Programa de Estudios Básicos

Taller de Método de Estudio Universitario
Tres Posiciones sobre la Eutanasia en el Perú
INTEGRANTES:
Arellano Hidalgo Teodoro
Chávez Montoya Susan
Pacheco Vicente Renato
Quispe Cotaquispe Evelyn
Riveros Sánchez Jimmy
Siviruero Reyes Carla
PROFESORA:
Débora Zambrano
Lima-Peru
Diciembre, 2009

RESUMEN

En el presente trabajo se toma en cuenta el aspecto legal en el cual se establecen diversos
puntos de vista de distintos países como Holanda que se convirtió en el primer país en legislar
la eutanasia. Pero existen diversas aplicaciones, a las personas a las cuales se le ha
practicado la eutanasia en algunos casos de forma ilegal, lo cual solo ocurre para familias
adineradas. En Francia se dio de otra manera una paciente que estaba vegetal, dirían muerto
en vida, los médicos no la podían desconectar ya que era ilegal ;pero, el esposo de la paciente
fue hasta la corte para que puedan desconectarla y después de bastante tiempo se logro lo que
quería el esposo y la mujer pudo descansar.
En cambio en el Perú la eutanasia es ilegal, como en muchos países de Latinoamérica.
Sin embargo se ha formado una comisión conformada por congresistas y universitarios, en el
que están debatiendo si se hace legal la eutanasia. Uno de los puntos de esta comisión es la
modificación del artículo 112 de la constitución política. Además, se debe tomar en cuenta que
esta práctica no solo podría ser aplicada a pacientes desahuciados sino a la vez a personas
que cometen delitos como violación a menores pero eso comprende un teme relevante del
nuestro lo cual solo cabe entender que en cierta forma esta práctica tan controversial podría
beneficiar a algunas personas desatando el debate de muchos.
Por último, en el aspecto religioso se castiga rotundamente cualquier acto de eutanasia. Ellos
consideran que la vida la dio dios y solo dios la puede quitar.
El derecho a la vida es, pues, un derecho anterior y superior al Estado. Y, como cristianos,
sabemos que la vida es un don de Dios y que nadie, sino Él, puede dar término a nuestra
existencia. Por ello, el primer derecho reconocido en la Constitución Política del Perú y en los
tratados internacionales, por ser un derecho de primera generación, de carácter originario de la
persona
No sólo se consagra el derecho a la vida sino el respeto a la vida y a la dignidad de la persona
humana.
Estos puntos que se han tomado de forma rápida, se explicara detalladamente en la presente
investigación monográfica.

METODO IV. VI. 2. 2.1 Planteamiento del Problema y Justificación.3 Hipótesis. ANEXOS . 2.2. III.1. 2. REFERENCIAS BIBIOGRAFICA.CAPITULOS I. Definición de Conceptos.4 Marco Teórico. PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIÓN MONOGRÁFICA. Investigaciones Previas. 2. RESULTADO Y DISCUSIÓN V.4. 2.2 Objetivos. INTRODUCCIÓN.4. II.

En la Grecia antigua se practico indudablemente la eutanasia. A partir XIX. Se dice que la persona tiene derecho a la vida pero hasta que punto es libre de decidir si vivir o morir? Que pasa con aquellas personas que como se dice están muertos en vida y que su vida depende de una maquina. En Roma adquirió su más cabal expresión cuando se daba muerte rápida a aquellos que en los circos quedaban mal heridos y presas de la agonía cruel. Por eso hace una décadas atrás las personas han planteado un método para terminar con ese sufriendo que agobia a cualquier enfermo terminal . la eutanasia. pero cada vez con mayor intensidad la regulación de la práctica de conductas eutanásicas constituye objeto de una amplia polémica en la que se implican perspectivas y aspectos tan variados como los jurídicos. como método usado para culminar con dicho sufrimiento de aquellas personas que están postradas en su cama sin poder hacer uso de sus facultades . religiosos o propiamente políticos a la que como todas las sociedades en el presente trabajo se pretende dar cuenta de modo necesario las tres posiciones: legal.(6) 1 . Aristóteles y luego por Lutero. tiene derecho a seguir viviendo y cargando con el dolor que embarga su cuerpo. (10) Desde la antigüedad la eutanasia ya era conocida y practicada con el fin de quitarles la vida a aquellas personas que sufrían incapacidad por ejemplo: En la India antigua los incurables eran conducidos al borde del Ganges allí los asfixiaban tapándole la nariz y la boca con barro luego eran arrojados al río sagrado. El termino eutanasia se popularizo en el siglo XVII y se uso ampliamente para designar diversas formas de muerte tranquila y natural. médicos. llegaron a considerarla una opción racional y éticamente valida si es voluntaria y se da en ciertas circunstancias.I. Tomas Moro y Michael Montaigne.(7) Desde la concepción la persona ya es sujeto de derecho por lo tanto cuenta con los derechos con los que la constitución los ampara. filosóficos. INTRODUCCIÓN La práctica de la eutanasia fue recomendada por Platón. social y religiosas acerca de la eutanasia en el Perú.(15) Desde ya hace algún tiempo. se refiere a todas las formas de muerte permitidas o provocadas en el paciente. en el siglo XVI. sociales.

social y religioso. reacciones personales (ansiedad. sino también en el campo legal. Ante Dios esto es una eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana. PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIÓN MONOGRÁFICA. También al realizar otra encuesta en un asilo a un grupo de 20 ancianos preguntándoles ¿Qué aspectos influyen en su opinión con respecto a la eutanasia? dejaron los siguientes resultados: la religiosa con un 50% la moral con un 25%. procura la muerte. 2. incapacidad vocacional) y dedicación preferente a otros enfermos con mejores perspectivas. o en sus intenciones.(10) Estos hechos han ocasionado una serie de problemas hasta hace unos. Teniendo estos datos finales logramos deducir que la sociedad esta a favor de la eutanasia y también que aspecto influye mas con respecto al tema tocado. esto implica que médicos y enfermeras. (8) Hasta finales del siglo pasado. Hoy día el personal sanitario puede ejercer un control más eficaz en las situaciones límite. con la finalidad de eliminar todo dolor y sufrimiento. rechazo personal. no sólo en el aspecto medico. En el presente capítulo se analizan (5) ¿Cuáles son las posiciones sobre la eutanasia en el Perú? 2 . ¿En que casos?. la legal con un 5% y otros con un 20%. así como acompañar hasta el final al enfermo agonizante. Los cuidados médicos opinan que en pacientes en estado terminal son uno de los temas más discutidos. poco podía hacer el médico por su paciente cuando éste se enfrentaba con una probable muerte. Por definición la enfermedad terminal está irreversiblemente unida a la muerte. han de esmerarse en evitar el sufrimiento y la inseguridad. En los diversos países de América latina. pero también a veces puede prolongar inútilmente la vida de estos pacientes que no tienen calidad de vida.II. que puede considerarse como la acción u omisión que. Se invocan diversas razones para explicar esta actitud frente al enfermo terminal: la ausencia de preparación. A lo largo de la historia la iglesia católica ha hecho evidente la defensa por la vida. sentimiento de culpa. sorprende la incomodidad del médico y de la enfermera ante este tipo de pacientes. por su propia naturaleza. La pregunta que seguía en esta encuesta para los que estaban de acuerdo con la aplicación de eutanasia era. cuidando que las personas tengan una vida digna y sin dificultades. Siendo pues un hecho frecuente la atención sanitaria de los pacientes terminales. generalmente en centros hospitalarios. además de administrar los cuidados físicos y psicológicos necesarios. Hidrocefalia con 15%. la iglesia católica ha dejado claro la posición que adopta ante la permisividad de la eutanasia. tuberculosis. aquellas enfermedades han sido controladas y ahora las causas de muerte son principalmente enfermedades crónicas. La mayoría de las personas morían por infecciones intratables como: neumonía.1 Planteamiento del Problema y Justificación. dando las siguientes opciones: Muerte Cerebral con un 43%. una de ellas ha sido la de reclamar la legalización de la eutanasia. si esta de acuerdo o no con la eutanasia. etc. Desde hace unas décadas la situación ha cambiado de modo radical. Se han presentado diversas soluciones. Paciente Terminal con un 29% y otros con un 13%. degenerativas y tumorales como las enfermedades del corazón y cerebro-vasculares. en el cual el 64% contesto que si estaban de acuerdo y el 36% que no estaban de acuerdo con la aplicación de la eutanasia.(21) En una encuesta realizada a 100 alumnos de la Universidad Ricardo Palma acerca.

Identificar cual es la posición social sobre la eutanasia en el Perú.2.2.2. 3 .2 Objetivos. 2.2 Objetivo Especifico Identificar cual es la posición legal sobre la eutanasia en el Perú.1 Objetivo General Identificar las diversas posiciones sobre la eutanasia 2. Identificar cual es la posición religiosa sobre la eutanasia en el Perú.

capitulo I. el Señor no abandona a los suyos. La sociedad esta a favor de la eutanasia ya que los órganos que estas personas dejan pueden ser utilizado para beneficio de otras personas. será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres años. 2. La iglesia no acepta la eutanasia porque ellos se basan en la biblia. a su integridad moral. la verdad y la vida.1 Según la posición Legal: La ley no acepta la eutanasia basándose en la constitución política. cual en el capitulo I. a su identidad. articulo 112 que dice lo siguiente: El que. 2.3.3. Y en Juan 14:6 dice: “Yo soy el camino. mata a un enfermo incurable que le solicita de manera expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores. psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar.3. 4 . 2. la cual dice en uno de sus libros de Juan 11:25: “Yo soy la resurrección y la vida. como creyente aun en la hora final.2. en respetar la vida del paciente.3 Según lo posición Religioso: La iglesia no acepta la eutanasia porque se basa en la moral. titulo I. articulo 2.2 Según la posición Social: La sociedad esta a favor de la aplicación de la eutanasia como un método que elimina el dolor del enfermo .3 Hipótesis. La posición legal también esta en contra de la eutanasia y se basa en el código penal. nadie viene al Padre sino por mí”. el que cree en mí aunque este muerto vivirá”. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece. 1 dice: Toda persona tiene derecho a la vida. por piedad. esta se afirma de como mantener a una persona viva si esta ya no la posee y por lo tanto no posee calidad de vida. decreto legislativo Nº 635. libro segundo.

1.4.1. por su naturaleza y en la intención. causa la muerte con el fin de eliminar cualquier dolor. .2. 2. en un sentido verdadero y propio se debe entender una acción o una omisión que. que significa buena muerte.1.4.2 Según la encíclica evangelium vitae.( 2) Entendemos que es difícil un criterio uniforme de definición de eutanasia.2.1 Definición de conceptos.4. II.1. el causar la muerte de otro por piedad ante su sufrimiento o atendiendo a su deseo de morir por las razones que fuese.4. debería tener suficiente habilidad para endulzar con sus manos los sufrimientos y la agonía de la muerte.4.4. Bacón considero que la misión del medico consiste en proporcionar la salud y aliviar los sufrimientos y los dolores.4.1.1.3 La Asociación Medica Mundial en 1987 define el concepto de la eutanasia como “El acto deliberado de dar fin a la vida del paciente.(24) 2.1.1. Los médicos. por el contrario se creen obligados con sus vanos escrúpulos e ideas religiosas a atormentar al enfermo cuando la enfermedad no tiene esperanza alguna de curación.1 Eutanasia. Es la conmiseración ante el sufrimiento ajeno (RAE). 2.1. considerando como incurable y normalmente poseído de terribles dolores físicos.1.5 En la actualidad se entiende por eutanasia el llamado homicidio por compasión.1.7 Piedad: Es un sentimiento subjetivo de difícil definición. sino también cuando puede servir para producir una muerte dulce y tranquila.6 Se llama también eutanasia al acto cuyo objeto es causar muerte a un ser humano para evitarle sufrimientos.4 La Eutanasia es la muerte dulce provocada: es el transito de la vida a la muerte acelerado por medio que. lejos de agravarla.1. agradable. pero nosotros la definiríamos como aquel acto en virtud del cual un sujeto ordinariamente penetrado de la más profunda y sincera piedad siega de la vida de otro. es decir.4. no solamente cuando ese alivio puede conducir a la curación. bien a petición de éste o por considerar que su vida carece de la calidad mínima para que merezca el calificativo de digna.1 La palabra eutanasia etimológicamente proviene de dos voces griegas: eu. (10) 2. según mi opinión.1. el primero en ocuparse científicamente del tema fue en el siglo XVII. los médicos. aparentemente en 1623 el ingles Francisco Bacón de Verulamio (6). que quiere decir bien y thanatos.1. eufórica. 2.1.4 Marco Teórico.(21) 5 2.2.4. la hacen apacible.

1.10 Eutanasia activa voluntaria: Es la acción destinada a provocar la muerte de una persona que padece una enfermedad terminal o irreversible que le causa sufrimientos sentidos subjetivamente como insoportables.1. con el único fin de evitarle estos sufrimientos.4. La palabra apunta hacia una mala muerte(6) 2.4. llegando a la muerte en condiciones inhumanas. la prescripción de dichos medicamentos letales o su suministro.11 Distanasia: Consiste en el "encarnizamiento o ensañamiento terapéutico". pese a que haya seguridad que no hay opción alguna de regreso a la vida.2.1. ajenas al verdadero interés del paciente.2.1.1.1.1. con el fin de prolongar su vida a toda costa.4. aquí se buscan ventajas para los demás. (10) 2.1.4.1 Eutanasia directa . siempre que sea debidamente informada de su estado y pronostico atendiendo a su petición libre. voluntaria y reiterada.4. mediante el cual se procura posponer el momento de la muerte recurriendo a cualquier medio artificial.2 Tipos de eutanasia 2. Se plantea como deseo de extinción de muerte inminente.1. incluidos el asesoramiento sobre dosis letales de medicamentos.1.9 Cocotanasia: Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado.8 Suicidio asistido: Significa proporcionar en forma intencional y con conocimiento a una persona los medios o procedimientos o ambos necesarios para suicidarse.(13) 2.4.(23) 6 2. porque la vida ha perdido razón de ser o se ha hecho dolorosamente desesperanzada.

2. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que más que prolongar el vivir.1.2 Pasiva: Se deja de tratar una complicación.4. es una muerte por omisión. con lo cual se precipita el término de la vida. Se recurre a substancias especiales mortíferas o a sobredosis de morfina. el caso más frecuentemente mostrado es el cáncer.1.1.2 Investigaciones previas 2. está a su vez posee dos formas: 2. Con el Objetivo de tratar sus síntomas al enfermo se le administran medicamentos Contra el dolor y tranquilizantes que precipitan la muerte como efecto Secundario. sin duda.2. Por ejemplo la sobredosis de analgésicos.2.4.4. no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento.2.4.1 Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado cuando se es víctima de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y gravemente invalidantes. Aquí la intención. (22) 2. y lo otro es una consecuencia no deseada(22) 7 2. De acuerdo con Pérez Varela “la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstención terapéutica y la suspensión terapéutica.1. como se sabe. pero pueden ser también enfermedades incurables la obesidad o la depresión crónica.1 Según la posición Legal . (22) 2.Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable. cuyo efecto agregado. como es el caso de la morfina para calmar los dolores.2Eutanasia Indirecta Es la anticipación de la muerte por el principio del doble efecto.1. por ejemplo una bronconeumonía o de alimentar por vía parenteral.4. prolonga el morir” Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningún momento al enfermo. es la disminución de la conciencia y casi siempre una abreviación de la vida.

Este país recibía.600 dólares. Holanda se convierte en el primer país que. Existieron 1. algunas de esas razones son las siguientes:  La dilución del fervor religioso en las sociedades contemporáneas occidentales  La aparición de numerosos grupos ateos que. el Senado holandés ha aprobado el proyecto de ley que regula la eutanasia. La experiencia holandesa muestra la dificultad de mantener un criterio ético estricto en la práctica de la eutanasia. la mitad de las muertes no fueron reportadas. Estas investigaciones permiten establecer una segunda conclusión: aun en aquellos países con problemas económicos resueltos y atención médica universal el mantenimiento de una práctica ética en el ejercicio de la eutanasia es difícil de alcanzar. en ciertos casos. este tipo de muertes constituyó el 2. Han sido diversas las causas que han operado a favor de la legislación de la eutanasia. El 0. El . Holanda es el primer país del mundo en el que. 10. Con ello. aunque constituía un acto punible. cada vez mayor.700 casos se llevaron a cabo. entró oficialmente en vigor la ley de eutanasia en Holanda. bajo estrictas condiciones. no se penaliza la eutanasia. enfermedades reumáticas y otras.La situación en Holanda A partir del de abril del 2002.9% de todas las muertes anuales. dentro de una lógica de exaltado individualismo. el síndrome de Alzheimer. permite la eutanasia. cuenta con atención médica universal.000 solicitudes para que se permitiera la eutanasia. Pero 3.(2) 8 Tras un intenso debate público que se ha prolongado por de más 25 años. Ese país contaba con 15 millones de habitantes. las patologías cardiovasculares. exigen el control sobre su cuerpo  La expansión del materialismo económico que hace ver la vida como una relación costo-beneficio  Los altos costos causados por la industria de la salud  La existencia. de discapacitados  El surgimiento de enfermedades crónico-degenerativas como son la demencia senil. violando las normas establecidas. el cáncer. la diabetes. y tenía un ingreso perca pita de 16. Un estudio efectuado en Holanda en 1995. La mayoría fue rechazada.  Los avances científico-técnicos en medicina que llegan a los extremos de prolongar la agonía poniéndole dificultades al morir y que son causantes de elevados costos en la atención del enfermo  La deshumanización médica En la práctica los médicos ya la aplicaban. Además. cada año.7% del número total de las muertes en Holanda fueron de pacientes que no habían dado su consentimiento.000 casos de personas que habían sido muertas sin ser mentalmente competentes.

(21) Esta comisión acordó modificar el artículo 112 del código para permitir a los jueces eximir de sanciones a las personas que interrumpan la vida de un enfermo. Este grupo de trabajo aprobó modificar los artículos del código penal por cuatro votos a favor y uno solo en contra. lo haya demandado por escrito y de forma reiterada. susceptible de excesos. 9 La situación en otros países A lo largo de la historia el debate de la eutanasia a tocados distintos posiciones . Los grupos pro-vida han criticado duramente la iniciativa del congreso. Desde el lunes 23 de septiembre. (15) La llegada de la ley sobre la eutanasia abre una alternativa para que enfermos crónicos decidan cuándo y en qué condiciones desean poner fin a sus vidas. la comisión especial. pone fin a la vida de éste y se atiene a lo que estipula la nueva ley.médico que. de acuerdo a un documento oficial. permitiría interrumpir el embarazo en casos de violación sexual o mal formaciones congénitas. a petición explícita del paciente. dicen sus defensores.(20) La situación en Bélgica Bélgica es desde el segundo país del mundo en haber despenalizado la eutanasia. Ahora. tienen el encargo de revisar y elaborar un proyecto de ley para modificar el código penal. Pero sobre todo. Algo propio del peculiar carácter de este pequeño país centroeuropeo. (17) La situación en el Perú Perú vive un intenso debate en torno a la legislación de la eutanasia. por tanto. Pero esto proyecto todavía este curso y todavía no culmina.(10) El proyecto. donde una de las tradiciones católicas más arraigadas del viejo continente. Los obispos encabezaron la activa. Mientras que la asociación para el derecho a una muerte digna. fue la punta de lanza a favor de la norma. representantes del ministerio de justicia. una organización con ramificaciones en otros países de Europa. que es relativamente frecuente. que después deberá ser discutido en el congreso. pero que ha sido secreta y. del colegio de abogados de lima y de las universidades. éste. siempre que este lo solicite expresamente. El detonante fue la propuesta realizada ayer por la comisión especial revisora del código penal peruano del congreso para su despenalización. siempre y cuando. integrada por parlamentarios.(11) La despenalización de la eutanasia en Bélgica llega tras un debate social muy participativo y difícil. avalado en primera instancia y que deberá ser discutido en un debate amplio en el legislativo. tiene la virtud de regular una actividad que ya existe. ya no deberá comparecer ante el juzgado. está en vigor una ley que autoriza a un médico a poner fin a la vida de un paciente. en plena lucidez y consciencia. convive con iniciativas sociopolíticas de tono marcadamente liberal.

En Francia un comité de ética de las ciencias y de la salud francesa (CCNE). En los estados unidos en el estado de Oregón. para casos raros y excepcionales. en junio de 1996. en 1994 se aprobó la ley de la “muerte con dignidad” que no entro en vigor debido a las protestas sociales. en Australia. Un movimiento a favor de su legalización dio inicio en Inglaterra en 1935.  El médico tiene la obligación de solicitar la opinión a otro colega sobre el caso. como una inyección letal.  El médico está obligado a informar con urgencia a una de las cinco Comisiones Regionales que están conformadas por un jurista. En la segunda mitad del siglo XX varios países europeos restaron severidad a las condenas contra la eutanasia. Estas cifras deben ser analizadas dentro de un contexto cultural. la discusión sobre la Eutanasia en Holanda no ha finalizado. ha abierto una puerta a la despenalización de la eutanasia la recomendar la creación de una nueva figura legal “eutanasia por excepción”. la Ley de los Derechos de los Enfermos Terminales.  El paciente debe haber manifestado enfáticamente en diversas oportunidades su deseo de morir. 10 Con la nueva ley. Es decir. Por ejemplo. económico. publicado en marzo. social. es lógico que opten por la eutanasia. y otros países. en Estados Unidos. En el Territorio Norte de Australia entró en vigor.ideológicas desde las prohibiciones extremas hasta las restricciones parciales. en Estados Unidos el 80% muere en los hospitales y si en éstos la agonía es sumamente dolorosa. cuando Killick Millard fundó la sociedad para la eutanasia. pero en adelante se desarrollará con menos hipocresía. un gesto de compasión.(4) Las causas anteriores se han visto traducidas en favor de la eutanasia en diversas encuestas. el Gobierno holandés iniciará una campaña de publicidad para que en el extranjero se aclaren los malentendidos sobre el tema. esta es diferente a eutanasia activa y pasiva. La discusión se ha llevado a las cortes de Australia. Colombia. sufrir con el otro. entenderlo e intentar aliviar al máximo sus pesares. Finalmente en 1997 se aprobó con 60% de votos a favor con restricciones a su aplicación. 75%.(6) ¿Qué dice el proyecto de ley?  El enfermo debe padecer sufrimientos insoportables sin posibilidad alguna de mejoría. permitía que cualquier ciudadano pudiera viajar a ese Estado para someterse al tratamiento. y en Holanda 92%. de la siguiente manera: en España. un médico y un especialista en ética que analizan y juzgan si se ha cumplido el trámite de forma debida. en el sentido más noble del vocablo. Estados Unidos. En este precepto estadounidense se admite el suicidio asistido: los médicos pueden prescribir drogas letales pero no administrarlas. Además. 80%. El proyecto de ley de eutanasia holandesa es un acto de caridad cristiana.(21) . Además. en Gran Bretaña. Autorizaba al médico a dar muerte al enfermo con una acción positiva. técnico y científico. político. el 67%. 81%.

2. La postura del actual papa Benedicto XVI .2 Según la posición religiosa La postura de las iglesias cristianas en tanto. también sabemos que se encuentra dentro de la finalidad de sanidad estatal el proteger. otro proeutanasistas publico: “L´omicidio-suicidio.4. Binet-Sangle llega a la conclusión de la conveniencia de la reglamentarla estatalmente para los enfermos positivamente adoloridos e “indiscutiblemente” incurables. no debe ser considerado como delincuente”(10) H. la eutanasia occisiva no es compatible con las finalidades que en el campo de la salud publica todo Estado persigue. es mayoritariamente contraria a la eutanasia y al suicidio asistido: es el caso de la Iglesia Católica Romana y de las Iglesias evangélicas y pentecostales. en esta obra traza los limites de la sanción o impunidad amparándose de los móviles que motivan el acto. Enrique Ferri. el sufrimiento puede llegar a caracteres realmente pavorosos. y porque tal hecho no puede menos hacer brotar un verdadero derecho no solo amparado en la solidaridad humana.Según los contraeutanasistas. Así el considero que aquel que comete un homicidio “guiado por móviles altruistas y piadosos.(4) Según los proeutanasistas. es claro e irrebatible que no se encuentra dentro de los fines reconocidos por el Estado. conservar y mejorar la salud de los miembros que integran la comunidad y sobre esta base realmente resultaría absurdo pretender afirmar que la eutanasia coincide con la finalidad preservadora de vida que constituye función inequívoca de todo Estado. 11 2. a nivel mundial.

por tanto contra dios . (3) La eutanasia es un problema para toda persona que sea o no sea creyente.(1) Según Juan Pablo II: Se da ciertamente la obligación moral de curarse y de hacerse curar.quedó explícitamente recogida en una carta a varios eclesiásticos norteamericanos de 2004. razón por la cual Dios hace alusión en los mandamientos “ No mataras” como exigencia para todo el que quiera estar de acuerdo con Él. quien vela por su vida y su muerte. La eutanasia implica matar a un ser querido por Dios. Solo dios. más bien expresa la aceptación de la condición humana ante la muerte. 12 La postura de las iglesias mayoritariamente contraria caso de la Iglesia Católica pentecostales. La teología cristiana defiende que el primer derecho del hombre es el derecho a la vida. éste no sería considerado por esta razón indigna de presentarse a recibir la Sagrada Comunión. la enseñanza de la Iglesia que descarta cualquier interrupción deliberada del embarazo o la eutanasia. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz. respecto del aborto y la eutanasia. a nivel mundial. quien ama al hombre y es ofendido por todo lo que ofende al ser humano. La iglesia dice: toda persona humana esta hecha a imagen y semejanza de Dios. pero no. quien creo el hombre para su servicio y alabanza. (7) Nuevamente el 29 de octubre de 2007 en la Ciudad del Vaticano el Papa Benedicto XVI. pero tal obligación debe confrontarse con las situaciones concretas.(8) No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. que parte de su trabajo es ayudar a proteger la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. un grave pecado que atenta contra el hombre y . es a la eutanasia y al suicidio asistido: es el Romana y de las Iglesias evangélicas y del actual papa Benedicto XVI quedó . Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte. También sustenta que el hombre no es el dueño de la vida. El Papa comentó en una Convención de Farmacéuticos Católicos Romanos. Por ejemplo. aún sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. es necesario valorar si los medios terapéuticos a disposición son objetivamente proporcionados a las prospectivas de mejora. y no la guerra. y a ejercer discreción y misericordia al castigar a criminales. apelando a los profesionales de la salud a que sean “objetores de conciencia” contra dichas prácticas. La eutanasia es así. puede poner fin a la vida humana. si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte o en la decisión de hacer la guerra. sin embargo. La postura cristianas en tanto. La renuncia a medios extraordinarios o desproporcionados no equivale al suicidio o a la eutanasia.

(2) una carta a varios eclesiásticos La Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz.4. y no la guerra.explícitamente recogida en norteamericanos de 2004. 13 2.3 Según la posición Social . aún sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital.2. y a ejercer discreción y misericordia al castigar a criminales.

la eutanasia dejó de ser un problema social hasta el siglo XX. ya existe una cierta conciencia en nuestro tiempo para que ella sea aceptada de alguna manera. en los términos aquí planteados.Según la historia. la cantidad de preguntas que nos arrastra aún es grande. Por qué aceptar una forma de existencia en circunstancias limitadísimas ? sacrificando . por qué no tener un derecho a morir dignamente ? No debe intentarse prolongar la vida cuando ésta no se pueda vivir. (10) Desde los años 30 de este siglo se vienen constituyendo asociaciones en defensa de la eutanasia y se han propuesto leyes permisivas. haciendo del paciente no un ser humano.(19) Aún existen muchos aspectos indeterminados en torno a la Eutanasia. en distintos países. Una vida en determinadas condiciones es indigna. Sin embargo. se apruebe el derecho a una muerte justa. no muy lejano. sino de la familia en sí. hasta que la influencia del cristianismo acabó con tales prácticas inhumanas. y cierta mentalidad de relativización del respeto debido al ser humano (que se expresa. costumbre que estuvo admitida respecto a los recién nacidos con malformaciones o los ancianos en distintos pueblos de la antigüedad. los riesgos de que éste individuo sea absorbido y manipulado por el sistema capitalista están latentes. la actitud a favor de la eutanasia de estos pequeños grupos. a parientes y amigos ? Así como se tiene un derecho a vivir con dignidad. Es justo morir de un modo tan doloroso ? Como vemos. en cierta forma. a que algún día. van calando en la sociedad. Desde la llegada del cristianismo. el no tomar al ser humano desde un punto de vista eminentemente biológico. Los individuos están tomando más en serio su papel dentro de este momento histórico y se comienzan a preguntar sobre aspectos trascendentales en la existencia del ser. sin embargo. Argumentos en contra de las tres posiciones sobre la eutanasia en el Peru . en el aborto).4. sino un caso clínico interesante (como ocurre en los hospitales universitarios actualmente) Podría institucionalizarse unos derechos no sólo del paciente terminal. los valores se han ido transformando poco a poco y ya se está llegando. Sin embargo. La eutanasia fue un problema social en aquellas sociedades primitivas en que se practicaba la eliminación de vidas consideradas inútiles. convirtiendo de nuevo a la eutanasia en un problema social que vuelve a aparecer después de haber sido superado durante siglos(3) los puntos a favor de la Eutanasia podrían ser :        Tengo un derecho a disponer de mi propia vida. 14 2. por ejemplo. la imagen que proyecto ante los seres cercanos o aún en los otros. cabe mencionar algunos como la dignidad humana y la autonomía. puede ser considerada como humillante e indigna. ya que éste puede manipularlo para volverlo desechable y hasta productivo en un momento dado. que habitualmente han sido rechazadas. la calidad de la vida y la libertad de elección Y no hay que olvidar la abigüedad a la que se puede llegar con su eventual legalización. y puedo reivindicar la autonomía como parte integral de la dignidad humana y expresión de ésta. en que algunos vuelven a convertirla en problema al pretender su legalización.4.2.

como el senador socialista. Como el aborto. 15 4. En países como Holanda la eutanasia se aplica no ya a enfermos. enfermo. Pero muchos adultos tampoco porque lo piden con enfermedades mentales o emocionales. mental o emocionalmente trastornadas. La eutanasia no es solicitada por personas libres. los grupos étnicos desfavorecidos. 1. la eutanasia favorece otras actuaciones de "eliminación de los inútiles". sino casi siempre por personas deprimidas. deprimidos. Pero esta racionabilidad no es tan evidente. sino simplemente a gente que no quiere vivir. por lo que deben ser condenados por la profesión médica. etc. en un país con eutanasia.(5) El problema esencial de la despenalización de la eutanasia es su fundamentación jurídica. La eutanasia legal favorece una "pendiente peligrosa" en contra del derecho a la vida en otros campos. casi siempre tienen éxito si el entorno ayuda. 2. la eutanasia. Cuando uno está sólo. La lamentable experiencia que vamos teniendo donde se tolera aconseja no permitir más el asesinato por compasión. devolver las ganas de vivir. 3. y las repercusiones sociales de desconfianza que podría conllevar la eutanasia. Al . ¿"Piden libremente" la eutanasia los niños "eutanasiados" en los países que defienden esta práctica? No tienen madurez para hacer este acto en libertad. que legalizado aparece con atractiva insistencia como una salida fácil para el enfermo. La eutanasia dificulta el trabajo de los terapeutas que trabajan con minusválidos. Se calcula que en Holanda se dejan morir a unos 300 bebés al año por nacer con minusvalías y hay casos (en este país rico) de negar la implantación de marcapasos a mayores de 75 años. Además es calificada de crimen por el derecho. En cambio recomienda los cuidados paliativos. Las personas que ayudan a otros a vivir con una grave minusvalía o en duras circunstancias ven su trabajo saboteado por la otra opción. la eutanasia tenderá a hacerse especialmente accesible y promocionada entre las clases económicamente más débiles. La eutanasia tenderá a eliminar a los más pobres y débiles. paralítico tras un accidente es fácil sufrir ansiedad y depresión que llevan a querer morir. anciano. En un país si los terapeutas se esfuerzan por curar esta depresión. la defensa de su dignidad independientemente de las condiciones de vida o la voluntad del individuo implicado.Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana.(3) La Asociación Médica Mundial considera contrarios a la ética tanto el suicidio con ayuda médica como la eutanasia. Por el contrario. en vez de esforzarse por eliminar la depresión se tiende a eliminar al deprimido "porque lo pide". Las proposiciones de ley presentadas hasta el momento defienden la libertad de decisión por encima incluso de la propia vida. enfermos.

su familia. El caso de Holanda demuestra que no hay control de los 2. el mejor argumento contra la eutanasia siempre será el testimonio de miles de hombres y mujeres en circunstancias dificilísimas que.000 casos denunciados. Con todo. 5.desatenderse la oferta en cuidados paliativos. Como en el caso del aborto. los permisos escritos sin examinar al paciente. aprobar una ley que permite la eutanasia "con todos los controles que haga falta" no impedirá que se extienda el fraude de ley. como ha señalado con indignación el Comité de Derechos Humanos de la ONU. sino que las potenciará. amigos o profesionales demuestran día a día que la dignidad del hombre les lleva a vivir y enriquecer la vida de otros.(8) 16 . apoyándose mutuamente. éstos serán un lujo sólo para gente con medios adquisitivos. con la ayuda de sus valores. la laxitud en la aplicación de la ley y el fraude de ley generalizado. La eutanasia legal no impedirá las eutanasias ilegales.

17 IV. para así poder realizar la siguiente monografía con mucha mas eficacia. recopilando información de diversos sitios. de los cuales hacemos mención: Biblioteca Nacional del Perú ubicada en la avenida Abancay Biblioteca Nacional del Perú ubicada en la avenida Javier Prado. Colegio de Abogados del Perú ubicado en la Avenida Arequipa. El diario El Comercio. Biblioteca Central de la Universidad Ricardo Palma. METODO Para lograr hacer la siguiente monografía hemos investigado mucho. Colegio Médico del Perú ubicado en Miraflores. De toda la información recopilada hemos sintetizado y comprendido.III. RESULTADOS Y DISCUSION .

4. El derecho a la vida ya la integridad física . ni por piedad ni por petición de esta misma por cualquier motivo . la iglesia católica ha condenado siempre todos los actos que van en contra de la vida humana y ahora frente a los intentos de despenalizar la eutanasia se pronuncia aun con más severidad . esta se opone rotundamente a la aplicación de dicho método porque alega que nadie .(5) 18 V.1ª.(10) la iglesia dice que solo Dios es el que puede quitarle la vida a un ser humano . REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 1.Caracas: Disinlined.(17) Dicha posición alega que nadie puede ir en contra de otra persona ya que estaría en contra de el derecho primordial y la base de la constitución política de Perú de 1993 . 2005. Salud Publica – Enfoque Bioético. Málaga M. (20) 4. (21) 4. puede atentar contra la vida de otra persona . puesto que atenta contra la vida . (18) la sociedad dice que la utilización de este método de alguna forma podría ayudar a salvar vidas ya que lo órganos de vital importancia de las personas a quienes se les aplique la eutanasia podría servir para salvar tantas vidas que depende de la búsqueda de esos órganos. la sociedad está a favor de la despenalización de la eutanasia como método utilizado para eliminar el sufrimiento de la persona que gracias a una enfermedad terminal no puede disfrutar de la calidad de vida que esta merece o a la que tiene derecho. esto está escrito ye estipulado en el artículo 112 del código pena con una sanción no mayor de 3 años de pena privativa de la libertad .1 Posición religiosa: En la conclusión encontrada en esta monografía respecto a esta posición estos afirman que nadie ni nada puede ir en contra de la vida de una enfermo . .2 Posición social: La conclusión respecto a esta posición es muy clara . la arbitraria destrucción de la vida con el suicidio y el homicidio está condenada por la ley divina .Ed.3 Posición legal: En cuanto a la posición legal respecto a la despenalización de la eutanasia .

Valle I. Rodríguez Y. 19 15. Bogotá: CIB. Fernando M. 2008. Agonía. Montori V. Perú: 2009.Perú: fondo Ed. Ars Médica 2000. Claus R. 3. vol7. 10. 2002. Pittman M. Perú: libros Enred. Eutanasia aspectos éticos controversiales: Revista Medica Herediana 2001. Santillán J. PUCP. 6.12(1):32-36 7. El derecho a la vida en Entredicho. muerte.2. Barquin J. Sánchez M. 4. Torres F. ante un reto para la vida: 1ª. Vélez L. Matew J. 5. . Olmeda M. Políticos belgas piden la eutanasia para niños con enfermedades terminales. Lima: talleres gráficos de la editorial Lumen. Medicina Ethica et Thanatos.Hacia una concepción jurídica unitaria de la muerte. 1951. 8. 9. Perú: ara Editores. marzo 19. 02(02):45-57. S/F.Peru: El manual moderno.1996. Perú: 2009. La eutanasia voluntaria autónoma Madrid: DYKINSON. 2008. octubre 08. El Comercio. valer O.Universidad Cayetano Heredia. 109(03):67-68.El problema moral. Perú: 2008. Germino B. 1997. 1996. Eutanasia y suicidios. Morales R. Charles I. 13. Ética Médica. Eutanasia una batalla por ganar. Principios Bioética Liberal 1997. Vicente P. 12. Octubre 08. La eutanasia y sus argumentos: reflexión crítica.Lima.Elcomercio.religioso de la eutanasia.{Tesis Doctoral}. Méndez G. Despenalización del aborto y eutanasia desata polemica. Algo mas sobre el suicidio asistido y la eutanasia: Del aborto a la donación. 14. cuestiones dogmáticas y de política criminal.El comercio. Rodríguez R. Vásquez R.Ed. Arribei R. 11.

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nómbrelo …………………………………. 21 Legal ( ) Otros ( ) ..ENCUESTA ¿Estás de acuerdo con la eutanasia? SI ( ) NO ( ) ¿En que casos está de acuerdo que se aplique la eutanasia? Muerte Cerebral ( ) Paciente Terminal ( ) Hidrocefalia ( ) Otros ( ) Si optó por otros . ¿Qué aspectos cree usted que influyen para la legalización de la eutanasia en el Perú? Moral ( ) Económico ( ) Religioso ( ) Si optó por otros . nómbrelo : ………………………………….