Rupestre. Noventa pginas dedicadas a
las letras de las canciones interpretadas y/o compuestas por
Nina Galindo, Roberto Gonzlez, Eblen Macari, Rafael Catana,
Fausto Arrelln, Roberto Ponce, Armando Rosas y Carlos Arellano
en una seleccin hecha por ellos mismos, salvo el caso de Rodrigo
Gonzlez quien debi aceptar el criterio de nuestra lnea editorial.
A este cancionero le anteceden Rupestre el libro y Rupestre el
documental, cerrando as la triloga y poniendo el punto final. No
han faltado quienes proponen que la epopeya se extienda a otros
episodios tales como Rupestre la coleccin, Rupestre la gira y
Rupestre el comic; sin embargo el actual proyecto concluye aqu.
Entrar al terreno de las trilogas, de las sagas es abrir una puerta
en la que los lectores, los espectadores se aproximan ms ntimamente a los personajes. Tan solo mencionemos Dunas de Frank
Herbert, DArtagnan de Alejandro Dumas y Fundacin de Isaac
Asimov. Esperemos que no pase mucho tiempo para que la
triloga Rupestre se convierta en un clsico.
Como todo proceso de comunicacin el proyecto ha intentado
provocar un efecto multiplicador que muestre a Mxico y al mundo el valor musical de este grupo de artistas y la manera como
entrelazan sus trayectorias en torno a un movimiento cultural
genuino, singular, polmico y completamente hecho en casa.
Rupestre ha sido generador de mitos urbanos, nichos de culto,
historias que atizan la contracultura y canciones que son verdaderos himnos entraables para ms de una generacin.
Rupestre el libro ya solo lo podrs encontrar en su versin digital.
La edicin impresa que const de diez mil ejemplares ya est
agotada, quienes lo han descargado de manera legal y gratuita
en nuestra pgina www.culturaindependiente.mx suman ya dos
7

mil ciento once lectores, radicados no slo en diversas latitudes


de la Repblica Mexicana, sino tambin en Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Canad, Brasil, China, Portugal, Colombia,
Argentina, Espaa y hasta un ejemplar descargado en las Islas
Caimn. Estamos preparando la versin en ingls con lo
que esperamos multiplicar a los interesados en este material.
A continuacin encontrars adems de la seleccin de canciones
de los msicos Rupestres una mirada al proceso creativo que le
imprime cada uno de ellos, ese universo intangible en donde se
entremezclan la inspiracin, el oficio, lo que leen, lo que escuchan,
lo potico, lo narrativo, lo testimonial, la autobiografa, los conflictos, el amor, las convicciones y la vida cotidiana.
Este libro fue coordinado por la asociacin civil Asamblea para la
Cultura y la Democracia, con el apoyo invaluable de la Comisin
de Cultura de la LXII Legislatura de la Cmara de Diputados a
travs del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.

Coyoacn, febrero 2014.

LECTURAS
RUPESTRES
Por Ral Silva

Un buen lector no slo sabe leer palabras. Su curiosidad le hace


leer imgenes, leer sonidos, hacer del canto otra forma de lectura.
A eso se han dedicado los Rupestres. En sus canciones est
el concentrado de realidad que han decantado del mundo que
les ha tocado gozar y padecer. Saber leer a Toa la Negra o a
Graham Nash. A Kerouac, Kafka o Kavafis. Leer son huasteco. Al
Pjaro Alberto o Cri-Cri. Chava Flores o Bukowski. Los infrarrealistas
o Jos Revueltas. La rama dorada o Chanoc. Ejercicios que
ciertamente no son coto privado de los Rupestres. En todo caso
es la historia de una generacin que ha compartido,
a contracorriente y beligerante, historias comunes en las orillas de
dos siglos que se juntan. Enumerar ms influencias sera cuento
de nunca acabar. Pero agreguemos otras: la tradicin familiar, el
bolero o el bambuco, el vallenato, Mike Laure, Tin Tan, Parmnides
Garca Saldaa, Jos Agustn y Hermelinda Linda.
Qu es lo Rupestre? Quin s y quin no es Rupestre? Este
cancionero rene a 9 msicos de una generacin que se contagi
de historias comunes, y asumi la tradicin de la ruptura ante un
mundo que se afanaba en uniformar la creacin artstica, o en
este caso la creacin de canciones. Los Rupestres son ms de 9,
eso est clarsimo, y vienen desde la prehistoria de los 80s hasta
nuestros das. No es un manifiesto lo que los une, sino un sentido
primitivo de la creacin y la realidad de un Mxico marcado por el
68.

Foto: Jennifer Boles

ROBERTO
GONZLEZ
COMPOSITOR DESDE EL PRIMER IMPULSO

El canto como forma primigenia de comunicacin,


el canto como forma primordial de la poesa. Dice Roberto
Gonzlez: la cancin es madre de la poesa y de la msica,
la cancin es msica y poesa, la posibilidad de comunicacin
ms all de cualquier frmula literaria.
Quien quiere decir a su manera lo que le parece importante y
con un sonido propio, difcilmente se conforma con interpretar.
Con esa conciencia ha vivido Roberto Gonzlez su vocacin de
msico, en una bsqueda frrea, exigente y con una resistencia a
repetir ideas o frmulas.
Sones, rezos, versos, boleros, cantos y canciones son parte del
paisaje sonoro que conoci en sus primeros 9 aos, en Alvarado,
Veracruz, su lugar de origen. Luego sucedi la migracin a la Ciudad
de Mxico, donde la guitarra y el canto callejero en la colonia
Country Club le dieron a su paisaje musical rock y blues. La rebelda
existencial marca pautas y la msica sera en Roberto prioritaria por
encima de lo ideolgico o poltico. Sin embargo, su canto ha
expresado una actitud contestataria y un inters por explorar
las idiosincrasias de la msica y la cultura popular mexicanas.

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Para m esto result enriquecedor porque a m me gustaban


ambas cosas. Desde nio o son jarocho y msica popular o lo
que se llama msica de masas. Luego, cuando llegu a la Ciudad
de Mxico, conoc el rock y el blues en la Country Blues, como
la llamaba Jaime Lpez. Para ese entonces tena una guitarra
que me haba regalado mi pap, don Manuel, y medio haca
canciones. En la esquina de la Country nos juntbamos, haba
banditas de rock y empez a ser ms fcil hacer canciones.
Para esa poca, Roberto conoce en la prepa 5 a Jaime Lpez,
un personaje que marcara profundamente su camino por la
vida: Con Jaime no haba mucha teora, haba mucho aprendizaje, simplemente al or sus canciones y verlo trabajar. Su influencia en m no se dio de una manera formal o escolstica.
Era una especie de taller donde la teora y el dilogo aparecan
poco, ms bien era la accin de la guitarra, el canto y la prctica.
A la par de ir conociendo personas que inspiraban y acompaaban
su bsqueda creativa, Roberto recuerda su devocin por Franz
Kafka, un escritor que abri puertas de percepcin en su mundo vital y creativo. Las obras completas de este autor checoslovaco, que nos asoman a una realidad laberntica y atormentada,
donde la duda es un estado anmico permanente que revela la
complejidad del alma humana, han sido un camino de formacin.
Si con los estilos y formas musicales Roberto Gonzlez se ha
mostrado abierto a lo alternativo y experimental, en las letras de
sus canciones encontramos una actitud ms bien selectiva y de
trabajo meditado. Como l mismo seala, las primeras canciones
(refirindose en lo general a su produccin de los 70 y principios
de los 80) tienen una ingenuidad y una desfachatez que les
confiere una belleza sencilla, autntica. Con claridad memoriosa, Roberto encuentra que se trataba de canciones hechas por
un joven lleno de dudas, preguntas y cuestionamientos hacia
un mundo y una realidad que no terminaba de comprender y
en la cual no se hallaba del todo conforme. Esta nitidez potica de las primeras canciones, como l las califica, nos habla de
una poca vista desde los ojos de una generacin particular de
msicos: Eran canciones llenas de dudas. Tenamos un montn
de preguntas que hacernos y como prcticamente nadie nos las
resolva, al hacer las canciones uno tena la libertad de hablar de
esas confusiones, de esas mezclas de cosas donde tambin se
juntaba lo social con lo amoroso. Yo creo que nunca en mi vida
he vuelto a hacer canciones tan claras como esas, tan sencillas.
Bajo esa premisa de la sencillez y la claridad, Roberto Gonzlez ha
orientado su camino en la msica con una actitud exigente en la
bsqueda creativa, ajena a las tentaciones de lo fcil y superfluo,
siempre con los odos muy atentos a los orgenes. Desde aquellos
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aos iniciticos de Alvarado y la Country Blues, Roberto Gonzlez


ha cosechado una obra abierta a gneros y tendencias. Su
apertura musical ha tenido como eje vital el trabajo creativo, ms
all de las ideologas o los designios mercadotcnicos: Nunca
tuve aspiraciones de llegar a la gran industria, porque saba que
tendra que hacer cosas ajenas. Pero tambin saba que hay otras
vas, un trabajo personal para decir lo que se quiere decir. Para
m, el disco no es una forma de ganar dinero sino de dejar una
constancia, y s: la cancin es una instancia literaria, por supuesto.
Roberto Gonzlez naci en Alvarado, Veracruz, en 1952. Entre
distintos periplos y constantes cambios de residencia, llega siendo
nio a la ciudad de Mxico, en donde su padre se dedica a la venta
de productos farmacuticos y es quien le obsequia su primera
guitarra. Los contactos con el mundo musical de los aos 70 tienen
lugar en el vasto sur de la ciudad, donde se vincula con espacios
como las peas y los festivales de solidaridad latinoamericana.

Los discos
Un viejo amor (1978)
Sesiones con Emilia (1980)
Aqu (1988)
Lentejuelas (1989)
Flor de poder (1991)
Madre Mesoamrica (2000)
Alvaraderas (2004)
Por ahora (2011)

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El huerto
Y con qu fin toda esta dialctica en historia?
Para qu ir al paraso estando muerto?
Para qu alcanzar la gloria estando vivo
si la gloria est muy lejos de este huerto?
Todos juntos, afirman los que saben de distancias
llegaremos al final de la estructura
escultura de cadver y concreto
a posarnos al final de la cultura.
Hay tambin quien afirma que tan slo es sufrimiento
soportable nada ms en el olvido
el que canta va buscando algn sediento
para echarle encima su vaso vaco.
Yo no s hasta dnde se reciente lo vivido
pues saberlo es simplemente estar ya muerto
seguir siempre cantando a lo prohibido
y gozando de los frutos de este huerto.
Y con qu fin

14

Mi libertad
Te veo tan lejos del mundo
como implorando perdn
creyendo que en m hay disculpa
de tu ausencia en la creacin.
Si estuviste en un principio
pero despus te expulsamos
quisimos sentirnos dueos
y por cosas te cambiamos.
Libertad, mi libertad,
aduate de la tierra
libertad, mi libertad
ven y toma mi ciudad.
Eres tan linda y tan dulce
que mi vida te mereces
y si es preciso con creces
tu retorno pagar.
Aqu te necesitamos
ya no es posible vivir
mranos bien cmo estamos
mranos, ven otra vez.
Libertad, mi libertad,
aduate de la tierra
libertad, mi libertad
ven y toma mi ciudad.
Te veo tan lejos del mundo
como implorando perdn,
te veo y te veo triste
como el Quijote te vio.
Libertad, mi libertad

15

Lentejuelas
Soy el mexicano medio,
y no me siento muy bien.
La relacin no es muy fuerte,
ms bien de todo tambin.
Soy feliz o sigo errante?
Y me pregunto dormido
qu intimidad compart
para estar aqu metido
y slo a veces salir.
De lo que s,
nada sirve para poderme olvidar
de que no estoy muy contento
ni tampoco en el lugar.
Soy feliz o sigo errante?
De repente s me meto
para poder respirar
a un mundo de lentejuelas,
donde s aprend a mirar.
Despus siempre me regreso
a pasarme por aqu,
y resulta divertido
cmo todo sigue ah.
Soy feliz o sigo errante?
Sigo ausente y voy por ti.

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El palacio de los espejos


En el palacio de espejos
egos aguados son pez
lo que ms hay espejismos
somos tantos esta vez.
Dos visiones tiene el mundo
desde mi manera de ver
nadie los ve ms conmigo
otra visin suele ser.
La verdad es slo una
aunque no se quiera ver
otra cosa es defenderse
otra la visin del ser.
En el palacio de espejos
egos aguados son pez
lo que ms hay espejismos
somos tantos esta vez.

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Pasando por intruso


Despus de haber nacido siendo viejo
cruc a nado lagunas de demente
me cri a punta de sones y de rezos
mirando vida slo en los reflejos.
Fui nio, fui a la escuela y aprend
pero en la sacrista, jugando al sexo
las nias me cobraron en canicas
y entonces a la escuela no volv.
Despus he estado atento a las corrientes
las modas, movimientos y vaivenes
gozando como un loco, aqu me tienes
pasando por intruso en los ambientes.
He odo lloriqueos justificantes
a un anarco cantante de rancheras
he sentido un olfato tras mis huellas
y he sufrido un fascismo galopante.
He visto a radicales refugiarse
a un modesto argentino oportunista
he visto dibujar a un feminista
luces de nen y homosexuales.
Los he visto venir desde provincia
y he vstome rer en vacaciones
he conocido porros de ambas clases
y he conocido perros alpinistas.
Me gust el sabroso sangrar de los 60s,
diez aos vi este mundo desde Praga
con una manzana latindome incrustada
y he murtome de risa en los 80s.

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Foto: Pedro Ceja

ARMANDO
ROSAS
EL OFICIO DE CANTAR POESA

Cuando la cancin alcanza los vuelos de la poesa algo sucede


en el alma, que se explaya y hace bailar a todos nuestros sentidos. Esto no necesariamente tiene que ver con las palabras,
porque bien se sabe que la meloda puede ser un ensalmo que
acaricia al ser. Armando Rosas es un artesano de la composicin,
que recorre la vida desde la formalidad de una academia hasta
la esquina ms arrabalera, siempre con ese fin inmediato y luminoso de querer atrapar con su msica los ecos de la poesa.
La cancin como ejercicio literario
Cuando empec a hacer mis primeras canciones, ligaba a la
meloda las palabras que se me venan a la mente y despus las
escriba. Si encontraba que algo estaba flojo lo trabajaba, pero ya
luego el oficio va exigiendo que el texto se sustente por s mismo, sin la alcahuetera de la meloda. En mi caso, lo que intento
hacer es que cada cancin tenga un verso del que est convencido que es un hallazgo potico personal. Para m, escribir una
cancin totalmente potica es una labor casi imposible. S que
algunos lo consiguen, pero como no tengo esa cualidad por lo
menos me exijo que una cancin tenga un hallazgo potico, una
frase que exprese mi manera muy particular de ver el mundo.
Los que hacemos canciones somos una especie de Rius: nos
metemos a investigar algo, lo sintetizamos y lo entregamos a la
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gente. De repente a alguien le gusta Poeta maldito, una rola


donde menciono a Henry Miller y cuando pregunto si lo conocen me dicen que no pero que esa rola les gusta, son formas de
conexin a travs de esas zambullidas que nosotros hacemos con
la literatura. La cancin debe ser un chingadazo directo, no es
como un poema, tiene que ser algo sencillo y directo al corazn.
La meloda, esa vieja alcahueta
La mayora de las letras estn debajo de las enaguas de una
meloda. La msica y las letras son lenguajes absolutamente independientes. Por s sola, la msica es capaz de decir muchas cosas, sin necesidad de un texto. A veces abusamos demasiado de
la meloda, de tal suerte que la usamos como una vieja alcahueta
para darle sentido a un texto que muy probablemente sea hueco. Por qu han pegado baladas balads, por decirlo de alguna
manera? Porque no necesitas un texto logrado: la misma meloda
tiene un lenguaje intrnseco. Lo genial y lo maravilloso es cuando engarzas un buen texto con una buena meloda, porque all
ests potenciando una expresin. En realidad, los compositores
pocas veces logramos hacer eso. Yo puedo leer textos sensacionales de gente que escribe muy bien, pero que finalmente me
aburren. Existen compositores, algunos espaoles, que tienen
muy buena pluma, pero a veces tiene unas melodas tan planas
que termino por no escucharlos. Es difcil encontrar esos buenos
ejemplos donde el texto y la meloda se vuelven uno mismo. Mi
sueo, lo que siempre pretendo, no es hacer ni la mejor letra ni
la mejor meloda, sino alcanzar ese equilibrio donde la meloda y
el texto se van apoyando a s mismos. Te puedes soltar y escribir
lneas muy interesantes pero que son imposibles de ser trasladadas a una meloda. Muchas veces he tenido que renunciar a expresiones que pueden significar mucho, pero que al trabajarlas la
meloda requiere de un lenguaje muy sencillo y directo. Hay que
buscar siempre ese equilibrio entre la letra y la meloda, un oficio
que se puede lograr con muchos aos o a veces nunca se logra.
Una lrica Rupestre?
Hay temticas que distinguen a los textos Rupestres. Pienso
constantemente en la literatura de la Generacin Beat, esas ganas de rodar en la carretera, de tomar a la ciudad como fuente
de inspiracin: hablar de los puentes, las calles, los caminos,
las azoteas, que es una lrica muy especfica de los Rupestres
y que por lo menos yo no haba escuchado antes. Los compositores que nos preceden, los que surgieron de la nueva cancin, tenan una esttica basada en la literatura del
boom latinoamericano, mientras que los Rupestres se desplazan tambin por la literatura de Henry Miller y Jack Kerouac.
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Hay poesa en las canciones Rupestres? S, pero son como perlas. Porque la meloda es una pinche tirana y a veces no te permite todo el discurso potico que t quisieras, al menos esa es
mi experiencia. En un poema el que manda y el que da el ritmo
es el lenguaje escrito, y en una rola la meloda es una tirana.
Cuando logras conciliar la parte potica con la parte meldica, ya
perfectamente diseada y decantada, pues es una chingonera
y salen cosas muy padres. Pero definitivamente no es lo mismo. El oficio de quien hace poesa es muy diferente al oficio de
los que hacemos canciones. Yo admiro mucho a los poetas, su
capacidad para ver las cosas de una manera nica. El que hace
canciones est capturando los ecos de esa poesa e intenta una
sntesis, porque la cancin es mucho ms directa, finalmente
es ms la gente que escucha canciones que la que lee poesa.
Influencias
James Taylor, Bob Dylan, Fito Pez, Lucio Dalla, algunas cosas
de Leonard Cohen, el primer Serrat, Silvio Rodrguez (quien
model mucha de mi forma de hacer cosas). Ya despus me
plante el reto de hacerme de un lenguaje personal, sacudindome de todo eso que haba ledo y escuchado, aunque esa
es una labor imposible porque siempre te van a acompaar
los hroes que te dieron sonido. Entre los mexicanos pienso en Roberto Gonzlez y El huerto, que es una obra fundamental en el desarrollo potico de la cancin; pienso tambin en Marcial Alejandro, en Catana, que fue otra revelacin,
a travs de su manera de componer, ms cercana a la poesa.
Armando Rosas se gradu como compositor en la Escuela
Superior de Msica en la Ciudad de Mxico, bajo la tutora del
compositor Arturo Mrquez. Se ha presentado en foros y festivales: Cannes, Nueva York, Los ngeles, Chicago, Sevilla, Crdoba, Buenos Aires, Montevideo, Cuba, San Francisco, Tijuana y
Mxico, entre otros. Ha grabado 9 discos: Tocata, fuga y apan
(Pentagrama, 1987), La evolucin de las especies (Grabaciones
Multimedia, 1989), Habr tiempo (Pentagrama, 1994), Payola No
(El repertorio de lo obscuro, 1997), 3.5 vueltas para Re (El repertorio de lo obscuro, 1999), La balada del pez (El repertorio de lo
obscuro, 2001), En vivo en Argentina (Pentagrama, 2004), Rhythm
and pango (Pentagrama, 2007), La mitad del mundo (soundtrack,
Mundo en DVD, 2012). Ha escrito msica para cine: Agustn
Yez. Al filo del tiempo (2006) de Fernando J. Navarro, premio Pantalla de Cristal por mejor msica para documental; El
Violn (2006) de Francisco Vargas, premiada en el Festival de Cine
de Cannes; y La Mitad del Mundo (2009) de Jaime Ruiz Ibez.
En 2012, su cancin Todos uno mismo, una reflexin sobre la
migracin, gan el Premio Discogrfico Alba, reconocimiento a la produccin discogrfica de Amrica Latina y el Caribe.
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Tocata, fuga y apan


En el lomo del viento
monta una pesadilla,
el eco de su espuela
quema la banqueta,
rasca la avenida.
Escrranse peatones
por las alcantarillas
el sheriff viene armado
con un decreto en cada mano.
Sonaron las trompetas
la caza empez.
Si no tienes charola escndete mejor.
Trate pecho tierra
en cualquier rincn,
no muevas ni una oreja puede ser peor.
Y si el juego del viento
te agita un mechn
y si en cualquier banqueta
te tuesta el sol.
No te alucines viejo.
Eso no es sensacin.
Lo tuyo es espejismo, mera obsesin.

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Invencin para tragafuegos


y cuarteto rupestre
Con todo, vivo en tu lumbre, me derrito en tu infierno.
Con todo, no oigo consejos ni proverbios de viejo.
Me canta la madrugada un presagio de invierno,
y me despierto,
y me despierto muriendo,
y me desnuda
un sentimiento de acecho.
Se estrellan en los cristales pesadillas, desiertos
me asomo por la ventana: miles de autos rugiendo
con todo, me cri en tu suelo, bajo un cielo no viejo
con todo, llor en tus puentes, tus banquetas y entierros.
Los relojes se paran, ya no marcan el tiempo
me pregunto si intuyen el fatal movimiento
hinchamiento de estrellas ya es deporte correcto
y los autos aplauden el acontecimiento.

Herraje
Descansa sobre aquel barandal el peso de la ausencia
aroma de un herraje ancestral pregona tus querencias
oleaje que se niega a borrar dibujos en la arena
marea que se agolpa al tratar de desprender tu huella.
Recuerdo que se mece al vaivn de una roja maceta
aliento que sugiere un dogal platica tus dolencias
oleaje que se niega a borrar dibujos en la arena
marea que se agolpa al tratar de desprender tu huella.
Si una tarde de abril no regresas
si me agita una nueva marea
bajo el sol tendr el recuerdo de ayer
y entonces buscar otra nueva vereda.

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Tu boca
El hilo
de tus ojos cae sin fin
dibuja
se divierte sobre m.
El tibio
jugueteo de tu mirar
galopa
me recorre sin cesar.
Bordas en m
se hunden en m
tus manos fras como un pual.
Tejes la noche, tejes mi voz
tu boca es noche
es derroche, devocin.
Me desenredas
de un tirn
la razn de este amor.
La lluvia
nunca sabe qu decir
dibuja
se divierte sobre m.
La lluvia
Qu puede saber de ti?
Dej de lloviznar cuando te vi.

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Todos uno mismo


Entre panteras y polleros
Con hambre o con fro
Mahometanos y cristianos
Todos son uno mismo
Bajo el sol de Nogales o en el Puerto de Cdiz
Mexicanos y africanos, todos son uno mismo
Escapando de Egipto, sin ayuda de Moiss
En el camino del desierto, todos son uno mismo
Todos uno mismo, todos son tu carne
Todos uno mismo, todos son tu sangre
Todos uno mismo, todas son tu madre
Todos uno mismo, todos son tus hijos
El que sangra y el que hiere, todos son uno mismo
El humillado y el que ofende, todos son uno mismo
El que caza y el que huye todos son uno mismo
El que mata y el que muere, son uno mismo
Tous lun mme, tous sont ta viande
Tous lun mme, tous sont ton sang
Tous lun mme, toutes sont ta mre
Tous lun mme, tous sont tes enfants
Encontrar aquella tierra donde llueve el pan
Llegar a Barcelona y contemplar la mar
A la roca de Hore, donde brota el agua
A la tierra prometida, donde corre leche y miel
Indios y alemanes, todos son uno mismo
Mexicanos y gabachos, todos son uno mismo
Argelinos y franceses, todos son uno mismo
Serbios y croatas, son uno mismo
Everybody is the same one
Everybody is your face
Everybody is the same soul
Everybody is your blood

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Everybody is the same one


Everybody is your mamma
Everybody is the same soul
Everybody is your son
Cruzando el mar, cruzando el ro
Hablando ingls, hablando en chino
Con nostalgia y esperanza todos son uno mismo
En el delirio y en la tormenta
En soledad y en el fro
Con turbante o crucifijo, todos son uno mismo
En la frontera de Tijuana, en la lujuria y en el rito
En el silencio y en el grito, todos son uno mismo
Todos uno mismo, todos son tu carne
Todos uno mismo, todos son tu sangre
Todos uno mismo, todas son tu madre
Todos uno mismo, todos son tus hijos
El que sangra y el que hiere, todos son uno mismo
El humillado y el que ofende, todos son uno mismo
El que caza y el que huye, todos son uno mismo
El que mata y el que muere son uno mismo
Tous lun mme, tous sont ta viande
Tous lun mme, tous sont ton sang
Tous lun mme, toutes sont ta mre
Tous lun mme, tous sont tes enfants
Encontrar aquella tierra donde llueve el mal
Llegar a California y contemplar la mar
A la roca Horeb, donde brota el agua
A la tierra prometida, donde corre leche y miel
Peruanos y espaoles, todos son uno mismo
Palestinos y judos, todos son uno mismo
Ingleses y argentinos, todos son uno mismo
Rusos y chechenos son uno mismo

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NINA
GALINDO

Foto: Aristeo Pantoja

Y SU CANTAR DE LOS CANTORES


La nica cancin que Nina Galindo ha compuesto, o ms bien la nica
cancin que reconoce haber escrito, es Llvate lejos tu blues. La hizo en
colaboracin con Roberto Ponce, a partir de una letra que ste comenz en
ingls: I got the Blues. Tal vez, en algn lugar recndito Nina guarda otras
canciones que su pudor le impide mostrar. En todo caso, la composicin
no es el arte que Nina ha elegido para externar la fuerza interna de su espritu. Su voz la revela como una guerrera, un espritu que se apropia de
las palabras de otros para hacerlas suyas y llevarlas a una dimensin de
amoroso encabronamiento. El embrujo de Bessie Smith, la sabidura tropical
de Toa la Negra, el filoso sentimiento de Betsy Pecannins, pero sobre todo
su intuicin para ejercitar la magia del canto, son sus chamanas protectoras.

Uno es fusin de muchas cosas


En mi niez oamos boleros, msica ranchera, despus camos en
Jos Jos. Mi mam llev a la casa un disco de Enrique Ballest
que me encant, yo estaba muy chava cuando esto de Jugar
a la vida y nos los pona todo el da. Obviamente me encantaban los Doors, los Stones, Janis Joplin, a m me hubiera gustado
ser Toa la Negra y vivir en esa poca de glamour y cabarets.
Escribir canciones es un oficio que no slo depende de la inspiracin sino del conocimiento del lenguaje. Entonces lo mo
ha sido interpretar, le tengo mucho respeto a los compositores.
Lo que yo hago es una recreacin de lo que ellos componen, es
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mi manera de manifestarme. Y, precisamente, porque les tengo


mucho respeto no compongo Admiro a todas las personas que
cantan y componen, pero tambin pienso que la interpretacin
de los compositores no siempre es muy buena, aunque tampoco
se trata de herir susceptibilidades, no se me vaya a mal interpretar.
Soy parte de ellos como ellos son parte de m
En muchas letras me identifico con ellos: por la cotidianidad, el
desamor, la ciudad. Su lenguaje es tan cotidiano y tan digerible
que cualquiera lo siente. No necesariamente que las canciones
tengan que ver con mi vida, pero hay cosas que tocan fibras y
eso pasa a nivel mundial, es lo que tiene la msica. Qu es lo
que marca la diferencia? La manera de decir las cosas. Eso es
todo. Porque cualquiera habla de que una cancin de Arjona es como un poema y dices ay, perdn, de qu me hablas?
Insisto: es la manera de decir las cosas y cada uno de ellos
son tan diferentes pero como que llegan a un mismo punto, es algo mgico, es algo que no se puede explicar, es
como el amor. Soy parte de ellos como ellos son parte de m.
Hbrido Rockdrigo
Recuerdo que cuando empezamos a alternar un da le
dije: oye, puedo cantar Tiempo de hbridos? y l me
respondi ay, cmo vas a cantar Tiempo de hbridos, eso
est muy fuerte para ti. Yo no s cmo me vea y a cambio me
ofreci Ama de casa un poco triste. Yo me qued pensando: no cuate, chale, no tengo nada que ver con eso; pero la
interpret mucho tiempo para complacerlo, esa es la verdad.
Nina Galindo vivi una infancia de escenarios pblicos. Form
parte de Callo y Colmillo, y el grupo Mezclilla, con Roberto Ponce.
Cant con los legendarios Teen Tops durante 5 aos. En 1986
colabora con el grupo Escape y en 1988 con Follaje. El guitarrista
Jorge Garca la acompa durante muchos aos. Se ha presentado en escenarios de buena parte del pas. Es la ms rupestre de
los Rupestres, sus medios de comunicacin son la intuicin y las
plegarias, convertidas en un canto hondo, profundsimo: tengo
influencias de varios cantantes, principalmente de Koko Taylor y
Janis Joplin. Entre 1991 y 1992 recibi la medalla Phonos del Crculo
de Periodistas A.C. y El Sol de Nen de la prensa especializada, en
ambos casos como ganadora de la terna a mejor cantante de rock.
Los discos
Brindis por un difunto (Pentagrama, 1991)
Antropofagia amorosa (Pentagrama, 1993)
Antes del toque de queda (Pentagrama, 1993)
El desliz (Conaculta, 1999)
28

Llvate lejos tu blues


Sabes muy bien que te amo tambin,
por qu me tratas as?
Dame tu amor o djame en paz.
Llvate lejos tu blues.
Mientras ayer dormas aqu,
hoy has huido de m.
Dime por qu te portas as,
abrazando a otra mujer.
Ya tu veneno en la cama qued
y no me deja dormir.
No existe antdoto para el amor,
y creo que voy a morir.
Pero si al fin te quieres marchar,
hazlo y no vuelvas jams.
Dame tu amor o djame en paz
llvate lejos tu blues.
Ya tu veneno en la cama qued
y no me deja dormir.
No existe antdoto para el amor,
y creo que voy a morir, s.
Pero si al fin te quieres marchar,
hazlo y no vuelvas jams.
Dame tu amor o djame en paz,
llvate lejos tu blues.
Llvate lejos tu blues.
Llvate lejos tu blues.
Llvate el blues.
Nina Galindo y Roberto Ponce

29

El boiler
Estn ciegas las ventanas
y alto el techo
el invierno se ha quedado a residir
de mi ronco pecho
salen bluses, risas, gritos
y no dejo el rito de limpiar y sacudir
todas las maanas se la miento al boiler
y de paso a ese que hace das se fue
no es posible que ninguno de los dos malditos
sean capaces de entibiar a una mujer.
A una mujer, a una mujer, a esta mujer.
Duermo sola con mis cristos, mis protectoras
mis chamanas que se hacinan en la pared
paso semanas sin un clavo en la bolsa
milagrosa cosa esta de negarse a caer
mejor fumo el humo de la risa loca
mejor bebo el ans de la felicidad
mejor este blues que nada en la boca
mejor esta luz que la obscuridad.
Que la obscuridad, que la obscuridad
que la obscuridad, que la obscuridad.
Carlos Arellano

30

Mujer en la sombra
Dicen que han cerrado la fbrica de acero
y que ese hombre que repara autos
no volver a verte
Tom un autobs con rumbo desconocido
ajust las gafas y guard silencio
no volver a verte
Dicen que algunos miran aun la luna
y que en la carretera la lnea es la espuma
no volvers a verlos
no volvers a verlos
A veces no s qu hacer
cuando suena ese silbato
es el amanecer y yo soy una mujer
Y no volver a verme
no volver a verme
Mujer en la sombra
mujer en la sombra, ay amor
Dicen que cerraron la fbrica de acero
y que en esa fila estaba ese vaquero
y no volver a verlo
no volver a verlo
S que es el amanecer y yo soy una mujer
un animal con aliento de pantano
y no volver a verme
no volver a verme
Y a veces no s qu hacer
cuando suena ese silbato
es el amanecer y yo soy una mujer
Y no volvers a verme
no volvers a verme
Mujer en la sombra
mujer en la sombra, ay amor
Rafael Catana
31

Distante instante
Si volviera el amor
si tuviera un hermano un amigo
un sueo en la mano
morira ese dolor
de buscar el calor
en el cruel laberinto
de este vaso de alcohol
de estas calles sin sol
Si tuviera ilusiones
si existieran razones locuras
mentiras pasiones
no habra necesidad
de pasarme por horas
bebiendo cantimploras
de esta gris soledad
de esta eterna ansiedad
Si pudiera borrarme
esos viejos recuerdos
que como viles cuervos
arrancan ya mis ojos
dejando mis despojos
entre historias hirientes
igual de indiferentes
al amor y a las gentes
Si te hubieras quedado
si me hubieras pedido
que quemara el sonido
no estara aqu metido
ahogando mis entraas
araando el olvido
bien confuso y perdido

32

Cuando tenga la suerte


de encontrarme a la muerte
yo le voy a ofrecer
todo el tiempo vivido
y este vaso henchido
por un distante instante
un instante de olvido
Si pudiera borrarme
esos viejos recuerdos
que como viles cuervos
arrancan ya mis ojos
dejando mis despojos
entre historias hirientes
igual de indiferentes
al amor y a la gentes
Si volviera el amor
si tuviera un hermano un amigo
un sueo en la mano
morira ese dolor
de buscar el calor
en el cruel laberinto
de este vaso de alcohol
de estas calles sin sol

Rockdrigo Gonzlez

33

Habr tiempo
Habr un tiempo
en que habr tiempo;
no lo perderemos:
lo derrocharemos,
y haremos de este ocio prioridad nacional.
Habr un tiempo
en que habr tiempo;
caminar sin prisas
entre amigos, entre risas,
y me fumar un cigarro en la Alameda Central.
Un peso aqu y un peso all,
rasguando,
porque esta vida poco da;
un domin en la mesa,
un vaso de cerveza
y un buen concierto recordar.
Volvern esos das de antao
cuando en mi barrio no era un extrao,
y las heridas en las rodillas
punzaban ms
que los fuertes dolores de este corazn.
Habr tiempo,
y nos reiremos de este tiempo,
y miraremos con nostalgia aquel tiempo
cuando no haba tiempo,
me dormir desnudo y volver a soar
Habr un tiempo
en que habr tiempo;
no lo perderemos:
lo derrocharemos,
y haremos del amor religin oficial.
Un peso aqu y un peso all,
rasguando,
porque esta vida poco da;
un domin en la mesa,
un vaso de cerveza
y un buen concierto comentar.

Armando Rosas
34

FAUSTO
ARRELLN

Foto: Melissa Roura

LE ABRO MS LA PUERTA A LA MSICA


QUE AL VERBO
Una lrica Rupestre? Cul? Cmo? Dnde? Para Fausto Arrelln,
el llamado Movimiento Rupestre se ha forjado con base en un mal
entendido. Los Rupestres, dice, son esencialmente un grupo de
amigos que coincidieron en el tiempo, en el espacio y en un espritu
comn que los haca vivir la realidad con pareja intensidad. No fue
un acto premeditado, no existi clculo, ni autores intelectuales que
disearan previamente su devenir. Por lo tanto, una lrica Rupestre?
No. Ms bien coincidencias, hallazgos del caminar solitario de cada
cual, que un buen da de los 80s los sorprendi juntos.
Bordando con la pluma
La primera pieza que escrib se llama Memorias de un gusano
y la hice antes de los Rupestres, es fundamental porque es la
que me define. En ella estn todos los ingredientes que despus
seguir utilizando. La hice con un grupo de rock, en 1974. Yo le
abro ms la puerta a la msica que al verbo, aunque Cazando
mariposas me parece que se acerca a la poesa, narro cmo es
que se me ocurre hacer una cancin y empiezo a hablar de los
elementos que utilizo, la simple imaginacin que brota detrs
de las pestaas, hasta que explota, se empieza a escurrir y viene
35

aleteando, por eso se llama Cazando mariposas. Al final termino


diciendo que el objeto queda ensartado con la punta de una pluma sobre el papel, es la visin metafrica de estar cazando mariposas, bordando con la pluma y al final cuando pones el punto ya
qued la mariposa clavadita.
Las canciones
Cuando se trata de hacer canciones, para m la mitad est en la
msica y la otra mitad en la palabra. Siempre parto de una idea
o una imagen que me parece interesante y despus le pongo la
msica. Claro, siempre pensando en funcin de la msica ms que
del texto. A lo mejor el texto est un poco descuidado, porque lo
que me interesa es el sonido. Pero para m la palabra ha sido muy
importante. Un to mo tena una biblioteca particular bien nutrida. Le encantaba mucho leer y se la pasaba en Tepito, de donde
regresaba cargando bloques de libros. Su biblioteca era como de
tres mil volmenes y tena cosas para nios, como la Enciclopedia de Oro Infantil, que para m era maravillosa y a travs de ese
tipo de lecturas me introduje en la mitologa griega. Luego, ese
caminito me llev a los comics de la poca, como Joyas de la mitologa, Historias de Amrica y otros, que empezaron a modificar
el esquema del comic. De ah salt a la ciencia ficcin. Mi lectura
era muy desorganizada porque como no estudi y nunca tuve
unas guas especficas para la lectura, siempre me acerqu a lo
que mi instinto me orientaba y a partir de esa heterogeneidad fui
eligiendo mis verbos. Me gustan Dos Passos, Gunter Grass, Maupassant y ese tipo de escritores que hablan de cosas muy simples,
muy directas, muy comunes. Ese es el material que me sirve para
hacer mis rolas y generalmente desde una visin particular, la de
un chavo de barrio que naci en el centro de la Ciudad de Mxico.
Influencias
Yo estoy ms ubicado dentro del rock. No tengo la tendencia de
otros compaeros, que sus influencias vienen ms de la trova,
de hecho Pablo Milans me pareci fresa toda la vida. Serrat s
es bsico, pero la trova no. Hay otras cosas que me han afectado ms, como la literatura de John Dos Passos. Me gustan Dylan
y Cohen, pero no me clavo tanto en lo que dicen. Adems, tengo la desventaja de que no s ingls bien. Alguna vez tuve la
experiencia, cuando era muy chavo, de que nos recomendaban
mucho leer a Paul Verlaine, pero todo lo que le de Paul Verlaine
me pareci horrendo, pareci horrendo, y es que era horrendo
porque no estaba en su lengua o quien lo tradujo no saba qu estaba diciendo el poeta, porque despus alguien me tradujo uno
de sus poemas, directamente, y entonces s le encontr mucho
sentido a lo que deca. Yo creo que esto me ha pasado tambin
con Lou Reed y Patti Smith. De cualquier manera, a ninguno de
36

ellos los considerara como mis influencias. Serrat s, aunque ni


mi msica ni mi letra se parece a lo que l hace, pero es uno de
los autores que me han hecho sentir la palabra sobre la msica.
Tambin me parece bueno el muy pero muy primersimo Sabina, aunque obviamente prefiero a Francisco de Quevedo. Pero mi
mayor influencia la he recibido de la picarda y de los albures de la
calle, de El nima de Sayula y otros textos pcaros, por su manejo
del lenguaje y el cal. Es ms, considero una influencia mayor el
haber conocido a Parmnides Garca y a Jos Agustn.
Los Rupestres: hijos del 68
Ser hijos del 68 tiene mucho que ver con lo que somos. Hay una
relacin muy cercana entre los primeros Rupestres, una visin del
mundo permeada por el hippismo, por las ideas de izquierda, un
poco esotricas, pero muy poco, ms bien izquierdistas, y eso fue
lo que abri un cdigo entre nosotros mismos. Era fcil volverse
amigo porque escuchbamos cosas muy similares y tenamos
una apertura hacia lo que suceda. Por ejemplo, a la mayora de
nosotros las drogas no nos espantaban, muchos las habamos
probado y eso formaba un ncleo. Tenamos pensamientos
similares, por ejemplo la idea constante de estar contra el poder,
contra la opresin, pero no necesariamente desde un lenguaje panfletario, sino ms bien como un disgusto y una bsqueda
de respeto por lo individual. Casi todos usamos el mismo tipo de
palabras: la banda, el rol, el rocanrol, y entonces todo esto hace
parecer como si nos hubiramos puesto de acuerdo para crear un
movimiento, pero no fue as.
Fausto Arrelln es Modelo 54, originario de la Ciudad de Mxico,
callejn de Tizapn. Comenz a chambear desde los diez aos en
las artes grficas. Ha sido ayudante de radiotcnico, fotgrafo, jipi,
msico rockero, acomodador en la Plaza de Toros Mxico, instalador de alarmas para autos, pap, estudiante de textiles, cantante,
compositor, diseador, productor, editor, escritor, inventor, director de una revista, herrero y actualmente imparte conferencias,
cursos y talleres de un sistema de agricultura urbana de su
creacin. Ha publicado tres libros: Servir y proteger, La basura no
existe, El Verticalzmo, y tiene hirviendo en el caldero Los viajes. Ha
diseado alrededor de 1000 portadas de libros, cassettes, revistas
y otros grficos. En el mbito de la msica ha sido compositor,
gritante, guitarrista y teclado en los grupos: Chacra, Coatlicue,
Qul y FBI. Y de repente se presenta como solista. Tambin ha producido materiales musicales -propios y ajenos-, y editado una
gran variedad de libros. Es editor del peridico La Voz de la Cuenca, conductor y musicalizador del programa radiofnico Roles y
Rolas, conferencista sobre reciclaje y cultivos citadinos e inventor
de un compostero urbano.
37

Cazando mariposas
Algo en mi mente estalla
Aparentemente sin razn
Detrs de las pestaas
Aleteando llega la ilusin
Se revienta y derrama la miel
Voy flotando en la espuma
Y me empapa y eriza la piel, humedece a la luna.
Goteando mis mejillas
Insinuando la mejor cancin
Bajando en las esquinas
En los pliegues de mi corazn
Escurriendo te habla de amor,
De pasiones nocturnas
Y la ensarta sobre del papel la punta de pluma.

No me espantes
No me espantes flaco, no me quieras asustar
Aunque suenes cadenas, no me vas a impresionar
Regresa bajo tierra, aqu arriba no es tu lugar.
Me quedan dos cervezas y las quiero compartir
Si quieres ser mi amigo lo podemos discutir
No me espantes flaco, nos podemos divertir.
Platcame tus penas, habla, yo te quiero or
Di si tienes problemas, qu hiciste para salir?
Extraas a las nenas? Dime qu se siente morir?
Si escurre la cerveza, no crean que falta educacin
Es que, desnuda la cabeza, siempre le falta contencin
Y como siempre se est riendo, se le humedece el pantaln.
No me espantes flaco, mejor bebe un trago ms
Curado estoy de espanto con la justicia siempre atrs
Pues si vivieras en mi barrio, no pensaras en regresar.
Pues si vivieras en mi barrio, no me ci que noNo pensaras en regresar.
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El primer aguacero
del ao
El primer aguacero del ao lleg
Y arrastr por las calles al feroz calor
Los nios en la ventana miran el trajn
De la gente que azorada no sabe a dnde ir.
El primer aguacero del ao lav
Las paredes manchadas por este humo atroz
Imgenes olvidadas regresan aqu
Las flores azucaradas de un lejano abril.
En los charcos de un parque la luna brill
Y mis pies sin zapatos desafiaron la tos
Sorprendidas miradas buscaban en m
El fuego de esta locura que an no tiene fin.
El primer aguacero del ao reg
Las semillas que el viento del otoo dej
Flores de pavimento iguales a ti
Races de cemento rompiendo el adoqun.

39

Barcos sobre un riel


Los sapos me despiertan en la noche
Las araas caminan por mi piel
Hay veces que deseo no sin reproches-,
Que nuevamente araes mi papel.
Mi cuerpo tambaleando a medianoche
Los buques zarpan raudos si me ven
Saben que irn a pique si el derroche
De mi deseo mutila su vaivn.
Y t me miras desde el desgaste usual de las palabras
Y t suspiras soando en un silln de madrugada
A dnde irn esos barcos sobre un riel.
Sabes que estoy aqu noche tras noche
El desierto se encuentra en un burdel
Hay una luz que gua no s qu bloques
Mil luminarias arden junto a un tren.
Y t me miras desde el desgaste usual de las palabras
Y t suspiras soando en un silln de madrugada
A dnde irn esos barcos sobre un riel.

40

Ojos de obsidiana
La luna tonto! te dir
Qu puedes t encontrar en la ciudad
La cola de un gato, la cara de un borracho.
Nunca me vayas a olvidar.
Reverbera el asfalto y muerde mi zapato,
Arrastro mi locura en la calle.
La banda en una esquina espera
Tal vez a que amanezca otra vez
Y ella espera un cliente, en el hotel de enfrente
Las cuentas de un rosario caen.
Hay un rincn oscuro lleno de susurros
Hay una bolsa abierta abandonada.
En la avenida estn llorando
Los coches y los tiras van aullando
Ya no me importa si vendr de nuevo el da
A quin le puedo interesar
Cola de gato, cara de borracho
Ojos de obsidiana, de obsidiana.

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EBLEN
MACARI

Foto: CulturaColima.gob.mx

EL CUADERNO DE VIAJE SONORO


I
Si se le preguntara sobre sus motivaciones temticas al componer,
Eblen Macari evocara el viaje (terrestre y csmico), geografas,
paisajes, costas, horizontes (cercanos y lejanos), que bien podran definir su camino por la vida para revelarnos las fuentes
esenciales de su msica. Los ttulos de sus discos nombran esa
expedicin: Glaciares, Altiplano, Cartas de Navegacin, De Beirut a
Cosamaloapan
Eblen particip activamente en los movimientos definitorios
de la cancin popular, dentro de la izquierda musical mexicana
de los aos 70 y 80, en el CEFOL (Centro de Estudios sobre el
Folclor), la LIMAR (Liga Independiente de Msicos y Artistas
Revolucionarios), o el Comit de la Nueva Cancin. Pertenece a
ese sector incmodo por indcil de la izquierda musical, el ala
ms libre y crtica en trminos ideolgicos, musicalmente la ms
experimental y alternativa, y en la que tambin aparecen Arturo
Cipriano, Len Chvez Teixeiro, Roberto Gonzlez o Jaime Lpez.
Lo Rupestre es un movimiento importante porque marca una
manera de expresarse diferente, de gente que no concuerda con
lo establecido, lo institucional. Fue algo necesario porque cuando
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empezamos este movimiento, los espacios estaban muy cerrados


a expresiones que no tuvieran cierta lnea.
Lo radicalmente diferente en su trayectoria es que su msica
no tiene como meta definirse en una particularidad nacional, ni
folclrica ni tampoco poltica. El nico sello admisible en este
proyecto, ha sido la creatividad y la calidad. Yo no nac en la
Huasteca fue un alegato que dej claro cul sera su camino.
Esta pieza que ha sido muy reconocida por el tema, surge en los
80 cuando en Mxico haba una fuerte tendencia al folclor, pero
al folclor sudamericano, sobre todo la gente de izquierda, muy
vinculada a la msica chilena, argentina, peruana. Era un poquito
gracioso porque no era el folclor de ac. Pero si t tocabas jazz o
rock no eras de izquierda, algo raro no? Yo toqu msicas relacionadas con el rock, despus con la tradicin folclrica irlandesa
e inglesa, luego empec a hacer mis canciones y un da, con esto
de que te queran etiquetar y meterte a fuerzas en un contexto
mexicano, yo dije yo no nac en la huasteca ni en tierra caliente,
una manera de decir que hay otra forma de expresarse en la
cultura.
Yo no nac en la Huasteca critica las contradicciones internas del
folclor y el canto nuevo de esa poca, porque tambin se protesta
contra la protesta dogmtica u oficialista, como ocurri en ciertos
casos de la izquierda en Mxico. Esta cancin cierra con un guio
literario a aqul Guadalupe Trigo que cant a la ciudad, con mirada quiz demasiado romntica e incluso estereotipada. Macari
alude a la experiencia urbana que le toc vivir, mi ciudad, como
vivencia cotidiana y mucho ms descarnada que la de Guadalupe
Trigo, que configura antes que otro un paisaje donde jvenes,
como los Rupestres (mestizos sin sello, sin rumbo), buscaron una
expresin ms honesta, ms consecuente con la vivencia de una
gran ciudad donde la imaginacin y lo contestatario afloraban.
Cuando tocas un son jarocho, aunque tenga letra la msica habla
por s sola, por eso me fui por esa lnea, siempre tuve ganas de
tocar por todo el pas, lo cual he hecho y me siento muy contento, eso me ha hecho necesario tener un proyecto sin lrica. S
que estos Rupestres tienen la necesidad de expresarse con mucha influencia de Lou Reed, de Tom Waits, Leonard Cohen, John
Lennon En mi adolescencia senta mucha cercana con esos
msicos pero despus ya no. Ya no son mis hroes, los respeto,
pero prefiero otras cosas que me han dado ms a mi formacin
musical. Claro, oigo msicas que tienen lrica y son como muy
exquisitas: Simon & Garfunkel o Judy Collins, toda la msica irlandesa me gusta mucho, me gusta el son jarocho, que aunque
sea cantado tiene que ver con la msica barroca. Siempre estoy
buscando la lnea musical, pero no quiero decir que no pueda
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escuchar de repente Working class hero de John Lennon o algo


de Catana o de Roberto. Cuando en los 80s trabajaba con la lrica,
lo haca con textos de Caldern de la Barca, Jorge Manrique, Bertolt Brecht y recientemente para una gira portuguesa hice algo
con Fernando Pessoa. He escrito msica coral, que tambin lleva
texto, en latn o en portugus, pero ms bien hay un inters musical que lrico o literario.
II.
Amigo de los Rupestres desde inicios del movimiento en los aos
80, admirador de Jaime Lpez, Armando Rosas y Len Chvez
Teixeiro, Macari es adorador de otras msicas prcticamente
desconocidas en el mundo de la protesta musical: cantos tradicionales irlandeses, ingleses, portugueses; sonidos e instrumentos
de la India, de la tradicin rabe o vietnamita. Escuchar su msica es como dejarse llevar por la curiosidad potica, podramos
decir tambin etnomusicolgica de la mirada, para recorrer su
mundo sonoro, como lo define en su disco ms reciente: De
Beirut a Cosamaloapan (2011), un mundo poblado de sonidos y
armonas de muy diversas latitudes, que entretejidas por el artista
comparten un mismo lenguaje, uno que igual comprenderemos
nosotros que un ingls o un japons. De ah su conviccin de no
trabajar con letras, de no hacer canciones en el trmino de una
lrica que medie entre el pblico y la msica. De ah que bajo la capacidad comunicativa de su obra, Macari se cobije para transmitir
su pensamiento y su sentir, en un lenguaje no textual.
As como los Rupestres y sus letras van hacia una tendencia social, de crtica y reflexin, mi msica tambin es eso. De Beirut
a Cosamaloapan toma elementos rabes, mexicanos, barrocos,
contemporneos, trato de reunir una propuesta que unifique,
beneficie y sea generosa. Yo lo hago de otra manera, mi protesta
es de otra manera.
Autodefinido como msico antes que escritor, Macari disfrut
como todos los de su generacin de la msica de los Beatles o
Simon & Garfunkel, pero antes que atender a las lricas, su odo ya
estaba viajando en el avin de la meloda, la armona, los encantos secretos de la msica y las sonoridades.
En los primeros conciertos, la mitad haca algo cantado, con
una voz que es medio rara, y la otra mitad era instrumental. Era
extrao porque de repente te pareces a Silvio Rodrguez, no era
fcil para m, era tocar una cancin con tal influencia. Hasta hace
poquito retom el cantar y en las giras al extranjero hago algo de
son jarocho. S, canto, pero no canto ninguna letra ma porque no
se me da la escritura.
45

Interesado en construir msicas propias, Eblen aplica la tcnica del


poeta que selecciona con cuidado las palabras, o la maestra del
pintor al combinar texturas, formas y colores. En el fondo, el trabajo creativo no es tan distinto al de un cantautor, pero la diferencia es el inters puesto en la msica misma, en cierta forma una
desconfianza hacia la palabra, ese lenguaje tan anclado al tiempo
y al lugar.
III
La fusin de msica rabe y son jarocho est en el presente de
Eblen Macari. Lo acompaan su esposa Olga Martnez, su hijo
Eblen, y Yusuf Isa Cuevas. En una actividad constante, con presencia en festivales y foros universitarios nacionales e internacionales, su obra demuestra trabajo comprometido con el arte mismo,
sin ms militancia que la de ofrecer msica de alta calidad, sensibilidad y originalidad. Firmemente plantado en el trabajo independiente, sus 14 discos contienen un lenguaje que encuentra
semillas en distintas tradiciones, creados en la periferia, a aos luz
de lo que las industrias del espectculo procesan como moda o
negocio.
Eblen Macari naci el 27 de octubre de 1955 en la Ciudad de
Mxico y en sus 40 aos de trayectoria ha compuesto msica para
videos, documentales, largometrajes, series televisivas,
planetarios y museos. Su incansable caminar por las ciudades del
mundo ha dejado resonancias en festivales, encuentros y eventos
universitarios.
Los discos
Un producto de los sesentas
Trayectos
Glaciares. Cuatro Canciones
Viento Solar. Msica para planetarios
Cartas de Navegacin
Altiplano
Proyectos especiales de arqueologa
Tientos
Ambar
Aires. Eblen Macari / Jeannette
La noche en Comitn (Tro)
Orin Azul (Tro)
Avant Folk
De Beirut a Cosamaloapan

46

Yo no nac en la Huasteca
Yo no nac en la Huasteca,
no en Tierra Caliente.
Para bien, para mal,
nac en esta ciudad.
Sureo de esta ciudad,
producto beatleano.
Ese fue mi folclor:
haber nacido sin sello.
A veces pienso que es gracia
ser mestizo sin rumbo.
Por lo tanto, es desgracia
haber nacido sin sello.
Ya me cans de explicarlo,
de sentirme culpable.
No me critiques mi forma.
Quisiera hacerlo mejor,
aprender tantas cosas,
cantar la razn.
Quisiera amarte mejor.
Yo no nac en la Huasteca,
no en Tierra Caliente.
Para bien, para mal,
nac en esta ciudad,
mi ciudad.

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Foto: Melissa Roura

ROBERTO
PONCE
LA POESA INTERNA DE LA MSICA

Es muy contradictorio lo que yo puedo decir de la relacin entre


la cancin y la poesa, porque yo no tengo una idea muy clara de
nada. Es decir: tengo algunas ideas, pero de ah a querer hacer toda
una teora, no. La poesa y la msica estn ligadas desde siempre
y as estarn hasta la muerte. Cuando estudiaba literatura en la
universidad me toc un maestro con el que me llevaba muy bien,
Gonzalo Celorio. Un da estbamos viendo a Miguel Hernndez y
llev el disco donde Serrat musicaliza sus poemas. Es obvio que
Serrat y Raimond y Luis Llac y Paco Ibaez me influyeron por su
manera de musicalizar poemas. Celorio critic a Serrat y dijo que
no haca falta ponerle msica a los poemas porque los poemas ya
tienen msica. Yo le respond que s, tienen msica, pero que eso
era una metfora, porque en realidad se trata de la msica interna
de la poesa, pero no es msica, literalmente hablando. S creo
que existe esa msica interna, por ejemplo cuando Shakespeare
dice: When shall we three meet again / In thunder, lightning, or
in rain? Tambin en ingls, un poema de Allen Ginsberg como
Howl (Aullido): I saw the best minds of my generation destroyed
by madness, starving hysterical naked imita los sonidos del Bep
49

Bop, y eso se da muy bien en ingls, pero en espaol no porque el


espaol es un lenguaje con acentos, por lo general en las palabras
graves o llanas.
Lo importante de la cancin es que est bien hecha y que quien
interprete, como en el caso de Nina Galindo, tenga feeling para
expresrsela al pblico. De nada sirve que sepas tocar msica, si
no puedes transmitir emociones a la gente. Una cancin es contar
una historia o decir una serie de imgenes poticas a travs
de ella, de una tonada que sea atractiva y que tenga un coro.
La msica no es nada del otro mundo, la msica es muy fcil. Desde que ests en el vientre de tu madre oyes lo que est
pasando afuera.
En el periodismo tienes que escribir las notas lo ms sinttico
posible. En las canciones tienes que escribir una historia en tres
minutos, a menos de que seas un rapero consumado, o un poeta
como Homero, que se aventaba recitando La Ilada. En una cancin tratas de contar algo breve, si se puede alguna historia o son
puras imgenes. Tienes que decir en tres minutos todo el cario
que sientes.
Yo quise musicalizar los poemas de Pellicer, un poeta catlico y
homosexual de closet, porque es de la luz, de la exuberancia del
lenguaje, un lenguaje tabasqueo lleno de colorido y grandes
epifanas, si se puede usar el trmino que James Joyce us en el
Retrato del artista adolescente. Una epifana te revela a los Reyes
Magos o a Dios, y a travs de esa imagen te das cuenta de una
verdad universal o lo que para ti es una verdad. Pero todo esto en
realidad lo veo ahora, porque cuando empec a hacer mis canciones las haca en ingls y eran historias donde yo iba a la playa
o fumaba mota, eran historias de que esta chava era una nia y
no me haba pelado. Pero los textos de Pellicer estn cabrones
porque son versos libres, no son versos exactos, entonces eso
es ms difcil. Por lo general, siempre escriba al mismo tiempo
la msica y la letra, rara vez me pasaba que tena una meloda
primero.
He querido hacer cosas con poesa, pero creo que eso lo han
hecho mejor que todos Rockdrigo y Jaime Lpez, que juegan
mucho con las palabras, y no slo me refiero al albur. Es muy
fcil perderse en esos dobles significados, a menos que seas lo
suficientemente creativo y las canciones de ellos lo son. Dicen
que el italiano es el idioma de la msica y el francs para hacer el
amor. El castellano para qu ser? Armando Rosas dice que es el
lenguaje de la urbe.

50

Roberto Beto Ponce naci en la Ciudad de Mxico el 2 de junio de


1960. Compositor, cantante, guitarrero, traductor y periodista. En
1972 integr el quinteto de rock Mezclilla, con las vocalistas Clara
Turner y Nina Galindo. Sus primeras crnicas musicales y artculos
periodsticos datan de 1973. Entre 1972 y 1982 estudi literatura
inglesa y lenguas escandinavas en la UNAM, y en la Aarhus Universitetet de Dinamarca. Form el dueto Callo y Colmillo con Nina
Galindo, en 1984, unindose entonces al Movimiento Rupestre y
grabando sus primeras piezas en Radio Educacin. Cuando viva
en Villahermosa, Tabasco, musicaliz poesas de Carlos Pellicer, de
1985 a 1990; algunas de aquellas canciones las grabara posteriormente en el estudio Pianos Les Chevallier de Saint-L, Francia,
hacia 1996, con Michelle Depenc. En 2004 se uni como cantautor del grupo de los hermanos Ricardo y Gustavo Jacob, Escalera
de Jacob, quienes le produjeron un lbum donde grab Profeta
del nopal y El tren de los locos. Dos de sus ltimos temas estn
dedicados a Baja California Sur y aparecen en la compilacin de
los CD: Rock & Bar Las Varitas I y II: Murmullos de La Paz y Baja,
nena, producidos en la pennsula sudcaliforniana por Alfonso
Vzquez Olivas, alias Poncho Varitas, con la intrprete Samantha
Byers y msicos de Los Cabos. Desde 1990 coordina la seccin de
espectculos del semanario poltico Proceso.

51

Calzada de Tlalpan
Cada lunes veo la basura en su lugar.
Calzada de Tlalpan, ocho en punto, revent.
El operador de una naranja da el tostn.
El esmog azul, azul.
Esa mujer vieja no se queja, an hay lugar:
se levanta el joven, el asiento cede, y ya.
Todo el pueblo muy temprano sale a trabajar.
El esmog azul, azul.
Las mariposas van meneando los peseros.
La lluvia de todos es muy rica en el verano
de todos, de todos.
Madera y maz, todo un elote me como aqu.
Dentro de mi estmago, una cscara de nuez.
Ese es el salario que yo entrego al hogar.
El esmog azul, azul.
Traigo un universo en mis hombros, y un desvn.
Vamos en el metro, vean mis ojos en el sol.
Este viernes canto una tarde con amor
a aquel esmog azul, azul.
Los candelabros van velando el otoo.
La lluvia de todos es muy rica este verano
de todos, de todos.
La lucha se alarga,
y t, qu has hecho?
Ya ven a encender la luz,
cul es tu pincel?
Toma una estrella,
danos el fuego.
Vuelve a casa ya,
an es tiempo de soar.
Soy un hombre viejo en el espejo de un Ruta 100,
Calzada de Tlalpan, ocho en punto, revent.
El operador de esa naranja da el lugar
a una nia azul, azul.
52

Brindis por una difunta


Oye, no me dejes solo.
Vente, vamos a cotorrear.
Aqu tengo guardada una botella
de un buen tequila que te va a gustar.
La mujer que ms quera
hace un ao que me dej.
Un beso de sangre es la voluntad
que inspira mi cancin.
Bueno, pues se fue.
Nunca lavar sus heridas.
Bueno, y qu?
Qu ms da!
Cuando los celos me entraron,
la felicidad con ella se fue.
(Mamma, mamma, ma ma ma ma m!)
Bueno, pues ya se fue.
Yo nunca lavar sus heridas.
La mat, qu ms da?
Cuando los celos me entraron
la felicidad con ella tambin se fue.
(Abur, baby!)
Ah viene el carcelero,
pero no le vamos a dar.
Porque este es el brindis por una difunta
en una crcel de la capital.
Pues este es el brindis por una difunta
en una crcel de la capital.
Este es el brindis por muchas difuntas
en una crcel de la capital.

53

Diluvio nacional
Ayer te vi en la plaza
sentada en el asta principal.
Tu manta roja y negra contrastaba
con esa gran bandera tricolor.
Tu rostro se parece algo al mo
Tus manos y mi puo son igual.
Pero en tu mirada ya comprendo
que vienes de los campos del maizal.
Vienes de la sierra, de algn humilde lugar
con una pancarta, afilada para batallar.
Sigue la protesta, no pierdas los muros.
Escucha el oleaje, viene el temporal.
Las hijas de la patria estn de luto.
Los buitres devoraron el festn.
Las almas de los hroes, indignadas,
armaron con sus huesos tu fusil.
Vienen de las sierras, de algn profundo maizal,
con una palabra afilada para batallar.
Sigue la protesta, toma las paredes.
Se escucha el oleaje del diluvio nacional.

54

Mrame desaparecer
Nunca pens que aquella noche en que te conoc
mi vida quedara sellada hasta el fin,
ni que un revlver que en la almohada cuidaba de m
me vera caer.
Me diste un Judas en la orilla de aquel camin
y algo rompi mi palpitacin.
Ya mis amigos advertan que cuidara de m,
si me clavabas.
As es que mrame desaparecer.
Podra vivir, pero estoy muy joven y no quiero.
Mrame desaparecer.
Podra vivir, pero estoy muy joven y no quiero.
Nunca cre que en la botella te podra olvidar,
ms bien lo que quera era volverte a besar,
y lo que hallaba en la botella al tratar de dormir
era al plomero.
La ventanita de la esquina se negaba a abrir
y en la vinata don Benito no quera salir.
Ya mis amigos me cargaban a mi cuarto,
y yo, arrastrando la cobija.
As es que mrame desaparecer.
Podra vivir, pero estoy muy joven y no quiero.
Mrame desaparecer
Esta maana muy temprano me avent a salir
y fui con mis amigos, para hablarte al fin.
No nos abriste y me alej para llamar tu atencin
con tres plomazos.
Mis tres amigos se acercaron al terreno aquel,
gritndome: Es intil, no te va a recibir!
Jal del gatillo del plomero una sola vez, hasta caerme.
Mrame desaparecer.
Podra vivir, pero estoy muy joven y no quiero.
Mrame desaparecer.
Podra vivir, pero estoy muy joven y no quiero.
Mrame, mrame
Mrame desaparecer.
55

Qul(cuchillo
es pedernal)
la onda
Me puedes decir
si el polvo lunar afecta el cerebro de un gato?
O cmo al volver de un sueo espacial
encuentro que aqu ya no ests?
Ya no ests.
No puedo saber
si el crter de ayer tena un milln de estrellas,
ni cmo al salir
te oa pedir otra de mis centellas.
Dime cul.
Cul es la onda?
Qu onda contigo, Luna?
Cuchillo de pedernal, dime: cul es la onda?
Dime cul.
Tu constelacin
me puso a dormir la mona ms formidable.
Y luego al abrir
el ojo del sol mi sueo era reencarnable.
Dime cul.
Arao el papel, he muerto otra vez.
Mi nombre no es Patanegra.
El gato creci y slo qued
la raya que ayer fue media.
Dime cul.
Dime, cul es la onda, Selene?
Dime cul es la onda lunar.
Hay eclipse la noche que viene
con conejos que quieran sangrar?
Soy un gato mental que mantiene
nueve vidas de gris pedernal.
Me puedes decir
si el polvo lunar afecta el cerebro de un gato?
Dime, cul es la onda?
Cul es la onda.
Un cuchillo pedernal.
56

RAFAEL
CATANA

Foto: Melissa Roura

LAS CANCIONES SON LA CRNICA DE


UN VIAJE INTERNO
A Catana le vale madre esto que uno cuida con mucho esmero,
que es la meloda, porque l se explaya y la sacrifica a favor
de la poesa y esto para los ortodoxos es una locura, aunque
finalmente es su fidelidad a la poesa lo que le hace hacer esas
bravuconadas.
Armando Rosas

El hecho Rupestre no existe. Es un mito, una etiqueta o un seuelo con el que se identifica a una generacin, tiene que ver con
canciones que expresan cosas que cualquier banda de rock inglesa o americana canta: la vida cotidiana, los problemas sexuales,
el amor, las lecturas, las personas que se odia, las frustraciones y
otros temas que oprimen o estimulan.
Es la obra de una generacin de msicos y de buenos letristas. Creo que es importante rescatar las buenas letras que han
hecho Jos Cruz, Armando Rosas, Carlos Arellano, Arturo Meza,
incluyendo a mi queridsimo Jaime Lpez, a Roberto Gonzlez y a
Gerardo Enciso. O sea que son una especie de escuela, aunque a
veces no tienen mucho que ver entre ellos en su temtica o en su
manera de componer.
57

Es la ruptura con la Nueva Cancin. Era una situacin de momento histrico especfico, de una revolucin que ya estaba derrotada
y que en ese sentido necesitaba otras formas de cancin, tal vez
ms existencialistas, ms de viaje, no tanto de cantos revolucionarios. Aunque s hay una identificacin y un gusto por esos cantos,
pero era asumirse en Amrica Latina como seres ms liberales, tal
vez ms cercanos a los anarquistas o a un liberalismo de izquierda
con una inteligencia crtica para cambiar al mundo. A lo mejor los
estoy alabando mucho, pero creo que s tiene que ver con eso.
Una cuestin de lectura, de intuicin y de pensar que el rock
tiene que ver con cultura, y que hay que leer, hay que prepararse,
hay que aprender a rimar o a decir unas dcimas, pero tambin a
crear imgenes. Eso tiene que ver con ir cantando lo que dice tu
espritu, y hay espritus ms refinados, as como habemos espritus ms salvajes, primitivos o Rupestres.
En Mxico no estamos acostumbrados a hacer buenas canciones.
El mejor manifiesto rupestre es la cancin de Eblen Macari, Yo no
nac en la Huasteca.
Yo no hice carrera como poeta porque decid hacer canciones. Fue
una decisin muy fuerte en mi vida aunque yo sigo escribiendo
poemas.
Una cancin es un hecho artstico que tiene que ver con la msica,
un poema es un hecho artstico que tiene que ver con lo literario.
Una cancin puede tener mtrica, cuartetas, dcimas, octoslabos
que acentan la meloda. Yo me he dado ms libertad cuando
hago canciones. No acento donde se debe acentuar, para salvar
la imagen o para buscar un texto de delirio: esa es mi propia locura y no hago escritura automtica. Siempre estoy pensando y buscando imgenes, porque a veces una cancin no tiene que decir
nada, es un simple viaje de la imaginacin. Te imaginas las rodillas
de una chava o el corazn de un dinosaurio o si los extraterrestres
tienen sexo o tienen corazn, haces una crnica de un ferrocarrilero enamorado durante una huelga o sobre un estudiante que
le tira una piedra a la polica. Todo tiene que ver con tu punto de
vista en relacin al mundo que te toc vivir. Las canciones son
la crnica de un viaje interno, tu vida privada cantada en pblico. Me interesa que mis canciones expresen este viaje y que la
vida no sea un lugar comn. Aunque a veces, por ms que no lo
quieras, las situaciones ms radicales de la vida o del mundo se
convierten en un lugar comn.
Mis modelos para hacer canciones son Leonard Cohen, Dylan,
Joan Manuel Serrat, Daniel Viglietti, Jackson Browne, Vctor Jara,
Neil Young, Serge Gainsbourgh, El Pjaro Alberto, Onta, el folk
58

Yo sera el peor alumno de Serrat.


Rafael Catana naci en el puerto de Veracruz y en su alma jarocha
conviven ancestros africanos, que es como decir que la msica
fluye por sus venas. En su obra, la poesa se embarca en travesas
que nos asoman a realidades extremas, donde la migracin no
slo es una circunstancia geogrfica sino tambin un estado
del alma. Sus discos Un Gato de Corazn Prpura (1989), Polvo de
ngel (1991), El Nagual (1997), La Rabia de los locos (2001) y Caballo (2010), son expediciones por realidades de estos tiempos,
que no han dejado de ser hbridos, donde la urgencia de otros
mundos invita a viajes introspectivos. A lo largo del tiempo y en
sus andanzas por el planeta de la msica, Catana ha tocado con
infinidad de personajes como Jorge Garca, Federico Luna, Nina
Galindo, Jaime Lpez, los hermanos David y Daniel Rivadeneyra, entre muchos otros, hasta llegar a ese concentrado de rock
que es su banda ms reciente, con quienes grab Caballo: Rafael
Catana y Bandidos (Liliana Rodrguez en la batera, Ren Ortiz en
el bajo y Federico Schmucler en la guitarra). Su cercana con los
infrarrealistas ha sido otra de sus cofradas. Su espritu en las ondas radiofnicas se ha manifestado en ese legendario programa
Pueblo de patinetas, que desde hace ya varios lustros produce
para Radio Educacin: gestos de un ser que busca en los barrios
de la imaginacin cmplices para hacer de la vida una estancia
generosa. En 2014 aparecer su primer libro de poesa Los pjaros
de la cervecera (Rebeca Lpez Editora).

59

En la estacin
de Guadalajara
Tengo una serpiente en la cabeza
oh que belleza
es un camino de pjaros
es el humo de un camin carguero
como Pegaso
se va de la ciudad
pide dinero en la calle
y silba una cancin
una triste balada
y se va, se va
por la calle de Obregn.
La lluvia del verano
hace crecer tu pelo
huyo de la calle con un Tequileo.
Tengo alacranes en el pelo
oh que desvelo
al sur de la estacin
el tren y sus muchachas
silban un rocanrol.
Tengo una cerveza en la cabeza
oh que belleza
es un camino de pjaros
es el humo de un camin carguero
como Pegaso se va de la ciudad
pide dinero en la calle
y silba una cancin
una triste balada
y se va, se va
por la calle de Obregn.
Tengo una serpiente en la cabeza
oh que belleza es un camino de pjaros.

60

Cielo azul y te estoy


perdiendo
Tal vez rayar los trenes
respirar bajo la tierra
guardando los corazones en el suburbio
terminar pensando que ella es tan infiel como una monja
y dejo entre la polvareda el par de gafas
el six pack comprado en la frontera
y llego con un tequila a esa estacin
donde los vagabundos se esconden entre los policas
y tal vez los policas sean vagabundos
carnales que se van de aventn como si fueran Jack Kerouac
yendo de pueblo en pueblo peleando con cholos
batos con la mirada perdida
fans de Claudia Ramrez
que slo piden comprarse un par de gafas antes de dormir
para no terminar en la portada de una revista
con una bala en la cabeza.
rale loco loco
tal vez rayar los espejos de los baos pbicos
dejando que el cielo se esconda en tu corazn
dejando que tu corazn se esconda en el cielo
tal vez rayar los trenes
respirar bajo la tierra
guardando los corazones en el suburbio
tal vez rayar los trenes respirar bajo la tierra
guardando los corazones en el suburbio
tal vez rayar los trenes
tal vez.

61

Lluvia cida
Se mete el sol por tus ojos
la va rpida deja la ciudad
y el presentimiento de tu amor
por esta calle sola.
creo que no llover
hasta que salga la noche
y un corazn prpura me saque de aqu
y un corazn prpura me saque de aqu
hay dolor que combina con tu olor
hay un silencio de muerte para ti, para m
sobre esta calle sola
creo que no llover hasta que amanezca
y t te hayas ido
y en mi ventana las gotas
me partan en dos.
Pata de pjaro, lluvia cida
esta yerba no sirve
la quem tu vientre
hay un gato que espera en una estrella
un mago que revienta las nubes
y una gaviota con labios de temporal
sobre esta calle sola
creo que no llover hasta que salga la noche
y un corazn prpura me saque de aqu
y un corazn prpura me saque de aqu.
pata de pjaro, lluvia cida
esta yerba no sirve,
la quem, la quem,
la quem tu vientre.

62

Dama en la carretera
Conoc a John Reed por la ventana del tren
era noviembre
salud a John Reed desde mi bicicleta
caray tus piernas
arriba de un vagn grande
por la carretera
una mujer cualquiera te hablara de amor
te hablara de amor.
Salud a John Reed desde mi ventanilla
muro de arcilla es mi pas
mujer mujer cereza loca
el mar viene te toca
arriba de un vagn grande
por la carretera
una mujer cualquiera
te hablara de amor
te hablara de amor.
Un Ford 20, un villista, una cancin
comenz la guerra.
un Ford 20, un villista, una cancin
comenz la guerra.

63

Caballo
Me llamo caballo, enredadera y bala de plata
me llamo risa, gaviota, avin de hojalata
tambin corazn de fuego, caminante de las nimas
soy un mismo desierto, girasoles, Cuernavaca.
cuando salgo a la ciudad entre tus callejones
y me descubro jadeante entre la hierba
adivino la razn de este cielo prpura
de este mismo rostro entre los volcanes.
Me llamo caballo entre este desierto,
mbar colibr entre las enredaderas,
elefante loco afuera del circo
me llamo Memphis y Oaxaca,
me llamo caballo bajo la lluvia, pjaros
mujer que derrapa en la carretera
nima sola, cervecera y gato
un slo hombre caminando.
Me llamo perro, cafetera y Tijuana
me llamo caballo
me llamo caballo
me llamo caballo
me llamo caballo.

64

CARLOS
ARELLANO

Foto: Melissa Roura

DECIR MUCHO Y DECIRLO BIEN


Buscar las mejores palabras, encontrar el camino preciso para
envolverlas con la meloda y cantarlas. As ha elegido vivir Carlos
Arellano su oficio de msico, buscando y encontrando esos caminos donde la literatura, y sobre todo la poesa, han sido alimento.
Sabio con las palabras y rico en matices, escribi Jos Agustn
para presentar su primer disco, Canciones Domsticas, en 1987.
En su adolescencia y su primera juventud, Carlos Arellano se
conect con la parte elctrica del rock, donde la energa y la
vitalidad excluan al verbo. Muy pronto, fueron Bob Dylan, Neil
Young, Cat Stevens, el folk y ese mundo acstico, territorios de la
palabra hecha poesa que encendieron su espritu. Eso ha quedado en su memoria: A principios de los 70s escuch por primera
vez a Dylan en su disco de 1966, Blonde on Blonde, y me qued
pendejo con esa rola largusima, Sad-eyed lady of the lowlands.
No entend nada, pero me envolvi la meloda y la sugestiva y
extraa voz de Bob. Mi intuicin me dijo que ah haba algo im65

portante. Con los aos lo confirm y qued enganchado. Por otra


parte: los boleros que escuch de nio en la voz de mi padre,
tambin me ensearon mucho, especialmente lvaro Carrillo y
Vicente Garrido. A finales de los setenta, principios de los ochenta, escuchaba en Puebla los discos del grupo On ta, Jaime Lpez,
Roberto y Rodrigo Gonzlez, que me abran rutas y me hacan
sentir una carnalidad que se hara cierta con los aos.
En su casa siempre existieron las guitarras y los libros. Su padre
tocaba boleros, sus hermanos rocanrol. Uno de los mayores,
Vctor, se hizo lector desde muy joven y llen de libros el cuarto
que compartan: detrs de l fui tomndolos y leyendo bajo sus
recomendaciones. Luego, ya veinteaero, particip en un grupo
de amigos msicos y escritores que nos reunamos los fines de
semana a escuchar msica, libar bebidas espirituosas y tallerear
de manera desordenada las rolas que cada quin compona. Alejandro Meneses, uno de los escritores asiduos, se convirti en mi
mentor literario y en el ms rudo y eficaz crtico de mis rolas. Por
l le a escritores norteamericanos: Faulkner, Hemingway, Bellow,
Fitzgerald, la generacin Beatnik. Despus conect por mis propias vas a poetas diversos, pero siempre regreso a Octavio Paz,
Saint-John Perse, Csar Vallejo, Neruda, Bonifaz Nuo, Lezama
Lima. La lectura de poesa es un hbito diario, una aspiracin. Soy
un lector desordenado, vido, intuitivo, que no est al tanto de la
literatura mundial, pero s abierto a los consejos de quien lo est.
Afortunadamente tengo muchos amigos, y por supuesto mi hermano Vctor, que sigue rolando libros. Meneses muri hace cinco
aos pero dej 4 obras que siguen siendo gua fundamental en la
cuentstica poblana.
Al mundo de los Rupestres, Carlos Arellano lleg en 1987. No le
toc conocer a Rockdrigo Gonzlez, pero su manera de estar en la
vida y en la msica lo revelaron como un Rupestre natural. El rock
ha sido tambin su estado natural. En ese viaje se fue adentrando en una mstica donde la ciudad era la protagonista: una escenografa de la cual brotaba el cal urbano, el rock como matriz, la
contracultura como gua, que ya se daba en aquellas canciones
del grupo On ta, en Len Chvez Teixeiro, Guillermo Briseo, Jos
Antonio Nachn, en el disco Sesiones con Emilia, de Jaime Lpez,
Roberto Gonzlez y Emilia Almazn. Creo que los rupestres le dan
continuidad y remarcan esos rasgos, y se apoyan adems en la
literatura, con muchos acentos en los escritores Beatniks, una
actitud crtica, disidente, de izquierda.
Hacer canciones y hacerlas bien est en la naturaleza de Carlos
Arellano. La letra en la msica, como el canto, debe tener sentido:
a tal grado que en un principio, preocupado por decir muchas
cosas y decirlas bien, la msica se converta en un acompaante
66

desdibujado y secundario, cojeando as la cancin. Asunto que


con los aos he tratado de balancear, de buscar equilibrio entre una y otra cosa. La literatura, la poesa particularmente, me
ha llevado siempre a buscar las mejores palabras, a encontrar la
manera propia de engarzarlas. En esa lucha sigo.
Carlos Arellano naci el 12 de febrero de 1956 en el Distrito
Federal. Estudi Economa en la Universidad Autnoma de Puebla, pero fue la msica la que orient su camino. Ha recorrido buena parte del pas tocando en peas, centros culturales, universidades, plazas pblicas y teatros. En 1984 recorri ciudades de
Espaa como msico callejero. Fue becario del Fideicomiso para
la Cultura Mxico-Estados Unidos con el proyecto Poblanos en
Nueva York: crnica y msica a travs de la radio. En 1995 compuso
13 canciones sobre la Fsica para un proyecto pedaggico de la
Secretara de Educacin Pblica.
Sus discos:
Canciones Domsticas. Discos Pentagrama (1987)
El baile de las cosas. Discos Pentagrama (1990)
Nada en su sitio. Discos Metztli (1994)
En vivo en la Ciudadela. Edicin de autor (1996-casset)
La miscelnea de la fsica (1996-sin publicar)
La jaura. Edicin de autor (1998)
Zombra 0. Edicin de autor (2009)

67

Nunca dejar que te vayas


Nada que hacer
si me grita mi mujer
que ya est harta
que est ronca
y ya no aguanta
ni un da ms.
Ay, yo le guio un ojo
y a contrapelo de su enojo
le suelo decir
nunca dejar que te vayas.
Qu puedo hacer
si me jura no volver
y quemar las naves
y remata con un ya t sabes
que soy capaz.
Ay, yo le envo un beso
y acostumbrado a los excesos
le suelo decir
nunca dejar que te vayas.
S que la situacin
no est para bromas
pero en la confusin
no hallo otra forma
s que debemos discutir
hasta donde t, hasta donde yo
y por qu yo digo s
y por qu t dices no,
ay, pero en este momento
en serio lo nico que encuentro
es volverle a decir
nunca dejar que te vayas.

68

T sabes bien
que hay maanas que tambin
mi paz revienta
que ni mi fiel osamenta
me quiere aguantar,
ay, yo le rio un rato
y en medio de nuestros maltratos
le suelo decir
nunca dejar que te vayas.
Quiero creer
que a pesar de comprender
que el amor se cansa
es posible esta transa
de la ingenuidad,
ay, me lo tomo en serio
y como quien se da un remedio
lo vuelvo a decir
nunca dejar que te vayas.

69

Amor veloz
Mientras ms te vas
ms te correteo
y cuando te veo
slo un rato es
eres como un pez
elusivo y raro
que nada en el lago
de mi embriaguez.
Siempre ests de huida
siempre en movimiento
es tu gran invento
es mi preocupacin
se va mi corazn
dentro de tus maletas
entre las calcetas
la ropa interior.
Para un momento tu tren
devulveme mi corazn
qudate un rato y detn
el vicio de este amor veloz.
Mientras ms te vas
ms te necesito
molesto requisito
para desearte as
y cmo reprimir
querer estar contigo
t siempre en el camino
yo anclado aqu.
Al viejo Kerouac
hoy se la miento
su contagioso ejemplo
en ti cundi
y aunque no soy
de los que dan consejos
no te me vayas lejos
ven por favor.
70

Nada en su sitio
Nada en su sitio
no hay nada en su sitio
todo est perdido
todo ocupa un lugar equivocado
lo que antes era mo
lo que haba decidido
hoy no est ms en m
me ha abandonado.
Y si busco dentro de mi pecho
los desechos que un amor me dej
no encuentro nada
slo la jaula
sin el corazn.
No hay perro que me ladre
todo ocurre en otra parte
todo fue ayer
y yo no estaba
no hay amor para darte
ni ests t ni est nadie
es la vida una casa abandonada.
Y si busco dentro de mi pecho
los desechos que un amor me dej
no encuentro nada
slo la jaula
sin el corazn.

71

Noche tirana
Noche tirana, amante ruda, solitaria
sombra que alumbra
con su ciega luz las almas
las almas de los que recorren tu piel
con los ojos abiertos sin querer amanecer.
Dame tu boca amarga
y embrigate en mis labios
con el vino amargo del dolor.
Noche pirata que me hunde su navaja
y lame la herida como loca enamorada
loca enamorada, dolorosa madrugada
no te vayas nunca, amante ruda, solitaria.
Dame tu boca amarga
y embrigate en mis labios
con el vino oscuro del dolor.
Noche tirana buscas bullas, bienamada
dama que alumbra con su escote las miradas
las miradas de los que no logran saber
si la noche es nueva o es la misma de ayer.
Dame tu boca amarga
y embrigate en mis labios
con el vino oscuro del dolor.

72

Zombra 0
De poca madre que hayas venido
con frescas rolas para el festn
te cien chido los remolinos
que baten alas de colibr.
Qu rica espuma de la cerveza
tersa la pluma del animal
reza por m y que desaparezcan
las ramas largas de la maldad.
Negrita hermosa van mis delirios
al son de un son de picante sol
en el tambor retumban latidos
tumbando del pecho a mi corazn.
Tersa la piel de un moka fro
un ro de letras para la sed
abre la boca y rueda al vaco
con unas mas y otras de Andrs.
A la sombra voy
de la sombra vengo
con antifaz quin soy?
con menos uno un cero
zombra 0, zombra 0.
Mira qu trote se trae la noche
un coche ardiendo en el callejn
las llamas crujen, susurran voces
un cielo entero en el corazn.
Un espagueti espera en la mesa
en mi cabeza tu ombligo est
quepo holgadito entre tus teras
luna morena de la bondad.
En el tranva de los deseos
mis cuatro manos viajan al sur
dos tras de un ramo de tus cabellos
dos repasando mi longitud.
El tararar de aquella rola
me punza artera con su aguijn
la magia antigua de la rocola
fue por ti y te acerc.
73

RODRIGO
GONZLEZ

Foto: Fabrizio Len

HISTORIA HUMANA, HISTORIA URBANA


Perro en el Perifrico es una especie de, segn yo, claro est
(todo se vale), es una metfora de la confusin ideolgica,
no slo a nivel de identidad nacional sino a nivel general, a nivel mundial. De alguna forma fui influido por
todas aquellas teoras que dicen que lo que pasa con los
occidentales es que hemos identificado la realidad con el
pensamiento, lo cual es sumamente una cosa parcial.

Rockdrigo

Pienso en las rolas de Rockdrigo y pienso en el humor, el desenfado, la deschavetada locuacidad como virtud, lcida y estrambtica. Conexiones extraas de su verborrea en donde el subconsciente dicta, las neuronas pachecas toman nota, la mano gil
escribe, la lengua rspida canta y entonces la rola rueda / Carlos
Arellano.
Rockdrigo siempre llegaba con nuevas canciones. No s a qu
horas las escriba. De las 60 o 70 piezas que compuso hay muchas
muy buenas, con sentido social, festivo y con una facilidad para
75

improvisar. Aunque lo urbano est muy marcado, en su formacin


tienen gran influencia los tros huastecos que su pap lo llevaba a
escuchar en las fiestas de Tampico. Claro, tambin est el sentido
del humor y Chava Flores. Por ejemplo el Rock del Ete, que donde
quiera se mete; cuando estaba de moda la pelcula la gente
hablaba del Ete como del que donde quiera se mete, pero Rockdrigo dice tambin: cierren puertas y ventanas, escondan a sus
hermanas y hace toda una oda al falo desde una influencia del
sicoanlisis. Recuerdo un da que Rockdrigo lleg a casa del Oryarzabal, donde yo viva, y de pronto descubri un ejemplar de La
rama dorada, de Frazer. Ese libro le gustaba mucho por lo de los
arquetipos. Tambin las cuestiones de la magia influyeron. Somos
parte de una generacin a la que nos toc la onda de la mota, los
hongos, y pensbamos que con la droga podra llegarse a una
revelacin, esas epifanas. Pero no se trataba tanto de la droga
sino de la magia, y la magia tiene que ver con la sicologa, con los
hongos alucingenos y los chamanes. Rockdrigo tena toda esa
informacin y haca poesa improvisando, era bastante creativo
y tambin crea mucho en los pregoneros. Con Rockdrigo, deca
Jos Agustn, se comenzaron a or mejor las rolas / Roberto Ponce.
Rockdrigo tena un sentido del humor muy especial y era una persona que te hablaba de veinte cosas a la vez, de manera que llegabas a un punto donde ya ni sabas de qu se trataba, estaba en
otro mundo. Era una persona que saba describir la ciudad muy
bien. Muy prendido, muy activo, muy movido, muy creativo y
muy pacheco, pero muy buena onda. Muy enamorado, tambin,
coqueto, coqueto. Realmente era bien simptico, clido, carioso.
Rockdrigo ha dejado una puerta importante en la msica mexicana, pero tambin estamos los dems, los que seguimos vivos a
pesar de todo, y a contracorriente, aunque todo est de la chingada pero aqu estamos, es mucha necedad pero aqu estamos.
Algo que me encanta de todo esto que est pasando ahora es
que nos han volteado a ver y esto ha trascendido de algn modo,
porque creo que ha sido importante para la msica, para el rock
nacional. Yo escucho a Rockdrigo y me parece que estn vigentes sus rolas y mira hace cuntos aos que falleci, lo escuchas
y parece que habla de ahora. Los Rupestres estamos vigentes: s,
pasan los aos y lo ves en tu rostro, pero no en tu corazn / Nina
Galindo.
Salvo Distante instante, las canciones de Rockdrigo que ms me
llegan son las humorsticas. Para m, l siempre estuvo ligado a
Chava Flores y eso no lo demerita, al contrario, porque as como
Chava Flores hace una acuarela de lo que fue Mxico, y sobre todo
la ciudad de Mxico en una poca, Rodrigo lo hace en los ochen-

76

ta. Es de esos msicos que logran una sntesis de lo que en ese


momento estaba en el ambiente, una forma de ver el mundo muy
particular la suya, y que tambin tienen otros, como Jaime Lpez
y Marcial Alejandro / Armando Rosas.
Tuve la fortuna de escuchar Metro Balderas en la voz de su autor
el mismo da que comenzamos nuestra amistad, y luego luego,
enseguidita, que me receta No tengo tiempo de cambiar mi
vida Ufff. Desde entonces me convert en su fan. Un fan con
bastante suerte, pues en menos de un ao ya le estaba acompaando esas rolas que hasta la fecha me siguen apantallando.
Rodrigo posea una gran habilidad improvisadora y las antenas
bien puestas para atrapar los temas pertinentes que le abrieron
el gusto de miles de escuchas. Con una diccin impecable le
sorrajaba al desprevenido una infinidad de imaginaciones que se
desarrollaban, con los habitantes de la Ciudad de Mxico como
protagonistas, en una cotidianidad que sus manos convirtieron
en espacio sideral locotrn y alucinante.
Alburero contracultural, cuestionador de la existencia,
anarcohuapanguero, han pasado l y un guatote de sus rolas- a la galera de lo popular mexicano. Los juglares citadinos
seguirn recordndolo en las plazas, transportes, cantinas.
Gracias a algn cantor urbano llegar siempre alguno de sus
boleritocountrirocks tan efectivos. No crean que Rockdrigo slo
haca canciones lperas, tambin tena su corazoncito filosfico y
hasta pedaggico / Fausto Arrelln.
Lo Rupestre marca una manera diferente para expresarse, de
gente que no concuerda con lo establecido y lo institucional. Fue
algo necesario porque cuando empezamos este movimiento los
espacios estaban muy cerrados a expresiones que no tuvieran
cierta lnea no? como el folclor y el canto nuevo, que tena que
ser poltico, aunque hablaras de amor, como en el caso de Noel
Nicola, que le canta a una chava dicindole que la quiere ver en
la manifestacin. Rodrigo no era as, Catana nunca ha sido as,
tienen una manera diferente de expresarse, irreverente pero
necesaria / Eblen Macari.
El Manifiesto Rupestre es conciso y sobre todo es una buena
sntesis de lo que pensaba Rodrigo. Tiene un discurso cimentado, es un resumen de ciertas consideraciones de Rodrigo, me
parece muy lcido. Rodrigo es un gran maestro, su obra es bastante elocuente. Era un ser humano con una gran capacidad de
comunicacin que saba esparcir sus pensamientos, en un lugar
y en tiempos tan complicados. Ya sabemos que el sistema y la
industria discogrfica imponen retos y l se enfrent a la gran ma-

77

quinaria de la historia y del poder, creando a contracorriente una


obra que all est, como estn la obra de Jaime Lpez, Jos Cruz y
del maestro Catana / Roberto Gonzlez.
Rockdrigo sigue siendo un artista de la elite, no es un artista masivo. No est en la memoria colectiva, como Guty Crdenas, pero
lo mismo le pasa a Marcial Alejandro. Todo el mundo conoce a
Agustn Lara y a Guty Crdenas, ojal que a Rockdrigo y a Marcial
les pasara como a Guty Crdenas, que la gente sigue cantando sus
canciones, pero en este pas no hay una memoria para rescatar a
estos dos autores que ya no estn con nosotros. Rockdrigo es Lou
Reed y Bob Dylan, Equis dos verde, Pjaro Alberto, Javier Btiz y
el son huasteco. Tiene una tradicin que es Tampico, el norte, la
frontera y tambin el viaje, las drogas, pero lo interesante es que
estuviera ms en la memoria colectiva y que su obra fuera del
dominio popular / Rafael Catana.
Rockdrigo, igual que Lennon, gustaba de jugar con el escucha,
de ponerle trampas a sus interpretaciones. Pero esto en realidad
es una manera de enriquecerlo, al obligarlo a una participacin
directa, activa, que le d vueltas y vueltas a sus lneas, para que
esa oscuridad artstica y surrealista escogida se vuelva luz, pero
slo en el interior de cada uno, diferente para cada uno, luego de
un esfuerzo reflexivo y sensible, agotador y hasta frustrante para
muchos, pero que realmente vale la pena, para poder apreciar
una obra de tal calidad / Pingino elemental.
Rodrigo Eduardo Gonzlez Guzmn naci en Tampico,
Tamaulipas, el 25 de diciembre de 1950. Muri 35 aos despus,
en el terremoto de la ciudad de Mxico, la maana del 19 de
septiembre de 1985. Ese mismo ao viaj por Europa. La msica
de la Huasteca tamaulipeca, el rock y el blues anglosajn fueron
alimento espiritual de su adolescencia. Hizo teatro, desert
de la carrera de sicologa en la Universidad Veracruzana. En
1975 se fue a vivir a la ciudad de Mxico. En los ochentas fund
con varios msicos el Colectivo Rupestre. En vida slo edit el
cassette Hurbanistorias.
Los discos:
Hurbanistorias (Cassette edicin de autor, 1985 / Reedicin en LP:
Ediciones Pentagrama)
El profeta del nopal (Ediciones Pentagrama, 1986)
Aventuras en el defe (Ediciones Pentagrama, 1989)
No estoy loco (Ediciones Pentagrama, 1992)

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El viejo Rip
Tuvo un sueo tan bello
un sueo increble
de corte gigante
un sueo inverosmil
algo pedante,
un sueo agobiante,
que no quiso despertar,
no lo quiso soltar,
ni dejar matar
por la almohada embriagante.
Sus ojos no se abrieron,
labios no se movieron.
odos sin or
en la cama tendida estaba una mentira
que se haca porvenir.
Como el viejo Rip
pas muchos aos
soando los mundos
a que quisiramos ir.
Y as fue que soando
so que dorma
y soaba despertar
y como si nada
despus de mil aos
lo vieron bostezar
y cuando mir
todo haba cambiado
ya era otro lado
era otro lugar.
Es tan slo un sueo
pens en sus adentros
y se volvi a acostar
a ver si soando poda de nuevo
volver a ser real
y alguien pregunt:
seremos acaso
el sueo de un perro
en un anillo lunar?
Como el viejo Rip
como el viejo Rip
como el viejo Rip
crey que el sueo era lo real
79

Tiempo de hbridos
Era un gran rancho electrnico,
con nopales automticos,
con sus charros cibernticos
y sarapes de nen.
Era un gran pueblo magntico,
con maras ciclotrnicas,
tragafuegos supersnicos,
y su campesino sideral.
Era un gran tiempo de hbridos.
Era Medusa anacrnica,
una rana con sinfnica
en la campechana mental.
Era un gran sabio rupstrico
de un universo domstico,
pithecanthropus atmico, era
lder universal.
Haba frijoles poticos, y tambin
garbanzos matemticos
en los pueblos esquelticos, con sus
guas de pedernal.
Era un gran tiempo de hbridos,
de salvajes y cientficos
panzones, que estaban tsicos
en la campechana mental,
en la vil penetracin cultural,
en el agandalle trasnacional,
en lo oportuno norteo imperial,
en la desfachatez empresarial,
en el despiporre intelectual,
en la vulgar falta de identidad.

80

No tengo tiempo de
cambiar mi vida
Cabalgo sobre sueos innecesarios y rotos,
prisionero iluso de esta selva cotidiana,
y como hoja seca que vaga en el viento,
vuelo imaginario sobre historias de concreto.
Navego en el mar de las cosas exactas,
muy clavado en momentos de semnticas gastadas,
y cual si fuera una nube esculpida sobre el cielo,
dibujo insatisfecho mis huellas en el invierno.
Ya que yo
no tengo tiempo de cambiar mi vida,
la mquina me ha vuelto una sombra borrosa,
y aunque soy la misma tuerca que han negado tus ojos,
s que an tengo tiempo para atracar en un puerto.
Camino automtico en una alfombra de estatuas,
masticando en mi mente las verdades ms sabidas,
y como lobo salvaje que ha perdido su camino,
he llenado mis bolsillos con escombros del destino.
Sabes bien que manejo implacable mi nave ciberntica,
entre aquel laberinto de los planetas muertos,
y cual si fuera la espuma de un anuncio de cerveza,
una marca me ha vendido ya la forma de mi cabeza.
Ya que yo
no tengo tiempo de cambiar mi vida,
la mquina me ha vuelto una sombra borrosa,
y aunque soy la misma tuerca que han negado tus ojos,
s, s que an tengo tiempo para atracar en un puerto.

81

Los intelectuales
En un lejano lugar, retacado de nopales,
haba unos tipos extraos, llamados intelectuales.
Se la pasaban leyendo para ser sabios y doctos,
pues no queran seguir siendo vulgares tipos autctonos.
Los veas en los cafs, llenos de libros profundos,
y en eventos culturales olas conceptos rotundos.
Constantemente escriban poemas y cuentos cortos,
y aunque no los comprendan, se quedaban como absortos.
Si veas tal escritura, te sentas medio atontado,
porque con tal estructura te ibas bien apantallado.
No sabas si eran marcianos, mexicanos o europeos,
ngeles, diablos o enanos, cardacos o prometeos.
Y as estos tipos extraos siempre estaban cavilando,
y hasta cuando iban al bao se la pasaban pensando.
Pensaban cuando coman, en la esquina, en el avin;
pensaban cuando dorman, pensaban en el camin.
Y entre tanto pensamiento, anlisis y estructura,
decan conocer la neta y hasta tambin la locura.
Pero al llegar a su casa se liaban con su mujer:
sintindose de otra raza, nunca daban pa comer.
Ya que en un lejano lugar, retacado de nopales,
haba unos tipos extraos, llamados intelectuales.
En un lejano lugar, retacado de nopales,
haba unos tipos extraos, llamados intelectuales.

82

El campen
Si alguna vez has estado al revs,
sabrs ya bien a qu huelen tus pies.
Si, al sacudirte, cay el almidn
con que te pegaron e hicieron campen.
Campen de programa y de rigidez;
scar de premio a la insensatez;
jefes y maestros prevn la honradez
de la ta Esclerosis, con su Valium 10.
Si en un descuido se fue lo entumido,
y el cerebro se siente menos estreido.
Mas la jefa gran costumbre no pierde ocasin
para onanizarte, y volverte campen.
Campen de milagros y das estorbosos;
dos medallas de oro en dengues y en osos;
corazn de acero, ojos de cartn;
todo barnizado, como un buen campen.
Si alguna vez has estado al revs,
sabrs ya bien a qu huelen tus pies.
Si alguna vez has estado al revs,
sabrs ya bien a qu huelen tus pies.
Si alguna vez has estado al revs,
sabrs ya bien a qu huelen tus pies.
S, s, s, s, si alguna vez
Si alguna vez
Mira bien, mira bien

83

NDICE

Jorge Pantoja
De trilogas, entregas y punto final

Ral Silva
Lecturas Rupestres

Roberto Gonzlez
El huerto
Mi Libertad
Lentejuelas
El palacio de los espejos
Pasando por intruso

Armando Rosas

Tocata, fuga y apan


Invencin para tragafuegos y cuarteto rupestre
Herraje
Tu boca
Todos uno mismo

Nina Galindo
Llvate lejos tu blues
El boiler
Mujer en la sombra
DIstante instante
Habr tiempo

Fausto Arrelln

Cazando mariposas
No me espantes
El primer aguacero del ao
Barcos sobre un riel
Ojos de obsidiana

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38
38
39
40
41

Eblen Macari

Yo no nac en la Huasteca

Roberto Ponce

Calzada de Tlalpan
Brindis por una difunta
Diluvio nacional
Mrame desaparecer
Qul es la onda (Cuchillo pedernal)

Rafael Catana

En la estacin de Guadalajara
Cielo azul y te estoy perdiendo
Lluvia cida
Dama en la carretera
Caballo

Carlos Arellano
Nunca dejar que te vayas
Amor veloz
Nada en su sitio
Noche tirana
Zombra 0

Rodrigo Gonzlez

El viejo Rip
Tiempos de hbridos
No tengo tiempo de cambiar mi vida
Los intelectuales
El campen

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82
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Agradecimientos
Laura Castaeda
Genoveva Gonzlez
Armando Ponce
Antonio Pantoja
Nacho Pineda
Vctor Roura
Everardo Lara
Roberto Perea
Modesto Lpez
Jess Ruiz Montao

En
memoria
a
Manuel Ahumada.

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Rupestre, el cancionero, se termin de imprimir


en febrero de 2014
en los talleres de Punto y Color Impresos
Lago Garda 100-Bis 11320 Mxico D.F,
puntoycolorimpresos@hotmail.com
El tiraje consta de
5000 ejemplares.