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GOODY, Jack, La domesticacin del pensamiento

salvaje. Madrid, Akal, 2008 (1 edicin, Cambridge


University Press, 1977)
CAPTULO 1. EVOLUCIN Y COMUNICACIN
Tema central: efecto de la escritura en los modos de pensamiento.
Inicia el libro con una crtica a las categoras binrias y etnocntricas, tpica
de la antorpologa (especialmente la segunda), respecto del problema de la
evolucin de los modos de pensamiento. Esto es, la oposicin de ciencia y
magia, de racional a irracional, etctera.
Dentro de esto se encuentra una crtica a la perspectiva evolucionista,
sealando la crtica del relativismo cultural respecto del reduccionismo que
implica, superenfatizando o infracompendiendo las diferencias para llegar a
una serie de pocas categoras o a una oposicin binaria entre barbarie y
civilizaicn. Esta oposicin tpica es unidireccional e inevitable y se encuentra
en gran parte de la literatura clsica en ciencias sociales. Una oposicin binaria
entre dos tipos de sociedad la suya y la nuestra.
Realiza una revisin de estas oposicines binarias respecto de los modos de
pensamiento: Durkheim, Levi-Bruhl (mentalidades lgicas y pre-lgicas), LeviStrauss (pensamiento salvaje), etctera.
Levi-Strauss resalta el elemento cientfico de las sociedades priitivas: la
clasificacin, como elemento caracterstico de todo epnsamiento. En este
sentido habra dos modos de pensamiento cientfico. Una ciencia primitiva de
lo concreto y lo sensible y una ciencia moderna de lo abstracto y lo formal. Esto
se lo queda y lo retoma en el ltimo captulo.
Para comprender los cambios en el pensamiento humano, hay que abandonar
las dicotomas etnocentricas que han caracterizado el pensamiento social
europeo.
Lenguaje como punto de partida: atributo exclusivo de la humanidad,
bsico en todas las instituciones sociales y para todo comportamiento
normativo.
Crtica al relativismo lingstico-cultural (Whorf): las lenguas manifiestan pocas
diferencias en su adaptacin al desarrollo. Las diferencias entre las lenguas
tienen poco efecto en la inhibicin e estmulo del cambio social.
Despus del lenguaje, el siguiente avance en importancia es la reduccin del
habla a formas grficas, toda una serie de cambios que culmina con la
escritura alfabtica.

Tesis: primitivo y avanzado, pensamiento salvaje y domesticado, la validez


que pueden tener estas vagas dicotomas puede remitirse a cambios en el
modoe de comunicacin, y en especial a la introduccin de las varias formas de
escritura. La escritura es la domesticacin del pensamiento salvaje. Es factor
determinante que produce el cambio cognoscitivo en las sociedades humanas.
Demostrar esto implica comparar sociedades sin y con escritura.
CAPTULO 2. INTELECTUALES EN SOCIEDADES SIN ESCRITURA?
El individualismo, las matemticas, la historia, la burocracia, son potenciados
(no creados) por la escritura. Qu forma tendran en sociedades sin escritura?
La religin es una actividad intelectual creativa tpica de sociedades simples
(Durkheim), supone un sistema de representacin, cosmologa y especulacin.
Para Durkheim la religin era la adoracin de la sociedad, es un asunto
totalmente colectivo. Opone la creacin colectiva de las sociedades simples al
intelectual individual de las sociedad complejas, esto en un proces progresivo
de individuacin. Esta perspectiva supone para Goody una inflacin del
pensamiento social y una devaluacin del pensamiento y la creatividad
individual. Lo acusa de ser una perspectiva enclavada en un periodo de auge
de ideas socialistas y nacionalistas con races tribales y vernculas [de la
misma forma que Goody est enclavado en una sociedad liberal y capitalista
que sobrerepresenta al individuo]
Su argumento es que haba intelectuales creativos, pero sin escritura no hay
medios para que su creatividad se conozca y perviva. En el sistema de
transmisin oral la obra pierde su firma por la propia naturaleza del medio.
Esto es valido tanto para la religin como para los sistema de categoras y
clasificaciones en las sociedades sin escritura.
Conclusin del captulo: toda sociedad humana desarrolla tipos de actividad
intelectual creativa.
CAPTULO 3. LA CAPACIDAD DE LEER Y ESCRIBIR, LA CRTICA Y EL
AUMENTO DEL CONOCIMIENTO
Empieza retomando la crtica a los dualismos, por etnocntricos, y al
relativismo por tomar todos los procesos intelectuales como si fueran iguales.
Tesis: el medio de comunicacin determina el conocimiento. El medio de
comunicacin implica la forma de pensar, y el cambio de esta ltima implica
cambiar la mente. La escritura implicara una autntica revolucin coginitiva
en el sentido antes expresado.

Otra dicotoma (Popper y Horton): sociedades abiertas, con conciencia de


alternativas; sociedades cerradas que ve cualquier alteracin como una
amenaza contra el sistema. En la primera dominara el escepticismo y en la
segunda la proteccin de las creencias.
Goody argumenta que los sistemas religiosos siempre son abiertos. Las ideas y
prcticas cambian con los diferentes contextos, incluso ms que en sociedades
con escritura, donde la escritura puede convertirse sagrada y favorece la
congelacin de dogmas. Las culturas africanas sin escrituras seran en general
escpticas. Solo que las sociedades con escrituras acumularan escepticismo.
La escritura posibilita inspeccionar las ideas escritas, someterlas a crtica. Por
otro lado el carcter defensivo frente a intrusiones o frente al cuestionamiento
del sistema, la cerrazn, sera una caracterstica de la ciencia moderna.
La dualidad abierto-cerrado no explica nada. La existencia de diferentes
sistemas de comunicacin y, en concreto, la irrupcin de la escritura si explica.
Conclusin: la escritura permite o facilita la crtica y la reflexin sobre
conceptos y argumentos.

CAPTULO 4. CAPACIDAD DE ESCRIBIR Y CLASIFICACIN: LAS TABLAS


Comienza con una reflexin sobre el uso de las tablas en la antropologa
francesa para analizar las culturas orales indgenas y sus sistemas
clasificatorios, tendra un sesgo etnocntrico>> Las tablas reflejan ms la
interpretacin de los antroplogos que la visin de los nativos. Goody concluye
que las tablas es un medio escrito que no es apto para el anlisis de formas
orales.
Por otro lado, toma la tabla como innovacin dentro de las formas grficas de
comunicacin. La tabla, en primer lugar, frente al sistema oral congela las
afirmaciones contextuales en un sistema permanente. En segundo lugar,
simplifica la realidad para el uso del observador. Finalmente, construye un
marco de referencia para el autor.

CAPTULO 5. QU HAY EN UNA LISTA?


La escritura puede ser tomada por una objetivacin del habla que adopta
un una forma permanente. Esto produce un cambio radical en la comunicacin
en el espacio y el tiempo, la comunicacin deja de ser necesariamente cara a
cara, cambiando con ello la naturaleza del uso del lenguaje.

Pero representa la escritura el habla? o va s all?. En los sitemas


lingusiticos de sociedades con escritura modernas hay dos normas: la norma
hablada y la norma escrita.
Funciones de la escritura:
-Almacenamiento: el lenguaje pasa del dominio auditivo al visual y
hace posible un tipo de inspeccin diferente, el reordemaniento y refinamiento
de frases y palabras individuales.
-Descontextualizacin: traslada el acto de la comunicacin, del cara a
cara, a un contexto muy diferentes, diferido en el tiempo y el espacio y
altamente abstracto.
Toma la lista como ejemplo de lenguaje escrito que no representa un acto de
habla. Esto implica un cambio significativo en los modos de pensamiento
respecto de la comunicacin oral.
Tipos de lista: Registro de sucesos, gua de accin o plan, inventario de
conceptos.
Rasgos innovadores: descansa sobre la discontinuidad, depende de su
emplazamiento, puede ser leida en diferentes direcciones, anima al
reordenamiento de los elementos, etctera. Es un tratamiento de los productos
verbales de froma desconectada y abstracta. En este sentido no representa al
habla directamente.
Implicaciones de las listas:
+Con la ciencia y el conocimiento emprico: enumeracin y agrupacin
de elementos de distintos campos.
+Formaliza los sistemas de categoras, implica el incremento de la
visibilidad de principios de clasificacin preexistentes e introduce nuevos
criterios.
+Influye asimismo sobre el uso oral del lenguaje: lo hace menos
ambiguo.
+Desarrollo de la educacin: memorizacin de listas lexicales.
Las listas son caractersticas de los primeros usos de la escritura. Representan
una actividad que es difcil en las culturas orales y una tarea que anima las
actividades de los historiadores y de las ciencias de la observacin,
favoreciendo la exploracin y la definicin de esquemas clasificatorio. Las listas
alteran la cognicin.
CAPTULO 6. SIGUENDO UNA FRMULA

La frmula, al igual que la lista, es ajena al habla comn.


Tiene su origen en formas orales y escritas estandarizadas, como la mtrica de
la poesa. Implica estandarizacin. La estandarizacin oral pasara por
retrica, sin embargo, la retrica es tpica de las sociedades con escritura.
Esto sera resultado de que simplemente las formulas orales no permiten el
anlisis lgico de la formula escrita.
La escritura implica conciencia de la formula, de la palabra y su sucesin, y no
solo del acto del habla. En las sociedades orales, en prinicpio, no existe la
palabra sino el habla. El anlisis de la palabra viene con la retorica formal de
las sociedades con escritura, que implica formalizar las formas orales,
convirtindolas en una creacin literaria o proto-literaria.
Las formulas matemticas por otro lado, implican conjuntos de signos
especiales que no estn vinculados a sistmas fonticos. La anotacin es un
prerrequisito para procedimientos altamentes abstractos, desconstextualizados
y arbitrarios representados en la frmula matemtica.
Sntesis: La escritura permite:
-Copia y repeticin, como base de la retrica.
-Formulas cientficas y reduccionismo grfico necesario para la lgica y
la matemtica.
-Conciencia de la formalizacin y estandarizacin.
CAPTULO 7. LA RECETA, LA PRESCRIPCIN Y EL EXPERIMENTO
Las listas y tablas tiene influjo sobre los comportamientos, esto se ve
claramente en las recetas y prescripciones. Este argumento se sostiene
sobre las recetas de cocina y las prescripciones mdicas.
Las recetas y prescripciones escritas abren el camino a la experimentacin y
a la enseanza. La receta escrita abre la posibilidad a formulas diversas, abre
la posibilidad de opciones. Implica la posibilidad de comentarios y aadidos
sobre un original suponiendo una acumulacin gradual de conocimiento, un
recurso propio de la escritura y ajeno a la comunicacin oral en determinadas
dimensioens.
CAPTULO 8. LA GRAN DICOTOMA RECONSIDERADA
Crtica de la aproximacin dicotmica: al estudio de los desarrollos
cognitivos en la cultural humana: nosotros-ellos, salvaje-domesticado,
primitivo-avanzado, tradicional-moderno. Este tratamiento es inadecuado para
dar cuenta de la complejidad del desarrollo humano. Magia y mito, ciencia e

historia estn presentes en las mismas sociedades y hasta en los mismos


individuos.
La ciencia sistemtica moderna contiene elementos tradicionales de
legitimacin, pero el pensamiento racional es autocrtico y tiene ciertas
caractersticas que lo diferencias de otras formas de pensamiento. Segn el
autor es adems posibilitado por ciertos procedimientos, especialmente el uso
de la escritura, que permite el escrutinio, la reordenacin y la crtica.
Abre la puerta al anlisis sistemtico, el anlisis de los datos, los teoremas
geomtricos, los esquemas clasificatorios frmales, etctera. El desarrollo del
conocimiento sistemtico lleva a perder importancia a aspectos religiosos y
mgicos.
Lo anterior no debe ser descrito ni en trminos dicotmicos ni en trminos
relativistas. El paso de los sistemas de clasificacin orales primitvos a la
ciencia moderna y el pensamiento abstracto solo puede ser entendido en
trminos de cambios de la naturaleza de la comunicacin humana. De
esta forma rechaza la dicotoma tanto como el relativismo difuso que rechaza
el reconocimiento de las diferencias y que contempla a cada cultura como una
cosa en s, sin relacin con las dems.
Conclusiones principales sobre escritura y cambios en el conocimiento
humano:
1. La escritura ha implicado una trasformacin en la comunicacin, no
solo en el sentido mecnico, sino en el cognitivo, lo que hemos podido
hacer con nuestras mentes.
2. La escritura no es solo un registro del habla. Presenta formas
especiales de actividad lingsticas, formas particulares de plantear
problemas y de resolverlos: la lista, la frmula, la tabla, etctera.
3. Frente al habla, la escritura permite la reorganizacin,
descontextualizacin y la revisin crtica, contribuyendo decisivamente
al conocimiento sistemtico.

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