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Mtacom.
Thorie
Macro-com.
Axe politiqueorganisation
Conscience
politique naturelle
Politique
technique :
organiser les
rseaux
Mso-com.
Axe
rhtoriquepragmatique
Conscience
rhtorique
naturelle
Rhtorique
technique : tirer
la chane
Micro-com.
Axe
linguistiquelogicosmiotique
Conscience
linguistico-logique
naturelle
Linguistique,
mathmatique du
signal,
smiologie,
logique :
dcomposer la
chane
Mtamtacom.
Rflexion
philosophique sur la
thorie
Philosophie
politique
Enjeux politiques :
quest-ce quune
bonne organisation ?
Philosophie de la
rhtorique
Enjeux thiques :
une communication
rhtorique,
manipulatrice estelle bonne ?
Philosophie du
langage
Enjeux
pistmologiques :
quest-ce quune
reprsentation
vraie ?
Les sentences sont acceptes sans opposition, mme pas les accuss qui se
croient innocents. Ils se soumettent, pensant quils ont agi leur insu ou dans
leur sommeil.
1.1.2. Naissance de lespace dmocratique : autonomie et rhtorique
Naissance de la dmocratie = Grce ancienne, plus prcisment Grce de Pricls
(5me sicle ACN)
Apparition progressive de communaut o lon publie des lois (Il a plu la cit, il
a plu au peuple,). Les hommes se considrent comme semblables et dcident
eux-mmes des lois, de faon autonome. On est pass dune vision htronome
une vision autonome de la socit.
Processus de dmocratisation en Grce : assembles de citoyens-soldats qui
se considrent comme gaux et vont exiger davoir, outre le partage de la terre et
de la gloire, une participation effective aux dcisions de la communaut. De + en
+ de gens les ont rejoints. La parole et la communication de ce groupe ont
volues. Suite de nombreuses transformations, cette assemble guerrire
devient l agora .
Isonomie = placer le pouvoir au centre de la collectivit. La ville ne se centre pas
sur un palais royal entour de fortification, mais bien sur lagora. Cest la ville qui
se pare de murs, protgeant ses habitants.
Portique mridional = lieu destin aux marchs
Bouleutrion = lieu o se runit le Conseil des 500
Agora = lieu o les citoyens vont dbattre des affaires qui concernent leur cit
A lpoque, ce corps de citoyens = une partie importante du peuple, peu importe
leur fonction et leur classe sociale, lexclusion des femmes et des esclaves.
Ecclsia = assemble du peuple. Gre le pouvoir lgislatif, excutif et judiciaire.
Rassemblement de masse en plein air qui regroupe des citoyens volontaires dau
moins 20 ans. Se runit au moins 40x par an sur la colline du Pnyx. Vote les points
lordre du jour en une journe de dbats. Chacun peut intervenir et les dcisions
sont prises la majorit. Dmocratie directe (= chaque citoyen va aux
assembles et vote) (>< dmocratie indirecte = lection de reprsentants).
Pnyx = esplanade semi-circulaire de 120m de diamtre, pouvant contenir 20000
personnes. Succde lAgora comme lieu de rassemblement. Communication de
type one to many . Quorum (= nombre minimum de gens requis pour voter
une loi) = 6000 reprsentants. La tribune des harangues, o les gens allaient
sexprimer, est un cube taill dans le roc.
Dans ce contexte de prise de parole politique publique, premires rflexions sur le
pouvoir de la parole.
1.1.3. De la pratique la technique : le discours juridique
Rhteur = celui qui pratique la rhtorique (type de personne, pas mtier). Ex :
Pricls = bon rhteur.
Au dpart, le rhteur est simplement celui qui prend la parole en public. Mais
certains capteur plus facilement que dautres leur auditoire. Il y a rhtorique ds
que le discours cesse dtre spontan.
Concrtement, la rhtorique nait dans un cadre juridique (lorsquon pratique les
procs au lieu de lordalie) plutt que politique, Syracuse plutt qu Athnes.
Elle nait, comme mtalangage, grce des procs. Vers 485 ACN, Glon et
Hiron, deux tyrans siciliens, oprent des dportations et des transferts de
population pour peupler Syracuse et lotir des mercenaires. Ils furent renverss par
un soulvement dmocratique et cela donna lieu de nombreux procs. Pour
convaincre les grands jurys populaires, il fallait tre loquent.
Hlie = tribunal du peuple, lieu o lon juge les accuss
Les premiers professeurs de rhtorique : Empdocle dAgrigente, Corax (le 1er
faire payer ses leons) et Tisias. Ds le 5me sicle ACN, la rhtorique fait partie du
cursus scolaire grec.
La chute des tyrans symbolise le lien originel entre la rhtorique et la dmocratie.
La rhtorique prsuppose un droit gal la parole pour tous (= isgoria) et un
droit la sanction de cette parole.
Une des caractristiques de la rhtorique est lie son origine dans les pratiques
des tribunaux : ladresse une collectivit. Mme si plus tard, on essayera
- Elle nest pas ne dun seul homme. Rivalits entre rhteurs, entre
coles.
Nanmoins, forte unit lAntiquit, au Moyen-ge et la Renaissance, que lon
retrouve presque lpoque moderne.
Dans la rhtorique antique, les termes se prsentent en rseau, sous la forme
dune multiplicit de listes. Chacune dcrit un secteur ou un aspect. Elles se
superposent les unes sur les autres. La runion de ces listes forme le systme de
la rhtorique antique.
Depuis le 5me sicle ACN, ce systme a t construit et complt,
particulirement lpoque hellnistique et lpoque impriale. Il est
rapidement devenu le centre de formation des lites.
Ex : gravure de Nicostrate, inventrice de lalphabet grec, devant la tour de la
connaissance. La rhtorique est au premier tage car elle est la base de la
connaissance.
Pour dessiner la carte de la rhtorique, on nest pas parti de Sirius (sorte de vision
satellite de la gographie) mais des pratiques.
Dans le rseau, certains noms ont changs dune poque lautre, certains ples
se sont + dvelopps que dautres mais le rseau reste relativement constant au
fil des poques. Cela est d, entre autres, :
- Grande cohrence de la thorie, transposable des situations de discours
qu lorigine
- Conformisme au niveau de son enseignement (rhtorique = centre de
lenseignement chez les lites)
2.2.1. Ethos
= Caractre que doit faire transparatre dans son discours lorateur pour inspirer
la confiance son auditoire. Mme sil a de bons arguments, il ne peut rien sans
cette confiance.
En publicit, on dtermine le public cible , puis lorateur qui conviendrait le
mieux ce public. Il faut que lthos de lorateur convienne au public auquel il
sadresse.
Ex : un gardien de but fait de la pub pour un tlviseur, un dentiste fait de la pub
pour une brosse dent, une infirmire fait de la pub pour des couches pour bb
Lthos fait autorit demble, mme avant que les arguments aient t valus.
En politique, les caricatures mettent en avant lethos des personnages publics.
Lthos sert aussi lattaque et la dfense des personnages publics.
Ex : campagne lectorale pour Chirac et Mitterrand
Proraison
appel aux
passions
tches distinctes.
NB : 2 thories sopposent : commencer par les arguments les + forts
et commencer par les arguments les + faibles. Si on commence par
les + forts, le public lass ne retient que les arguments faibles de la
fin. Si on commence par les + faibles, le public sera dissip quand on
annoncera les forts.
- Rsume le discours
- Doit affecter le public pour quelle sen souvienne au moment du
vote
- Moment privilgi du pathos qui agit par effet de contagion de
lorateur mu vers le public
- Emploi de lamplification
(+ Digression)
Les 3 fonctions plaire par lethos , mouvoir par le pathos et instruire par
le logos peuvent au besoin apparaitre nimporte quelle tape.
Pourquoi une dispositio ? Pour construire le discours, lordonner et lui donner une
cohrence.
2.3.3. Llocutio
= Mise en style du discours, rdaction proprement dite du discours (pas une
locution orale)
On peut dire une mme chose de plusieurs faons et chaque faon de dire aura
un impact .
La rhtorique considre sparment le fond (= res) et la forme (= verba). En
smiologie contemporaine, on appelle cela autonomie de la smiosphre ou
coupure smiotique (entre la res et la verba).
Ex : verre moiti vide, verre moiti plein
Ex : deux tableaux comparatifs prsentant les deux mthodes de traitement du
cancer du poumon. Lun parle en termes de survie, lautre en termes de mortalit.
La rgle de convenance
Le style dun discours doit convenir au sujet, lorateur et au public vis.
- Au sujet : 3 styles
Style
But
Employ dans
Noble
Emouvoir
Proraison
Simple
Explique et informer
Narration et
confirmation
Agrable
Plaire
Exorde
- A lorateur : nimporte qui ne parle pas avec nimporte quel style
- Au public : le style varie aussi en fonction du public. En outre, rgle de
clart : utiliser un langage clair, bannir le jargon pdant. La clart dpend du
public. Parfois, il est bon de manquer de clart par diplomatie ou pour viter
des problmes : emploi dune obscurit contrle .
- Point de vue fonctionnel de llocutio : Le rhteur doit obtenir la collaboration du
public et le guider. Selon Aristote, le rhteur doit sadapter la situation et au
public
- Point de vue esthtique de llocutio : selon Gorgias, le rhteur doit parler de
faon esthtique. Ce courant de pense se dveloppe de + en +, en
particulier lorsque :
- Les conditions originelles de linvention de la rhtorique disparatront
- Les discours juridiques et politiques perdront de limportance au profit du
discours pidictique
Plusieurs rhteurs iront contre cette tendance car le style pour le style , ce
nest pas de la rhtorique. Selon Cicron, lorateur doit matriser les 3 styles et
bien les doser selon les circonstances.
Style au sens rhtorique style au sens potique, car :
- La rhtorique est crite en prose
- La posie na pas pour but de convaincre, cest un jeu sur le langage qui ne
conviendrait pas un discours rhtorique car il doit tre compris
immdiatement.
Donc, ne pas utiliser darchasme, de nologismes et dallgories sotriques,
mais plutt des mtaphores simples.
Cependant, la prose nest pas un vulgaire discours. Le rhteur doit utiliser une
langue correcte et belle. La rhtorique a cr une esthtique de la prose .
Quintilien compare le langage utilis par les rhteurs une arme.
Lien entre inventio, dispositio et elocutio
Inventio (types
Dispositio
Elocutio (convenance)
darguments)
Ethos
Exorde
Style intermdiaire (plaire)
Logos
Narration et confirmation
Style simple (dmontrer)
Pathos
Proraison
Style lev (mouvoir)
La tte (visage et yeux) : Les masques de thtre sont inspirs des expressions
du visage. En latin, persona = masque. Ltude de la physionomie (ensemble des
traits du visage) intressa Le Brun (tude des passions de lme) et Aubert.
Le reste du corps : aussi tudie par les anciens. Le corps sera tudi travers le
dveloppement des arts plastiques du Moyen-Age la Renaissance (Ex : Lonard
de Vinci). Etude des pieds (trahissent nos motions) et des mains.
Les mains : capables de faire une multitude de mouvements. Sans elle, laction
serait paralyse. Elles sont une langue universelle. Montaigne rejoint Quintilien
sur le fait que les mains puissent exprimer beaucoup de choses. Chirologie =
science de la main. Buwler fait la entre la chirologie (= connaissance pure du
langage des mains) et la chironomie (= conseils de rhtorique applique la
faon de communiquer efficacement avec les mains).
2.3.5.3. Actualit de lactio
1er bouleversement de lactio : invention du micro. La thorie de lactio est lie au
fait que lauditeur sadresse un public nombreux et a dvelopp une loquence
du corps proche du thtre. Avant, les orateurs parlaient fort. Lactio des discours
davant-guerre nous parait force, cela est d au fait que les orateurs ntaient
pas accoutums au micro. Le micro permet de parler des milliers de gens sans
crier. Il impose une transformation de lactio rhtorique classique.
2me bouleversement de lactio : invention de la TV. Avant, les orateurs faisaient
des grands gestes. En TV, lorateur est toujours proche de son auditeur, mme
sils sont des millions. Ncessit dun apprentissage de ces nouvelles faons de
parler en public. Certains lont appris leurs dpens (Ex : De Gaulle tait trop
thtral, Nixon a perdu les lections prsidentielles amricaines face Kennedy
en 1960 car il faisait moins bonne figure que son concurrent en TV. Au contraire,
Hitler essayait ses poses dans le studio de son photographe.)
3. NIVEAU META-METACOMMUNICATIONNEL : UNE METARHETORIQUE PHILOSOPHIQUE
3.1. La rhtorique : une pratique mensongre anti-dmocratique ?
Naissance dun savoir mta-mtacommunicationnel : dbats sur lutilit, la
lgitimit, les mthodes, les fins, les origines et lvolution de la rhtorique.
Dbats arguments et philosophiques. Ces questions mta-rhtoriques sont laxe
central du dveloppement de la philosophie en Occident. La philosophie cherche
des alternatives aux problmes moraux, politiques et pistmologiques lis en
grande partie la rhtorique.
4 critiques sont faites la rhtorique :
- La rhtorique est mensongre : Avant, parole assertorique dun devin ou
dun roi qui parle au nom des dieux. Aprs, groupe dhommes aux opinions
multiples qui saccordent sur base de dbat contradictoire. Cette conscience de la
contradiction fut exprimente dans les tribunaux. Une thse et une antithse,
mais une seule est vraie. Dans de nombreux cas, il est difficile de trancher entre
les deux. Plutt que de se fier aux dieux, on se fie la dcision de la foule. La
rhtorique va donc donner des armes pour persuader les foules. Elle ne joue pas
sur la vrit mais sur la persuasion. Elle autorise donc le mensonge. Cicron :
un art qui repose sur le mensonge . Cela va lencontre du sentiment naturel
pr-rhtorique qui pense que celui qui sexprime spontanment na quune
seule parole.
- La rhtorique est anti-dmocratique : dans un procs,
- Soit un des 2 avocats est meilleur que lautre. Le meilleur fait passer la
mauvaise cause, la justice est bafoue et la dmocratie nen est pas vraiment
une.
- Soit les 2 avocats sont du mme niveau. On narrive pas trancher. Remise
en cause de lutilit de linstitution judiciaire dmocratique.
Idem pour nos systmes judiciaires : gagne celui qui peut se payer le meilleur
avocat.
Idem pour nos dbats politiques : gagne celui qui peut se payer la meilleure
campagne lectorale.
Idem pour la publicit : seules les grandes entreprises peuvent faire une bonne
pub grande chelle.
La rhtorique ne peut natre que dans une dmocratie mais elle corrompt cette
dmocratie. Nouveau rapport de force : pas la force physique, mais la force de
parole.
- La rhtorique est inutile : on peut trs bien persuader sans la rhtorique et
elle ne persuade pas toujours. Certaines personnes ignorent la rhtorique et
arrivent trs bien convaincre. Certains orateurs narrivent pas toujours
convaincre, il y a des cas dsesprs. Peut-on vraiment distinguer le spcialiste
du non-spcialiste ?
- La rhtorique est faite de fioriture : la rhtorique est parfois vue comme
art de bien parler pour ne rien dire . On se moque des orateurs qui prparent
de longs et beaux discours mais ne savent pas quoi dire instantanment dans
telle situation. Opposition entre rhtorique et style spontan qui va droit au but
sans fioritures.
Il y aurait un degr zro du style, + efficace et + moral que les discours
prpars. Vrit et fioriture sont incompatibles. Cette critique rejoint la 1 re
critique, car il faut une adquation entre le fond et la forme. Le vrai na pas besoin
de fioritures, au contraire du faux.
3.2. Les sophistes : priorit la communication
Les sophistes ont eu une influence sur la conception gnrale du langage plus
que sur llaboration des tchn rhtorik. Ils ont constat lambigut du
langage : on peut dire tout et son contraire. Le langage est largement
indpendant du rel . Le discours a un pouvoir dinfluence et de persuasion.
Les difficults trancher au tribunal se retrouvent aussi dans la vraie vie. Difficile
de dire si Jean a tu/ Jean na pas tu mais aussi de dire si Les dieux
existent/Les dieux nexistent pas .
Les sophistes mettent en avant lindcidabilit du langage. Gorgias, dans Le
non-tre ou de la nature dfend 3 thses :
- Rien nexiste.
- Mme si quelque chose existe, ce nest pas apprhensible.
- Mme si cest apprhensible, ce nest pas exprimable et communicable
autrui.
La 3me thse = critique du langage : il y a une diffrence entre le langage et le
rel (Cf. coupure smiotique).
Les sophistes prfrent sintresser lefficacit du dire (la communication)
plutt qu la vrit du dit (linformation). Ils privilgient lthos et le pathos.
Les philosophes les critiquent car ils privilgient la communication linformation.
De plus, les sophistes sont gnralement des professeurs qui prtendaient
enseigner lexcellence (aret) en change dun gros salaire. Cela tonne les gens
que lexcellence soit enseignable et que lexcellence soit lart du langage
persuasif.
Quand les rhteurs proposent leurs lves dapprendre parler, ils prtendent
replacer une comptence naturelle par un enseignement artificiel.
3.3. Les philosophes : priorit linformation
Les philosophes sopposent aux sophistes et critiquent la rhtorique. La
philosophe ne conoit pas quil soit lgitime de persuader quelquun de quelque
chose qui nest pas la vrit.
Les philosophes vivent lcart de la cit, en cole ou acadmie. Ils recherchent
la vrit, mais une vrit qui ne dpend pas des combats de l agn (combat
verbal qui se tient sur la place publique). Selon eux, on peut avoir raison contre
tous.
Platon na jamais digr que son matre Socrate ait t condamn par la majorit
boire la cigu.
Pour Platon, il faut toujours penser en dehors de l agn . En gnral, on parle
en visant notre contradicteur plutt que lobjet de notre discours.
Pour se centrer sur lobjet, les philosophes sorganisaient en petit groupe (cole),
ce qui favorisait la communication. Ensuite, il ne fallait pas convaincre une foule
mais des individus intresss par la recherche de la vrit. Selon eux, la
rhtorique profite de la crdulit et de la passivit de la foule. Ils ont essay de
pour tre utilise par nimporte qui, elle doit tre utilise par les philosophes,
dtenteurs de la vrit.
Lorateur doit tre un homme de bien.
Saint Augustin : la rhtorique est un instrument qui peut faire le bien et le mal. Il
sen sert pour convertir les foules.
On retrouve cette analogie entre la rhtorique et larme dans les reprsentations
anciennes (Ex : Hercule tenant ses adversaires par des chane, dithyrambe de
Platon sur la rhtorique) et dans la propagande (Ex : dithyrambe de Lasswell sur
la propagande).
Dithyrambe : louange enthousiaste voire excessive.
Comment faire pour que la rhtorique ne tombe pas entre de mauvaises mains ?
On la prsente comme un outil qui permet davoir raison en toute circonstance,
darriver au sommet,
Ex : les Mthodes de Ngociations que lon trouve dans le commerce
Les mdias sont tout-puissants. On retrouve cela dans les textes de lentre deuxguerres.
Ex : Edward Bernays parle de la toute-puissance des mdias et de la manipulation
des foules.
Ex : Lasswell considre que la propagande est acceptable si elle peut servir la
dmocratie et susciter ladhsion des masses.
Les Etats-Unis nont jamais rejet la rhtorique. Elle a connu son apoge entre
1750 et 1850 et est encore enseigne aujourdhui. Cet enseignement prpare aux
fonctions dirigeantes de la socit. Speech department = dpartement o lon
enseigne la communication oral.
Grce cet intrt pour la rhtorique, les Etats-Unis raliseront beaucoup
dtudes sur la communication de masse.
2 innovations de Lasswell :
- Modle hypodermique de la communication
- Qui dit quoi, par quel canal, qui et avec quel effet ?
Son modle de composition dun message a eu du succs grce :
o Son utilit pratique. Chaque personne ayant un message faire passer a
avantage se servir de ce modle.
o Sa forme, qui reprend la faon de penser la communication de la rhtorique.
Cest une transposition dun modle antique invente par Quintilien pour
linventio : Qui ? Quoi ? O ? Avec laide de quoi ? Pourquoi ? Comment ?
Quand ?
o Il permet dorganiser les tudes en communication. Il donne la sociologie
des mdia au cadre conceptuel gnral.
o
o
= Ethos
= Logos
= Pathos
Si lon compare le schma de Lasswell celui de la rhtorique, on remarque 2
lments nouveaux : le mdia et leffet.
Concernant le mdia, les rhteurs ne se posaient par la question, leur seul
mdia tant leur corps.
Concernant leffet, les rhteurs cherchaient aussi les effets (comment toucher
le public dans le but de). Lasswell en a fait un point particulier dans son
schma car les lites intellectuelles de lpoque taient particulirement
sensibles ce point.
Il est proche du modle du behaviourisme (Stimulus-Rponse) et on peut faire
un parallle entre les 2. Il permet de faire des tudes vues travers le modle
de la piqre hypodermique (relations directes ou de cause effet entre un
message et un comportement du rcepteur).
Il est un outil efficace pour les industriels qui veulent influencer les
consommateurs et pour les pouvoirs publics et les partis qui veulent influencer
lopinion publique
Sa parent avec le modle mathmatique de la communication de Shannon et
Weaver.
Ce schma est + prcis car il montre limportance des leaders dopinions (gros
ronds) par rapport aux individus (petits ronds) :