You are on page 1of 2

Descartes sexta meditação 

existencia das coisas materiais e da distinção real entre alma e corpo do homem 
 
ANALISE DA IMAGINAÇÃO. existencia de corpos 
 
­ Duvida das coisas materiais 
­Existencia pois são objetos da geometria 
­a imaginação é parte da alma e eu considero coisas materiais com ela, entao me persuado da 
existencia de coisas materiais. 
­descartes diz que existe uma distinção entre a faculdade de imaginar e conceber que não 
depende do meu espirito, sem essa disintição eu continuo o mesmo, meu espirito nao se altera. 
entao essa distinção depende de algo que não o espirito. 
­quando a mente concebe ela volta para si mesma e considera ideias que ela tem em sii. 
­quando imagina ela se volta para o corpo e considera nele algo conforme a ideia que formou 
sobre si ou que recebeu pelos sentidos (imaginar=coisas possiveis. conceber=montanha de 
ouro, homem de tres cabeças…) 
­´daí pode­se tirar que há corpos para explicar a imaginação 
 
ANALISE DA SENSAÇÃO. distinção entre alma e corpo do homem 
as ideias mais fortes que tenho sao recebidas pelos sentidos,  
­não há nenhuma ideia em mim que nao tenha passado pelos sentidos. 
­os meus sentidos e sensações provem do meu corpo 
­os sentidos sao enganadores pois posso sentir tanto no sonho quanto na realidade. Posso 
tambem ter miragens, etc, alucinações. 
­só conheço que existo e sou uma coisa que pensa. 
­tenho a ideia de que tenho uma mente que pensa e é inextensa 
­de outro tenha a ideia de corpo que não pensa mas é extenso 
­concluo que mente e corpo são coisas distintas e que minha mente pode existir sem meu 
corpo pois posso conceber meu corpo atraves da minha mente porem nao minha mente 
atraves de meu corpo. 
­porém reconheço que tenho faculdades espaciais por exemplo que são ligadas a alguma 
substancia corporea . 
PARTE DIFICIL 
Reconheço tbm que existe em mim uma faculdade ativa (CAPACIDADE DE SENTIR, 
RECEBER, E CONHECER IDEIAS DAS COISAS SENSIVEIS) capaz de formar e produzir  
ideias. Essa faculdade ativa nao pode existir em mim sendo que ela não pressupoe meu 
pensamento. Essas ideias tambem se apresentam a mim sem que eu contribua para tanto. 
SENTIDOS 
­ENTAO é preciso que essa faculdade exista em alguma substancia diferente de mim  na qual 
toda realidade que há nas ideias esteja contida formal e Efetivamente. Essa substancia só 
pode ser um corpo ou o proprio deus 
­ Se esta contido em deus e ele nao é enganador, se deu a forte inclinação que a faculdade 
ativa seja dada pelos corpos entao existem corpos. 

 e para julga precisa conhecer. se eu to com sede e nao sei q tem veneno eu vou tomar  POrem a natureza é falivel por conveniencia???taçvez pelos sentidos serem guiados pelo  corpo e nao pelo espirito que julga.  POrem graças ao meu entendimento e minha memoria posso reconhecer essas falhas e nao  teme­las  ­  . apesar da bondade de deus.­Percebo que meu espirito se une ao meu corpo na medida em que sinto dor por exemplo  ­percebo que há corpos desagradaeis e outros agradaveis  ­Assim a natureza se apresenta para meu espirito e cabe a mim julgar as coisas pois pode ser  que se apresentem falsidades  ­E COMO O CORPO É GUIADO PELAS SENSAÇÕES NATURAIS CABE AO ESPIRITO E  SOMENTE A ELE RECONHECER ESSAS COISAS  ­concluo entao que a natureza do homem é enganadora pois possui sentidos faliveis exemplo  do suco com veneno.