Me he preguntado, qu tan necesaria es la fe en nuestras vidas? Todos
creemos en algo por muy ariscos y renuentes que seamos? Ser que los seres humanos estamos determinados de alguna manera a tener un algo en lo cual creer? Estas son algunas de las preguntas que surgen, tal vez el tema no sea visto como un problema de la humanidad exactamente, es algo que vivimos a diario, algo con lo que convivimos, no podemos verlo como una amenaza, o s?, opino que puede que lo sea, quin es capaz de hincarse ante una piedra si creyera que sta le salvar la vida? Ser que la humanidad est predestinada a ser sometida por un algo mayor? En nuestro contexto, vivimos rodeados de razones que logran, de cierta forma, que sigamos adelante, a eso le llamamos fe, nadie puede escapar a ella, por mucha voluntad o frialdad que finjamos tener, siempre habr algo en nuestra mente o en algn lugar de nuestro ser que nos mueva, que no permita que seamos viles parsitos o bultos grises vagando por el mundo y para eso bien que mal, cierto o cierto tenemos las verdades dogmticas que por supuesto nadie puede negar, pero tampoco comprobar tangiblemente pues simplemente el creer en esas verdades es cuestin de fe y es as como se cierra el crculo, un ciclo sin fin. Podramos intentar debatir el punto anterior diciendo que no todos tenemos verdades dogmticas que nos guan, sin embargo, incluso el que dice no creer en un Dios est creyendo en eso, esa es su verdad dogmtica, esa es su fe y lo ms seguro es que haya muchas ms cuestiones en las que cree por mero dogma.
Actualmente, podemos asegurar casi cientficamente que todos creemos en
algo, estamos predeterminados bilgicamente para ello. La prueba est en investigaciones hechas en el 2007, mismas que tratan de explicar el por qu creemos. Antroplogos y bilogos entre otros cientficos trataron de averiguar si la fe era una cuestin natural o sobrenatural. Finalmente se descubri que es muy probable que exista una parte de nuestro cerebro destinada a la fe. Dadas las pruebas que se realizaron, muchos se han aventurado a buscar el gen de Dios, pero bastarn muchas pruebas y experimentos ms para descubrir si verdaderamente existe. Con las pruebas hasta ahora hechas por Michael Persinger (en las que gracias al electromagnetismo ha logrado que el 80% de sus pacientes digan haber tenido una experiencia mstica y haberse unido a algo ms grande) todo parece indicar que s, cientficamente es factible que estemos biolgica y (probablemente) genticamente programados para creer en algo ms grande que nosotros.1 Pero, ya hemos aprendido que el humano es un ser limitado y como ser limitado e incompleto, tiende a que todas sus creaciones y creencias sean limitadas e incompletas. Por mucho que nos esforcemos para completar las cosas, cuando lleguemos a las causas ltimas de stas, siempre nos encontraremos con que no tenemos una respuesta concreta o cientfica. Sin duda, tambin est en nuestra naturaleza humana tratar siempre de dar una respuesta racional y apreciable (para los sentidos de preferencia) a todo, como no lo logramos, al final siempre caemos en el hecho de que no sabemos y para
1 Cfr. Sabadell, Miguel ngel. Muy interesante. La religin a los ojos de la
ciencia. 01/04/2007. Recuperado 7 de mayo, 2012 de http:://www.muyinteresante.es/ciencia-contra-religion
eliminar esa falta de conocimiento tendemos a creer en la existencia divina, en
un primer motor que impuls todo, como dira Aristteles. Es as como llegamos a la creencia de que hay algo mayor, algo ms grande y poderoso que nosotros, algo que nos dio la vida, la razn por la cual existimos: Dios. Varios autores han hablado de su existencia, incluso algunos dan pruebas de que existe, pero tambin muchos han hablado acerca del asunto del creer o no creer, como San Agustn, en uno de sus texto apologticos nos dice: Es preciso creer algunas cosas temporales que no vemos, para que seamos dignos de ver las eternas que creemos2 y con esto tal como lo podemos ver en los libro sagrados, nos insta a tener fe, a creer aunque no veamos. En esto consisten precisamente las verdades dogmticas, en tomar como cierta una sentencia obligatoria y la aceptamos, as como esta, otras tantas. Hablando concretamente de las religiones no cuestionamos nada, porque como lo mencion antes, su principal arma es que al llegar al fin ltimo nos encontraremos a Dios; despus de todo, no sabemos que nos depare el futuro y si viene como dicen las profecas, ms vale estar prevenidos, no somos seres con preferencias hacia el sufrimiento y el dolor. Puede que antes de llegar a lo divino nos encontremos con la filosofa, aunque como dice Ratzinger: se podra tal vez decir sin violencia del estado de las cosas: la fe cristiana es, al conocimiento filosfico, de Dios, algo as como la visin del fin de los tiempos es a la fe3, entonces, segn esto y la opinin de 2 De la fe en lo que no se ve. Obras completas de San Agustn, tomo V: apologticas. Madrid, BAC, 1985, p. 622-623 3 Ratzinger, Joseph. El Dios de la fe y el Dios de los filsofos. Alemania, Ediciones encuentro, 2006, p. 14
Tomas de Aquino (que es de quien habla Ratzinger en ese captulo) filosofa y
religin vendran siendo lo mismo y bajo este contexto suena lgico pues ambas llegan al final de las causas de las cosas mismas y buscan la felicidad, claro que si nos pusiramos a diferenciar la filosofa de la religin hallaramos variedad de cuestiones en las que discrepan. El caso es que, ambas tienden tambin a creer en algo, a poner algo por encima del humano. Por qu tenemos esta tendencia a la fe? Creo que es porque lo necesitamos, de alguna forma debemos llenar ese vaco de conocimiento en nuestro cerebro y como ya hemos visto lo ms probable es que estemos determinados para eso. Independientemente de en qu tengamos fe, considero que sta es una necesidad, nos hace sentir felices, nos da ganas de seguir existiendo. Sobre todo tener fe en una divinidad nos da la seguridad de que hay algo ms all de nuestra triste vida, que puede que seamos felices eternamente, seguramente esa esperanza, esa confianza que nos otorga la religin es la que nos mantiene en pie, la que hace que no haya ms suicidios y gente deprimida, quien no tiene fe, tiene tendencias a desear la muerte pues no ha encontrado un sentido por el cual vivir. Pero a pesar de los beneficios de la fe, tambin es un peligro inminente para nuestra existencia mediata. Es una forma de control mental, no lo digo por el sentido divino, si no por la utilizacin humana tan cruel que algunos le dan, es una manera de represin social, es una forma de mantenernos callados ante unas cuantas injusticias. Por otro lado, sin la fe no podramos confiar en nada ni en nadie, no existiran la amistad y el amor porque en nada depositaramos nuestra confianza y sin duda enloqueceramos. Por lo tanto y con base en todo
esto la fe es un peligro s, pero tambin un gran bien, o ser que simplemente
estoy alienada por mis verdades dogmticas?, tal vez.