Escritor invitado: jos Manuel Arias Palomo.

Quee esa fue la primera palabra que me vino a la mente al empezar a ver
esta pelcula, si bien se podra decir que soy un fan del comic, no soy un
especialista; pero del cual me quedo el dulce placer del descubrimiento de todo
un universo nuevo, desde los primeros que le.
En un principio vi esta pelcula sin esperar nada, algunos superhroes dndose
pia, algunos buenos chistes y sensuales villanas; desde los primeros segundos
me di cuenta que vera algo especial, una Obra de Arte, me plante escribir
una resea sin saber nada ms de ella, pero la tentacin fue mas fuerte e
investigue un poco. Claro esta es una versin, un tributo, a una obra de Culto
donde se adapto un cmic lcido, retorcido y magistral de los autores Moore y
Gibbons, que deseo con ansia algn da tener en mis manos.
He encontrado en esta pelcula belleza, emocin y mucha tristeza. Y ah es
donde me ha atrapado la pelcula de Zack Snyder. Hay planos visualmente
maravillosos, pero lo que me ha cautivado, y donde creo que radica la
grandeza de esta Historia, es que aparte o sumndose a la narracin trgica,
triste y desoladora historia de unos personajes condenados al olvido, cuya
tarea, lejos de ser heroica, resulta demencial, e intil; sin sentido, como la vida
misma, esta en la creacin de todo un cosmos, de personajes que se
interrelacionan entre si, en diferentes planos, con una sociedad, el estado y los
medios; en una obra redonda, milimtrica, simtrica, que con el paso del
tiempo ha conseguido ser referente de s misma, en el mundo comic.
Pase mucho tiempo tratando de buscar la forma de plantear lo que vi. Pero
cmo abarcar algo tan grande?
SUPERHEROES.
Una herona gtica, lesbiana, muere victima de sus pasiones, prostituta se ve
escrito con sangre, este mundo no es nada tolerante. Los polis vindole las
tetas a Miss Jpiter, Un encapuchado es asesinado al quedrsele atrapada su
capa en una puerta giratoria, otro termina recluido en un manicomio, y por
ultimo los hippies pierden, -Te gusta la flor en mi fusil, ms me gusta mi bala en
tu cara-; esta presentacin nos indica que estos hroes de segunda generacin
no la tienen nada fcil.
Sera muy fcil describir los que quedan: El cnico Comediante, vigilante
fascista vendido al sistema; el enloquecido Rorschard, no menos fascista pero
ntegro al menos; el divino y cuasi-aliengena Doctor Manhattan; el impotente
Bho Nocturno; la groupie definitiva, ngel de Charlie de un solo hombre
mltiple, Laurie; y el rey Midas con un sueo no menos desquiciado, el hombre
perfecto y quiz por eso tan ajeno a la humanidad, Ozymandias.
Pero estos personajes tampoco encuadran en el clich del antihroe. Porque
estos autores nos quisieron dar una clase de moral y filosofa profunda, nada
popular y menos entendida.
EL MUNDO

Existe una percepcin social de la autoridad, especialmente en un contexto de

EEUU paralelo que se puede resumir en la frase quin vigila a los
vigilantes?. Los aventureros de Watchmen, antes de la aprobacin de la ley de
Keene, son los representantes de la institucin de los superhroes. En un
principio, su autoridad es respetada, aunque finalmente es puesta en duda,
inclusive por ellos mismos y desaparecen en el anonimato.
En este mundo el antiguo jefe del Dr. Manhattan declar que Dios existe y es
americano y lo dice con temor, demasiado poder hace que los adversarios se
armen aun mas, se ha roto el equilibrio del terror y todos cada ves estamos
mas cerca del fin.
No existe respeto por el pasado. Uno de los pocos Hroes buenos que queda
trabaja en un taller de modelos obsoletos, como fueron sus ideales en algn
momento. Pero este universo no es lo principal de sta resea.
Continuacin de la resea/ clase de filosofa que escribi mi amigo Jos Manuel Arias Palomo
sobre el film/novela grfica Watchmen. disfruten el prximo domingo de la continuacin de
ste escrito y el viernes del cuento de la semana escrito por su servidor Manaure Chicho
Pealver.
EL MUNDO
Existe una percepcin social de la autoridad, especialmente en un contexto de EEUU paralelo
que se puede resumir en la frase quin vigila a los vigilantes?. Los aventureros
de Watchmen, antes de la aprobacin de la ley de Keene, son los representantes de la
institucin de los superhroes. En un principio, su autoridad es respetada, aunque finalmente
es puesta en duda, inclusive por ellos mismos y desaparecen en el anonimato.
En este mundo el antiguo jefe del Dr. Manhattan declar que Dios existe y es americano y lo
dice con temor, demasiado poder hace que los adversarios se armen aun mas, se ha roto el
equilibrio del terror y todos cada ves estamos mas cerca del fin.
No existe respeto por el pasado. Uno de los pocos Hroes buenos que queda trabaja en un
taller de modelos obsoletos, como fueron sus ideales en algn momento. Pero este universo no
es lo principal de esta resea.
LOS PERSONAJES.
Cada uno de los aventureros parece adoptar una postura diferente ante este conflicto.

Rorschach: es un seguidor radical de la doctrina absolutista: cree que todos los criminales
deben ser castigados por sus delitos y no vacila en recurrir a mtodos extremos para lograrlo
(por ejemplo, asesina a un violador mltiple). Tambin niega toda influencia a la cultura o al
contexto en sus actos. Muestra de ello es el mantra que pronuncia varias veces a lo largo del
libro: Ni siquiera delante delArmagedn. Nunca me rendir. Veidt expresa lo siguiente
sobre Rorschach : Creo que es un hombre de gran integridad, pero ve el mundo en blanco y
negro, en trminos maniqueos. Tiene un expreso disgusto hacia los homosexuales y
hacia la figura femenina lo que implica que l mismo podra tener cuestiones sexuales sin
resolver que canaliza por medio de una moralidad extrema. Por eso el mundo donde vive
Rorschach es dibujado decadente y lleno prostitutas, ese es el mundo que l se ha creado.
Este personaje nunca comparti con El Comediante, pero en secreto lo admira. En sintona
con este punto de vista, en la novela Rorschach incluso llega a calificar de lapsos morales de
un hombre que muri por su patria al intento de violacin del Comediante a Miss Jpiter, sin
embargo no deja de tener razn pues el herosmo de estos personajes muy humanos no reside
en los defectos o en la falta de perfeccin moral de una persona, sino en la capacidad de la
misma para enfrentarse a estas dificultades, atacar a los hroes por sus puntos dbiles es el
comportamiento propio de aquellos que buscan consuelo en lo convencional (de los criados,
de acuerdo con la frase ningn hombre es un hroe para su criado).
Rorschach es el nico que a la hora de la verdad se muestra integro ante la verdad verdadera
y por ello deber morir, este sucio Superhroe, terriblemente daado en su infancia no te teme
a la muerte, pareciera que la anhela y a pesar o gracias a su maniquesmo, la Historia
continuara.

Contina la clase de filosofa/resea a cargo de el invitado especial Jos Manuel Arias.

El Comediante: cnico, egosta y sdico. Vamos, para qu negarlo? Este tipo me agrada, y
vindolo bien es el vaso comunicante de toda esta obra, solo el trascendi de los primeros
vigilantes y llego a esta nueva generacin, el representa el pasado, adopta posturas opuestas a
las de Rorschach. El cdigo moral de este personaje recibe diferentes calificativos a lo largo de
la novela. El Dr. Manhattan lo describe como deliberadamente amoral . El comediante es
un nihilista, en la primera reunin de los Vigilantes, el propio Comediante se retrata cuando
explica que tratar de combatir al crimen organizado no tiene sentido ya que pronto las atmicas
caern como insectos. Pero El comediante no es solo eso, como todos los dems personajes.

El comediante es un tipo apasionado, demasiado quizs. Su apartamento est lleno de

recuerdos de Miss Jpiter. El hizo un mal acercamiento, a pesar que entre ellos exista una
qumica real, que desemboco en un intento de violacin, los gestos la actriz que le da vida son
perfectos, vergenza fingida, rabia transable, rabia verdadera, decepcin. Este personaje tiene
fuego, fuego en las tripas. Que paso con el comediante? Ingreso en un cuerpo elite para hacer
el bien, defender al dbil, luchar por su Pas. Que sucede en la vida de un hombre que pierde la
sensibilidad moral, creencia en la verdad, belleza, amor o cualquier otro valor o ningn
respeto por las convenciones sociales?
Nietzsche describi a la cristiandad como una religin nihilista porque evada el desafo de
encontrar sentido en la vida terrenal, y que en vez de eso crea una proyeccin espiritual donde
la mortalidad y el sufrimiento eran suprimidos en vez de transcendidos. Nietzsche crea que el
nihilismo es un resultado de lamuerte de Dios, e insisti en que deba ser superado, dndole
de nuevo significado a una realidad monista. Estas preguntas no son nada nuevas.
El nihilismo nos ensea que existe un proceso en la conciencia del hombre occidental que es
resultado de la duda y la desorientacin, lo que trae como resultado la negacin de todos los
valores vigentes y que traera como punto de partida una nueva valoracin: es el momento de la
intuicin, que queda expresada en la voluntad de poder, y es el hombre como responsable de la
destruccin de los valores o de la muerte de Dios, quien descubre, al mismo tiempo,
la voluntad de poder, e intuyendo la voluntad como mximo valor; as se abre camino a
unos nuevos valores. Estas seis lneas pueden servir (como sirvieron) para la eliminacin fsica
de 60.000.000,00 de personas o para descubrir una nueva fuerza interna luminosa de
agradable hedonismo libertario.
El comediante, el da de su entierro aparece en los recuerdo de cada uno de nuestros vigilantes
y a cada uno le plantea su visin.
EL Comediante era alguien que poda ver los hilos que nos manejan y crea que el mundo era
un escenario o una broma, luchar no tena sentido, las fronteras entre el bien y el mal no
existan y la hipocresa y la manipulacin son la norma y si l lo haca era por la satisfaccin
personal de saciar ese fuego en el cuerpo y todo ello en nombre del sueo americano, por lo que
decidi convertirse en una parodia, un reflejo de la vida, un Comediante. Siendo el nico que
comprenda al mundo con tal claridad, estaba solo. -Pero no hay refugio. Y el futuro nos mira
como un tren expreso-. Blake comprenda. Lo trataba como una broma, pero comprenda. Vio
las grietas en la sociedad. Vio a los hombrecitos enmascarados tratando de sujetar todo en su

lugar. Vio el verdadero rostro del siglo XX y opt por transformarse en un reflejo, una parodia.
Nadie ms reconoci la broma, as que estuvo solo.
Pero nuestro duro personaje llora y pide perdn a su mami, y en su tremenda soledad lo ms
cercano a un confidente es su archienemigo por dcadas. Habr algo peor que el asesino de la
madre de tu hijo nonato?
Ozimandias: Es el hombre ms inteligente del mundo, su poder radica en saber con
antelacin cada uno de tus movimientos. Es un idealista megalmano, toda la motivacin
de Ozimandias consiste en impedir el fin del mundo que busca en el pasado inspiracin a fin
de utilizar mejor su intelecto para ayudar a la humanidad. Veidt idolatra a Alejandro Magno y a
Ramss II, cuyo nombre en griego adopta para su identidad secreta. Tiene una
visin utilitarista del mundo que establece que la moralidad de cualquier accin o ley viene
definida por su utilidad para los seres sintientes en conjunto. Esta misma visin, la vemos en la
pelcula yo, robot con Will Smith, donde este odia los robots porque lo salvan a costa de la vida
de una chiquilla, tomando la decisin ms lgica.
Los puntos de vista de Ozimandias se reafirman al final de la obra: a pesar de que sus planes
precisaban de la muerte de millones de personas (y de un centenar de artistas y cientficos de
talento, adems de su amada mascota genticamente alterada), los dems aventureros acceden
a guardar silencio, Ozimandias tiene poder real, es efectivamente mortal, capaz de manipular la
mente del Dr. Manhattan; la verdad esconde su cara, ante el instinto de supervivencia. La vida
es el todo, sobrevivir es fundamental, nicamente Rorschach se resiste a transigir: su fidelidad
a sus principios acaba con su muerte a manos del Dr. Manhattan.
Ni siquiera su dedicacin filantrpica, sus inventos, ni su gigantesca empresa multimillonaria
pueden saciar sus ansias de grandeza. Este punto de vista nico le permite mantener un
pensamiento desalmado por la vida de la gente comn (aunque luego admite ante el Dr.
Manhattan su responsabilidad por soportar tan enorme culpa, claro es muy fcil decirlo cuando
el muerto no eres t). Ozimandias nos envilece, nos quita algo fundamental, nos roba el alma,
nos quita el libre albedrio, todo con el fin de salvarnos de nosotros mismos, hace llorar al
comediante que a pesar de odiar el mundo mantiene un contacto visceral con el, Ozimandias
vive en una soledad infinita, quisiera ser un Dios intocable y al final casi lo logra y despus de
salvar al mundo, se queda sentado solo en su trono de mierda. Si el Dr. Manhattan es visto
como Dios, entonces Ozimandias puede fcilmente ser comparado como el aspecto apolneo de
la filosofa de Nietzsche.

En esta novela, tal cual como lo concluyo el autor citado, se da el triunfo de lo apolneo
sobre lo nico real, lo dionisaco.

2da Parte Watchmen Ensayo

Watchmen: el superhroe
neurtico y una tica
pragmtica

Ttulo: Watchmen
Nacionalidad: Estados Unidos
Duracin: 162 minutos
Ao de produccin: 2009

Director: Zack Znider

Guion: Alex Tse
Reparto: Jackie Earle Haley, Patrick
Wilson, Billy Crudup, Jeffrey Dean,

Malin Akerman, Matthew Goode,

Carla Gugino.
Basado en la novela Grfica
"Watchmen" de Alan Moore.

Watchmen trata
de imaginar una manera de
reconciliar la figura arquetpica del
superhroe con el mundo hostil en

el que vivimos. Por ello imagina la

influencia que tendra esto en el
desarrollo de la historia del siglo XX.
Tambin Por ello nos propone
personajes neurticos y
peligrosamente inestables.
Podemos preguntarnos Qu es
entonces lo que los separa del
hombre comn? Los enmascarados
en The Watchmen son alcohlicos,
deshonestos, violentos, racistas y
vulnerables a todos los males que
aquejan al espritu humano. Cada
uno en su manera particular.
Evidentemente, la nica manera de
plantear hombres disfrazados
luchando contra el crimen en el
mundo real es aceptando que sus
motivaciones psicolgicas son
principalmente enfermizas.

La obra es consciente de que

persiguen un ideal infantil acerca de
lo que es el bien y el mal. Su inters
por mejorar la sociedad americana
necesita de una serie de absolutos
ticos incuestionables que se ven
constantemente confrontados con
un mundo mucho ms complejo. La
verdad es que el mundo, si debe ser
salvado a partir de estos sencillos y
reconfortantes valores, est
completamente perdido. El ser
humano es dibujado como
esencialmente egosta y violento,
confinado a una infinidad de
mecanismos neurticos para
enfrentar un mundo fro y
pervertido. Est condenado a una
soledad irremediable. Sus mejores
intenciones se ven completamente
impotentes frente a una estructura

social, cultural, poltica y econmica

a la cual cada quien debe
acomodarse. La vida real es
inconsistente, desordenada, y las
soluciones rara vez definitivas. A
final de cuentas, estos superhombres son parte del sistema
contra el cual luchan. Inmiscuidos
en actividades polticas, y
partidarios de las preocupaciones
generales sobre la poltica
internacional en el contexto de la
Guerra Fra, terminan por asumir
cada uno una posicin tica mucho
ms elaborada, la cual termina
siendo la verdadera medida para
caracterizar a cada personaje y
atribuir a cada uno una
personalidad particular.

Es
inevitable que la pelcula en ciertos
momentos parezca apresurada
-para quienes conocen la novela
grfica- pero hay que reconocer que
el trabajo de sntesis no slo es
excelente, sino que sabe recuperar
los momentos ms importantes y
acomodarlos en una narrativa que
en varias ocasiones otorga una
mejor cohesin a la historia. De
alguna manera, es una versin
corregida, construida a partir de
pedazos cuidadosamente
seleccionados (tanto para la trama,
como para el guin y el desarrollo
de los personajes). Es cierto que
muchos elementos de la historia y

de la extraordinaria narrativa del

comic se ven inevitablemente
descartados; sin embargo, la
pelcula reinventa con fortuna
ciertos momentos y construye una
configuracin del clsico que no se
queda atrs. Le es profundamente
fiel a la historia original en su
esencia, en los temas que explora y
se esfuerza por recuperar al mismo
tiempo su dimensin grfica.
El tema principal de esta obra, el
cual le otorg en su momento la
gran originalidad que est a la base
de su tremendo xito, es la tica del
super-hroe de historietas. Explora
este tema en la medida en la que lo
vuelve obvio, juega con l y lo
destruye. Al insertar el clsico y
reconfortante maniquesmo de las

historietas en medio de la historia

del siglo XX como la conocemos,
reconoce sus estrechos lmites y se
burla de l. Al final de la historia
tenemos a un grupo de hroes en el
cual cada quien representa una
posicin tica distinta. Los ms
interesantes para el caso son el
Comediante, Rorschach, Dr.
Manhattan y Ozimandas.
Los tres se enfrentan a un mismo
problema: Cmo enfrentar a un
mundo pervertido sin insertarse en
las violentas reglas del juego? Es
imposible. Pero cada uno adopta
mecanismos diferentes y valores
distintos.

"Blake lo entendi. Los humanos

son de naturaleza
salvaje. No importa cuanto lo
quieran adornar,
difrazar, Blake vio la verdadera cara
de la sociedad,
y escogi ser una parodia de ella,
una broma."
El Comediante - se considera una
parodia de la sociedad del siglo XX.
l mismo es una imagen de este
mundo. La violencia y sel cinismo
que caracterizan a este personaje
no son ms que un reflejo de
nuestras sociedades. Por eso su
muerte es simblica en la medida
en la que es absolutamente

necesaria para llevar a cabo el plan

de Veidt: l tiene que morir junto
con el siglo XX, es parte de lo que
debe ser enterrado. No tiene lugar
en la utopa post-apocalptica de
Veidt.

"Pronto habr guerra. Millones

morirn en miseria y pobreza.
Por qu tiene importancia una
muerte al lado de tantas?
Porque existe el bien y el mal, y se
debe castigar al mal.
An frente al Armagedn, no har
concesiones.

Rorschach - Por otro lado, Rorschach

no representa sociedad. Ms bien la
conoce a la perfeccin. Ha visto su
lado ms oscuro, y ello le lleva a
erigir valores morales absolutos.
Cabe mencionar que esto es un
tanto contradictorio para un
personaje que se desarrolla a partir
de una filosofa nihilista y de un
existencialismo de corte pesimista.
Sin embargo, en esta realidad sin
sentido, decide que existen el bien y
el mal, y que este ltimo debe de
ser castigado a como d lugar. En
este sentido, es el menos
pragmtico. Es el nico que se
mantiene fiel a un ideal de justicia
-al arquetipo del super-hroe de
historietas- pero es tambin el que
menos tiene la posibilidad de

cambiar el mundo. En realidad, no

busca cambiarlo, sino castigarle. Es
esencialmente un maniqueo que en
lugar de moverse entre una
concepcin de la dualidad bien/mal,
lo hace a travs del binomio
justica/mal. En su mundo, el bien es
imposible.

"Y de una contradiccin con

infinitas probabilidades en
contra,sales t. Slo tu emergiste,
destilar una forma
tan especfica de tanto caos. Un
milagro."

Dr. Manhattan - se mueve en un

campo que es superior al de la
simple tica humana. Lejos de
preocuparse por conceptos
metafsicos como el bien, el mal o la
justicia, su atencin se centra slo
en lo que le pueda causar un inters
a partir de sus cnones de
conocimiento de la realidad. Es un
observador, slo est aqu para
contemplar las maravillas del
universo. Su lgica lo lleva a
otorgarle valor a la vida como un
milagro cuntico. La quiere
proteger, pero solamente en la
medida en la que se trata del
suceso "vida" en s mismo, dejando
de lado toda consideracin moral,
tica o metafsica.

"Mi nuevo mundo exige un

herosmo menos obvio."
Ozymandas - Es quien cambia al
mundo. Pragmtico por excelencia,
le da prioridad al acto y no a la idea.
Esto no le impide luchar por un
ideal, sin embargo, comprende la
imposibilidad de llevar a cabo con
completa ortodoxia una agenda
ideolgica a la realidad humana. Es
ajeno a una moral estricta: Ser
esto una consecuencia de su
inmensa inteligencia? Ejercer el bien
implica una traicin al ideal del
bien; l acepta el sacrificio y salva a
la humanidad a partir de un acto en
principio reprobable. En realidad es

un personaje consciente: de la
condicin humana, de sus
insuperables contradicciones, de su
brutalidad y de su complejidad. De
esta manera, un maniquesmo tico
resulta ser un mal, en la medida en
la que le es imposible hacerle bien
al mundo; en este sentido, la nica
y verdadera tendencia al bien slo
se puede encontrar en la
inteligencia.