You are on page 1of 4

CULES FUERON LAS PRINCIPALES CORRIENTES IDEOLOGICAS QUE

ORIENTARON EL PENSAMIENTO JURIDICO LEGAL COLOMBIANO?


Todas los sociedades del mundo estn regidas bajo ciertas normas y
parmetros que defienden los principios mas anhelados de toda
organizacin social, y que propenden por contribuir al logro de ciertos
ideales impuestos por los asociados, con el fin de lograr el bienestar y
la felicidad de todo el conglomerado, sin embargo como ha sido
ampliamente esbozado por los mas eminentes doctrinantes, el
derecho es la manifestacin normativa de los valores, costumbres, y
convencionalismos sociales de cada cultura, los cuales van
evolucionando a lo largo de la historia debido a la condicin veleidosa
de la naturaleza del ser humano y a la intencin de adaptarse a los
cambios, desafos y retos que el mundo le presenta, pero mas
importante que eso, las sociedades cambian la mayora de las veces
porque las circunstancias los obligan ha hacerlo y es cuando caen en
cuenta de que lo que antes serva para remediar sus problemas y
crisis, ya no sirve mas debido a la inviabilidad ideolgica del sistema
imperante para solucionar los problemas que agobian a la sociedad
en determinado momento, es por tal razn que el derecho debe
fluctuar, y adoptar la ideologa que mas convenga para garantizar la
estabilidad y bienestar social. A lo largo de la historia, Colombia se ha
visto obligada a cambiar el sistema jurdico predominante debido a la
crisis del sistema social, y como bien lo establece Thomas Kuhn no
puede haber cambios en la ciencia si en el terreno social no hay
variaciones, y as como para producir el estallido de la revolucin
francesa, primero tuvo que haber una aguda crisis en la
administracin del reino por parte de la negligencia y mala gestin
del monarca y en Rusia tuvo que gestarse la revolucin bolchevique
para deponer el rgimen zarista, en Colombia se han dado
innumerables, revoluciones, guerras civiles, crisis de las instituciones
estatales y divisiones sociales, que han generado cambios en el
sistema jurdico empleado a travs de la historia y que han producido
la recepcin de nuevas corrientes iusteoricas. El objetivo de este
trabajo es hacer un recorrido por las principales corrientes ideolgicas
del derecho que han influido en la conformacin del sistema jurdico
colombiano y las causas que han llevado a recepcionar dichas teoras,
sobre todo en la poca contempornea, y dado que como se expreso
anteriormente la renovacin doctrinaria va de la mano con los
cambios sociales este breve ensayo tendr un enfoque sociolgico.
Para empezar es conveniente tener en cuenta el desarrollo jurdico
colombiano a travs de la historia, teniendo en cuenta nuestros
antecedentes antes de constituirnos como republica. Antes de la
guerra de independencia y de nuestra emancipacin del rgimen
espaol Colombia estaba regida por las normas que estableca la
monarqua espaola y de suyo el consejo de indias, dichas normas no
eran mas que la combinacin entre las leyes consuetudinarias y
medievales instauradas en el reino de Castilla antes del
descubrimiento de amrica, nuevas leyes creadas por los juristas
espaoles y el consejo real de indias que contenan extensas

capitulaciones en los cuales atribuan a los conquistadores


autorizaciones y derechos para establecer la dominacin espaola en
las amricas y tambin amplios acpites en los que justificaban y
trataban de legitimar su derecho sobre los territorios americanos, al
igual que leyes en las que se reconoca la licitud de las comunidades
indgenas asentadas en el territorio americano y se regulaban las
relaciones entre espaoles e indgenas y la organizacin,
administracin y distribucin del territorio. Con el paso del tiempo el
derecho indiano se fue adaptando a las necesidades normativas de
los nuevos territorios, demostrando el fracaso de las viejas normas
medievales de Castilla, lo cual produjo que las autoridades espaolas
empezaran a estudiar diligentemente como haba de ser el derecho
en cada parte del imperio para as crear nuevas normas que fueran
exclusivas para determinadas zonas, lo cual se manifest por primera
vez con las reformas hechas por Felipe II. Sin embargo dichas
reformas no fueron suficientes para establecer las sanas relaciones
entre los distintos grupos sociales, ya que ponan de manifiesto el
trato desigual dado a los esclavos y a los indgenas, lo cual genero
incesantes criticas por parte de varias autoridades en especial de dos
frailes dominicos Fray Bartolom de las Casas y Don Francisco de
Vittoria, los cuales denunciaron los abusos infligidos a los indgenas y
negros por parte de los espaoles peninsulares, esto produjo
descontento al rey que estableci algunas reformas aunque
insuficientes para mejorar las relaciones sociales y disminuir la
inequidad social.
La tendencia ideolgica de las constituciones, cartas y cedularios que
predominaron en el derecho indiano fueron de corte iusnaturalista,
este tipo de derecho denominado pre moderno, en el cual no exista
un sistema formal, unitario de creacin normativa, sino una
multiplicidad de fuentes como el imperio, la iglesia, los prncipes y en
el que el derecho se caracterizaba por ser jurisprudencial y doctrinal
mas no positivo como el que conocemos hoy en da, ya que no
emanaba de un sola corporacin legislativa sino que provena de una
pluralidad de instituciones sociales, y su validez estaba determinada
por su concordancia con la moral de cada pueblo, en especial con la
justicia.
Ya en el periodo de la independencia los criollos, que lideraron el
movimiento independentista en mbito normativo fueron abonando el
terreno para crear nuestro propio sistema jurdico libre de la influencia
y sujecin a la corona espaola, empezaron redactando el acta del
cabildo extraordinario de 1810 en el cual se atribuyeron algunas
facultades administrativas, debilitando de esta manera el ya
deteriorado poder virreinal de don Antonio Amar y Borbn. Un ao
despus se declaro mediante la Constitucin de 1811 que el Estado
de Cundinamarca segua siendo posesin del rey pero ahora
administrado por los espaoles americanos, un ao despus con la
reforma Constitucional de 1812 se declara al estado de Cundinamarca
independiente del dominio espaol y un estado independiente, este
mismo fenmeno producido en Cundinamarca se extendi por todo el
territorio nacional en el cual se estatuyeron nuevas Constituciones

como las de Tunja, Cartagena, Mompox en las cuales se expresaba el


mismo logro.
Despus de la independencia en el ao 1821 se creo de nuevo otra
Constitucin en la cual se declaro la unin del virreinato de la Nueva
Granada y la capitana general de Venezuela, en una sola nacin
independiente y unitaria y se empezara a constituir el estado
moderno, para lo cual se adoptaron los principios ideolgicos como la
formula Hobbesiana que corresponda a la refundacin del derecho
sobre el principio de legalidad como garanta y certeza de las
libertades y el cumplimiento de las normas jurdicas.
Este derecho moderno nace con la forma del Estado legislativo de
derecho, en el cual el principio de legalidad era el nico criterio de
identificacin del derecho valido sin tener en cuenta los principios
morales que haban sido sacados del derecho, ya que lo nico que
importa para esta doctrina es que la norma jurdica halla sido
estatuida por la autoridad investida con la facultad legislativa. Este
corriente ideolgica fue la doctrina preponderante durante el siglo XIX
y a travs de toda la evolucin del sistema de administracin y
distribucin del poder que tuvo lugar en el siglo antepasado. Es
importante destacar tambin el papel que jug esta nueva ideologa
en la ciencia jurdica colombiana, la cual se convierte en una doctrina
cognoscitiva, que explica su objeto de estudio, el derecho positivo
autnomo e independiente y en el cual la ciencia jurdica tiene el
papel primordial de servir de sistema de verificacin de lo que ya ha
sido preestablecido antes en la norma.
Por otra parte no se debe desconocer la importancia del derecho
positivo y su desarrollo en el estado moderno que sirvi como
garanta, del derecho y de las libertades personales, como la igualdad
ante la ley, la libertad frente a la arbitrariedad, y proporcionaba
certeza frente a los procesales como la independencia del juez en sus
decisiones, el debido proceso y la justificacin de la sentencia. Pero
sin duda el aspecto mas importante que caracterizo este sistema fue
el monopolio estatal de la produccin jurdica.
Es relevante destacar que la Constitucin de 1886 fue la mxima
expresin de ese estado moderno de derecho, en el cual la estricta
aplicacin de la ley, el formalismo imperaban sobre todo. Pero no
seria sino hasta el siglo veinte que el desarrollo terico de filsofos
del derecho como Hans Kelsen y Alf Ross, que aplicando los principios
ya creados por Bentham y Austin delinearon todo el desarrollo
positivista, con la intencin de purificar la ciencia del derecho o por lo
menos sustraerla de campos como la moral, la tica y las teoras
polticas, en las cuales el derecho era concebido mas como una
disciplina practica que como ciencia, y en los que perda sus
elementos caractersticos como la univocidad, la validez y la
legitimidad. El autor de la teora pura pretenda eliminar de la ciencia
jurdica todo elemento naturalista y en general todo lo que pudiera
afectar su exactitud.
Para poder cumplir con el objetivo de convertir al derecho en ciencia,
era necesario dotarlo de objetividad y precisin, llegando de esta
manera a la idea de que el derecho tiene una estructura y un margen

de funcionamiento totalmente independiente de otras ciencias. El


elemento central del que parte esta teora es la diferenciacin de lo
que es el derecho y de lo que debera ser, a partir de lo cual Kelsen
plantea los juicios del ser y los juicios del deber ser, que segn el
diferencian el derecho de otras disciplinas prescriptivas como la tica
y la moral y determinan su estructura, objeto y contenido en el cual
se puede evidenciar claramente su independencia de la psicologa, la
sociologa, la tica o la teora poltica.

la memorizacin de las reglas contenidas, las demostraciones lgicas


de extensos anlisis jurdicos, la creencia acrtica en respuestas
nicas y correctas, todo ellos en un ambiente de rigidez y
jerarquizacin pedaggica, social y personal que tendia a reforzar la
apariencia de rigor, cientificidad y neutralidad.