X e Y y Z sobre la

tauromaquia
PUBLICADO: 2013-03-27

Y: No comprendo, es casi inaudito que existan gente así.
X: ¿A qué te refieres?
Y: A las personas que defienden las corridas de toros, sus argumentos
son deleznables, cómo es posible que gente educada siga diciendo que
los toros de lidia son genéticamente predispuestos para ser muertos en
un ruedo, desangrados. Incomprensible.
X: Tengo una hipótesis, que los individuos que defienden las corridas de
toros, las peleas de gallos o el maltrato en general de los animales, de
niños nunca vieron suficientes capítulos de los Looney Toons (léase Bugs
Bunny o el Pato Lucas) o simplemente vieron que algunas mascotas o
animales de granja fueron tratados mejor que a ellos.
Y: ¿Hablas en serio?
X: Sí, o quizás sus padres, amigos, les dijeron que estaba bien que los
seres humanos demuestren su poderío de esa forma, que son débiles los
que sienten pena ante esas situaciones y aceptaron ese argumento y
nunca se lo cuestionan, como la idea de ser macho o ser una mujer
“correcta”. Su mente está llena de estereotipos, o peor, tienen una
psicopatía no detectada, encontrar placer al ver a un animal sufrir, como
que no es muy sano.
Z: En mi opinión, si bien considero que la tauromaquia es una afición
violenta, sostener que todos aquellos que disfrutan, asisten y defienden
dicho espectáculo son individuos miserables o insensibles, carece de
fundamento. En primer lugar, porque no se me ocurriría que autores
como Hemingway (En Fiesta, Muerte en la Tarde), Bataille (Historia del
ojo), Malcom Lowry (Bajo el volcán), directores como John Huston y Billy
Wilder lo fueran, porque son consabidos los valores y reivindicaciones
que hicieron sobre valores humanos que nos dignifica como seres
humanos. Federico García Lorca incluso proclamó la tauromaquia como
el "arte más culto del mundo".
Y: Pero eso fue hace buen tiempo…
Z: Déjame continuar. En segundo lugar, si es verdad que queremos
terminar con el sufrimiento de los animales, habría que hacerlo de una
forma definitiva, suprimiendo camales y otros lugares donde se tortura y
da muerte a los animales para nuestro consumo. Tampoco hay que
olvidar que Hitler promulgó la primera Ley contra el maltrato animal,
amaba a su perro (mucho más que a los judíos), no fumaba, era amoroso
con los niños.
Por último, un escritor pacífico y anti-violencia como J.M. Coetzee
escribió un libro sobre Elizabeth Costello, donde la novelista australiana

un artista. que ya se conocen detalles sobre los padecimientos de los animales. (. un ritual. dicen. Mirémosle a los ojos antes de matarlo. burlarse de ella.) A esto podemos llamarlo primitivismo. el fervor que se tuvo pudo haber estado bien fundamentado como lo estuvo la esclavitud hace más de dos mil años. dicha afición nos ha regalado pasajes literarios y películas inolvidables. En estos tiempos defender la esclavitud porque Aristóteles lo hizo sería un acto anacrónico e irracional. Y sí. Hitler era un hombre sensible. no es la idea de matar animales. Es fácil criticar esta actitud. sería insensato decir sensible a un individuo que conociendo eso. X: Comprendo dicha posición. Y: Es una cuestión de sensibilidad. tanto García Lorca o Hemingway dejarían de estar a favor del sufrimiento de un animal. y honremos a nuestro antagonista por su fuerza y bravura. desesperación. pero ahora. el toro hace sonidos llamando a su manada).. en países desarrollados se han . tras haberlo vencido. Y: Ese argumento de no matar reses es muy vegano.) Pero. de la noción de orden del mundo (el hombre sobre el animal) hace que ya no se vea la corrida de toros tal como fue concebida. X: No cuestiono el origen de la corrida de toros. sino de cómo lo hacen. desde el Yawar Fiesta de Arguedas hasta las películas andaluzas de Orson Welles. les siga agradando las corridas de toros. No dudo que de conocer lo que se sabe hoy de los animales. que expusieron dichas ideas cuando las investigaciones sobre el comportamiento animal no se encontraban muy desarrolladas. Aristóteles defendía la esclavitud porque tenía un concepto sobre el ser humanos que ahora ya son un disparate. estética o lo que sea es cruel. para que su fuerza y su coraje nos penetren...reflexiona lo siguiente: "Matemos a la bestia a toda costa. La sensibilidad se sostiene sobre creencias culturales basadas en tradiciones. un soñador pero un racista.. él creía que los judíos eran peor que los animales. En ese entonces todavía se ignoraban detalles sobre el comportamiento animal como que sufren de estrés y tienen alteraciones emocionales ante situaciones violentas (miedo. pero hagamos de ello una contienda. se parece mucho a las guerras. y démosle luego las gracias. desde el punto de vista ético hay en ella algo atractivo". Personalmente. dar una vida por una idea. justificar con rituales. Comámonoslo también. Cantemos canciones sobre él. pero mencionas personajes de comienzos del siglo XX. Recuerdo haber leído un artículo de defensa de las corridas de toros donde el articulista aducía que la pérdida de la idea de jerarquía. hechas las sumas y las restas. Los tiempos cambian. una paria. (.

” Para alguien así. en realidad para ellos es digno es morir así. se basa en la misma idea del soldado que muere por su país. que me parece respetable. tampoco nadie le preguntaría a un animal si sufre. la dignidad y no lo entienden. los que darán sus vidas están orgullosos de ello. Por otra parte. pero todos los seres también la tienen. Z: Siempre habremos personas en los extremos. Y: En mi caso me dejo llevar por el sentido común. la civilización ha crecido gracias al dominio de este. se puede aceptar de personas que son parte de una cultura que carece de la información que ahora tenemos. Z: Es que me centro en los individuos que le encuentran un significado a este rito. Quizás para los aficionados a la tauromaquia que una res muera entre aplausos es más digno que morir en un frio camal. los que vemos la tauromaquia como un rito con significado hemos mantenido durante muchos años esta idea vigente. . X: O quizás empeoremos. Pero es un juego que involucra la vida y el sufrimiento de un animal. Alguno defienden esta práctica con nuestro derecho a la libertad. con el concepto final de proteger al indefenso y en este caso. las corridas de toro son un divertimento actualmente carente de sentido. los derechos humanos. persistir en ello nos vuelve ciegos a la naturaleza humana. la compasión debería de ser aplicada porque esta nos hace humanos al fin y al cabo. el animal que será devorado por el hombre cumple una función: el hacer subsistir al ser humano. mis opiniones estaban dirigidas a la hipótesis que propusiste. X: Pero es un pensamiento retrógrado. X: Aunque los libros que mencionas son de literatura y no de ética. el animal es el indefenso. una manera desesperada de un enfermo mental por justificar su locura. más aún.. X: Eso es cierto. creo que eso debería ser suficiente. te saludamos. Z: Coetzee está vivo. y si cualquier otro argumento no es aceptado. no podemos justificar el impulso. llegará el momento en que la civilización cambie de sentido y desaparezca esta manera de pensar. bajo nuestras ideas. es irracional. el tema del consumo es diferente. al final a todos nos llegará la hora. Hasta diría que toda justificación estética o moral es simplemente disfrazar la crueldad. ¿cuestionarías a una tribu de sacrificar niños o mujeres?. el sadismo. porque al fin y al cabo lo es. como jugar trompo o ludo. pagar por ver a un ser sufrir. pero para ellos tiene un gran significado. y nadie discutirá que Fiesta o Historia del Ojo de los aludidos sean libros de cabecera de cualquier facultad de cultura contemporánea.encontrado maneras de sacrificar a las reses de una manera que no sufran mucho. no a la defensa de la tauromaquia. La Convención de Ginebra la institucionalizó en el caso de las guerras. cruel. Además.. es algo abominable. como los gladiadores romanos que le decían al César: “Los que vamos a morir. y creo que cada día desaparecen muchas especies de animales. le explicas todas las ideas sobre la vida.