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10 MARCAS DISTINTAS DA PREGAO DE JOO CALVINO

por: Steven Lawson

No livro Joo Calvino: amor devoo, doutrina e glria de Deus (Editora Fiel),
editado por Burk Parsons, h um captulo intitulado O Pregador da Palavra de Deus,
escrito por Steven Lawson. Aqui est um resumo desse captulo, delineando o que
Steven Lawson sugere ser as dez marcas distintivas da pregao de Calvino.
1. A pregao de Calvino era bblica em seu contedo.
O reformador se manteve firme no principal fundamento da Reforma sola Scriptura
(somente a Escritura) Calvino acreditava que o pregador no tinha nada a dizer alm
das Escrituras. (pp. 96-97)
2. A pregao de Calvino seguia um padro sequencial.
Durante o ministrio de Calvino, o seu procedimento era pregar sistematicamente
sobre livros inteiros da Bblia Na manh dos domingos, Calvino pregava o Novo
Testamento; tarde, o Novo Testamento e os Salmos; e, em semanas alternadas,
pregava o Antigo Testamento todas as manhs da semana. Servindo-se desse mtodo
consecutivo, Calvino pregou quase todos os livros da Bblia. (pp. 97-98)
3. A pregao de Calvino era direta em sua mensagem.
Quando expunha as Escrituras, Calvino era notoriamente direto e centrado no ensino
principal. Ele no iniciava sua mensagem com uma histria cativante, uma citao
estimulante ou uma anedota pessoal. Em vez disso, Calvino introduzia de imediato os
seus ouvintes no texto bblico. O foco da mensagem era sempre as Escrituras, e Calvino
falava o que precisava ser dito com economia de palavras. No havia frases
desperdiadas. (p. 98)
4. A pregao de Calvino era extempornea em seu apresentao.
Quando subia ao plpito, ele no levava consigo um rascunho escrito ou esboo do
sermo. O reformador fez uma escolha consciente de pregar extempore, ou seja,
espontaneamente. Ele queria que seus sermes tivessem uma desenvoltura natural e
cheia de paixo, enrgica e envolvente; acreditava que a pregao espontnea era mais
conveniente para cumprir esses objetivos. (p. 99)

5. A pregao de Calvino era exegtica em sua abordagem.


Calvino insistia que as palavras da Escritura tm de ser interpretadas conforme o
ambiente histrico especfico, as lnguas originais, as estruturas gramaticais e o contexto
bblico Calvino insistiu no sensus literalis, o sentido literal do texto bblico. (p. 100)
6. A pregao de Calvino era acessvel em sua simplicidade.
Como pregador, o principal objetivo de Calvino no era comunicar-se com outros
telogos, e sim alcanar as pessoas comuns, assentadas no banco Ocasionalmente,
Calvino explicaria mais cuidadosamente o significado de uma palavra, sem citar o grego
ou o hebraico original. Todavia, Calvino no hesitava em usar a linguagem da Bblia.
(p. 101-102)
7. A pregao de Calvino possua um tom pastoral.
O reformador de Genebra nunca perdia de vista o fato de que ele era um pastor. Assim,
ele aplicava calorosamente as Escrituras, com exortao amvel a fim de pastorear o seu
rebanho. Ele pregava com a inteno de estimular e encorajar suas ovelhas a seguirem a
Palavra. (p. 102)
8. A pregao de Calvino era polmica em sua defesa da verdade.
Para Calvino, a pregao necessitava de uma defesa apologtica da verdade. Ele
acreditava que os pregadores tinham de resguardar a verdade; por isso, a exposio
sistemtica exigia a confrontao das mentiras do Diabo em todas as suas formas
enganosas. (p. 103)
9. A pregao de Calvino era cheia de paixo em seu alcance.
Em nossos dias, h uma noo errnea de que, por acreditar na predestinao, Calvino
no era evangelstico. O mito persistente que ele no tinha paixo por alcanar almas
perdidas para traz-las a Cristo. Nada pode estar mais distante da verdade. Calvino
possua uma grande paixo por alcanar as almas perdidas. Por essa razo, ele pregava o
evangelho com uma persuaso que afetava o corao e com amor, apelava aos
pecadores desgarrados a se renderem misericrdia de Deus. (p. 104)
10. A pregao de Calvino era doxolgica em sua concluso.
Todos os sermes de Calvino eram completamente teocntricos, mas seus apelos
conclusivos eram sinceros e amorosos. Ele no podia descer do plpito sem exaltar o
Senhor e instar seus ouvintes a se rederem absolutamente supremacia dEle. Os
ouvintes tinham de se humilhar sob a poderosa mo de Deus. Quando conclua, Calvino
exortava regularmente sua congregao: Prostremo-nos todos ante a majestade do
nosso grande Deus. No importando o texto bblico sobre o qual ele pregava, essas
palavras demandavam uma submisso incondicional de seus ouvintes. (p. 105)