TATARKIEWICZ, W. HISTORIA DE SEIS IDEAS.

ARTE, BELLEZA, FORMA,

CREATIVIDAD, MMESIS, EXPERIENCIA ESTTICA
Historia de seis ideas fue un libro escrito en 1987 por el filsofo Wladyslaw
Tatarkiewicz (1886-1980, fue uno de los filsofos importantes de la Polonia del siglo
XX). El texto concierne al estudio de seis ideas relacionadas con las teoras estticas
de Occidente y a las transformaciones conceptuales de las mismas, considerando las
distintas significaciones que se hubieran adherido a cada trmino en el transcurso de
su evolucin histrica.

CAPTULO 1: HISTORIA DE UN CONCEPTO.

1. EL CONCEPTO DEL ARTE EN LA ANTIGEDAD.
El trmino arte deriva del latn ars que a su vez deriva del griego (tchne).
Ambas expresiones significaban destreza, aquella que se requiere para la construccin
de un objeto. Todas estas destrezas se denominaron artes y una destreza se basaba
en el conocimiento de unas reglas siendo imposible la existencia de un arte sin reglas.
Durante esta poca se hacia una diferenciacin entre las artes liberales, que slo
requeran un esfuerzo mental; y las artes vulgares, que requeran adems un esfuerzo
fsico. As, en la Edad Media las artes liberales eran la gramtica, la lgica, la retrica,
la aritmtica, la geometra, la astronoma y la msica. Radulf de Campo Lungo y Hugo
de San Vctor ofrecieron las mejores listas que se hicieron de las artes, quedando la
pintura y la escultura fuera de estas listas.
2. LA TRANSFORMACIN EN TIEMPOS MODERNOS.
Para que el antiguo concepto de arte se acercara ms al actual, tuvieron que suceder
dos cosas: que las ciencias y los oficios se eliminaran del mbito des arte y se
incluyera en l la poesa; y hubo que tomar conciencia de que lo que queda de las
artes constituye una entidad coherente.
La inclusin de la poesa dentro de las artes fue fcil y la separacin de las bellas artes
de los oficios la facilit la situacin social de los artistas. En el Renacimiento comenz
a valorarse la belleza y sus productores (pintores, escultores y arquitectos), quienes se
consideraban superiores a los artesanos. Los artistas queran estar incluidos dentro de
las artes liberales. Y lo consiguieron. Ms complicado fue separar las bellas artes de
las ciencias. Esto se debe a que los artistas adoptaron la concepcin tradicional del
arte que la basaba en el estudio de las leyes y las reglas.
Separar las bellas artes de los oficios y las ciencias fue ms fcil que tomar conciencia
de que constituyen por s solas una clase coherente. Para ello fue necesario crear
conceptos y trminos de los que antes no se haba dispuesto.
3. LAS BELLAS ARTES
Antes de distinguirse las llamadas Bellas Artes, algunos escritores intentaron aislar
otras categoras: las artes ingeniosas, las artes musicales, las artes nobles, las artes
memoriales, las artes pictricas, las artes poticas, las bellas artes y las artes
elegantes y agradables.

El nuevo concepto de bellas artes constituy un cambio significativo. Se incorpor al

habla de los eruditos del siglo XVIII y se trataba de un trmino que tena un campo
bastante claro: Batteux present una lista en la que inclua la pintura, la escultura, la
msica, la poesa y la danza, aadiendo posteriormente la arquitectura y la
elocuencia.
4. NUEVAS DISPUTAS SOBRE EL CAMPO DEL ARTE.
El significado del arte vari con las pocas. Despus de Batteaux el significado se
estableci pero en el siglo XIX aparecieron nuevas reas polmicas que podan o no
incluirse en el concepto de arte. Ejemplo de ello son la fotografa, el cine o los medios
de comunicacin.
El concepto de arte era en la prctica inestable. En teora el nico criterio fue la
belleza, el la practica estaban en juego consideraciones como la expresin, el
pensamiento, el grado de seriedad, el inters no-comercial, etc. El antiguo concepto
de arte no corresponde ya con los requisitos actuales.
El concepto moderno es en principio aceptable, pero existen cinco reas en las que la
idea moderna de arte vacila entre diferentes interpretaciones:
1 Por una parte, tendemos hacia una interpretacin liberal que incluye, adems
de las siete artes de Batteux, la fotografa, el cine y varias artes mecnicas,
utilitarias y aplicadas. Sin embargo rigurosos tericos como Clive Bell limitan el
arte a la pura forma, excluyendo as la pintura, la msica y la literatura
siempre que se las considere que trascienden la pura forma.
2 En algunos contextos el concepto de arte es bastante amplio, sin embargo en
otros se limita a las artes visuales.
3 Un objeto puede considerarse artstico dependiendo de que consideremos el
propsito o el logro de su productor, sin embargo en numerosos casos
consideramos un producto como obra de arte aunque no estuviera pensado
como tal.
4 Segn un contexto la palabra arte puede significar una destreza determinada y
segn otro los productos de una actividad realizada con destreza.
La palabra arte puede tener un significado general y una serie de significados
particulares. Puede significar el arte como un todo, un arte nico de muchas formas, o
un arte peculiar.
5. DISCUSIONES SOBRE EL CONCEPTO DE ARTE
Hemos heredado la definicin que establece que el arte es la produccin de belleza y
la que afirma que el arte imita la naturaleza. Ninguna ha demostrado sin embargo ser
la adecuada. La categora general a la que pertenece el arte no ha sido nunca puesta
en duda: el arte es una actividad humana consciente y la cuestin central ser
entonces averiguar que lo distingue de otras actividades humanas. Sobre ello
encontramos podemos encontrar que el rasgo distintivo del arte es que produce
belleza; que representa, o reproduce, la realidad; la creacin de formas; la expresin;
que ste produce la experiencia esttica; o que produce un choque.
La lista de definiciones sobre el fenmeno que es el arte podra ser ilimitada. Cada una
de estas seis definiciones contiene algo de verdad, y cada una puede atribuirse a

algunos tipos y tendencias pero ninguna de ellas se ajusta al amplio campo de lo que
hoy consideramos arte.
6. RENUNCIA A UNA DEFINICIN
Segn Weitz, ninguna definicin del arte es realmente necesaria, porque podemos
tratar el tema sin tener una. Esto es cierto si nos limitamos a una charla informal pero
no si pretendemos realizar una investigacin ms profunda, por ello es sensato seguir
intentndolo.
Kennick afirm que no se puede definir el arte porque ste no cumple ninguna
definicin determinada, ni existe ninguna propiedad comn a todas las obras de arte.
El carcter variado de lo que llamamos arte es un hecho. El arte es una confluencia de
un nmero de conceptos, y cualquier definicin que sea verdadera debe dar cuanta de
todos ellos.
7. UNA DEFINICIN ALTERNATIVA
El arte tiene muchas funciones diferentes pero no puede reducirse a ninguna de ellas
considerada de forma aislada. Esta claro que el arte es una actividad humana
consciente pero hay que buscar lo que la hace diferente de otras actividades
humanas. La definicin de arte deber tener en cuenta tanto la intencin como el
efecto, y especificar que tanto la intencin como el efecto pueden ser de un tipo u
otro:
El arte es una actividad humana consciente capaz de producir cosas, construir
formas, o expresar una experiencia, si el producto de esta reproduccin, construccin,
o expresin puede deleitar, emocionar o producir un choque.
8. DEFINICIN Y TEORAS
Aunque se consiga llegar a una definicin de arte, la tarea de explicar este fenmeno
sigue an abierta. A lo largo de los siglos se han dado varias respuestas: la primera
indica que la imitacin, construccin y expresin son una tendencia natural del
hombre; la segunda afirma que estas actividades tienen el propsito de causar placer;
la tercera es una admisin de la ignorancia.
De entre las teoras del arte caben destacar cuatro: la que afirma que el arte sirve
para
descubrir, identificar, describir y fijar nuestras experiencias; la que interpreta el arte
como aquello que presenta lo que hay eterno en el mundo; la que defiende que es un
modo de captar aquello que de otro modo es imposible captar; y la que afirma que el
arte es la libertad del genio.
9. LA SITUACIN ACTUAL.
Lo ofrecido anteriormente referente al concepto y las teoras del arte slo es aplicable
al pasado reciente, pero no describe la situacin actual debido a los cambios que se
han producido actualmente.

El concepto que logr establecerse tiene una serie de propiedades: que el arte forma
parte de la cultura, que surge gracias a unas destrezas, que debido a sus cualidades
constituye una regin separada del mundo y que su objetivo es dar vida a las obras de
arte. Aunque algunos artistas y tericos actuales se oponen a estas tesis.
Nuestra poca se inclina por la oposicin: est en contra de los museos, de la esttica,
de la diferenciacin de las diversidades artsticas, de la forma, del trato social del arte,
del pblico, del artista, de las obras de arte y de la institucin del arte.
En 1919 Witkiewizc predijo el fin del arte y muchos tericos de nuestra poca piensan
como l.

CAPTULO 2: EL ARTE: HISTORIA DE UNA CLASIFICACIN

1. LA DIVISIN DE TODAS LAS ARTES (LA ANTIGEDAD)
La historia de la clasificacin de las artes es algo complicado principalmente porque la
idea del arte es algo que ido cambiando. Y no slo era algo que concerna slo a los
productos del arte, sino al acto de producirlos y especialmente a la habilidad. Esta
antigua concepcin del arte aparece hoy da bajo los trminos artesana, destreza o
tcnica.

En la antigedad se intent clasificar las artes, en el sentido ms amplio de la palabra:

- Los sofistas: distinguieron entre aquellas que se cultivaban por utilidad y las que se
cultivaban por placer
- Platn: basndose en el hecho de que las artes diferentes mantienen relaciones
diferentes con los objetos reales diferenci las artes productivas e imitativas.
- Clasificacin ms general: dividi las artes e liberales y vulgares.
- Quintiliano: dividi entre artes tericas (slo consisten en el estudio), prcticas
(consistentes en una actividad sin producir nada) y poieticas (producen objetos que
continan existiendo)
- Cicern: basndose en la importancia dividi las artes en mayores, medianas y
menores.
- Plotino: clasific las artes en aquellas que producen objetos fsicos, las que ayudan a
la naturaleza, que imitan a la naturaleza, que mejoran o decoran la accin humana y
las puramente intelectuales
- Durante la antigedad no se pens que las bellas artes formaran un grupo diferente
de artes.
2. DIVISIN DE LAS ARTES LIBERALES Y MECNICAS (LA EDAD MEDIA)
En la Edad Media se pensaba que el arte era un habitus de la razn prctica. El arte
medieval estaba as regido por una serie de cnones fijos y por reglas y esta idea de
arte comprenda los oficio manuale, las ciencias, y las bellas artes. Las artes liberales
eran las artes por excelencia y comprendan la gramtica, la lgica, la retrica, la
aritmtica, la geometra, la astronoma y la msica, mientras que las artes mecnicas

estaban divididas segn Hugo de San Vctor en lanificum, agricultura, venatio,

navigatio, medicina, theatrica y armadura.
La poesa no era considerada un arte durante la Edad Media, y la pintura y la escultura
no se clasificaron nunca como artes, ello se debe a que podan haberse clasificado
como artes mecnicas si se le hubieran considerado tiles.
3. LA BSQUEDA DE UNA NUEVA DIVISIN (EL RENACIMIENTO)
- El Renacimiento conserv el concepto clsico del arte. No slo conservaron las
antiguas clasificaciones sino que stas se multiplicaron incorporndose nuevas
divisiones: mentales y manuales, antiguas y nuevas, necesarias e innecesarias
- Desde el siglo XV al XVII se tom conciencia de que las artes como la pintura, la
escultura, la poesa y la msica ocupan un lugar especial y deben aislarse de la lista.
A finales del siglo XVII surgi una nueva clasificacin. Francis Bacon estuvo a punto de
aislar las bellas artes distinguiendo un grupo especial de disciplinas que no se
basaban en la razn sino en la imaginacin.
4. DIVISIN DE LAS ARTES EN BELLAS Y MECNICAS (LA ILUSTRACIN)
Fue durante la Ilustracin cuando se estableci el trmino de bellas artes. Aunque el
trmino apareci con anterioridad, fue Charles Batteux quien hizo una clasificacin de
estas artes.
- Las bellas artes de Batteux comprendan la msica, la poesa, la pintura, la escultura
y la danza. Dividi las artes en bellas artes (cuya razn de ser era deleitar), en artes
mecnicas (cuya razn de ser era su utilidad) y un tercer grupo que se caracterizaba
por el placer que producan y su utilidad. Aunque el principio para dividir las artes no
era nuevo, si lo era el hecho de unificar en un solo grupo artes de un carcter tan
diverso como son las artes visuales, el arte verbal y la msica.
- La divisin de Batteux fue aceptada rpidamente y el termino bellas artes fue
traducido a otras lenguas
- La opinin contempornea acept la idea de Batteux, pero con un cambio: no acepto
el tercer grupo, pero incluy la retrica y la arquitectura con las bellas artes.
- Las bellas artes ocupaban un lugar privilegiado en las artes como el que habian
ocupado antes las artes liberales.
- La Ilustracin dividi las artes en bellas y mecnicas pero momentneamente las
artes literarias se separaron de las visuales, las bellas letras de las bellas artes.
- Kan tuvo la ltima palabra en lo que se refiere al siglo XVIII. En su Crtica del Juicio
present los logros que haban realizado durante ese siglo referentes a cmo clasificar
las artes dividi las artes en mecnicas y estticas, dividiendo estas ltimas en bellas
y placenteras.
5. LA DIVISIN DE LAS BELLAS ARTES (TIEMPOS RECIENTES)
Durante el siglo XIX la clasificacin que se hacan de las artes se entendan ahora en
un sentido ms limitado, el de las bellas artes.
- A principios de siglo, estas clasificaciones se caracterizaban por tener un mtodo
especial. El punto de partida de las divisiones que se haban realizado anteriormente
haban sido en efecto las artes practicadas, su mtodo fue comparar esas artes, su
intencin.

- En la segunda mitad del siglo XIX las bellas artes se dividieron de varios modos:
segn se experimentasen con los ojos o con los odos, en inventivas e imitativas, en
artes de movimiento y en artes de no-movimiento y en las que requeran un intrprete
y las que no. Se utilizaron as varios criterios de divisin.
- En 1909 J. Volkelt dividi las artes entre aquellas que tenan un contenido objetivo y
las que no lo tenan; las artes de forma y las de movimiento, las verdaderamente
corporales y las ostensiblemente corporales. --- -- Desde las Guerras Mundiales el problema de la clasificacin perdi importancia sin
embargo se sigui intentando. En Francia se dividieron las artes en sociales y
solidarias.
- Entre las clasificaciones contemporneas que se han hecho de las artes se
encuentran aquellas que tienen aspiraciones maximilistas y la clasificacin que mejor
se conoce de stas es la del filsofo E. Souriau quien clasific las artes segn operen,
por separado, con la lnea, masa, color, luz, movimiento, sonidos articulados y sonidos
inarticulados.
- Nuestra poca ha tendido ms a adoptar una idea minimalista diametralmente
opuesta, segn la cual se cuestiona el valor y la utilidad que pueda tener una
clasificacin de las artes.

CAPTULO CUARTO: LA BELLEZA: HISTORIA DE UN

CONCEPTO.
1. LA EVOLUCIN DEL CONCEPTO.

Lo que en castellano hoy da denominamos bello, los griegos lo denominaron

y los romanos pulchrum, y durante el Renacimiento se sustituy por
bellum. Las lenguas antiguas y modernas tienen igualmente al menos dos palabras
cuyo origen es el mismo y cuya funcin es tanto de nombre como de adjetivo: belleza
y bello.
La historia semntica del trmino belleza es la siguiente:
- El concepto griego de la belleza era ms amplio que el nuestro y comprenda no slo
las cosas bellas sino tambin los pensamientos y costumbres bellas.
- En el siglo V a.C. los sofistas le pusieron lmites al concepto original definiendo la
belleza como lo que resulta agradable a la vista y al odo.
- Los estoicos la definieron como aquello que posee una proporcin apropiada y un
color atractivo.
- Los pensadores medievales y modernos adoptaron el concepto y el trmino de los
antiguos y lo completaron. Alberto Magno hablaba por ejemplo de la belleza in
corporibus y tambin in essentialibus.
- Los hombres del Renacimiento se inclinaban por limitar el concepto para que se
adecuase nicamente a las artes visuales.
De acuerdo con esta descripcin histrica, las teoras de la belleza han utilizado tres
concepciones diferentes:
Belleza en el sentido ms amplio. Concepto griego original que inclua la belleza
moral y por tanto la tica y la esttica.
Belleza en sentido puramente esttico. Aquello que produce una experiencia
esttica.
Belleza en sentido esttico, pero limitndose a aquellas que se perciben con la
vista.
De las tres concepciones la B es la ms importante en la esttica actual.
1. LA GRAN TEORA
La teora general de la belleza que se formul en tiempos antiguos afirmaba que la
belleza consiste en las proporciones de las partes. Esta teora persisti durante siglos
adoptando dos versiones, una ms amplia (cualitativa) y otra ms limitada
(cuantitativa). La versin ms limitada afirmaba que la belleza ha de encontrarse slo
en aquellos objetos cuyas partes mantengan una relacin entre s como los nmeros
pequeos.
Esta teora podra denominarse la Gran Teora de la esttica europea. Se inici con los
pitagricos y las palabras armona y simetra estaban relacionadas con la aplicacin
de la teora. Fue tan universal como duradera, podramos decir que domin desde el
siglo V a.C. hasta el XVIII d.C y fue finalmente sustituida en el siglo XVIII cuando se
empez a enfocar la belleza de un modo diferente.
3. TESIS COMPLEMENTARIAS
La Gran Teora se enunciaba generalmente junto a una serie de otras proposiciones:
5 La tesis de que la belleza se percibe a travs de nuestras mentes, y no por
medio de nuestros sentidos.
6 La tesis de que la belleza tiene un carcter numrico.
7 La tesis metafsica.
8 La tesis objetivista.

9 La idea de que la belleza era un gran beneficio y tiene un gran valor.

4. RESERVAS
La universalidad y duracin de la Gran Teora no puedo evitar que fuera criticada y que
se dudara de ella:
1 Las dudas que aparecieron en primer lugar hacan referencia a la objetividad de
la belleza, y dieron lugar a numerosas ideas subjetivistas.
2 Segn Jenofonte, Scrates afirmaba que la belleza consiste no en la proporcin
sino en la correspondencia que existe entre el objeto y su propsito y
naturaleza. Este razonamiento llev al relativismo.
3 En el siglo IV Basilio el Grande afirm que la belleza no consiste en la relacin
que existe entre las partes de un objeto, sino ms bien entre el objeto y la
visin humana. Esta postura condujo a un concepto relacional.
4 Cuando los escritores modernos adoptaron la Gran Teora se percataron de su
alcance limitado. Exista entre ellos el culto por la sutileza y la gracia, y ambos
conceptos no parecan tratarse de una cuestin de proporcin y nmeros.
5 Se tenda a valorar la belleza de un modo ms irracionalista. Comenz a
dudarse de la naturaleza conceptual de la belleza, de la posibilidad de definirla.
6 El efecto acumulativo que estos cambios tuvieron fue preparar el camino para
la relativizacin y, de hecho, la subjetivizacin de la nocin de belleza.
5. OTRAS TEORAS
Surgieron tambin otras teoras junto a la Gran Teora en un intento por
complementarla:
1 La belleza consiste en la unidad de la diversidad.
2 La belleza consiste en la perfeccin
3 La belleza consiste en la adecuacin de las cosas con su objetivo
4 La belleza es una manifestacin de las ideas del arquetipo del modelo eterno,
de la perfeccin ms elevada.
5 La belleza es una expresin de la psique, de la forma interna.
6 La belleza se halla en la moderacin.
7 La belleza consiste en la metfora.
6. LA CRISIS DE LA GRAN TEORA
La Gran Teora imper durante dos mil aos y fue en el siglo XVIII cuando se pudo
hablar de su declive. Esto sucedi bsicamente porque los gustos haban cambiado y
empezaron a ser patentes los defectos de la teora.
Las causas de la crisis deben buscarse tanto en el empirismo de los filsofos
como en el romanticismo de los artistas de la poca.
Los crticos del siglo XVIII pueden dividirse en aquellos que defendan que la
belleza es algo tan evasivo que teorizar sobre ella resulta un sinsentido y
aquellos que atacaron el concepto objetivista de la belleza.
Antes de todo esto, muchos crticos moderados slo haban afirmado que no
toda belleza es objetiva, que existe tanto una belleza intrnseca como una
relativa, una natural y otra convencional. Pero a partir de mediados de siglo la
actitud predominante fue ms radical: toda belleza se proclama subjetiva,
relativa y una cuestin de convencin.
7. OTRAS TEORAS DEL SIGLO XVIII
Formular distinciones ha sido siempre un medio til para solucionar diferencias
y conservar conceptos: Scrates haba diferenciado entre la belleza en s misma

y la belleza que tiene un objetivo; Platn, la belleza de las cosas reales de las
lneas abstractas.En siglos posteriores, se formularon otras muchas distinciones:
entre la belleza del alma y la del cuerpo, entre la belleza in numero y la belleza
in graziaEntre las distinciones de belleza que se propusieron durante el siglo
XVIII fueron relevantes la de Hutcheson, entre la belleza esencial y relativa; y la
de Kant, entre la belleza libre y la adherente.Estas distinciones intentaban
diferenciar el concepto de belleza y otras indicar las propiedades afines pero
distintas.
Era normal que los estetas del siglo XVIII abandonasen cualquier teora general
de la belleza, o aceptasen slo una explicacin psicolgica de la experiencia
esttica, pero entre los artistas tericos continu ejerciendo la influencia de la
Gran Teoria.
Otras teoras de la belleza: la nocin de belleza como perfeccin, la belleza de los
sonidos y colores y la concepcin idealista de la belleza.
8. DESPUS DE LA CRISIS
Despus de la crisis de la poca de la Ilustracin las teoras generales de la belleza
comenzaron a surgir de nuevo. En la primera parte del siglo XIX la antigua teora con
un nuevo aspecto la belleza como manifestacin de una idea- ejerca la mayor
atraccin gracias a Hegel .
La Gran Teora reapareci tambin pero se empleaba la palabra forma alli dosnde se
utilizaba proporcin.
Se perdi el inters por el concepto de belleza, y aument en su lugar el inters por la
esttica, las teoras estticas proliferaron, pero se trataba de teoras de la belleza.
9. SEGUNDA CRISIS
El gran acontecimiento de la esttica del siglo XVIII fue la afirmacin de Kant de que
todos los juicios sobre la belleza eran juicios individuales. El siglo XIX hizo poco uso de
estas crticas y continu buscando una teora general de la belleza aunque fue en el
siglo XX cuando se formularon las conclusiones. Se afirm entonces que la belleza es
un concepto tan imperfecto que constituye una bese inadecuada para cualquier teora
y que el arte no es necesariamente bello.
La idea de que la belleza haba sido supravalorada fue expresada por Somerset
Maugham, quien afirma que el fenmeno no es tan atractivo como se ha mantenido
tradicionalmente y que la belleza es algo indefinible que no puede analizarse ni
explicarse.
Durante el siglo XX se critic el concepto de belleza pero tambin se intent mejorar,
aunque no fue fcil.
10. EN CONCLUSIN
La evolucin de la teora europea de la belleza tom la siguiente direccin:
Se produjo la transicin de un amplio concepto de belleza a un concepto puramente
esttico.
La transicin del concepto general de la belleza al concepto de la belleza clsica.

De
De
De
De

la belleza del mundo a la belleza del arte

la belleza aprehendida por la razn a la belleza aprehendida por el instinto
una aprehensin objetiva a una aprehensin subjetiva de la belleza
la grandeza a la cada de la belleza