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Universidad Nacional De Colombia

Curso de Platn, II semestre de 2015


Mateo Andrs Daz Torres

Critn: acerca de la justicia y la injusticia


El Critn es un dialogo llevado a cabo tres das antes de que Scrates muera. El dialogo comienza al
amanecer dentro de la celda dnde estaba retenido Scrates, cuando Scrates despierta, encuentra a su
lado, observndolo, a su amigo Critn. Despus de una breve conversacin entre estos dos, acerca de
que Critn posea informacin de primera mano que la hora de la muerte de Scrates estaba cerca,
comienza un dialogo entre estos respecto a tomar una decisin de suma importancia, esta decisin no es
ms que decidir si escapar de prisin, o por el contrario, que este acepte la condena y en consecuencia, la
muerte.
Siguiendo entonces con el conflicto que estos dos tienen entre manos, Critn intenta entonces convencer
a Scrates de salvar la vida escapando de prisin. Las razones para intentar convencerlo son las
siguientes: 1) No ser una sola desgracia el que Scrates muera, sino que adems, l y todos sus amigos
se vern privados de un amigo como jams encontraran. 2) Los amigos de Scrates probablemente
tendrn una mala impresin de parte de la mayora de la poblacin, esto se explica de manera ms
precisa en el siguiente fragmento: muchos que no nos conocen bien a ti y a m 1 creern que, habiendo
podido yo salvarte, si hubiera querido gastar dinero, te he abandonado. Hay reputacin ms vergonzosa
que la de parecer que se tiene en ms al dinero que a los amigos? (Critn 44b-44c). 3) Puede ser que
Scrates le tema a los sicofantes, personas hbiles en la extorsin. Una vez que sus amigos lo hayan
salvado, es muy probable que estos los persigan y les quiten mucho dinero. Critn argumenta entonces
que esto no debera ser un impedimento ya que, sin duda alguna, vale la pena el riesgo que ellos van a
correr a costa de salvar la vida de su querido amigo. 4) Cuando se tiene hijos, se debe fatigarse para
criarlos y educarlos (Critn 45d). Si Scrates decide morir, y en consecuencia, abandonar a los hijos, es
probable que estos tengan el destino que comnmente les depara a los hurfanos2.
Despus de esta exposicin de las diferentes ideas, Scrates realiza entonces formalmente la invitacin a
reflexionar de si se debe escapar de la prisin, o, por el contrario, quedarse y afrontar el destino que le
depara dentro de tres das, la muerte.
es necesario que reflexionemos si esto debe hacerse o no. Porque yo, no slo ahora sino siempre,
soy de condicin de no prestar atencin a ninguna otra cosa que al razonamiento que, al
reflexionar, me parece mejor (Critn, 46b).

Comienza Scrates poniendo a la luz una idea que Critn expuso. Esta trata principalmente acerca de
que se debe tener en cuenta la opinin de la mayora, ya que estos son capaces de los mayores males.
Esta idea fue comentada por Scrates en su momento de formulacion, diciendo que en cambio se debe
tener como valiosa unas opiniones y otras no3.
Para poder realizar esta afirmacin Scrates utiliza un argumento por analoga, el cual consiste de la
siguiente manera: Un hombre que se dedica a la gimnasia, al ejercitarla siempre tiene en cuenta la
opinin de unos pocos (entrenador, medico, etc.); esto se debe a que si tuviera en cuenta todas las
opiniones de los hombres, tanto de los expertos y conocidos de la gimnasio, cmo tambin de los
1
2

Se est refiriendo a l mismo y a Scrates.


Podra decirse que ese destino fatdico al que se refiere Critn es el hecho de que los hurfanos no poseen padre alguno
que les brinde la educacin adecuada.
3 Critn .44c-44e.

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Curso de Platn, II semestre de 2015
Mateo Andrs Daz Torres

desconocidos e ignorantes en la materia, sucedera que arruinara inevitablemente su cuerpo el atleta.


Ahora bien, Scrates afirma que esta misma situacin expuesta tambin sucede con otras cosas, sobre
todo respecto a lo justo y lo injusto. Por lo tanto, parece ser que se debe seguir la opinin acerca de esas
pocas personas que entienden bien la situacin de que no fue por cobarda y amor al dinero el no haber
ayudado a Scrates a escapar. En suma, si no seguimos a ste, daaremos y maltrataremos aquello que
se mejora con lo justo y se destruye con lo injusto (Critn 47d).
Por otra parte, Scrates va a afirmar que si algo parece justo puede hacerse, y si por el contrario no lo es,
por ningn motivo debera hacerse4.
Sin embargo, ste antes de llegar a esa afirmacin comienza por afirmar que no hay que considerar lo
ms importante el vivir, sino el vivir bien (Critn 48b). Despus ste define que tanto la idea de vivir
bien, es equivalente al vivir honradamente y vivir justamente (cf. Critn 48b). Teniendo entonces en
cuenta esto Scrates pregunta: Es justo que intente escapar de la prisin? Esta pregunta se responde
fcilmente si recordamos que por ningn motivo se debe cometer injusticia alguna. Por lo tanto, es
evidente que necesariamente si se recibe alguna injusticia de ninguna manera se debera responder con
injusticia.
Se da la impresin de que con lo que se lleg en el anterior punto, acerca de que si se debe actuar
correspondientemente a la justicia, se puede solucionar el conflicto; esta solucin parcial seria la
siguiente: ya que no es justo escapar de la crcel por ningn motivo debera hacerse.
Sin embargo, Scrates va un paso ms all y pregunta: Las cosas que hemos acordado con alguien que
son justas hay que hacerlas, o por el contrario, podemos no hacerlas? Con esta pregunta, Scrates intenta
llegar al punto de que l considera justas las leyes de Atenas (Esto lo demuestra con sus actos: le parecen
las leyes de la ciudad tan buenas de tal forma que l ha pasado la mayor parte de su vida en esta, adems
de que dispuso de setenta aos para mudarse sino le agradaban estas y no lo hizo). De esto se deriva que
Scrates no debera hacer algo injusto segn las leyes de la ciudad ya que l las considera justas; y es de
recordar que no se puede actuar injustamente.
Y para terminar se explica que no es una cuestin de vivir bien o de no hacerle dao a la patria el
hecho de que Scrates acepte su condena, sino que es de igual forma, una manera de proteger a sus
amigos. Esto se ve con notoria claridad cuando expone las implicaciones que tendran ellos en la
situacin hipottica de que l escapara. No solo es un asunto de dinero, sino tambin de que sus queridos
amigos podran ser desterrados, y en consecuencia, estos seran condenados a pasar el resto de sus das
cmo extranjeros. En suma Scrates afirma que si l escapara al extranjero, no podra educar
correctamente a sus hijos ya que estos siempre serian extranjeros. Por lo tanto l considera que es mejor
dejar su educacin en manos de sus amigos y que sean ciudadanos.
En conclusin, Scrates logra convencer a Critn de que debe actuar conforme a la justicia y obedecer el
castigo al que ha sido impuesto.
BIBLIOGRAFIA:
Calonge Ruiz, J., Critn, en Dilogos I, Madrid, Gredos, 1985.

4 Esta idea es debidamente desarrollada en Critn 49a-49b.