University Press, 1977) CAPTULO 1. EVOLUCIN Y COMUNICACIN Tema central: efecto de la escritura en los modos de pensamiento. Inicia el libro con una crtica a las categoras binrias y etnocntricas, tpica de la antorpologa (especialmente la segunda), respecto del problema de la evolucin de los modos de pensamiento. Esto es, la oposicin de ciencia y magia, de racional a irracional, etctera. Dentro de esto se encuentra una crtica a la perspectiva evolucionista, sealando la crtica del relativismo cultural respecto del reduccionismo que implica, superenfatizando o infracompendiendo las diferencias para llegar a una serie de pocas categoras o a una oposicin binaria entre barbarie y civilizaicn. Esta oposicin tpica es unidireccional e inevitable y se encuentra en gran parte de la literatura clsica en ciencias sociales. Una oposicin binaria entre dos tipos de sociedad la suya y la nuestra. Realiza una revisin de estas oposicines binarias respecto de los modos de pensamiento: Durkheim, Levi-Bruhl (mentalidades lgicas y pre-lgicas), LeviStrauss (pensamiento salvaje), etctera. Levi-Strauss resalta el elemento cientfico de las sociedades priitivas: la clasificacin, como elemento caracterstico de todo epnsamiento. En este sentido habra dos modos de pensamiento cientfico. Una ciencia primitiva de lo concreto y lo sensible y una ciencia moderna de lo abstracto y lo formal. Esto se lo queda y lo retoma en el ltimo captulo. Para comprender los cambios en el pensamiento humano, hay que abandonar las dicotomas etnocentricas que han caracterizado el pensamiento social europeo. Lenguaje como punto de partida: atributo exclusivo de la humanidad, bsico en todas las instituciones sociales y para todo comportamiento normativo. Crtica al relativismo lingstico-cultural (Whorf): las lenguas manifiestan pocas diferencias en su adaptacin al desarrollo. Las diferencias entre las lenguas tienen poco efecto en la inhibicin e estmulo del cambio social. Despus del lenguaje, el siguiente avance en importancia es la reduccin del habla a formas grficas, toda una serie de cambios que culmina con la escritura alfabtica.
Tesis: primitivo y avanzado, pensamiento salvaje y domesticado, la validez
que pueden tener estas vagas dicotomas puede remitirse a cambios en el modoe de comunicacin, y en especial a la introduccin de las varias formas de escritura. La escritura es la domesticacin del pensamiento salvaje. Es factor determinante que produce el cambio cognoscitivo en las sociedades humanas. Demostrar esto implica comparar sociedades sin y con escritura. CAPTULO 2. INTELECTUALES EN SOCIEDADES SIN ESCRITURA? El individualismo, las matemticas, la historia, la burocracia, son potenciados (no creados) por la escritura. Qu forma tendran en sociedades sin escritura? La religin es una actividad intelectual creativa tpica de sociedades simples (Durkheim), supone un sistema de representacin, cosmologa y especulacin. Para Durkheim la religin era la adoracin de la sociedad, es un asunto totalmente colectivo. Opone la creacin colectiva de las sociedades simples al intelectual individual de las sociedad complejas, esto en un proces progresivo de individuacin. Esta perspectiva supone para Goody una inflacin del pensamiento social y una devaluacin del pensamiento y la creatividad individual. Lo acusa de ser una perspectiva enclavada en un periodo de auge de ideas socialistas y nacionalistas con races tribales y vernculas [de la misma forma que Goody est enclavado en una sociedad liberal y capitalista que sobrerepresenta al individuo] Su argumento es que haba intelectuales creativos, pero sin escritura no hay medios para que su creatividad se conozca y perviva. En el sistema de transmisin oral la obra pierde su firma por la propia naturaleza del medio. Esto es valido tanto para la religin como para los sistema de categoras y clasificaciones en las sociedades sin escritura. Conclusin del captulo: toda sociedad humana desarrolla tipos de actividad intelectual creativa. CAPTULO 3. LA CAPACIDAD DE LEER Y ESCRIBIR, LA CRTICA Y EL AUMENTO DEL CONOCIMIENTO Empieza retomando la crtica a los dualismos, por etnocntricos, y al relativismo por tomar todos los procesos intelectuales como si fueran iguales. Tesis: el medio de comunicacin determina el conocimiento. El medio de comunicacin implica la forma de pensar, y el cambio de esta ltima implica cambiar la mente. La escritura implicara una autntica revolucin coginitiva en el sentido antes expresado.
Otra dicotoma (Popper y Horton): sociedades abiertas, con conciencia de
alternativas; sociedades cerradas que ve cualquier alteracin como una amenaza contra el sistema. En la primera dominara el escepticismo y en la segunda la proteccin de las creencias. Goody argumenta que los sistemas religiosos siempre son abiertos. Las ideas y prcticas cambian con los diferentes contextos, incluso ms que en sociedades con escritura, donde la escritura puede convertirse sagrada y favorece la congelacin de dogmas. Las culturas africanas sin escrituras seran en general escpticas. Solo que las sociedades con escrituras acumularan escepticismo. La escritura posibilita inspeccionar las ideas escritas, someterlas a crtica. Por otro lado el carcter defensivo frente a intrusiones o frente al cuestionamiento del sistema, la cerrazn, sera una caracterstica de la ciencia moderna. La dualidad abierto-cerrado no explica nada. La existencia de diferentes sistemas de comunicacin y, en concreto, la irrupcin de la escritura si explica. Conclusin: la escritura permite o facilita la crtica y la reflexin sobre conceptos y argumentos.
CAPTULO 4. CAPACIDAD DE ESCRIBIR Y CLASIFICACIN: LAS TABLAS
Comienza con una reflexin sobre el uso de las tablas en la antropologa francesa para analizar las culturas orales indgenas y sus sistemas clasificatorios, tendra un sesgo etnocntrico>> Las tablas reflejan ms la interpretacin de los antroplogos que la visin de los nativos. Goody concluye que las tablas es un medio escrito que no es apto para el anlisis de formas orales. Por otro lado, toma la tabla como innovacin dentro de las formas grficas de comunicacin. La tabla, en primer lugar, frente al sistema oral congela las afirmaciones contextuales en un sistema permanente. En segundo lugar, simplifica la realidad para el uso del observador. Finalmente, construye un marco de referencia para el autor.
CAPTULO 5. QU HAY EN UNA LISTA?
La escritura puede ser tomada por una objetivacin del habla que adopta un una forma permanente. Esto produce un cambio radical en la comunicacin en el espacio y el tiempo, la comunicacin deja de ser necesariamente cara a cara, cambiando con ello la naturaleza del uso del lenguaje.
Pero representa la escritura el habla? o va s all?. En los sitemas
lingusiticos de sociedades con escritura modernas hay dos normas: la norma hablada y la norma escrita. Funciones de la escritura: -Almacenamiento: el lenguaje pasa del dominio auditivo al visual y hace posible un tipo de inspeccin diferente, el reordemaniento y refinamiento de frases y palabras individuales. -Descontextualizacin: traslada el acto de la comunicacin, del cara a cara, a un contexto muy diferentes, diferido en el tiempo y el espacio y altamente abstracto. Toma la lista como ejemplo de lenguaje escrito que no representa un acto de habla. Esto implica un cambio significativo en los modos de pensamiento respecto de la comunicacin oral. Tipos de lista: Registro de sucesos, gua de accin o plan, inventario de conceptos. Rasgos innovadores: descansa sobre la discontinuidad, depende de su emplazamiento, puede ser leida en diferentes direcciones, anima al reordenamiento de los elementos, etctera. Es un tratamiento de los productos verbales de froma desconectada y abstracta. En este sentido no representa al habla directamente. Implicaciones de las listas: +Con la ciencia y el conocimiento emprico: enumeracin y agrupacin de elementos de distintos campos. +Formaliza los sistemas de categoras, implica el incremento de la visibilidad de principios de clasificacin preexistentes e introduce nuevos criterios. +Influye asimismo sobre el uso oral del lenguaje: lo hace menos ambiguo. +Desarrollo de la educacin: memorizacin de listas lexicales. Las listas son caractersticas de los primeros usos de la escritura. Representan una actividad que es difcil en las culturas orales y una tarea que anima las actividades de los historiadores y de las ciencias de la observacin, favoreciendo la exploracin y la definicin de esquemas clasificatorio. Las listas alteran la cognicin. CAPTULO 6. SIGUENDO UNA FRMULA
La frmula, al igual que la lista, es ajena al habla comn.
Tiene su origen en formas orales y escritas estandarizadas, como la mtrica de la poesa. Implica estandarizacin. La estandarizacin oral pasara por retrica, sin embargo, la retrica es tpica de las sociedades con escritura. Esto sera resultado de que simplemente las formulas orales no permiten el anlisis lgico de la formula escrita. La escritura implica conciencia de la formula, de la palabra y su sucesin, y no solo del acto del habla. En las sociedades orales, en prinicpio, no existe la palabra sino el habla. El anlisis de la palabra viene con la retorica formal de las sociedades con escritura, que implica formalizar las formas orales, convirtindolas en una creacin literaria o proto-literaria. Las formulas matemticas por otro lado, implican conjuntos de signos especiales que no estn vinculados a sistmas fonticos. La anotacin es un prerrequisito para procedimientos altamentes abstractos, desconstextualizados y arbitrarios representados en la frmula matemtica. Sntesis: La escritura permite: -Copia y repeticin, como base de la retrica. -Formulas cientficas y reduccionismo grfico necesario para la lgica y la matemtica. -Conciencia de la formalizacin y estandarizacin. CAPTULO 7. LA RECETA, LA PRESCRIPCIN Y EL EXPERIMENTO Las listas y tablas tiene influjo sobre los comportamientos, esto se ve claramente en las recetas y prescripciones. Este argumento se sostiene sobre las recetas de cocina y las prescripciones mdicas. Las recetas y prescripciones escritas abren el camino a la experimentacin y a la enseanza. La receta escrita abre la posibilidad a formulas diversas, abre la posibilidad de opciones. Implica la posibilidad de comentarios y aadidos sobre un original suponiendo una acumulacin gradual de conocimiento, un recurso propio de la escritura y ajeno a la comunicacin oral en determinadas dimensioens. CAPTULO 8. LA GRAN DICOTOMA RECONSIDERADA Crtica de la aproximacin dicotmica: al estudio de los desarrollos cognitivos en la cultural humana: nosotros-ellos, salvaje-domesticado, primitivo-avanzado, tradicional-moderno. Este tratamiento es inadecuado para dar cuenta de la complejidad del desarrollo humano. Magia y mito, ciencia e
historia estn presentes en las mismas sociedades y hasta en los mismos
individuos. La ciencia sistemtica moderna contiene elementos tradicionales de legitimacin, pero el pensamiento racional es autocrtico y tiene ciertas caractersticas que lo diferencias de otras formas de pensamiento. Segn el autor es adems posibilitado por ciertos procedimientos, especialmente el uso de la escritura, que permite el escrutinio, la reordenacin y la crtica. Abre la puerta al anlisis sistemtico, el anlisis de los datos, los teoremas geomtricos, los esquemas clasificatorios frmales, etctera. El desarrollo del conocimiento sistemtico lleva a perder importancia a aspectos religiosos y mgicos. Lo anterior no debe ser descrito ni en trminos dicotmicos ni en trminos relativistas. El paso de los sistemas de clasificacin orales primitvos a la ciencia moderna y el pensamiento abstracto solo puede ser entendido en trminos de cambios de la naturaleza de la comunicacin humana. De esta forma rechaza la dicotoma tanto como el relativismo difuso que rechaza el reconocimiento de las diferencias y que contempla a cada cultura como una cosa en s, sin relacin con las dems. Conclusiones principales sobre escritura y cambios en el conocimiento humano: 1. La escritura ha implicado una trasformacin en la comunicacin, no solo en el sentido mecnico, sino en el cognitivo, lo que hemos podido hacer con nuestras mentes. 2. La escritura no es solo un registro del habla. Presenta formas especiales de actividad lingsticas, formas particulares de plantear problemas y de resolverlos: la lista, la frmula, la tabla, etctera. 3. Frente al habla, la escritura permite la reorganizacin, descontextualizacin y la revisin crtica, contribuyendo decisivamente al conocimiento sistemtico.