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Que ese Señor, quien es conocido como el hijo de ®r…mat… ®ac…dev…

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Razones íntimas para el descenso de

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´
Sri Caitanya
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stedes han estado viajando conmigo durante más de un mes, en todas

U partes hemos hablado de “¿Quién soy yo? ¿Quién es KŠa? ¿Quién es


Dios? ¿Qué es m€y€? ¿Cómo podemos escapar de la ilusión, del inter-
minable océano del nacimiento y la muerte, del sufrimiento a nuestro
alrededor?” Ahora quiero hablarles acerca
de la misión de ®r… Caitanya Mah€prabhu,
la misión de ®r…mat… R€dhik€ y KŠa. ®r…
Caitanya Mah€prabhu descendió a este
mundo con el único objeto de difundir Su
mensaje y satisfacer Sus deseos más íntimos.
Así pues, KŠad€sa Kavir€ja Gosv€m…
ha explicado las causas, las razones para el
descenso de ®r… Caitanya Mah€prabhu. ®r…
Caitanya Mah€prabhu no es un brahmaŠa
común de Bengala, Él es KŠa. Él vino en
esta ocasión como un bhakta ordinario, un
devoto, para satisfacer Su deseo. Ahora les
explicaré cuál era ese deseo.
KŠad€sa Kavir€ja Gosv€m… ha
explicado las razones por las cuales KŠa
descendió en la forma de ®r… Caitanya
Mah€prabhu, infundido con el sentimiento
de ®r…mat… R€dhik€. La primera razón la
explica KŠa en el G…t€ (4.7):
yad€ yad€ hi dharmasya
gl€nir bhavati bh€rata
abhyutth€nam adharmasya
tad€tm€naˆ sj€my aham.
“¡Oh Bharata! Cada vez que el dharma
declina y el adharma aumenta, Yo mani-
fiesto en este mundo material Mi forma
eternamente perfecta”

4 Harikath€
se sitúe trascendentalmente en lo más recóndito de sus corazones.

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Mahaprabhu
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KŠa estaba muy ansioso
por degustar el sentimiento
de ®r…mat… R€dhik€, el
unnato-ujjvala-rasa. ®r…
Caitanya Mah€prabhu des-
cendió para otorgar a las
por ®r…la Bhaktived€nta Nar€y€na Mah€r€ja j…vas unas gotas de ese

La dádiva de Mah€prabhu: mañjari-bh€va


sentimiento. Pero no exac-
Es decir, cuando las personas demoníacas De modo que ellos estaban dedicados a
tamente unnato-ujjvala-rasa,
pues este sólo puede ser
incrementan su número en el mundo y se comer, beber, disfrutar y a pelear por la tierra
experimentado por ®r…mat…
oponen a los principios de los Vedas, los y las esposas de los demás. KŠa pensó R€dhik€. Samarpayitum
Upaniads, el G…t€, el Bh€gavata y el dharma, entonces que debía descender para unnatojjvala-ras€ˆ sva-
la religión. ¿Qué es religión? Primero debemos establecer el yuga-dharma, para aniquilarlos bhakti-riyam. “Sva-bhakti”
entender qué es este cuerpo material, que no y establecer las reglas del san€tana-dharma. significa “su propio bhakti”.
somos este cuerpo. También existe la mente, anarpita-car…ˆ cir€t karuŠay€vat…rŠaƒ kalau
¿El bhakti de quién? De
denominada s™kma-sarir€, pero tampoco ®r…mat… R€dhik€. ®r…
samarpayitum unnatojjvala-ras€ˆ sva-bhakti-riyam
somos eso. Nosotros somos el alma o €tm€. Caitanya Mah€prabhu vino a
hariƒ pura˜a-sundara-dyuti-kadamba sand…pitaƒ
Luego, la función natural de esa jiv€tm€ saborear ese unnato-ujjvala-
sad€ hdaya-kandare sphuratu vaƒ ac…-nandanaƒ rasa y a distribuir bhakti-
es denominada san€tana-dharma, vedic-
(®r… Vidagdha M€dhava, 1) riyam, la belleza de ese
dharma, bh€gavata-dharma, vaiŠava-
“Que ese Señor, quien es conocido como el bhakti... Mañjari-bhava, el
dharma. Una sola función con diversos
hijo de ®r…mat… ®ac…dev… se sitúe sentimiento de esas gop…s
nombres. El deber del €tm€ es para con KŠa, que están siempre con
la Suprema Personalidad de Dios. No existen trascendentalmente en lo más recóndito de
®r…mat… R€dhik€, que
muchos dioses, sólo un Dios que se manifiesta sus corazones. Resplandeciente con el brillo
saborean todo lo que ella
en muchas y diversas formas. del oro bruñido, Él ha aparecido en la era de saborea. Ellas son llamadas
Hubo un momento en el que demonios Kali debido a Su misericordia inmotivada mañjaris y constituyen la
como Duryodhana, Kaˆsa, Jar€sandha, para otorgar lo que ningún otro avat€ra belleza de ®r…mat… R€dhik€.
Dusasana, Sakuni y otros eran tratados como había ofrecido antes: mañjar…-bh€va, el
reyes katriyas. Ellos se oponían al dharma, servicio a ®r…mat… R€dhik€ como Su sirvienta
y aunque KŠa estaba allí, ellos no lo confidencial”.
concebían como la Suprema Personalidad de En la kali-yuga de un manvantara de pero ella no es como una amiga. Sit€ estaba
Dios sino como una persona ordinaria, como Brahm€, KŠa desciende como un devoto casada con R€macandra, pero era como una
un satru, un enemigo. Sus únicas tendencias en la forma de ®r… Caitanya Mah€prabhu, dasi, por eso R€macandra pudo ordenar que
eran hacia comer, beber y disfrutar. Ellos Sac…nandana Gaurahari. Él viene a otorgar a fuera expulsada de su servicio. Él también
pensaban que eran el cuerpo y que las perso- todos una dádiva especial. R€macandra le dijo en Lanka, después de que RavaŠa y
nas relacionadas con ese cuerpo les vino, otros han venido antes. Pero ninguno los demás habían sido aniquilados: “Yo no
pertenecían. “Esta casa, este hogar, me ha otorgado prema, amor, afecto; algunos he venido a rescatarte, he venido a castigar
pertenece. Yo soy el amo eterno de todas estas de ellos han dado bhakti, pero hay una gran a RavaŠa y toda su dinastía. Ahora he
cosas, jamás moriré”. Esto no es san€tana- diferencia entre el bhakti y el bhakti-rasa, cumplido Mi propósito, tú puedes ir a
dharma, servir a KŠa es san€tana-dharma. el prema. cualquier parte pues me has deshonrado.
El €tm€ jamás nace ni muere, pero si ha R€macandra tiene algunos amigos, pa- Estuviste viviendo con ellos por más de diez
abandonado a KŠa tiene entonces que ir y dre y madre también, pero ninguno de sus meses. Yo no te llevaré conmigo”. Sit€ pidió
venir. Debemos entender esto. amigos es íntimo. Él tiene una esposa, Sit€, entonces a LakmaŠa que encendiera una
Harikath€ 5
¿Qué puedo hacer? El kŠa-n€ma es tan dulce, tan cautivador. Entró

‘‘
pira y ella saltó allí. El dios del fuego
emergió y aseguró que Sit€ era pura.
Daaratha Mah€r€ja también aseguró que
ella era pura. Vayudatta, Indra y otros
también vinieron a certificar que Sit€ era
pura, así que Él la llevó de vuelta consigo a
Ayodhy€, pero luego le pidió a LakmaŠa
que se la llevara a un bosque o a un €rama.
Volvemos la razón prominente. Advaita
Ac€rya decía: “Si Tú no vienes a distribuir
afecto y prema a las j…vas, yo tendré que
destruir al mundo entero. Lo mejor es que
vengas. Debes venir”. Él le ofreció hojas de
tulas… con agua del Ganges diciendo: “Debes
descender”.
KŠa pensó, después de inmanifestar
rasika-ekhara kŠa parama-karuŠa
ei dui hetu haite icch€ra udgama.
“El deseo de aparecer del Señor nació de
dos razones: Él quería saborear la dulce
esencia de las melosidades del amor divino
y quería propagar el servicio devocional en
la plataforma de la atracción espontánea. Por
eso Él es famoso como supremamente
Así pues, R€macandra la exiló en el bosque. Sus pasatiempos: “Yo debo descender jubiloso y misericordioso”.
Pero Sit€ no puede abandonara a R€ma. Pero nuevamente a este mundo para dar prema y Rasika-ekhara kŠa parama-karuŠa, ei
Sit€ no es como una amiga, es como una comprender el sentimiento de ®r…mat… dui hetu haite icch€ra udgama. Él ha venido
dasi. R€dhik€”. En ese entonces no había una a predicar esta misión de r€g€nuga-bhakti.
De modo que Caitanya Mah€prabhu ha fecha definida, pero ahora la había: “Oh, Jamás dijo que es sólo para los cualificados,
venido a mostrar y distribuir vraja-prema. debo descender inmediatamente”. Esta es la sino para todas las almas condicionadas que
¿Qué tipo de vraja-prema? Hay dos tipos de tercera razón. Advaita šc€rya lo invocó con tienen un poco de sraddh€. Los que no
prema, uno es unnato-ujjvala-rasa: el tulas… y ga‰gajala. poseen sraddh€ no escucharán nada, pero
supremo amor y afecto de las gop…s por KŠa, Existen muchos tipos de €r€dhana, de quienes desean escuchar están cualificados.
especialmente el de ®r…mat… R€dhik€, el adoración a KŠa, pero Él no acepta nada Él ha descendido para hablarles del
mah€bh€va. Sneha, m€na, praŠaya, r€ga, sin tulas…. Vnda es tan querida por KŠa r€g€nuga-bhakti.
anur€ga, bh€va, mah€bh€va. KŠa es que cuando fue Advaita šc€rya lo invocó Hay dos tipos de bhakti: r€g€tmik€ y
controlado sólo por ese mah€bh€va, nada con tulas… y ga‰gajala descendió de r€g€nuga. El servicio, el sentimiento de
más puede controlarlo. inmediato. En este cuarto capítulo hemos Yaod€, Nanda Baba, Subala, ®r…dama, las
Caitanya Mah€prabhu ha venido a visto que KŠa es la Suprema Personalidad gop…s, R™pa Mañjar…, Rati Mañjar…, Lalit€,
saborear el sentimiento de ®r… R€dh€ y a de Dios y es un océano de rasa. Quizás Vi€kha es r€g€tmik€. La palabra r€g€tmik€
distribuir unnato-ujjvala-rasa r…. ®r… ustedes conocen algo de rasa: la Coca-cola es compuesta: r€ga y €tmik€, r€ga en el
significa belleza. La belleza del unnato- €tm€. Todos ellos sirven a KŠa con r€ga,
es un tipo de rasa. Pero el bhakti-rasa es
ujjvala-rasa: el sentimiento de ®r… R™pa anur€g€, bh€va, mah€bh€va... Ellos son
mucho mejor, tanto que si alguien escucha
Mañjar…, Rati Mañjar…, Laba‰ga Mañjar…, r€g€tmik€. Todos los árboles, enredaderas,
kŠa-katha, los pasatiempos de KŠa y
todas estas sakh…s. O la belleza del amor de pavorreales, cucús, venados son r€g€tmik€.
R€dhik€ o las gop…s, entonces no querrá
®r…mat… R€dhik€. Pero el amor de ®r…mat… Sin ser r€g€tmik€ nadie puede cruzar
ningún tipo de relación en este mundo y
R€dhik€ no puede ser distribuido pues solo VaikuŠ˜ha.
será como Pariksit Mah€r€ja: durante siete
mora en su corazón. Así que Caitanya Cuando alguien en este mundo escucha
días él no tomó agua, no comió ni durmió..
Mah€prabhu vino a saborear eso, y ¿a los pasatiempos de KŠa con las gop…s,
Porque este rasa es supremo.
distribuir qué? La belleza, r…, de ese unnato- ®r…dama, Subala, Yaod€ maiy€, y siente un
KŠad€sa Kavir€ja Gosv€m… dice aquí
ujjvala-rasa. anhelo por servir a KŠa como lo hacen Subala,
“ye l€gi’ avat€ra”
Eso vino a distribuir Caitanya Mah€- ®r…dama, Nanda Baba, Yaod€ y las gop…s,
prabhu a todas las almas condicionadas: €nua‰ga-karma ei asura-m€raŠa
Lalit€, Vi€kha y R™pa Mañjar…, esa persona es
n€ma-prema inmaculado, sin mezclas. En ye l€gi’ avat€ra, kahi se m™la k€raŠa
llamada r€g€nuga. Hay mucha diferencia en-
otras kali-yugas sólo el nombre es distribuido “Así pues, la aniquilación de los demonios tre ambos. Puede ser que algún día, cuando
por Mah€ Vinu. Caitanya Mah€prabhu no es una labor secundaria. Ahora hablaré de la madure y abandone su cuerpo, entre en
es sólo Mah€ Vinu, es KŠa mismo. De razón principal para la encarnación del Vnd€vana, en donde será también r€g€tmik€.
modo que Él no ha descendido sólo a para Señor”. Pero aquí, esa línea es denominada r€g€nuga.
predicar el Nombre y establecer el yuga- Ahora dice: [versos 15-16]: Caitanya Mah€prabhu advino para otorgar este
dharma, estas son razones secundarias. Este prema-rasa-niry€sa karite €sv€dana r€g€nuga. ¿A quién? A las almas
era el deber de Mah€ Vinu, es decir, Advaita r€ga-m€rga bhakti loke karite prac€raŠa condicionadas.
šc€rya.
6 Harikath€
por mis oídos y ha tomado mi corazón, he perdido mi compostura...

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Duryodhana, quien era samati, pariente
político de KŠa, pues su hija estaba casada
con KŠa. Aunque no era como Kaˆsa
tampoco se alegraba de ver a KŠa; siempre
estaba contra Él. Él no tenía fe en que KŠa
era Dios.
Aquí se explica, entonces, que hay
muchos niveles de personas que ven a KŠa,
pero no de la misma forma. Cuando Yaod€
ve a KŠa lo pone en su regazo, lo amamanta.
Al verlo, las lágrimas y la leche fluyen
automáticamente. Ella jamás se disgusta con
KŠa.
Pero cuando KŠa y ®r…mat… R€dhik€
están juntos, abrazándose... Una vez un
abejorro se acercó a los pies ®r…mat… R€dhik€,
quería saborearlos pensando que eran lotos.
®r…mat… R€dhik€ estaba muy atemorizada.
En ese momento vino Madhu-ma‰gala y
Hay tres grados en el desarrollo del momento ®r…mat… R€dhik€ dice: “Ven aquí espantó al abejorro. Finalmente regresó y
bhakti. Primero s€dhana-bhakti, luego KŠa. Toda mi vida ha sido trastocada. Oh dijo: “Este madhus™dana no volverá jamás”.
bh€va-bhakti y, por último, prema-bhakti. cuán dulce es el kŠa-n€ma. ¿Qué puedo La palabra madhus™dana tiene dos
En el s€dhana-bhakti también hay hacer? El kŠa-n€ma es tan dulce, tan significados, significa abejorro y es también
divisiones: karma-mira-bhakti, jñana- cautivador. Entró por mis oídos y ha tomado un nombre de KŠa. De modo que cuando
mira-bhakti, suddha-bhakti. También mi corazón, ahora he perdido mi compostura. ®r…mat… R€dhik€ escuchó que madh™sudana
sraddh€, nista, ruci, €sakti, bh€va, y luego Quiero conocer a KŠa aunque tenga que no volvería, comenzó a llorar en el regazo
sneha, m€na, praŠaya, r€ga, anur€g€... De sufrir. Estoy preparada para sufrir, debo ir a de KŠa. Ella no pensaba: “KŠa está aquí
modo que el progreso de un alma ver a KŠa”. y yo estoy en Su regazo”. Por el contrario,
condicionada que tenga s€dhu-sa‰ga, que Jar€sandha y Kaˆsa también vieron a ella comenzó a sollozar: “Oh KŠa, ¿dónde
escuche continuamente no puede detenerse. KŠa. Kaˆsa lo veía con ira, ¿por qué? estás? No puedo vivir sin ti”. Y KŠa
Será como una corriente, siempre fluyendo. Algunas personas ven a KŠa como lo hacía comenzó a pensar: “ Yo estoy aquí y ella
En Raghun€tha d€sa Gosv€m… podemos
El anhelo de Krsna: la dulzura del r€dh€-bh€va
ver que al principio vivía en su casa, con su
esposa; luego fue a reunirse con Caitanya
Mah€prabhu en Pur…, y finalmente fue a KŠa otorgó prema sólo ocasionalmente, pero Caitanya Mah€prabhu lo hizo
Vnd€vana. No estuvo siempre en la misma ampliamente. Aquellos que están cautivos en el mundo material no tienen ninguna
manera de recibirlo aparte del harin€ma y el satsa‰ga. Caitanya Mah€prabhu y
categoría.
todos sus asociados descendieron para distribuirlo. ®r…mat… R€dhik€ se convirtió
Prema-rasa-niry€sa karite €sv€dana. en Gad€dhara PaŠita, Vi€kh€ y Lalit€ aparecieron como R€m€nanda R€ya y
KŠa quería saborear el sentimiento de Svar™pa Damodara respectivamente. KŠa trajo a las ocho sakh…s principales
R€dh€: “Cómo R€dh€ enloquece por Mí, y sus mañjar…s. El Señor Brahm€ y Prahl€da Mah€r€ja se fusionaron en Harid€sa
cómo enloquece al escuchar Mi nombre”. µh€kura. Nity€nanda Prabhu predicó las enseñanzas de Caitanya Mah€prabhu
y el n€ma-k…rtana. Caitanya Mah€prabhu se marchó a Jagann€tha Pur… para
Cuando ®r…mat… R€dhik€ no había conocido
saborear el unnato-ujjvala-prema, el supremo madhura-prema de ®r…mat… R€dhik€,
a KŠa, ella había oído de Sus cualidades y y para inundar el mundo con el nèctar del servicio confidencial a Ella. Él vino en
lo había visto a lo lejos, por un momento. la forma de Mah€prabhu para saborear la dulzura incomparable del r€dh€-bh€va
Esto se denomina p™rva-r€ga. En ese y a predicar y distribuir mañjar…-bh€va.

Harikath€ 7
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KŠa vino para saborear r€ga y para distribuir r€ga-marga

está en Mi regazo, sin embargo ha en R€dhik€ por el sentimiento. KŠa puede R€dh€-ramaŠa. Su amigo, mi amigo...
enloquecido como si no me viera”. Este distribuir toda Su riqueza pero no la de En este mundo, la mayoría de los
sentimiento es denominado mah€bh€va. R€dhik€, así que debe convertirse en bhaktas, como N€rada, Uddhava, ®iva y
KŠa pensó: “No hay mah€bh€va en Mí, R€dhik€. KŠa es misericordiosa, R€dhik€ otros están cubiertos con aivarya-jñana.
yo quisiera experimentarlo”. Este es más misericordiosa. Pero ambos Arjuna también lo está, aunque posee tanto
sentimiento sólo se encuentra en ®r…mat… combinados son mucho, mucho más prema pues es un sakh€. Cuando él vio la
R€dhik€. Por eso KŠa pensó: “quiero misericordiosos. Por esta razón han venido visvarupa inmediatamente olvido esto y
saborearlo, saber cuán hermoso soy, cómo a distribuir no r€ga sino r€ga-marga: la vía dijo: “Yo te he llamado amigo, he cometido
las gop…s, y especialmente ®r…mat… R€dhik€ para obtener ese r€ga. Él vino a saborear el tantas ofensas. Yo te prometo que jamás
enloquecen por Mí. Yo jamás enloquezco al r€ga, pues este no puede ser distribuido. Ei volveré a llamarte amigo ni te daré órdenes
ver a R€dhik€, por eso quiero experimentar dui hetu haite icch€ra udgama. como ‘sitúa mi carroza en medio del campo
ese sentimiento. Cuanta felicidad siente El prema no es algo cerebral sino del de batalla’”.
®r…mat… R€dhik€ cuando ve o saborea Mis corazón. La filosofía únicamente no puede Vayamos a Vraja y veamos cómo KŠa
cuatro tipos de m€dhur… (r™pa-m€dhur…, hacer nada. Como ustedes saben Saubhari tomaba la leche de los pechos de Yaod€.
n€ma-m€dhur…, guŠa-m€dhur… y l…l€- no era un filósofo. Las gop…s no eran KŠa sonreía, tomaba la leche y bostezaba.
m€dhur…)”. El gusto de ®r…mat… R€dhik€ es filósofas. Pero ellas tenían filosofía en sus KŠa tenía una boca muy pequeña pero
supremo; Subala y ®r…dama también pies de loto. Traten de entender, el filósofo Yaod€ vio en ella la forma universal. Ella
saborean, pero no tanto como ella pues su necesita poner sobre su cabeza el polvo de vio que todo estaba allí, incluyéndose a sí
sentimiento no es tán intenso. Por esa razón esos pies de loto. misma. Ella vio todos los mundos, pero no
KŠa asumió el sentimiento de R€dhik€ y juntó sus manos en actitud reverencial como
aivarya-jñanete saba jagat misrita
se convirtió en ®r… Caitanya Mah€prabhu. lo hicieron Arjuna o Vasudeva y Devak…. Ella
aivarya-ithila-preme nahi mora pr…ta
¿Por qué hizo eso? Él tenía que venir a pensó que había venido un fantasma y la
El Señor KŠa pensó: “Todo el universo había poseído a ella o a KŠa. Así que tomó
predicar r€g€nuga-bhakti. “prema-rasa-
está lleno con la concepción de Mi agua e hizo €camana. Ella gritó y KŠa cerró
niry€sa karite €sv€dana / r€ga-m€rga
opulencia, pero el amor debilitado por ese la boca. Yaod€ llamó a Nanda Baba: “Ven,
bhakti loke karite prac€raŠa”. Esto se
sentido de majestuosidad no me satisface”. ven pronto”. Luego llamaron a Garga ¬i,
denomina prema-rasa, sólo puede ser
Hay tanto prema en Él, que ®r… Caitanya Sandilya ¬i y otros, quienes preguntaron:
saboreado a través del sentimiento de ®r…mat…
Mah€prabhu ha venido como una persona ”¿Qué sucedió?” Yaod€ les respondió: “Un
R€dhik€. Por eso Él tenía que tomarlo
ordinaria, como el hijo de ®ac… y Jagann€tha, fantasma debe haberme poseído a mí o a mi
prestado o robarlo para saborear todas estas como el esposo de Vinu-priya y Lakm…- hijo”. Así que Garga €c€rya y Sandilya
cosas. R€ga-m€rga bhakti. ¿Qué significa priya. Él dice que si desean controlar a KŠa pidieron una vaca negra y mezclaron su orina
r€ga-m€rga? ¿Qué camino debemos seguir tendrán que olvidar que Él es Dios. El y bosta haciendo una pasta. Luego cantaron
para tener ese tipo de r€ga que poseen las Bhagavad-G…t€ dice que KŠa no es una mantras y le dijeron a Nanda Baba que
gop…s? Este camino se llama r€ga-m€rga o persona ordinaria, es la Suprema ofreciera dakiŠa, así que él ofreció l€khs y
r€g€nuga-m€rga. ®r… Caitanya Mah€prabhu Personalidad de Dios, poseedor de seis l€khs de vacas adornadas con cadenas de
ha venido ha difundir este mensaje en el opulencias y cuatro m€dhur…s que ningún oro y pezuñas recubiertas con plata. Yaod€
mundo, no sólo a predicar harin€ma o matar avat€ra posee. Tienen que tratar de olvidar dijo entonces: “Ah, mi hijo ha sido salvado”.
asuras. Rasika-ekhara significa que Él es eso. Pero no les es posible hacerlo, no pueden Caitanya Mah€prabhu ha venido a distribuir
un océano de amor y parama-karuŠa que es olvidarlo. Sin embargo, si permanecen en esto. Estas son las enseñanzas de ®r… Caitanya
supremamente misericordioso. Puesto que s€dhu-sa‰ga de devotos rasika y bhavuka Mah€prabhu, R™pa Gosv€m… y toda la
es misericordioso ha venido a otorgar este como Sukadeva Gosv€m…, R™pa Gosv€m…, sucesión discipular. Al tomar todo ese prema
am™lya-nidh…, este invaluable tesoro. Él ha Sv€m…j…, nuestro Gurudeva, como ®r…la las cosas inauspiciosas tendrán que
venido a distribuir todas estas cosas. ¿Por Bhaktisiddh€nta Sarasvat… Gosv€m…, marcharse.
qué? Porque Él es karuŠa, infinitamente entonces podrán cruzar este puente y verán
Gaura premanade Hari bol!
misericordioso. ®r… Caitanya Mah€prabhu es que Él es el amigo de Subala sakha, no la
R€dhik€, KŠa con la actitud y sentimiento Suprema Personalidad de Dios. Él es R€dh€- (Clase dictada el 11 de Junio de 1996, en
de R€dhik€. KŠa está allí pero convertido k€nta, Madana-mohana, ®y€masundara, Houston, Estados Unidos de América)
8 Harikath€